Аннотация. В данной статье впервые представлена находка гравированной гальки сердцевидной формы с побережья Чёрного моря в районе г. Гудаута (Республика Абхазия). Гравировка представляет собой надпись, состоящую из знаков, которые являются сходными со знаками винчанской, этрусской, финикийской письменностей и других письменностей Средиземноморского бассейна, Балкан, Адриатики и Северной Африки эпохи бронзы - железного века. Помимо надписи, галька имеет другие признаки не природного воздействия: отполированная часть поверхности, предназначенной для нанесения надписи; выемка в верхней части гальки с двумя симметричными, одинаковыми острыми выступами, которые создают сердцевидную форму данной гальки.

Для расшифровки надписи был применён метод, использовавшийся ранее для расшифровки десятков надписей Средиземноморского бассейна на основе диалектных северных русских слов, который приводит к прочтению осмысленного связного текста, схожего с ранее расшифрованными венетскими надписями, а также подобными надписями на этрусских, норикских, кельтских, скифских и других артефактах данного региона. В таких надписях упоминалось имя бога Велеса, которое также прочитано в заклинательной формуле, написанной на поверхности рассматриваемой гальки из Гудауты. Исходя из этого, можно предположить, что данный артефакт с надписью принадлежал носителям языка, имевшего широкое хождение в Средиземноморском бассейне, на Адриатическом побережье, на Балканах и в местах расселения кельтов.

Ключевые слова: сердцевидная галька, гравировка, знаки письменности, письменные знаки Винчи, этрусский алфавит, финикийское письмо, венетские, кельтские, карийские надписи.

Сердцевидные каменные изделия, сердцевидные лики - петроглифы, рисунки на скалах и в пещерах, а позднее - на керамике, являются признанным в научной литературе культовым изображением Великой Богини, главного божества, почитавшегося со времён палеолита, о котором писали М. Гимбутас и А. Голан [2; 3]. Доказательства широкого распространения сердцевидных символов Великой Богини приведены в предыдущих работах одного из авторов данной статьи [35].

Абхазия очень богата археологическими находками и обнаруженными к настоящему времени следами миграций и оседлой жизни древних коллективов. Археологи Академии наук Абхазии, совместно с учёными из РАН, выявили памятники, переходные от позднего палеолита к мезолиту, а также мезолитические памятники, пещеры с культурными слоями: Ацинская пещера, Холодный грот, Медовая пещера II, Квачара (Куабчара) (II-IV слои), Яштух, Джампал, Энцери, Дарквети. Эти культуры складывались на базе верхнего палеолита и здесь не заметно каких-либо перерывов развития, они входят в так называемую Закавказскую мезолитическую культуру. Говоря о неолите Западного Закавказья, необходимо упомянуть основной материал, который относится к поселениям Кистрика и Одиши, Нижнешиловское, Мимисцихе, Анасеули и Самеле-Клде [5].

Район Гудауты является одним из перспективных в археологическом отношении мест Абхазии, поскольку эта земля влекла к себе коллективы мигрировавших этносов и в более поздние времена, например, местонахождение Бамбора (р. Кистрик) [1]. В историческое время здесь зафиксированы следы пребывания греков, византийцев, генуэзцев и др. Именно поэтому весьма трудно определить принадлежность найденного не в слое материала. Однако речь идет не просто об обработанном каменном артефакте, а, как стало понятно в результате прочтения надписи - о воплощённой в камне мольбе богам.

формате PDF (1074Кб)