Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Магнитов С.Н.
Тайна «Троицы»

Oб авторе

1.

Рублеву в иконе важно было сделать главное – придать равноправие Трем ипостасям, говоря на концептуальном языке, субстанциям, богословском – Богам.
Увеличить >>>
Актуальность этого для того времени была велика. Если посмотреть на католический вариант Троицы, то поймем насколько революционно смотрелась Троица Рублева. На римских иконах изображен Старец, на руках которого сидит ребенок, над которым или около которого летает голубь. Так изображался в римской традиции Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух (о последнем нам утверждать приходится потому что иконы носили название Trinity). Иерархия, производность двух от Одного, неравенство налицо. Бог-Святой Дух вообще не антропоморфирован. Существо низшего порядка из животного мира, то есть мира, не способного к порождению высшего.
А с учетом того, что в церкви существовало скрытое арианство, Троица была самой гонимой иконой в церкви, она создавала массу проблем, поскольку совершенно непонятно было, как ее изображать. Попробуйте в огромном количестве соборов, носящих это святое имя, найти изображение Троицы. Мы не говорим об иконостасе! Хотя бы рядом. А если начинают изображать, что получается такое количество казусов, от которых впору расстроиться. Классический сюжет – Церковь Троицы на Воробьевых горах. Три разные иконы одного и того же на расстоянии десяти метров!!
Выведение Трех в виде равных Лиц, сидящих за одним столом, с Центральной чашей - несомненная революция в иконографии.

2.

Проблема в том, что, дав четкое понимание равноправия и сопряжения, Рублев был вынужден закрыть вопрос о Различии Ипостасей. Символ, открывая одно, закрывает другое.
Увеличить >>>
Действительно, если Один не выполняет все божественные задачи, значит необходим другой, который его дополнит. Появляется другой, дополняющий, но равноправный. Если Два не решают задачи Всего, то появляется Третий, решающий то, что не могут решить Два. И если Три решают задачи Мирового Целого, Жизнетворения и Миростроения, то вопрос о большем снимается.
Каждый решает ту задачу, которую никогда не решит другой. Иначе совершенно непонятно, зачем что-то дополнять.
Что получается?
1. Получается равноправие Порождающих Богов: каждый может то, что не может другой. Но каждый из них не может сделать ничего в одиночку. Даже выполнить свое назначение! То есть Бог не может свою задачу решить, если он, впадая в Монополию, отходит от Строения. Они велики и нераздельны.
Только Строенными, в Троице они каждый могут выполнить свои задачи. Расщепление Трех автоматически влечет Распад Целого и Каждой Части.
2. Появляется идея Назначения, Функции Бога.
Равноправие подчеркивается Рублевым одинаковыми фигурами, одинаковой величиной, одним, если это уместно, возрастом, одинаковой ангельской надмирностью (точнее, обобщенностью), обратной перспективой, которая снимает вопрос о Главе стола.
Но равноправие не означает РАВЕНСТВА и ОДИНАКОВОСТИ. Одинаковость сразу ставит вопрос о слиянии! Равенство тоже. Если каждый равен каждому, зачем каждый из них несет различие? И зачем нам Три, если за Трех может все сделать Один?
Именно различие узаконивает Троицу.
И вот здесь начинается самое трудное, но и самое важное с практической точки зрения. Функции Божественных ипостасей Троицы загерметизированы.

3.

Мы же сделаем только наметки.
Различие ипостасей дает им права и самостоятельность.
Но различие не предполагает разрыв. Сопряженность ипостасей говорит о том, что каждое Лицо при мере самостоятельности не может обойтись без другого. Неразрывность говорит о том, что есть некая живая связь. Живая связь есть содержание части каждого другого в составе одного. Это значит, каждая ипостась содержат в себе часть других двух. Именно они и спрятаны в Символе.
Каждый, порождая Себя, порождает Другого, и, порождая Другого, порождает Себя.
Разрыв Триединства означает смерть каждого из Трех, потому что каждый уносит из каждого свое, обрекая другого на смерть. Триединство не может этого допустить, поскольку становится невозможным Жизнетворение – главная задача Троицы. Это, кстати, принято в неформальном, не утвержденном никем, символе Троицы как Живоначальной и Животворящей.
Это значит, что можно сделать вывод хотя бы по количеству спрятанного Логического ресурса. На схеме обозначим заштрихованными кружками.

Но включенные в ипостась части, не выходят вовне, но содержатся в ней. Это значит, что в каждой ипостаси каждая часть другого находится в системе последовательного включения.


Тайна Троицы приоткрывается.
Но что обозначает знаменитая Чаша, стоящая в Центре Стола ?

Магнитов С.Н. Тайна «Троицы» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.10709, 26.09.2003

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru