Академия Тринитаризма -- Институт Тринитаризма -- Публикации -- Магнитов С Н -- Логика трех ипостасей

АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА

Магнитов С.Н.
Логика трех ипостасей

Oб авторе

Тринитарная Доктрина – дело соборное. Над ее частями работали выдающиеся умы. Но они работали разрозненно, в разные исторические периоды, в разных исторических условиях. Наша задача собрать доктрину в целое, отжав исторический оригинал для выделения логического внеисторического оригинала.

Ключом в такой работе может выступить тринитарный символ Рублева, логическая прорисовка которого дает параметры Тринитарной Концепции. Разумеется, представлять, что Рублев был фундаментальным концептуалистом, который способен был развернуть Троицу столь детально и последовательно, мы не можем. Для него важнее всего было показать в символе идею равноправия ипостасей и их неразрывного сопряжения. Но именно точность символа позволяет нам разворачивать этот геном Рублева в доктрину, чтобы доказать, что Троица именно концептуальный, технологический символ, а не пустой, нерабочий догмат.

Самым сложным и спорным в «Троице» является определение ипостасей как Действующих Лиц.

Первая сложность – сам акт разрегеметизации. Любая дешифровка, деконструкция оборачивается потерей аромата символа, его тайны, из которой каждый может выдумать свое. Но мы убеждены, что разгерметизация символа, который заточен в догмат и совершенно непонимаем, неоценен по достоинству, принесет гораздо больше пиетета Символу, превратив понимание в истинное благоговение.

Исторически к Тринитарной Доктрине мы шли через логическое развертывание Триединства. Создали трехтомный текст Логика Троичного Всеобщего. В богословие мы не погружались. Проблема Троицы не было.

Гораздо позже появилась проблема символа, его дешифровки. Причем не при помощи привнесенных механизмов, и имманентно, изнутри. Это диктовало взятое нами название доктрины. От названия отказаться было уже нельзя (да и незачем), а название слишком жестко было привязано к Тертуллиану.

Каково же было изумление, когда оказалось, что дешифровка Символа восстанавливает результаты работы Логики Троичного Всеобщего!

Представляем только конспект дешифровки с небольшим тезисом и выводом.

1. Ипостаси представлены как Живые Лица – определена их субъектность. Но они различны. Лицо – есть Я. Следовательно, другое лицо – не-Я, а третье — Я-не-Я.

Я	не-Я	Я-не-Я
равноправие, мера и порядок каждого

2. Я есть – действие, не-Я – противодействие, третье – снятие того и другого.

действие	противодействие	снятие
равноправие, мера и порядок каждого

3. Действие есть производство, противодействие – консервация, снятие – утверждение-отрицание того и другого с целью их проявления.

производство

консервация

проявление

4. Это представлено в категориях Системостроения.

Личность	Государство	Закон
равноправие, мера и порядок каждого

5. Это представлено в количестве Начал.

Многое	Одно	Единое
(Поли)	(Моно)	(Уни)
Целое как Мера Единства Многого в Одном

6. Это выражается в форме Власти, исходящей из этих начал.

полиархия (власть от многого)	Моноархия	Униархия
Триархия

7. Это выражается в идеологии как активной версии Доктрины и ее частей.

либерализм	этатизм (от «этате» – государство)	социализм
в локальном масштабе - национальная державность
в мировом масштабе – национальный интернационал

ПРИМЕЧАНИЕ. Речь идет об имманентных версиях идеологий.

8. Это представлено в категории Логики

определение (дефиниция)	положение	понятие
равноправие, мера и порядок каждого

9. Каждая категория имеет свою исходную величину

форма	содержание	единство
равноправие, мера и порядок каждого

10. Каждая категория имеет свою логику Движения

Логика Отрицательности,
формальная логика

Логика Положительности,
диалектическая логика

Логика взаимоснятия,
Логика Единства

11. Каждая Логика имеет свое богословское воплощение.

Апофатический метод (метод отрицания) доказательства бытия Бога

Катафатический метод (метод положения) доказательства бытия Бога

Имманентный метод (метод соответствия) доказательства бытия Бога

12. Все части снимаются в Целом.

Логос 1
(Слово 1)

Логос 2
(Слово 2)

Логос 3
(Слово 3)

Логика Мерных Трех – Логика Троичного Всеобщего (или Логика Троичного Целого)

Задача формирования системы Знания:

СОЗДАНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ ЦЕЛЫМ И ЕГО ПОРОЖДАЮЩИМИ ЧАСТЯМИ

Несомненна актуальность задачи, поскольку каждая их названных частей (в сотнях своих проявлений и модификаций) представляют собой расщепленную угрозу. Если не исцелить и не нейтрализовать расщепленный хаос идей, то продукты концептуального распада подпишут приговор Истории.

Как видим, Тринитарная Доктрина комплектовалось веками. Сначала было понято наличие Целого из Трех Составных по внешним признакам размерности (точка-линия-плоскость-Куб) и по стихиям природы (земля-вода-огонь-Воздух), периодичности действия (начало-продолжение-конец-Тело).

Но это было на уровне мифов и жреческих гипотез.

Ахура-Мазда – Варуна – Митра,

Гор — Сет – Изида,

ин-янь-(третья закрытая жрецами категория),

явь-навь-правь,

Отец – Сын — Святой Дух.

и т.д.

13. Необходимо было Логическое Доказательство состоятельности Троичности Порождающих и наличия каждой их ипостасей Триединства. Первый шаг сделали Платон-Аристотель.

формальная логика
метафизика

14. Второй шаг – Гегель.

	диалектическая логика
	диалектика

15. Третий шаг – Тот, Кто докажет наличие Третьей Логики (Логики Третьего), даст полный ее разворот и победит в концептуальном поединке конкурентов.

		логика единства
		наукоучение

16. Четвертый шаг – Тот, Кто сведет Три Логики в Целом, даст полный ее разворот и победит в концептуальном поединке конкурентов.

Логика Троичного Всеобщего
концептуальное развертывание порождающих

Триалектика
методическое развертывание трех принципов и начал

ТРИНИТАРИЗМ
сопряжение трех развернутых частей в Доктрине

Сведение частей Тринитарной Доктрины не простая миссия, поскольку каждая из частей обременена историческими издержками, политическими условностями и эмоциональными привесками. Все выше перечисленное придется выбраковывать или музеефицировать. Это хирургическая операция. Причем не столько для самих частей, сколько для их проводников, тех страстотерпцев за Идеи, которые готовы носиться даже с гниющим трупом своего дитя.

Здесь нужны не только умения и знания, но и концептуальная воля, способная взять логический скальпель для концептуальной хирургии и системный натиск. Дезавуировать то, что уже названо гениальным, классическим, великим – значит резать по живому, значит пойти на изменение сознания миллионов.

Но если не очистить и не систематизировать Великие Части сейчас, то мы так и останемся перед россыпями золотого металлолома в огромной растущей груде гниющего интеллектуального мусора.

Магнитов С.Н. Логика трех ипостасей // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.10744, 10.10.2003

[Обсуждение на форуме «Наука»]