Институт Тринитаризма - Публикации

С.Н. Магнитов

СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПЕРЕУЧРЕЖДЕНИЕ: ОТ ТОЛКОВАНИЯ К ДЕШИФРОВКЕ

1. Опасная дешифровка мифа

Символ и миф не дают разгадок – они сами задают загадки. Этим издавна занимались жрецы – от египетских иерофантов (жрецов) до русских баб-йог. Разгадал – живи, не разгадал – умри. Без Знаний – ответов на вопросы – ты и так не жилец.

Но не все так легко поддаётся дешифровке. Сопротивление искусства дешифровке – то есть вскрытию истинного замысла превращается в установку на толкование, на герменевтику. Искусство всегда против дешифровки за толкование, которое якобы увеличивает смыслы.

Мы намекаем на то, что толкование и засоряет смыслы настолько что наступает момент, когда весь хлам толкований приходится сбрасывать в пользу дешифровки. Ясно, что дешифровка как получение изначального замысла может полностью дисквалифицировать эстетические наслоения: нет смысла толковать производное – эстетическую форму, если производящее делает её пустой эмблемой. Но а зачем нам фикции?

Для дешифровки необходимо разделить производящее и производное: ведь производящее «толкует» производное! Нет смысла толковать производное, если неизвестно производящее. Производное неопределённое на производное неопределенное только увеличивает неопределенность, а не снимает её.

Здесь три операции:

1. Борьба с толкованием с обращением к оригиналу, Исходному Значению.

2. Дешифровка Исходного Значения

3. Дешифровка Знаков относительно Исконного Значения.

Необходимо введение понятия Исконного Значения или Исконной Реальности.

Пример. Культурологи описали миф об Эдипе - это что? Что нам с ним делать? – Идут толкования. Но нам зачем поздние толкования интерпретеров? Я всю жизнь пытался понять, почему греческое сознание навешало на Эдипа все в ту пору смертные грехи? Что он такого сделал? – вот главный вопрос. Узнать, как мыслили те люди. Тогда к дешифровке! Ведь миф без исконной подоплёки не более чем болезненная фантазия. Но увы, на то и сокрытие, чтобы иногда скрывать болезненные для неподготовленного сознания вещи.

2. Дешифровка мифа об Эдипе

Как правило, верны фабульные узлы – имена, топонимы, исторические факты.

Фабула мифа об Эдипе.

1. Эдип – царь греческих Фив.

2. До царства он победил Сфинкса, который охранял Фивы. И стал царем.

Вот фабула. Вроде ничего особенного. Но откуда взялись проклятия – отцеубийство, кровосмешение с матерью и отщепение от рода?

Соотнесение с фактами.

1. Есть египетский и греческий города с одним именем Фивы.

2. Египетские Фивы однозначно старше греческих.

3. Фивы – один из центров Среднего Царства времён 15 – 18 династий (15 – 12 вв до н.э) – века наивысшей власти Египта за всю его историю. Фивы - столица Египетского царства в этот период (за исключением царствования Аменхотепа IV - Эхнатона) Вокруг него располагаются основные жреческие центры Амона-Ра: Луксор, Карнак, Город Мертвых. Следовательно, Фивы были одним из самых мощных в истории мира жреческих центров, а по тем временам самый мощный.

4. Ключевым открытым для всех символом являлся Сфинкс. Что он означал?

Дешифровка мифологического элемента – Сфинкс такова:

1. Сфинкс – непременный атрибут египетского жречества. Оно охраняет от непосвященных священные места. Он убивает непосвященных – не умеющих разгадывать загадки, по сути, не имеющих знаний для разгадки. Короче, Сфинкс крошил дилетантов, обрекая их на жестокую смерть. Разумеется Сфинкс был аллегорией Действий Жрецов, которые действительно убивали, точнее загоняли в смертельные перипетии лабиринтов непосвящённых.

Получается, разгадка Сфинкса в том, что Эдип успешно прошел посвящение Египетских жрецов. И благодаря этому возглавил греческие город Фивы ( а может быть, и основал его).

Это подтверждает тот факт, что греческие Фивы – явный слепок египетских. И скорее всего учредить греческие Фивы было невозможно без египтян. Тогда всё становится на свои места.

Это подтверждает и другие версии. Эдип путешествовал именно до Египетских Фив. Но здесь кроме варианта посвящения и учреждения греческих Фив Египтом представить ничего невозможно. Перед нами учредительный символ.

3.

Сюжет с учреждением Фив становился полигоном борьбы. Например, патриоты не захотели принимать египетское влияние и переместили историю Эдипа в Грецию. Сфинкс стал охранять (правда, непонятно от чего) греческие Фивы. Эдип разгадал загадку Сфинкса, правда чисто греческую, примитивную ( про человека). Сфинкс бросился со скалы и умер. Этим объясняется, куда он исчез. Но это объяснение смехотворно, только греки-пастухи могли такое придумать.

Эдип после сего стал любимым царём. Образцом.

Но могла возникнуть более радикальная партия, желающая дискредитировать еще сильнее Эдипа за его египетское посвящение. Те же конкурирующие жрецы. Или это могла быть партия других полисов, боровшихся за власть в Греции. Она могла пойти на создание дискредитационной версии мифа.

Что может однозначно дискредитировать в те времена, когда родовые отношения были определяющими? Это когда проклятие наступало без особых разбирательства в мотивах и причинах. Это две катастрофические вещи для античного сознания:

1. убийство отца.

2. кровосмешение (с ближайшей родственницей).

Не случайно Фрейд, чтобы опустить всё человечество до скотства, привязал к нему Эдипов комплекс. Совершенно не смущаясь, что в основе его якобы научного утверждения лежит сомнительного происхождения миф!

И вот на гора выдаётся мифологическая связка: Эдип убивает отца и женится на матери.

Из данной задачи рождается мифо-версия. Эдип ребёнком обрекается на смерть, его спасает пастух, он взрослеет, идет в Фивы, на дороге ссорится с путником в повозке и убивает его. Приходит в Фивы, разгадывает загадку Сфинкса, становится Царём в городе, женясь на Иокасте, своей матери. Затем он узнает о том, что человек в повозке его отец Лай, а жена – мать, ослепляет себя, идя нищим бродить по свету. Фактически речь идёт о возмездии богов за родовые преступления. Эдип стал символом связки самых жутких грехов, после чего его подвиги с разгадкой Сфинкса и учреждением Фив просто угасли. По ходу культивируется идеология рока, судьбы – и подменяет объяснения причин гибели Эдипа. Нельзя же сказать в мифе, что за связь с египетскими жрецами мы дискредитируем Эдипа. Нет, это просто судьба.

Видимо за культивацией этого мифа стояли мощные силы, раз они поставили первые театральные постановки об Эдипе. Весь греческий театр начался с трагедий об Эдипе! Эсхил, Софокл, Эврипид! Что говорить, холодные войны – не прихоть только 20 века!

Миф об Эдипе оказался формой борьбы с властью Египта над Грецией – и фактически формой символического переучреждения страны. Не особо корректной, но по тем временам для массового сознания других механизмов не было.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]