США гибнут, как погиб ближайший аналог, Золотой Орден, потому что не справился с дилеммой глобальной власти: как соединить, или увязать, власть Йогического Центра и власть Монистического Верха? Причем ясно, что и та и другая власти существуют и у каждой из них есть свой эффект, - тогда выбор мучителен: если невозможно увязать, то нужно выбрать, а выбирать - значит терять. Пока сносится Верх (т.н. элита) в пользу Центра. Но дискредитация Верха грозит Центру неприятностями, среди которых основной – перехват Центра другими силами.

Все попытки увязать Власти привели только к разладу и распаду. Русские князья, бывшие ярлычники, победили, потому что со времён Дмитрия Донского сделали выбор – Верховное Одновластие при Тайной Тринитарной Перспективе, выраженной Радонежским. То есть обналичивание Монизма и утаивание Тринитаризма позволило временно преодолеть противоречие Золотого Ордена и быстро взять под контроль огромные массы людей, которые устали от раздвоения.

И это объясняет одну из самых серьезных загадок мировой истории – почему Тимур, Тамерлан, не разгромил Русь, а разгромил Тохтамыша, спалившего Москву. Тимур дошел до Ельца, взял его, и повернул назад – чтобы преследовать Тохтамыша, которого он разгромил на Днепре и затем на Тереке.

Версий роилось множество, включая мистическое – роль Икона Владимирской Божией Матери. Но у нас есть более понятное разъяснение этого, хотя мы предлагаем его как гипотезу.

2. Кризис Золотого Ордена

Но начнем не с гипотезы.

Никакое завоевание не происходит без миссии, а только в пользу грабежа. Такая власть не может удержаться и дня. Поэтому Тимур нёс собой Формулу Власти как миссию.

Любая власть претендует на захват только после дискредитации власти противника. Чтобы узаконить захват и победу, нужно дезавуировать власть противника.

А Золотой Орден раздирали противоречия, вплоть до дискредитации йогической идеи Ордена. Это для простоватых историков Орден был чем-то неизменным. Между тем именно в нём шла колоссальная битва между Монистическим Верховенством и Йогическим Централизмом, что закончилось к 1395 году демонтажом и того, и другого. Напомним, что именно в этот момент на Руси кристаллизовалась идея Тринитархии, тогда как военная анархия Тохтамыша привела к потере последних орденских признаков Золотого Ордена.

А кризис стал результатом борьбы верховенства и централизма.

Поначалу была проблема выбора между Центром и Верхом, - что доминирует над чем:

Действительно, можно ли свести Центр и Верх без антагонизма? Ведь это приводило к непримиримому и непредолимому двоевластью. А если учесть, что йогический централизм соединения властей задал тяжелейший вопрос: а сколько властей в самом йогизме? Это в Торе можно было озвучить Всесильного, а ведь его еще сначала надо получить из Всесилия! Это непросто: что делать с массой, множеством сил – как их упорядочивать и направлять? И потом, если Верховная власть тоже сила, то как она может увязываться с Центральным йогизмом, если она противоречит ей?

При этом стало ясно, что Верховный Монизм и Йогический Централизм не могут друг без друга в силу того, что каждый ограничивает каждого – иначе неструктурирование, растекание всесильности ставит крест и на монизме. Ведь совершенно справедливый вопрос к йогизму был таков: а откуда силы на периферии всесилия взяли Центр? Ведь Всесилие определяет количество – а где его пределы? Получалось, что пределы должны быть и должны структурироваться. Что как раз и делала Верховная власть, предлагая хотя бы одну доминанту.

Но тут возникала трагическая ситуация: Одно сразу рассекало Йогическое соединение сил, Всесилье, поскольку отбирало у него часть.

Возникла трагическая дилемма, которая привела к необходимости соединения йогизма и его структурирования. И тут стало понятно, что Йогический Централизм структурируется как Троевластие: не центр создаёт Три власти – а Три Власти создают Центр. Тринитархия впервые заявила о себе.

3.

Вот символ Тамерлана, совершенно публичный, знаменосный. Как мы понимаем, исламские люди тщательно прячут все данные о нём в мавзолее Тамерлана, понимая суть драмы.

Что этот символ говорит?

1. Это символ не Тамерлана, а жрецов, потому что воину дойти до его понимания самому - проблематично.

2. Походы Тамерлана носили жреческий характер. Напомним, что по тем временам ни одной войны не было без благословения жрецов (как бы они ни назывались), которые, разумеется, благославляли от имени высших сил, которые они представляли.

3. Титульное мессианское начало было знаменем процесса – это значит знамя изображало ключевую идеологему, а значит жрецы Тамерлана были, как минимум, тайными тринитариями. Притом официально они были суфиями и шейхами, что несло в себе ту же проблему – двоевластие центра и верха. Что как раз объясняет крайне противоречивое политическое поведение Тимура – его крайнюю личную жестокость и благоволение наукам и искусствам.

4. Что касается ситуации незавоевания Руси, то формально Тамерлан гнался за Тохтамышем, который бежал от него в сторону Москвы. А вот почему он его не стал добивать в Московии и саму Московию – вопрос. И почему захвата Руси не было в его планах? Ведь уже ни Радонежского, ни Донского не было – уни умерли перед самым походом Тимура. Так может быть, идя уничтожать Тохтамыша, Тимур имел в виду не закабаление, а освобождение уже-тринитарной Руси?

Надо помнить, что и после Куликовской битвы Русь оставалась в подчинении - не надо забывать, что поражён был не Орден, а самозванец Мамай. Но то, что Орден взял это на свой счет, явилось «профилактическое» сожжение Москвы в 1382 году Тохтамышем. Это значит, что на тот момент произошло идеологическое перерождение Ордена – Русь головой Радонежского перехватила Тринитарный Тренд, который в Ордене угасал. А Орден деградировал до жестокого идеологического эклектизма, склоняясь к степному язычеству и перейдя от орденского строения к простым грабежам и насилию, для чего привлекались бродячие банды самых разных этносов самых разных сторон – преимущественно из Азии – монголы, калмыки, киргизы и проч.

Получается, Тамерлан мог идти не только с местью – но и для погубления отступника от Орденской Доктрины для её восстановления в Новом Виде. Не надо забывать, что своей властью в Ордене Тохтамыш обязан Тимуру, который помог ему своей силой взять власть в Ордене в 70-х годах. На самом деле, именно к этому моменту Орден переживал фундаментальный кризис идентичности – от мировой организационной модели к грабительскому образованию. Также нет смысла забывать, что 14 век – век разгромов европейских орденских систем, что, конечно же, сказалось на орденской идеологии.

Пришествие Тохтамыша во власть при помощи Тимура вселило многие надежды, потому что Тохтамыш занялся культегерством, но затем стало понятно, что он не может справиться с властной сложностью Ордена. И походы против него Тимура после смерти Радонежского и Донского могут говорить о попытке восстановить именно Орденский порядок.

4.

Разумеется, это фантазии. Мы же говорим - гипотеза. Все данные говорят о мусульманстве Тимура. Но с учетом того, что все его учителя – со времён отца были суфии и персидские шейхи (если отбросить нюансы, вообще не мусульмане), станет понятно, что была внешняя и внутренняя часть. И часто логика его действий объяснима только с точки зрения суфийской тринитарной подоплеки и персидских кастовых штудий. Начиная с титульного самоназвания – эмир. Это принципиально, поскольку эмир совмещал минимум две открытые власти – светскую (политическую, административную, военную) и духовную (религиозную). Проще говоря, эмир – это военный плюс миссионер. Но миссия его до сих пор непонятна.

Ведь нужно объяснить, зачем Тимуру в битве при Анкаре (Ангоре) нужно было полное уничтожение своего единоверца Баязета Первого – Османского султана – для освобождения Императора Константинополя, который он, освободив, пальцем не тронул и ушёл. Зачем Тимуру так стараться ради беглого Императора Константинополя против Баязета Первого? Есть только одна версия – идеологическое сопряжение позиций: идейный союзник пришел на помощь идейному союзнику. Другой версии нет.

Мы возьмем открытый источник – письмо некоего Альберта Кампензе папе Римскому Клименту VII. Странность в том, что оно пишется Римскому Папе – по поводу Константинопольских дел - но речь ведет о делах Московии (!), между делом рассказывая о Тимуре. Самое интересное - как называет Кампензе организацию Тимура.

Цитата: «/Тамерлан/ Государь сей орды, называвшийся Темир-Кутлу и известный в Истории под именем Тамерлана, еще на нашей памяти, подобно молнии (с 1,200,000 воинов, как повествуют историки наши), опустошая и разоряя все встречавшееся ему на пути, проник через Азию в Египет и победил Турецкого Султана Баязета, который сам в то время, захватив Македонию, Фессалию, Фокиду, Беотию и Аттику, и ослабив частыми набегами Иллирию и Булгарию, с жестокостью, в продолжении долгого времени держал в осаде Константинополь, главу Христианской Империи. Император Константинопольский принужден был, оставив столицу свою, бежать во Францию и в Италию, дабы просить помощи противу Баязета. Между тем Тамерлан принудил сего последнего снять осаду Константинополя и, выступив противу него с огромную ратью, разбил его, победил, взял в плен живого, заковал в золотые цепи и долгое время всюду возил за собою».

То есть Тимур отложил падение Константинополя на сорок лет – тогда, когда Константинополь пал уже в 1402 году, а император был «в бегах»! То есть он вернул христианского императора на престол, посадив своего единоверца на цепь. Странная ситуация.

Я не знаю, когда гипотеза перейдёт в разряд научного факта, но что-то мне подсказывает, что если теория объясняет необъяснимое ранее, она переходит в разряд предварительного доказательства.

Но ясно, что Тимур был недомусульманином. А то, что избранная им столица - Самарканд является однокоренной с топонимами Самара и Самария только наводит на сложные мысли. Но это к слову.

Вывод. Ясно, что причина кризиса и падения Золотого Ордена - кризис властного дуализма - невозможность в те времена увязать, примирить Йогический Централизм и Монистическое Верховенство.

Но если взять более сложный вывод, то ясно, что мировая история 12 - 14 веков, вплоть до великих морских открытый Европы шла именно в Центральной Евразии, изучение которой просто скрыто от нас мифами, запретами и тупыми книгами вроде книг г. Яна. И мы вынуждены плавать в море гипотез, сбитые с толку лежащими на поверхности фактами. Вот наша гипотеза о том, что никакого монгольского нашествия не было, а был создан Золотой Орден как наиболее успешный по тем временам мировой организационный тренд со столицей на месте хазарской Белой Вежи, который создали в том числе и однородные русскому или русские же этносы. Во всяком случае, глядя на бюст Батыя, сложно думать иначе.