Вчера состоялся митинг москвичей, протестующих против установки в Москве памятника зловещей фигуре, как для Азербайджана, так и России, — Гейдару Алиеву. В сквере на северо-западе столицы собралось более 500 человек.

Собравшиеся держали в руках российские флаги и лозунги — «Азербайджанцы, ставьте своих идолов в своих аулах», «Долой продажных чиновников», «Мы против памятника Алиеву», «Хватит портить облик Москвы», «Москва — наш город».

Перед митингующими выступили жители района, недовольные политикой московского правительства, уродующего и политическую, и культурную жизнь столицы.

Этот протестный митинг стал возможным после того, как в середине лета горкомиссия Москвы по монументальному искусству приняла кощунственное по отношению к исламу решение установить в сквере, прилегающем к кино­концерт­ному комплексу «Баку», памятник Гейдару Алиеву, ранее переданный в дар Москве посольством Азербайджана.

Московские чиновники в очередной раз выступили провокаторами, разжи­гаю­щими националистические настроения москвичей и оскорбляющими религиозные чувства мусульман-азербайджанцев.

С одной стороны, эти же чиновники под надуманными предлогами высказались против возвращения памятника Феликсу Дзержинскому на Лубянскую площадь, с другой, — готовы поставить памятник НКВДшнику с многолетним стажем.

Если Феликс Дзержинский отметился не только безпощадностью к тем, кого считал врагами пролетариата, но и тем, что сумел побороть безпризорность, такое явление, которое даже для сытых и упакованных московских чиновников одолеть не под силу, то, что же такого особенного совершил в жизни НКВДшник Гейдар Алиев, если ему собрались ставить памятник?

Посмотрим трезво на его жизненный путь. Вот, что стало известно со слов одного из выступавших - Александра Белова.

Гейдар Алиев — этнический курд. Известны две даты его рождения: одна 1923 г. другая 1922 год. По некоторым данным, родился он 1922 году, а, чтобы не попасть в армию в 1940 году, записал своим годом рождения 1923 год.

Когда же началась война, срочно подготовил справку, что заболел туберкулезом. В последствии ни врачей, ни отделения, в котором эту справку выдавали, найти не удалось.

В самый разгар войны, когда на фронтах гибли и азербайджанцы, и русские, он скрывался от службы в армии. А с 1944 года он устраивается на выгодную должность в НКВД, чтобы сажать и русских, и азербайджанцев.

В последствии, благодаря своим связям, он пробрался в руководство ЦК компартии Азербайджана. Во времена застоя занимался активными приписками, например, представил отчет, что в Азербайджане выращено 2 миллиона тонн хлопка, когда это было в принципе невозможно.

В 90-тые годы он активно поддерживает народный фронт и провозглашает, что все беды Азербайджана из-за русских.

В последние годы эта одиозная личность превращает государство в вотчину своей семьи, создает почти наследственную монархию, прикрытую фиговыми листочками парламентаризма.

Куда же московские чиновники решили поставить памятник сему герою «ихнего» времени?

Выступление жительницы микрорайона

Оказывается напротив православного храма и сиротского дома, как бы издеваясь над чувствами сотен верующих, которые, идя дорогой к храму, будут видеть лик человека, измывавшегося над их отцами и дедами, ненавидящего русских и использовавшего их для своих корыстных целей.

Так, кто ж такой Гейдар Алиев, чтобы ему ставили памятник в Москве, игнорируя интересы москвичей?

Почему же кровавого идола азербайджанцев мы должны увековечивать в столице России?

Или у московских властей с партией «Единая Россия» такая сейчас политика, что мы будем ставить памятники каждому идолу, если его нам подарит какое-то посольство?

Создается впечатление, что памятник Гейдару Алиеву намереваются поставить не за его заслуги, которых, как мы видим, нет, а за то, что он — выдвиженец атеистов-азербайджанцев, потому, что проталкивает это решение азербайджанская диаспора.

Можно догадаться, что не просто за здорово живешь московские чиновники возбуждают национальную рознь.

Собравшиеся сотни москвичей ставят свои подписи под обращением к московским и федеральным властям с требованием о недопустимости установки памятника.

Это — прямая уступка азербайджанским националистам, тем, кто хочет переделать Москву во второй Баку. Как раньше вбивали в землю кол, чтобы показать, что это земля кому-то принадлежит, так и азербайджанцы, проталкивая установку памятника, хотят показать, что эта земля уже принадлежит им.

Поэтому установка памятника Гейдару Алиеву — это преступное заигрывание с азербайджанскими националистами и потакание им. Это — целенаправленная политика вытеснения и притеснения русских в России в угоду сиюминутным экономическим и политическим интересам. Это — реальная политика, направленная на дальнейшее противопоставления русских и азербайджанцев.

То, что это именно такая политика, говорит тот факт, что нет ни одного довода, почему одному чекисту можно ставить памятник в Москве, а другому нет.

Видимо, под этой политикой скрывается внутреннее стремление партии «Единая Россия», которую представляет Лужков в Москве, любить коррупционера и подхалима, которым был Гейдар Алиев, и не любить революционера Феликса Дзержинского, который был романтиком и солдатом.

Видимо, московские чиновники примеряют к себе последствия всякой любви.