Институт Золотого Сечения -Дискуссии

Харитонов А.С.

	Чем лучше разработана теория войны, тем меньше крови на поле битвы.
	А. Г. Бюлов 1806 г

В настоящее время процесс развития нашего общества идет весьма болезненно. Одна из причин этого состоит в отставании отечественной теории развития от нужд практики. Развитие связано с победой новых сил над старыми. Победа, как результат противоборства, может достигаться по всем законам военного дела. Развитие и тем более «устойчивое развитие» состоят в теснейшей связи с противоборством и управлением его природой. «Борьба лежит в основе всего живого, все силы природы находятся в постоянной борьбе между собою, стремясь к созданию нового и более совершенного путем разрушения старого и отжившего. Таков основной закон природы. Человечество, составляя часть ее, в своей деятельности, подчиняется тому же закону. Вот почему войны всегда были и будут»./ Энциклопедия военных и морских наук. Спб. 1885 г. т. 2 с.269-271, под редакцией Г.А. Леера/. Такое видение взаимосвязи развития и войны было в отечественной культуре до первой четверти ХХ века. Его можно отнести к почти забытому холистическому мировоззрению от целого к исследованию эволюции его частей. В этом мировоззрении рассматривается единство законов борьбы сил природы, живого и общества, а человечество рассматривается как часть природы, подчиненная тем же фундаментальным законам, но является функционально сложнее целого. В этой матрешке иерархий целого и его частей состоит секрет развития и вечной борьбы сил в природе и обществе.

Можно предположить, что в основе такого мировоззрения лежит универсальный системный принцип, который сводится при рассмотрении объектов и явлений к выявлению их трех сущностей и баланса между ними. Этот универсальный принцип изображен на картинах Н.К.Рериха в виде «Русского символа трех сокровищ» (три круга в одном круге). Тройственному принципу познания мира посвящены работы А.Ф.Лосева по философии математики. Равновесие трех различных сущностей описывается своей алгеброй гармонии, которая имеет не только этический и эстетический смысл, но и смысл универсального количественного равновесия, к которому стремятся все объекты природы. Поэтому автор для наглядности, в данной статье использует единые философские представления для описания как явлений живой природы, так и общественных, в частности природы войн и безопасности. Отметим, что в работе¹ рассмотрено, как алгебра гармонии включает в себя известные современные модели равновесия и цель самодвижения объектов в природе.

Однако холистическое мировоззрение, основанное на тройственности и законах гармонии, было подавлено в прошлом веке диалектическим материализмом (дуализмом — по В.И. Ленину — «расчленением целого на пары противоположностей») как по политическим мотивам, так и в результате огромных успехов физики, основанной, по существу, на дихотомии. Статистическая физика ХХ века справедлива в рамках эргодической гипотезы, когда изменением структуры и памятью систем можно пренебречь², и ее принципы описания построены на дуальных сущностях: кинетической и потенциальной энергии, двух классах независимых переменных: координаты и импульсы. Она, как и диалектический материализм, использует пары противоположностей, строится на методологии от части к исследованию целого (редукционизм).

Принцип эмерджентности указал на принципиальную ограниченность дуального мировоззрения. Целое не сводимо к сумме своих частей и на основе частностей не выстраивается адекватное видение целого. На основе исторического опыта войн не выстраивается общая закономерность природы войны. Дуальное мировоззрение, навязанное ранее нашему народу и его правящей элите, имеет как свои преимущества, так и свои недостатки. Трагедия не в дуализме, а в его монополии на истину и в забвении другого альтернативного научного мировоззрения. К дуальному описанию автор относит теории, основанные на законах механики Ньютона и термодинамики, на равновесии спроса и предложения в экономике, на дуальном балансе сил при противоборстве. Дело в том, что дуальное видение природы содержит сильные гипотезы (упрощения), которые привели к парадоксам «тепловой смерти Вселенной», «возникновения порядка из хаоса», «Бог играет в кости». Поэтому в физике возникла проблема описания сложных систем, начиная с конденсированного состоянии вещества. Традиционная статистическая физика уже не применима для описания равновесия сложных систем: макромолекул, из которых состоят известные живые организмы, экономики и общества, где структура динамических элементов постоянно изменяется, и с которыми связана вечная природа противоборства.

Одностороннее рассмотрения законов природы привело к печальной практике для развития России. За рубежом тройственное мировоззрение получило дальнейшее развитие, чем и определило многие успехи их экономического развития и эволюции вооруженной борьбы.

Модель равновесия задает набор переменных параметров, с помощью которых определяются законы рассматриваемой системы и то, к чему стремится система после внешнего возмущения. Если за основу принята дуальная бесструктурная модель равновесия, как в механике и термодинамике, то все термодинамические системы стремятся к хаосу и деградации (к «тепловой смерти Вселенной»). Если дуальный принцип принят за основу управления обществом, то общество будет разрушаться (автор полагает, что второй закон термодинамики применим и для общества).

Если за основу теории принята тройственная модель равновесия с учетом изменения структуры динамических элементов, то такая теория будет описывать стремление систем к гармонии на основе других законов природы. Эти законы по-новому раскрывают взаимосвязь развития государства, экономики и войны³. К тройственному мировоззрению можно отнести: физику и социологию Аристотеля, механику Г.Герца, энергетизм В. Оствальда, тектологию Богданова, «Философию войны» А.Е.Снесарева, и многие религиозные учения о гармонии природы и общества. В работе⁴ дан обзор части современных тройственных подходов к описанию природы.

Новое обоснование тройственного видения законов природы предложено в монографии, изданной в Военной академии Генерального штаба Вооруженных Сил РФ⁵, где предложен новый подход к исследованию природы, общества и войны на основе равновесия хаоса и порядка, определенных в трех классах переменных. В работе рассматривается круговорот энергии, состоящий из процесса рассеяния энергии (хаоса), процесса концентрации энергии (порядка) и их стремления к равновесию между собой по законам гармонии. К кинетической и потенциальной энергии добавлена структурная энергия. Состояние системы в такой теории неустойчиво за достаточно большие времена рассмотрения из-за спонтанного изменения структуры динамических элементов, которое порождает динамические (силовые) взаимодействия. Стремление к гармонии и динамическое взаимодействия могут приводить к развитию при определенных условиях, как результат победы одних сил над другими.

Ниже приведем некоторые примеры использования работы⁵.

I. В забытом мировоззрении отмечена важная закономерность, что достижения науки и техники сначала изменяют практику войн, а потом уже воздействуют на экономику и государственное управление. Первичность войны как двигателя развития общества и научно-технического прогресса по отношению к экономике и государству отмечалась многими отечественными и зарубежными мыслителями³. Важнейшую роль в развитии и противоборстве играют их информационные составляющие и особенно в настоящее время, установившее новые возможности асимметричного ответа на агрессию.

Для обеспечения развития Отечества сегодня необходимо в первую очередь преодолеть интеллектуальные диверсии как наследие предыдущего цикла информационных войн. Искажение фундаментальных научных знаний в вопросах выбора пути развития и, следовательно, законов противоборства можно отнести к интеллектуальным диверсиям. Список некоторых таких диверсий, возникших в результате замалчивания тройственной парадигмы, приведен в работах^{6, 7}.

II. Главной функцией государства по Гоббсу является минимизация «войны всех против всех», и если народосбережение не получается, то надо искать дефекты в отечественной теории войны, развития и управления, которые неразрывно связаны между собой.

Государственная власть должна уметь объединять действия свободных граждан в единое действо на основе общих интересов.

Естественным примером такого объединения служит живой организм. Последний, отбирая специфическим образом энергию, информацию, вещество и ресурсы, концентрирует энергию на выделенных степенях свободы и осуществляет целенаправленную макроскопическую работу. Поэтому с давних времен делаются попытки рассматривать общество и государство как организм подобно функционированию живого тела. В способности живого организма концентрировать энергию и управлять ею состоит физическая специфичность живой природы. Однако физическая специфичность живой природы оказалась не познанной в прошлом веке, отличить живое тело от неживого в рамках известных дуальных законов никому не удалось.

Из этого факта следует:

1. Либо такое отличие не познаваемо в принципе (возникновение и существование жизни связано со сверхъестественной силой);
2. Либо существуют другие тройственные системные законы, которые могут открыть механизмы управления природой войн.

Нами в работе⁵ показано, что дуалистическое видение есть частный случай холистического мировоззрения, построенного на тройственной сущности круговорота в природе. Его новизну можно видеть, начиная с рассмотрения физической специфичности живой природы.

Согласно традиционной науке XX века (механистической парадигме) физическая сущность жизни связана с постоянным уходом от равновесия. Она рассматривается через возможность противостояния силам, толкающим систему к термодинамическому равновесию.

«Жизнь есть устойчивое неравновесие». Живое тело питается внешним потоком энергии (отрицательной энтропией) для того, чтобы уйти от термодинамического равновесия (смерти), как объясняли в своих трудах П.Флоренский, Э.Бауэр, Э.Шредингер, И. Пригожин, Н.Моисеев.

Под равновесием в этом случае понимается механистическое или термодинамическое равновесие систем, состоящих из одинаковых частиц, движущихся в замкнутом объеме. Но такое описание равновесия справедливо только для случая, когда изменением структуры динамических элементов и памятью систем можно пренебречь⁵.

На основе тройственного видения природы имеем другое понимание физической специфичности живой природы, а именно «Жизнь есть неустойчивое равновесие» — по Шри Ауэробиндо⁸. «Жизнь борется за структурную энтропию», как писал Л. Больцман⁹ в своих лекциях. Жизнь возникла при стремлении потоков энергии к гармоническому равновесию за счет роста структурного многообразия элементов. Цель жизни организма состоит в достижении гармонического равновесия внутри себя и в поддержании равновесия породившей его системы /Ипполит/, в том числе и за счет создания новых структур и накопления запасов структурной энергии.

Давно известно, что тело человека в идеале описывается законами гармонии, и сейчас установлено, что и геном человека описывается законами гармонии – универсальным равновесием. «Человек – мера всех вещей», этой фразе древнегреческого мыслителя Протагора можно дать самое широкое толкование как идеалу равновесия всех потоков энергии, взаимодействующих между собой на Земле.

Из этих сопоставлений специфичности живой природы следует:

1. Живое уходит или стремится к равновесию?
   

   Если живое уходит от равновесия, то куда? Вариантов нарушения термодинамического равновесия очень много. (Какое было бы единство в живой природе, если бы все организмы стремились в разные стороны от равновесия?)
   

2. Если и живое стремится к равновесию, но за счет роста структурного многообразия⁵, то возникает путь к познанию единства неживой и живой природы и общества. Но тогда должна существовать теория, учитывающая спонтанное изменение структуры динамических элементов при постоянстве внешних условий и вскрывающая внутренние причины войн.

III. В физике известны два разных подхода к описанию равновесия. Эволюция, образно говоря, идет по спирали. Если в работе¹⁰ показано преимущество дуальной физики Ньютона перед тройственной физикой Аристотеля для описания законов движения тел в пространстве и времени, то понимание физической специфичности живого заставляет возвратиться к физике Аристотеля:

1.« Движущееся тело останавливается, если сила, его толкающая, прекращает свое действие» — закон равновесия Аристотеля.

2. «Всякое тело сохраняет состояние покоя или прямолинейного равномерного движения, если только оно не вынуждено изменять его под влиянием действующих сил» — согласно первому закону механики Ньютона (закон инерции Галилея).

Если под телом у Аристотеля понимать круговорот энергии, а под телом у Ньютона понимать центр тяжести объектов, то эти определения равновесия относятся к разным явлениям, отвечают на разные вопросы исследования и не противоречат друг другу.

Физика Аристотеля отвечает на вопросы: для чего и почему происходит движение в природе, а механика Ньютона отвечает на вопрос: как происходит движение центра тяжести объектов. Для познания природы войн соответственно имеем разные теории: одна отвечает на вопросы, для чего и почему происходят войны, а другая — как их оптимально вести.

IY. Вечность движения круговорота определяется спонтанным изменением структуры динамических элементов, как показано в работе⁵. Изменение структуры порождает внутренние силы в природе. Равновесие круговорота структурно неустойчиво, и поэтому круговорот энергии способен к эволюции без внешнего вмешательства, а термодинамическое равновесие одинаковых частиц — устойчиво и без внешней силы не может быть нарушено. Миру угрожает не «тепловая смерть Вселенной», а структурная неустойчивость, порождающая причины войны, для преодоления которых необходимо упреждающее управление, опережающее рост угроз.

Итак, любая система за достаточно большие времена рассмотрения структурно неустойчива. В этой неустойчивости хранится секрет вечного движения в природе и угроза стационарному состоянию любой организации общества. Именно свойство структурной неустойчивости наиболее ярко выражено в существовании живой природы. С познанием сущности живой природы раскрываются механизмы управления природой войн.

Y. Напомним математическое выражение гармонии, написанное на памятнике И.Ньютона:

(1)

Эта система уравнений эквивалентно описывает разбиение целого «в среднем и крайнем отношении» по «золотой пропорции» Ф и приводит к следующей формуле бинома Ньютона:

,

(2)

где 0 Ј n Ј m Ј Ґ; С – число сочетаний из m элементов по n, Ф – отношение по «золотой пропорции», описывающее закон гармонического равновесия сложных систем.

Формула означает, что разбиение целого на части в природе происходит равновесным (гармоничным) образом рекуррентными шагами, связанными между собой в пределе отношением, равным «золотой пропорции» Ф= 0,618… или ее квадрату Ф²=0,382…..

Из формулы (2) при m > 10 следуют известные равновесные статистические распределения: биномиальное, нормальное распределение Гаусса и каноническое распределение энергии Больцмана-Гиббса, которые используются для усредненного описания достаточно больших систем как совокупности независимых событий¹. Усреднение всегда приводит к потере информации и, в первую очередь, информации о триединстве событий в природе. Поэтому традиционное статистическое описание предполагает независимость двух пространств событий между собой и утрачивает причинно-следственную связь явлений между собой⁵.

При m <10 из бинома Ньютона по формуле (2) следуют основные технологии метода Фибоначчи для экономического, финансового, геополитического управления и сбора информации для принятия управленческих решений.

Геометрическим символом гармонии и формулы (2) является пентаграмма или пятиконечная звезда. Ей посвящены многие работы Леонардо да Винчи по описанию организации человеческого тела. Из закона гармонии по формуле (2) и современного спектра ее применения за рубежом можно видеть, что Г.Лейбниц прав, утверждая, что «Миром правит Предустановленная гармония». Формула (2) позволяет определить цели управления, критерии равновесия и пороговые показатели безопасности систем.

YI. Подчеркнем важные новые знания о законах гармонии.

Новым элементом описания природы является изменение структуры динамических элементов или конструкции системы в целом («Хочешь выжить, надо измениться»). Равновесие целого поддерживается эволюцией (рождением, жизнью и смертью) его частей. Изменение конструкции систем несовместимо с известными постулатами равновесия статистической механики и термодинамики. Последние постулируют одинаковость частиц – фиксированную структуру динамических элементов и постоянство конструкции системы (машины) в целом. Системы с постоянной конструкцией могут находиться в движении только под действием внешних сил (основные положения механики и термодинамики). Поэтому в механике и термодинамике не определены такие понятия, которые имеют место в круговороте природы, — как самодвижение, развитие, предназначение объектов и вечная борьба сил. С этими немеханистическими понятиями связаны многие явления эволюции в природе и обществе.

Однако законам гармонии сегодня требуется новое математическое обоснование. Рассмотрим его на примерах из алгебры.

1. Пусть система как целое представлена числом — единицей,1.
2. Тогда при разбиении системы на части имеем не менее чем три множества:
3. 1) Число реализуемых состояний К системы;
   2) Вероятность каждого состояния f;
   3) Последовательность этих состояний i.
   
3. Это разбиение целого на части можно представить как известную формулу полной вероятности событий:

(2-1)

3. Далее обращаем внимание на то, что в системе изменяются три множества: f_i, К, i.

Тогда целое — единицу можно представить как сумму мер неопределенности (хаоса) и определенности (порядка) поведения системы (промежуточные преобразования пропущены):

= I+G,

(2-2)

где I – мера неопределенности поведения системы, мера хаоса, G – мера определенности поведения системы — новые функции для описания систем.

Целое естественно разбивается на два противоположных процесса. Мера хаоса I характеризует долю разрешенных состояний системы, а мера порядка характеризует долю запрещенных состояний системы.

Умножим тождество (2-2) на величину LnK и получим новое выражение для статистической энтропии:

,

(2-3)

где LnK – безразмерная энтропия, I – мера неопределенности состояния, а G — мера определенности состояния системы, новая функция для описания природы.

Из этой формулы можно уже видеть, что в тройственной методологии существует другие функции и, следовательно, новые законы описания систем.

Простейшим взаимодействием противоположных процессов является их равновесие. Это позволило принять новый исходный постулат о равновесии – постулат о равенстве мер хаоса и порядка, определенных в трех классах переменных:

I(p,q,l) = G(p,q,l),

(2-4)

где p,q,l - три класса переменных: координат, импульсов и набора типов степеней свободы. Последний класс переменных характеризует структурное многообразие динамических элементов и является новым для статистической физики и теории сложных систем.

Особенность этого равенства состоит в том, что оно удовлетворяет как внутреннему равенству действия и противодействия, так и внешнему равновесию, соответствующему начальным членам ряда чисел Фибоначчи 1,1,2,3,5,8…89 (отметим, что последний член ряда, 89, соответствует количеству регионов в составе Российской Федерации, и их планируемое сокращение, с позиций устойчивости системы, не оправдано).

Система находится в равновесии относительно общей (суммарной) меры хаоса и порядка, с одной стороны, а с другой стороны, мера хаоса и порядка по каждому классу переменных может перестраиваться. Мера хаоса по каждому классу переменных может спонтанно изменяться, а общее равновесие (2-4) – сохраняться. При этом всевозможные внутренние изменения удовлетворяют симметрии, выраженной уравнением:

D I(q) + D I(p) + D I(l) = 0.

(2-5)

Насколько возрастает мера хаоса по одним переменным, настолько же она уменьшается по другим переменным. При этом изменения затрагивают три класса переменных и удовлетворяют количественно методу Фибоначчи в пределе «золотой пропорции».

В работах^{1, 5} показано, что развитию соответствует только одно из уравнений по формуле (2-6):

D I(l) = — D I(q) — D I(p)Э,

(2-6)

где D I(l) - рост структурного многообразия динамических элементов компенсирует уменьшение традиционной энтропии по -D I(q) - координатам и - D I(p) - импульсам.

По этой формуле (2-6) можно определять тенденцию в системе, идет ли процесс развития или разрушения в рассматриваемой системе: регионе, отрасли промышленности, в ВС или в самой природе войн. Успеваем ли мы за своими противниками в эволюции войны? Нормы права должны обеспечивать развитие общества в соответствии с этим уравнением и ограничивать возможности противника.

YII. Война как одна из форм разрушения существующей организации возникает стихийно везде, где для нее возникают приемлемые условия. Схематическая сущность природы войн между организмами сводится к неравновесному расходованию одних ресурсов с целью более эффективно потреблять другие ресурсы. Равновесные процессы, как известно из современного естествознания, приводят к более эффективному преобразованию потоков энергии. А преграды на пути к равновесному преобразованию энергии приходится преодолевать с помощью силы — неравновесно. Если способ организации общества ближе к гармонии развития, то результаты войны приводят к прогрессу. Если организация общества отдалена от гармонии, то такая война приводит к регрессу. «Но лучшая победа — это та победа, которая достигнута, не вынимая меча из ножен» при полном сбережении человеческого и природного ресурсов или минимизации неравновесного расходования ресурсов. Такие возможности сегодня – у информационных и интеллектуальных войн, открывших новые возможности асимметричных ответов на агрессию.

Объектом войн, как показал А.Е Снесарев³, служит также мировоззрение и сознание человека и нормы права, которыми победитель определяет условия жизни побежденным.

Война есть неравновесный процесс потребления одних ресурсов¹¹ с целью эффективнее потреблять другие ресурсы, и в этой сущности природа войн остается вечной. Справедливые войны возникают из-за нарушения гармонии в обществе с целью ее восстановления¹². Информационные асимметричные меры на действия агрессоров становятся новым инструментом современного противоборства.

Войны и их угрозы вечны и обладают своей цикличностью в круговороте ресурсов. Они создают новые:

1. Источники энергии;
2. Средства коммуникации и связи;
3. Виды техники;
4. Способы управления обществом;
5. Отрасли промышленности;
6. Знания о природе, человеке и обществе;
7. Условия для формирования благородства и творчества личности;
8. Конфликты между представителями старой и новой элит.

Гармония распределения материальных, духовных и интеллектуальных ресурсов (знания о природе войн) обеспечивает народосбережение и является целью и предназначением любого организма: человека, семьи, фирмы, государства, а также целью «устойчивого развития» цивилизации.

Таким образом, путь возрождения России лежит через восстановление холистического мировоззрения, основанного на тройственности и законах гармонии, описывающих вечную борьбу сил в обществе и закономерности управления ими.

Общий вывод.

Сегодня существуют противоположные взаимодополнительные видения системных законов природы:

1) От атомов Демокрита — частиц к исследованию целого в дуальной методологии;

2) От целого — равновесия круговорота природы к исследованию эволюции его частей в тройственной методологии (математическое моделивание на ЭВМ как третье видение природы не рассматривалось в этой работе), которые по-разному описывают развитие, природу войн и управление ими.

Дуальные и тройственные системные законы приводят к разным принципам управления государством и Вооруженными Силами:

1. Либо управлять, принуждая людей к определенной работе с помощью «кнута и пряника», обещая очередную социальную утопию и провоцируя в ближайшей перспективе «войну всех против всех».
2. Либо управлять «раскрытием таланта своего народа», признавая вечную борьбу сил в обществе и придавая этой борьбе форму конкуренции, подчиненную закону развития с помощью правовых норм.

По завещанию генералиссимуса А.В.Суворова «…лишь политика справедливая, бескорыстная, прямодушная и честная» в состоянии достигнуть сохранения суверенитета страны, развития и народосбережения.

Автор признателен генералу армии Гарееву М.А. за интерес к работе и ценные замечания, учтенные при переработке статьи.

Примечания:

1. Харитонов А.С. «Симметрия мер хаоса и порядка в системах с постоянно изменяющейся структурой динамических элементов», Физика, Известия вузов, №1, 2004, С. 46-51.
2. Азроянц Э.А., Харитонов А.С., Шелепин Л.А. «Немарковские процессы как новая парадигма», Вопросы философии, 1999, №7, С. 94-104.
3. Снесарев А.Е. Философия войны. М., ВАГШ ВС РФ, 2003,С.278.
4. Р.Баранцева. «Возрождение тринитарного сознания в современной России». // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.11245, 31.05.2004
5. Харитонов А.С. Хаос и порядок в природе. М., ВАГШ ВС РФ, 2004, С.145.
6. Харитонов А.С. « Величие России — в гармонии, основанной на триединстве, а развал — на дуализме. (Откуда исходят интеллектуальные диверсии), «Обозреватель-observer» 2003, №10, с.9-12.
7. Харитонов А.С. На пути к гармонии общества. альманах «Отечество», 2002. №11, 7-15.
8. Сатпрем. Шри Ауэробиндо или путешествие сознания. Ленинград., издание ЛГУ. 1989. С. 334.
9. Больцман Л. Статьи и речи. М., Наука. 1979.
10. Эйнштейн А., Инфельд Л. «Эволюция физики» М., Наука. 1965, С. 326.
11. Курочкин Ю.С. Экономические войны. Новосибирск. НГТУ, 2004.
12. Керсновский А.А. О природе войны. Сб. Военная мысль в изгнании. М., Военный университет. 1999. С.19-32.

[Обсуждение на форуме «Наука»]