Таблица из Кортоны является третьей по длине надписью из известных этрусских текстов. Она была найдена при раскопках или ремонтных работах в городе Кортона (этрусское название Curtun) близ озера Тразимено в 1992 году.

В данной работе рассмотрены надписи на двух пряслицах, относящихся к V – IV тыс. до н.э., прорисовки которых были найдены в работах Н.Н. Казанского и М. Гимбутас

Для расшифровки надписи был применён метод, использовавшийся ранее для расшифровки десятков надписей Средиземноморского бассейна на основе диалектных северных русских слов, который приводит к прочтению осмысленного связного текста, схожего с ранее расшифрованными венетскими надписями, а также подобными надписями на этрусских, норикских, кельтских, скифских и других артефактах данного региона.

В 1821 году на берегу реки Белоус, что под Черниговом, был найден исторический артефакт, исполненный в виде круглого двустороннего медальона, впоследствии названный Черниговской гривной. Хорошая сохранность золотого изделия вызвала интерес богатой публики.

В данной статье приводится чтение фрагмента надписи на каменной плите из поселения Скара-Брей, Оркнейский архипелаг, Шотландия. Сделан вывод об общем происхождении алфавита данной надписи и общих корнях языка обитателей Скара-Брей с протославянским языком.

Норикский язык относится к континентальным кельтским языкам. Известны две отрывочные надписи, одна из которых была найдена в городе Графенштайн в австрийской земле Каринтия, а другая в словенском городе Птуй в Подравском районе. Окончательный характер языка не установлен. Считается, что норикский язык исчез после II века. В работе представлена дешифровка трех надписей, найденных в городах Птуй и Графенштайн, а также на норикской монете. Установлено, что надписи выполнены на диалектном русском языке.

Моавитское письмо является разновидностью звукового, консонантного финикийского письма. Большинство памятников - это надгробные надписи. Древнейшим из них считается надпись моавитского царя Меши, так называемый, «Камень Меши» или «Моавитский камень», относящийся к середине IX в. до н.э.

Мегиддо - это холм высотой в 60 м и находящееся возле него с таким же названием современное поселение, расположенные на севере Израиля в 32 км к юго - востоку от Хайфы и в 15 км к юго - западу от Назарета, в предгорье хребта Кармил, в Изреельской долине, у «потока Киссон».

В настоящей работе показана дешифровка надписей на четырех киликийских монетах, относящихся к IV в. до н.э. Установлено, что надписи осуществлены на диалектном русском языке, консонантно-вокалической письменностью, точно так же, как прочитанная ранее финикийская надпись «билингва Каратепе», относящаяся к VIII в. до н.э.

В работе предлагается дешифровка финикийской части надписи «Билингва Каратепе». Установлено, что финикийская часть надписи осуществлена на диалектном русском языке, буквенной, консонантно – вокалической письменностью, с направлением письма слева направо. Эта надпись является еще одним доказательством того, что финикийский язык не является семитским, его следует отнести к индоевропейской языковой группе.

В настоящей работе показана дешифровка четырех финикийских надписей, найденных в Библе. Установлено, что они исполнены на диалектном русском языке, буквенной консонантно - вокалической письменностью, с направлением письма слева направо. Финикийский язык следует отнести к индоевропейской группе языков. Это не семитский язык.

В статье приведена дешифровка финикийской надписи на саркофаге из Сидона. Установлено, что она написана на диалектном русском языке, буквенной, консонантно - вокалической письменностью с направлением чтения слева направо. Финикийский язык не является семитским языком. Его следует отнести к индоевропейской группе языков.

В предлагаемой работе приводится расшифровка трех эпитафий, найденных в Карфагене и Тире. Считается, что финикийский язык относится к северозападной группе семитских языков. Однако, мы установили, что все рассматриваемые надписи осуществлены на диалектном русском языке, буквенной, консонантно – вокалической письменностью с направлением письма слева направо, поэтому считаем, что финикийский язык следует отнести к индоевропейской группе языков. Это не семитский язык.

В настоящей работе приведены дешифровки трех карфагенских надписей, одна из которых в БСЭ приводится как пример пунического письма. Установлено, что все надписи осуществлены на диалектном русском языке, буквенной, консонантно – вокалической письменностью с направлением письма слева направо. Пуническое письмо ничем не отличается от финикийского письма метрополии. Пунический язык - это тот же финикийский язык, и его, как и финикийский, следует отнести к индоевропейской группе языков. Это не семитский язык

В данной работе показана дешифровка еще двух надписей, найденных на Сардинии. Установлено, что они осуществлены на диалектном русском языке, консонантно-вокалической письменностью. Направление письма слева направо

Существует много дешифровок надписи на камне из Норы. Все они с позиций иврита, поскольку считается, что финикийский язык относится к ханаанской группе северозападных семитских языков

Из исторических работ мы знаем, что у финикийцев, и у пунийцев, так римляне называли финикийцев, живших на западе Средиземного моря, была обширная литература, но ничего практически не сохранилось. Письменных артефактов II – I тыс. до н.э. немного, поэтому каждый представляет интерес.

Статья посвящена истории индоевропейцев, славян и протославянского языка. Предположение о существовании индоевропейской прародины в эпоху палеолита в центре Русской равнины на территории Днепро-Донской историко-культурной области (23-14 тыс. лет назад) позволило не только представить этапы жизни населения Европы на протяжении последующих тысячелетий, но и сочетать с историей европейцев арктический период истории ариев (примерно 32-23 тыс. лет назад).

В Древней Греции крито – микенского периода, III – II тыс. до н.э., существовало три вида письменности: рисуночное (~ 2000 – 1800 гг. до н.э.), «линейное письмо А» (~1800 – 1500 гг. до н.э.) и «линейное письмо Б» (~1500 – 1200 гг. до н.э.). Мы предположили, что разнообразные и сложные знаки на табличках письма А и письма Б являются лигатурами, составленными из обычных букв, и, применяя такой подход, т.е., принимая критскую письменность за буквенную, прочитали 11 критских надписей, относящихся к линейному письму А и линейному письму Б, и показали, что нет никакой разницы между письменностями А и Б. В настоящей работе дешифрована «инвентарная» табличка из Пилоса PY Ta 641, относящаяся к линейному письму Б.

В настоящей работе представлено прочтение надписи Фестского диска и сопутствующей ему глиняной таблички РН-1. Установлено, что надпись на диске осуществлена буквенной, консонантно – вокалической письменностью с применением большого числа фонограмм, логограмм, аллографов (различные варианты начертания буквы), лигатур и на диалектном русском языке. Текст на табличке по смыслу является продолжением надписи диска

Название двойного топорика «лабрис», вероятно, произошло от слова «лабиринт», поскольку именно на стенах лабиринта были найдены его изображения, и первоначально такие секиры могли использоваться в качестве топора для жертвоприношения. Артефакт относится к первой половине XVI в. до н.э., хранится в Археологическом музее Ираклиона.

Библское письмо - это нерасшифрованные десять надписей, найденные французским востоковедом Морисом Дюнаном во время раскопок в Библе в 1928 - 1932 гг. и опубликованные им в книге «Byblia Grammata», Beyrouth, 1945. Все исследованные нами тексты оказались написанными буквенной, консонантно – вокалической письменностью с использованием фонограмм, логограмм, идеограмм и большого количества лигатур. Направление письма слева направо. Язык надписей - диалектный русский.

Конечно памятники языка Пелазговъ Италіанскихъ были, съ древнѣйшихъ временъ, разсѣяны на всемъ протяженіи Италіи. Но, до XV вѣка, никто не обращалъ на нихъ вниманія, какъ по совершенному отсутствію, до этого времени, историческихъ изъисканій, такъ равно и по ничтожности самыхъ надписей.

Упоминание об иберах и Иберии в древних источниках встречается, начиная с V в. до н.э. Иберами называлась группа народов, населявших Иберийский полуостров и живших вдоль побережья между Роной и Геркулесовыми столбами.

Энеолитическая археологическая культура Триполье - Кукутени занимала земли правобережной Украины, Молдавии, карпато-дунайской зоны Румынии, Болгарии, и существовала в период IV – II тыс. до н.э. Это была культура земледельческо – скотоводческих племен. Н.З. Суслопаров прочитал несколько трипольских надписей, относящихся к периоду 3000 – 1700 гг. до н.э., и показал, что у трипольцев в это время уже было буквенно – звуковое письмо и, как следствие, пришел к выводу, что не финикийцы изобрели буквенный алфавит, а пеласги, которые, по его мнению, жили в III – II тысячелетии до н.э. на территории нынешней Украины.

О троянской письменности практически ничего не известно, есть ли таковая, а если есть, то к какому типу письма она относится, какое направление письма, на каком языке говорили и писали троянцы. Есть предположение, что троянцы говорили на лувийском языке и что лувийский язык был официальным языком гомеровской Трои.Мы прочитали две надписи, прорисовку которых представил в своей работе Н.Н. Казанский, три надписи из работы Ж. Цурбаха, а также надпись на «бронзовой печати», и пришли к выводу о том, что в Трое существовала буквенная письменность с направлением письма слева направо, а язык надписей является диалектным русским.

В Древней Греции крито – микенского периода (III – II тыс. до н.э.) существовало три вида письменности: рисуночное (~ 2000 – 1800 гг. до н.э.), «линейное письмо А» (~1800 – 1500 гг. до н.э.) и «линейное письмо Б» (~1500 – 1200 гг. до н.э.). В настоящей работе представлена дешифровка шести надписей «линейного письма А», трех надписей «линейного письма Б», одной иероглифической надписи и надписи на сосуде из Археологического музея Ираклиона. Показано, что язык всех надписей является диалектным русским, а письменность буквенная и консонантно – вокалическая.

В конце прошлого века на основании изучения богатого археологического материала сербский палеолингвист, профессор Радивое Пешич, открыл существование на Балканах буквенной письменности в V тысячелетии до н.э. и предложил новую хронологию развития письма, которая должна начинаться с протописьма Лепенского Вира (8000 – 6000 гг. до н.э.), винчанского письма (5500 – 3200 гг. до н.э.) и далее, утверждая при этом, что в основе всех буквенных письменностей лежат графемы винчанской азбуки.

В данной работе приведена дешифровка 13 греческих надписей архаического периода, которые были найдены на острове Фера (VIII – VII вв. до н.э.), в Афинах (VIII в. до н.э.), в Коринфе (VIII – VII вв. до н.э.), в Тегее на Пелопоннесе и двух других местах, не уточненных в источнике. Нами установлено, что все надписи сделаны на диалектном русском языке, буквенным алфавитом и консонантно-вокалической письменностью.

Русская азбука — совершенно уникальное явление среди всех известных способов буквенного письма. Азбука отличается от других алфавитов не только практически совершенным воплощением принципа однозначности графического отображения «один звук — одна буква». В азбуке есть еще и содержание, я бы даже сказал, целое послание из глубины веков (простите за пафос), которое мы, если немного постараемся, сможем прочитать буквально

Этруски (лат. Etrusci, Tusci, греч. Tyrsenói, самоназвание – rasеna) населяли в 1-м тыс. до н. э. север Апеннинского полуострова и создали развитую цивилизацию, предшествовавшую римской. По археологическим данным, материальная культура этрусков развилась на основе культуры вилланова – археологической культуры раннего железного века в Северной Италии

Книга была издана автором на собственные средства в двух частях. Первая часть вышла в 1846 году в Гнезно, древнейшем городе Польского королевства. Вторая часть вышла там же, в 1847 году. В письмах автор описал монеты, амулеты и другие предметы, найденные автором в своих экспедициях по славянским землям, а также изображения древних предметов, полученные от единомышленников. На многих из этих предметов имеются письменные знаки, которые автор определил, как славянские, сами предметы автор отнес к дохристианскому периоду славянской истории и культуры.

Все попытки расшифровки этрусской письменности, которые были предприняты учёными XIX века С. Чьямпи, А. Д. Чертковым и Т. Воланским встретили яростное неприятие со стороны историков всех стран. Причина этого неприятия была проста. Этрусские надписи читаются по-славянски. На это указывала сама морфология этрусских слов.

Загадки этрусков пытаются разгадать уже очень давно. Ключ к разгадке оказывается в кириллице и славянских языках. Мои переводы доказывают, что этруски были славянами. Ведь невозможно записать любой иностранный текст кириллицей и прочитать и понять его по-русски.

Многие ошибочно считают, что письменные источники появились на славянской земле благодаря просветителям славян – святым Кириллу и Мефодию. Они, действительно, совершили подвиг, осуществив перевод многих книг Нового Завета с языка ромеев на церковно-славянский язык, способствовав торжеству Православия, но до их прихода славяне уже имели письменность. Доказательства сейчас будут вам представлены, так как удалось дешифровать несколько надписей на САНТИЯХ ДАКОВ.

Многие ошибочно считают, что письменные источники появились на славянской земле благодаря просветителям славян - святым Кириллу и Мефодию. Они, действительно, совершили подвиг, осуществив перевод многих книг Нового Завета с языка ромеев на русский, способствовав торжеству Православия, но до их прихода славяне уже имели письменность. Доказательства сейчас будут Вам представлены, так как удалось дешифровать несколько надписей на САНТИЯХ "ДАКОВ".

Критики «Книги Велеса», такие как О.В. Творогов и Ко, по сию пору ссылаются на анализ Л.П. Жуковской текста десяти строчек одной дощечки II 16, сделанной ею в 1960 году (впоследствии она делала только краткие замечания по этому вопросу). И в самом деле, это единственная статья квалифицированного палеографа со стороны Академии Наук нашей страны. И обращение к этой статье и сейчас имеет смысл.

Целью данной книги является попытка исследования процесса создания «пра-цифр» и «пра-алфавита» – явные же выводы относительно того, какой язык был первичен (в этой цивилизации), являются лишь следствием проведённой работы автора

Протосинайские надписи были найдены британским египтологом Флиндерсом Петри (F. Petrie) в 1904 – 1905 году во время экспедиции на Синайский полуостров, в район горного плато Серабит эль-Хадим (Serabit el-Khadim), где в начале II тыс. до н.э. при Аменемхете II были открыты рудники по добыче меди и бирюзы.

На территории Палестины в разных местах было найдено 12 письменных памятников, относящихся к середине II тыс. до н.э.: Гезер, Лахиш, Сихем, Мегиддо, Иерусалим, Бет-Шемеш, Тель эль-Хеси, Тель эль-Аджул. Это позволило американскому лингвисту И.Е.Гельбу придти к выводу «о широком распространении письма в Палестине еще за несколько веков до вторжения евреев».

Нет нужды представлять В.А. Чудинова, который сделал очень много для понимания древности русского языка. Но нет другого человека, который бы сделал столько много для умаления своих достижений, чем В.А. Чудинов.

Считается, что язык на о. Лемнос был похож на этрусский язык. Текст Лемносской стелы самый красивый из всех рассмотренных текстов, и не только чисто визуально – ажурный текст бежит вокруг головы воина - но и по смыслу – в нем боги страдают, переживают из-за гибели воина и даже Мара, богиня смерти, сочувственно говорит: «напитаит сиаси», т.е. набирается духа сейчас. И все это записано гекзаметром.

В работе приведена расшифровка надписей на трех саркофагах, которые хранятся в Археологическом музее Флоренции. Фотографии сделаны Е.А. Мироновой в 2010 году. К сожалению, у нас нет сведений, к какому времени относятся эти саркофаги и где их нашли.

Табличка с надписью на финикийском языке, расшифровка которой предлагается в данной работе, находится в Национальном археологическом музее Карфагена (Carthage National Museum), расположенном на холме Бирса, на территории бывшего финикийского города.

Обнаруженные мною неявные надписи, сделанные на русском языке, на панелях знаменитого ларца из Британского музея побудили меня ещё раз изучить изображённые на нём различные исторические сцены и сюжеты. Как оказалось, это дало ключ к пониманию и присутствующих на нём рунических и латинских надписей. Как известно, на стенках ларца вырезаны сцены известных исторических событий прошлого, таких как сцена поклонения волхвов, легенда об основании Рима, взятие Иерусалима и т д.

Чтение этрусских текстов насчитывает долгую историю и разные варианты прочтения одних и тех же надписей. Каждый из эпиграфистов на свой лад разбивает фразы на слова и по-своему читает те или иные буквы. Результаты, разумеется, разнятся. Иногда очень. Ярким примером является надпись на лапе бронзовой статуи Химеры, найденной в 16-м веке в городе Лареццо.

Наибольших успехов в прочтении этрусских текстов добился В. А. Чудинов, который сначала проанализировал все предыдущие попытки дешифровать «нечитаемый» язык. В своей работе «Надписи Виллановы по Антонину Гораку» он показал два результата дешифровки надписи на пренестинской фибуле, Антонина Горака и свой cобственный.

В греческой мифологии Химера является трехголовым огнедышащим чудовищем с головой льва, туловищем козы и хвостом змеи. Приведенный снимок исполнен в хорошем ракурсе, на нем видно, что передняя часть туловища и лапы принадлежат льву, а задняя часть туловища и ноги являются продолжением козлиной шеи. К морде козы тянется хвост в виде змеи. Химера родилась в Ликии от Тифона (стоглавого огнедышащего чудовища) и Ехидны.

Ещё раз об архаической латыни. Ещё раз, так как количество артефактов, «назначенных» в памятники, содержащие надписи алфавитом, крайне отдалённо похожим на латинский шрифт, не ограничивается единственным экземпляром. Их несколько! Период архаической латыни: от первых сохранившихся письменных памятников начала 1-го века до н.э.

22 сентября 2012 года на сайте «Академии Тринитаризма» было опубликовано письмо Артема Борисовича Каракаева с просьбой сказать, что и на каком языке написано на камне, фотография которого приводится на рис.1. Камень этот, по словам Артема Борисовича, найден в лесу неподалеку от д. Урицкое, что находится в 30-35 км от гор. Великие Луки. Неподалеку от места находки протекает река Ловать, по которой, как говорят летописные источники, проходил путь из Варяг в Греки

В лесу Великолукского района Псковской области найдены камни с неизвестными надписями. Хотелось бы услышать мнение специалистов о языке этих надписей и о том, что на этих камнях написано.

В 1969-1970 годах археологи Казахской Академии наук под руководством К.А.Акишева проводили раскопки кургана возле села Иссык, на берегу реки Иссык, в 50 км восточнее Алма-Аты (район Семиречья). Археологи дали название этому кургану Иссык. В результате проведенных работ было найдено богатейшее погребение с останками молодого сакского вождя, в котором среди погребальной утвари - сосудов, подносов, кувшинов, оружия - обнаружена и серебряная чаша.

В данной статье рассматриваются два артефакта, которые находятся в Национальном Кипрском Музее и которые были представлены широкой публике с искажениями их истинного смысла и принадлежности. В очередной раз приходится констатировать, что славянские символы, которые просто невозможно не заметить буквально на каждом кипрском экспонате, игнорируются, «не замечаются», даются с откровенно непрофессиональными комментариями, выдающими древние символы русов, славян за «египетские» или «восточные», а то и просто скрываются от общественности. Докажем это на двух примерах из одной публикации.

Галька с прорисовкой была найдена нами среди прибрежного галечника в бухте Петра ту Ромиу – так называемом «месте рождения Афродиты» на Кипре. Размеры её невелики: 2,5 х 3 х 0,8 см. Форма: с одной стороны почти прямой угол и закруглённая противоположная сторона. Одна поверхность гальки гладкая, на другую нанесён рисунок

Таинственные, так называемые руны Футарка, которые сами русские называли рунами Одина, являются ещё одним из многих видов письменности русского народа. Алфавитом из 24-х рун пользовались, видимо, большей частью при написании сакральных текстов, одним из которых и была надпись, известная под названием ряд Футарка, на деле оказавшейся сакральной фразой, содержащей все руны этой азбуки. Для других, повседневных нужд, видимо использовали руны Рода(кириллицу), что видно на фотографии камня из статьи В. А. Чудинова.

Книга о русской грамоте, древней и современной, с восстановлением некоторых весьма важных особенностей, утраченных в разное время по различным причинам. В ней представлены исследования письменной стороны русского языка с точки зрения сознательного, единообразного и грамотного употребления букв.

Парадигма истории и её хронология рождались в неоднозначную эпоху Позднего Средневековья. Практически все информационные потоки, которые реформировали сознание больших масс людей и определяли ход перераспределения огромных территорий, включая их всевозможные ресурсы, были поставлены на службу формирования новых моделей управления.

Психология самая таинственная наука о человеке, даже не о самом человеке, а о его душе. Мистики в научных трудах психологов иногда больше чем во многих конфессиональных сакральных текстах. Философские мировоззренческие системы практически всех цивилизаций не просто заботились о душах людей, но создавали мощнейший фундамент для мировых религий.

Удивительное всегда рядом. Сегодня существуют две науки под названием «семантика». С формулировкой первой из них, являющейся, в том числе, и частью языкознания, мы знакомимся в традиционной научной литературе. Вторая носит название «общей семантики» и обе науки официально друг с другом не связаны. Парадоксальная ситуация.

Как интересен наш родной язык. Общеизвестная русская азбука начинается с буквы «а» и заканчивается буквой «я», причём у первой буквы есть собственное слово-наименование «азъ», а у последней буквы, к сожалению, нет.

Аминь – это не простое Слово, а волшебное, после произнесения которого, обсуждать услышанное уже не хочется, да и не имеет смысла. Всё понятно и ясно. Этим словом заканчиваются молитвы обращённые ко Всевышнему, каждое озвученное принятое решение и совершённое доброе дело.

Смысловое содержание слова «право» и его производных весьма разнообразно. У нас есть правая и левая руки, правые и левые фракции в парламентах, православие и правоверие, уголовное, административное и другие виды права, правители, правоведы и праведники, есть даже газета «Правда».

Опять вечные истины: слово – творящее, а мысль – материальна. То, что задумано и произнесено – обязано претвориться. Даже, если не наблюдается инициатора самого процесса. Случайно оброненных слов – не бывает.

В славянской мифологии был Бог, отвечающий за рождение всего сущего на земле, и звали его – Род. Поэтому всё, что было создано при Роде, в нашем родном языке до сих пор называется Природой, место в котором мы живём – называется Родиной, а источник, из которого берём воду – родник.

В названии родной страны, используя инструментарий сакральной семантики, мы наблюдаем смысловое богатство (см. полный текст статьи). Огромная территория, изумительное и богатейшее в своём разнообразии народонаселение с многочисленными наречиями и жизненными укладами. Это Россия!

Сегодня в разговорном русском языке сохранились выражения – «конай отсюда», «поставить на кон», «рубить концы» и т.п. Даже известная историческая фраза, приписываемая Юлию Цезарю, «перейти Рубикон» обозначает ни что иное, как уже упомянутое «рубить конец» (руби/кон)

На примере этой удивительной пары слов мы сталкиваемся с необычной семантической инверсией, при которой речь идёт уже не о привычных фигурах речи в стилистических приёмах, а об изменении смысловой нагрузки, которая происходит при произношении и одновременном мысленном наполнении образа. В обоих случаях ключевой для понимания смыслов является пара йотированных букв «є – ѣ», которые произносятся сегодня практически одинаково.

Под магией традиционно понимается искусство заклинания духов и управления ими путём применения определённых формул, состоящих из магических слов и символов. Подразумевается, что все обитатели известных человеку стихий и таинственного астрального мира могут быть подчинены и управляемы. Только с какой целью, и в каких случаях начинают использовать магию для манипуляции сознания людей?

«Знание» – не простое русское слово, обозначает умение одухотворённо выращивать плоды разума и пользоваться ими. «Сознание» же человека соотносится к общепринятым навыкам свойственным уже для сообщества людей. Можно выращивать плоды разума и в одиночестве, но гораздо продуктивнее вместе с единомышленниками.

Одна из основных задач, которую человек решает в своей повседневной жизни – удовлетворение потребностей. К глубокому сожалению, понятие «потребность» является достаточно условной категорией и в огромной степени зависит от экономических и этических традиций общества в определённый исторический период.

В нашей исконно к(х)рестьянской стране к хлебу отношение особенное. Одних только народных пословиц славящих его насчитываются сотни и во многих песнях и сказаниях – «хлеб всему голова». По отношению человека к хлебу определяется и отношение к нему окружающих.

Удивительно ёмкое слово в родном языке. Первая буква «и» в длинном произношении несёт энергетику сравнения и принадлежности ко второму семантическому слогу – букве «д», а в сочетании с третьей буквой «ѣ» обретает смысл энергетики Божественной доброты.

Говорить об открытости в поведении человека на протяжении всей его жизни очень сложно. Поведенческая искренность по отношению к окружающим в наше больное время для большинства людей является, к сожалению, «непозволительной роскошью».

Финикия была расположена в центральной и северной части восточного побережья Средиземного моря. Это береговая полоса современных Ливана и Сирии длиной в 200 км и шириной в 15 - 50 км. Археологические раскопки на территории Финикии обнаруживают следы проживания людей со времен палеолита.

Разгадку сакральности значения «Слова» можно найти в тексте Евангелия от Иоанна, где Бог является источником «Слова» и именно в «Слове» находится жизнь. Обращаю внимание читателя, что в церковно-славянском варианте написания текста указывается, что «Слово было к Богу».

В данной статье будут рассмотрены обнаруженные нами славянские знаки на артефактах из Национального Музея Карфагена – современного туристического объекта Туниса, археологического заповедника под открытым небом и музея, содержащего экспонаты, обнаруженные в данном месте и датируемые периодом с YIII в. до н. э. вплоть до римской эпохи.

Мы живём в мире символов. Они окружают нас со всех сторон: герб родной страны или города, в котором ты появился на свет; цифры и буквы, которым тебя обучают ещё в дошкольном возрасте; символика молодёжной организации или политического движения, которые сами пытаются обратить на себя твоё внимание; мистические символы в многочисленных художественных фильмах или книгах; что-то непонятное на фасадах домов или храмов и многое, многое другое.

Буквы группы «ерей» в сакральной семантике являются дешифраторами и указателями смысла и находятся в идентификационном ряду «меры понимания» гласных букв (звуков). Сегодня трудно ответить на вопрос о количестве в прошлом букв «ерей».

Слово «сион» является идентификатором места Божественного откровения. Безусловно, это не географический, а эзотерический термин, обозначающий место духовного подвига человека. Божественная истина открывается не каждому, а только стремящемуся к Богу, посвятившему всю свою жизнь великому служению.

Непростая задача образно объяснить, что такое «образ». Это слово исконно русское и в толковых иностранных словарях вы его не найдёте. Характеризуемое слово состоит из двух семантических единиц: слога «об» и слова «раз».

Вполне вероятно, что на Руси в древности Ра называлось наше «солнышко красное», а слог «ра» мы находим во множестве сакральных слов. Божественный луч света из первого дня творения Богом нашей земли (книга «Бытия») даёт начало счётному ряду словом «раз», что отражено в церковно-славянском варианте текста в слове «разлучи».

Вторая земля античности (Бизантия) имеет удивительную виртуальную и географическую истории. Являясь «по определению» преемницей «I Рима» она просто обязана была переместиться поближе от дальних краёв Ойкумены к континентальным просторам и занять на карте будущего мира выгодное геополитическое положение.

Как понимать фразу «свой Бог дан»? Это хорошо или плохо? С точки зрения общества в подавляющем случае это негатив, реализация которого приводит к разрушению самого общества. Именно под лозунгом «свободы» были проведены кровавые революции, в результате которых кроме разрушения ничего созидательного не было.

Писать или говорить о смерти живому человеку равнодушно или объективно невозможно. Покрывало мистики неизбежности грядущего, многочисленные суеверия и глубинный страх пред неизвестностью уверенно руководят неосознанными действиями людей. Лишь экстремальные ситуации заставляют человека забыть о смерти.

Слово «астра» греческим назвать никак нельзя, нет семантического обоснования. Только в нашем родном языке, особенно в поэзии, свет далёкой звезды не просто согревает душу, но и несёт в себе необъятный и порой необъяснимый поток энергии и информации.

В нашем родном языке нет букв идентификаторов негатива или зла. Есть буквы являющимися показателями процессов и сигналами для внимания. Именно такой буквой и является «зело».

Великая борьба метафизических концепций, объявленная в связи с разрывом с древней Сакральной Традицией, ознаменовалась появлением светской философии и многоязычья. Однако грядущий передел территорий мог быть реализован только в случаях создания устойчивых виртуальных эзотерических пространств, для формирования альтернативных концепций миропонимания.

Троичность нашего православного мышления подразумевает, что человек состоит из тела, души и духа. Действительно, для общения с внешним миром плоть человека наделена пятью системами чувств – «зрением, слухомъ, обонянием, вкусом и осязанием».

В истории человеческой цивилизации выделяются три мощнейших направления, которые формируют основные творящие историю информационные потоки. Это три пути самоидентификации и самовыражения людей, их талантов и способностей. Каждое направление можно смело назвать культообразующим – духовная, светская и народная культуры.

В мифологическом наследии человечества существует предание о «золотом веке». Но его исторической привязки или описания в виде событийных рядов и действующих персонажей нет. Вероятно, и быть не может. Ответ лежит на поверхности – или «золотой век» находится в слишком далёком прошлом, или, скорее всего, – в эзотерическом. Что может его характеризовать?

Статья посвящена находке, которая была сделана в начале прошлого века (1910-1919 гг.), при строительстве Хиджазской железной дороги Дамаск-Медина, проходившей недалеко от поселения Мадаин Салих (древнее название Хегра) в Саудовской Аравии. Находка эта – каменные солнечные часы, которые учёные относят к периоду набатейского царства.

Данная словарная статья не претендует на полное исчерпывающее религиозно-философское понимание термина «Бог», это просто невозможно осуществить. Однако, исследуя сакральные корни родного языка, можно попытаться извлечь и проинтерпретировать древние давно забытые мировоззренческие истины.

Огромную роль в покаянии играет «мiръ», он должен быть готовым принять покаяние и способным оказать в этом помощь. Справедливое устройство общества подразумевает именно такое решение конфликтов, а иначе оно обречено на развал. Недопустимы политизация и искусственное провоцирование процессов покаяния, т.к. достаточно часто само «общество» виновато в произошедшем не менее чем преступивший закон человек.

Грѣхъ → г / рѣ / хъ → г – глаголь, действие / р – рцы, речь, алгоритм процесса, ѣ– дух / хъ – конкретизированное благо, достаток → действие процесса одухотворения блага

Нация – это исторически сложившаяся общность людей, т.е. нас должно объединять общее историческое прошлое. Но в этом «царстве богини Клио» разобраться практически

Не простая задача рассказать о сущности слова «власть» даже имея семантическую характеристику. Словосочетание «ведать людьми» понятно. Властвовать над Природой у человека возможности нет, и это к лучшему для самого человека, предметами он владеет, а с животными – дружит. Поэтому властвовать можно только над людьми.

Буквы группы «юсов» относятся к ряду «идентификации меры информации» и являются йотированным вариантом произношения гласного звука «у». Смысловое содержание букв группы «юсов» обозначает процесс дополнительной настройки фонетически озвучиваемых согласных и гласных звуков.

На протяжении многих веков существуют три «фундаментальных» термина, реализация на практике которых определяет движение огромных масс людей, раздел территорий и перманентный передел собственности. Это – «политика», «идеология» и «религия».

Биологический вид под названием «человек разумный» (homo sapiens) не мог появиться «эволюционным путём». Сам научный термин «эволюция» обозначает не что иное, как наблюдаемую тенденцию некой изменчивости, выраженную в масштабе линейного времени. В свою очередь изменчивость может быть непрерывной, дискретной или дискретно-непрерывной.

Вот уже более десяти лет в научной литературе освещается новое направление в палеографии, а именно – чтение древних надписей на камнях – то есть петроглифов.

Киев – родина нынешнего т. н. великорусского языка. Именно отсюда он распространился в течение 13 – 16 вв. по всем уделам и весям Северо-Восточной Руси, ассимилируя местные, более ранние восточнославянские диалекты (типа языка новгородских берестяных грамот 11 – 12 вв.).

Казалось бы, глупый вопрос, - конечно же, древние жители Британских островов говорили на древнеанглийском языке, относящемся к древним германским языкам. Особо начитанные даже приведут примеры ранней древнеанглийской поэзии: самая большая руническая поэма о китовом усе, вырезанная на шкатулке, сделанной из китового уса и находящейся ныне в Британском музее, и стихи о кресте, высеченные рунами на Рутвельском каменном кресте, стоящем в Шотландии. Несокрушимая логика. Напоминает казахского акына, который что видит, о том и поет. Но именно этому блефу учат филологов и историков в университетах.

Современные историки по незнанию или по умыслу пытаются исказить древнюю историю Северной и Центральной Европы. Но Боги, упоминаемые в древних рунических надписях, самими своими именами рассказали уже достаточно много для того, чтобы желающие узнать правду могли это сделать. Вот тот случай, когда наука и религия поменялись местами: Боги открывают истину, а современная историческая наука ее всячески скрывает.

Из более пространных надписей, сохранившихся на некоторых рунических камнях Скандинавии, можно получить прямую, а не опосредованную информацию о древних богах народов Северной Европы, об их отношениях с людьми и даже об их собственных взаимоотношениях.

Рунический камень из Рёка является самым большим (по количеству знаков) из известных рунических памятников Северной Европы. Он же, по мнению шведских историков, – самый древний памятник шведской литературы, написанный на древнем шведском языке. Однако само существование древнего шведского языка в девятом веке основывается только на наличии этого и других рунических камней на территории современной Швеции.

Ларец, о котором пойдет речь, известен в литературе под названием «Franks casket». Он был найден в Аузоне (Франция) в XIX веке и в 1867 году был подарен Британскому музею, где находится и поныне. Отсутствующая правая панель ларца была обнаружена в 1890 году в Италии и теперь хранится в Национальном музее во Флоренции. Панели ларца покрыты вырезанными из кости рисунками и надписями, сделанными руническими знаками и латинскими буквами. Вот уже более 1300 лет рисунки и надписи ларца хранят тайну своих первых владельцев.

Ларец, о котором пойдет речь, известен в литературе под названием «Franks casket». Он был найден в Аузоне (Франция) в XIX веке и в 1867 году был подарен Британскому музею, где находится и поныне. Отсутствующая правая панель ларца была обнаружена в 1890 году в Италии и теперь хранится в Национальном музее во Флоренции. Панели ларца покрыты вырезанными из кости рисунками и надписями, сделанными руническими знаками и латинскими буквами. Вот уже более 1300 лет рисунки и надписи ларца хранят тайну своих первых владельцев.

Кроме Скандинавии и континентальной Европы рунические надписи, подобные ранним скандинавским руническим надписям, были найдены и на Британских островах. В их числе рунические надписи на британских монетах раннего периода. Казалось бы, какое отношение рунические надписи Британии имеют к славянской рунической письменности? Оказывается, что имеют, причем самое прямое. Смысл рунических надписей из Британии становится понятен только при их чтении при помощи славянских рун на русском языке.

Рунические надписи первого тысячелетия н.э. сохранились не только в Скандинавии, но и в континентальной Европе. Почти все они были найдены при раскопках старых захоронений на обнаруженных там различных предметах и украшениях. Так как в данной статье в основном используются вторичные источники, и не всегда есть возможность воспроизвести оригинальное изображение рунических знаков, то чтение надписей с вторичных источников может считаться только предварительным.

Это призыв на месяцы и годы вперед к упертым противникам истории нашего Отечества (Отчизны, Родины, России), что терпеть не могут эту историю, если ее начинают подробно вести со времен палеолита. Сразу везде в музейном отечественном прошлом бегут к временам Рюрика, в результате объявляя средние века «древнерусским периодом» (якобы в происхождении словено-русов наука уже держит «бога за бороду»).

Прочитаны уже сотни текстов на рунических памятниках Скандинавии, из них несколько десятков наиболее ранних смысловых надписей на брактеатах и рунических камнях. Все это оказалось возможным сделать на славянском языке славянскими рунами, в то время как на германских языках при помощи «старших германских рун» многочисленными исследователями более чем за столетие ни одна ранняя смысловая руническая надпись корректно прочтена не была. Можно подвести некоторые предварительные итоги.

Среди множества найденных в Скандинавии золотых брактеатов имеются, по крайней мере, три с явно общим сюжетом. На них изображены основные сословия общества одного из древних народов Скандинавии, отражено триединство этих сословий и показаны наиболее существенные достижения этого народа. Два брактеата содержат небольшие рунические надписи, которые могут дать дополнительную информацию к имеющимся на них изображениям.