|
|
Магнитов С.Н.
Сорок вопросов и сорок ответов по Тринитаризму
1. ВЫ ПРЕДЛАГАЕТЕ НОВОЕ УЧЕНИЕ. ОПЯТЬ? ОПЯТЬ НОВОЕ УЧЕНИЕ? СКОЛЬКО ЖЕ МОЖНО? ЧЕЛОВЕК В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ И ТАК РАСТЕРЯН, НЕ ЗНАЕТ, К ЧЕМУ ПРИМКНУТЬ.
- Учения возникают либо на базе новых знаний, либо новых проблем, но всегда — в силу недостаточности предыдущих учений и систем. Новые учения будут возникать, пока человечество не обретет всеобъемлющего Учения, которое сумело бы научить человечество жить и быть совершенным. Хотим мы этого или нет, но эта задача остается, тем более сейчас, когда количество завязанных гордиевых узлов — мировых проблем — стало критическим.
2. ПО КАКИМ ПРИЗНАКАМ МОЖНО ОПРЕДЕЛИТЬ ТАКОЕ УЧЕНИЕ?
- По тому, насколько органично, имманентно это учение выражает Целостность Знания и Закона и не противоречит их самореализации. Также по степени открытости, технологичности, боеспособности.
3. НО УЧЕНИЙ С ТАКИМИ ЕСЛИ НЕ ПРИЗНАКАМИ, ТО ПРЕТЕНЗИЯМИ БЫЛИ СОТНИ. ВСЕ ОНИ ПРЕТЕНДОВАЛИ НА ЦЕЛОСТНОСТЬ, ОТКРЫТОСТЬ И ПРОЧ.?
- И все не состоялись. Вы заметьте, что все предыдущие учения занимались самопровозглашением, политизацией, которая обычно сопровождалась уничтожением конкурента. Открытость была на словах — на деле система замыкалась на себе и затем ее деятельность плавно перетекала в террор.
Тринитаризм ничего не отбрасывает. Его задача — космизация всего человеческого знания (и даже незнания) — то есть приведение всех сторон знания и идеологий, возникших на его основе, к имманентному состоянию.
4. ЧТО ТАКОЕ ИММАНЕНТНЫЙ?
- Одно из основных понятий Тринитаризма. Имманентный, если говорить методологически точно — свободный в необходимых определениях, или самоопределившийся, или соответствующий себе. Понятие органического соответствия.
5. В КАКОЙ МОМЕНТ ВЫ ПОНЯЛИ, ЧТО ТРИНИТАРИЗМ МОЖЕТ ИМЕТЬ СТОЛЬ ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРЕТЕНЗИИ?
- Когда ощутил неутолимый духовный голод, когда оказался без методов познания современных реалий, когда ощутил потребность в истинном Единении, наконец, когда собственными глазами увидел интеллектуальное бессилие тех, кто не может делать «большую политику», но делает, — и интеллектуальный инфантилизм тех, кто может, но не делает большую политику.
Это было непосредственным толчком. А глубинным — исчерпанность всех мировых идеологий.
В сущности, на протяжении всей истории человечество имело в своем арсенале в десятках модификациях одну идеологию, которая себя на данный момент дискредитировала и исчерпала полностью. Речь идет о дуальном манихействе.
Манихейство — единственно реальная доктрина, которую переодевали по-своему и язычество, и христианство, и ислам, и марксизм, и либерализм. Все они, утверждая и защищая какую-то ОДНУ ЧАСТЬ, строили свое отношение ко всему остальному по манихейской логике: мир двойственен, он есть территория борьбы Добра и Зла (Бога — Сатаны, Революции — контрреволюции и т.п.), но Я — представитель Бога (Добра, Истории, Аллаха, Свободы и проч.), а ты — неверный, Зло, поэтому должен быть либо обращен в рабство, либо подлежишь умерщвлению, поскольку права — у меня, а у тебя — ответственность.
Самое интересное, что даже манихейская наука не могла преодолеть этот инстинкт, достаточно вспомнить так называемую диалектику – классическую манихейскую игрушку.
И самое интересное, что призывая дуальность (Себя и что-то иное), все течения стремятся утвердить именно свою единственность (Монизм) во всём. Это чревато бесконечными религиозно-культовыми войнами.
Сегодня манихейство дошло до абсурда — все манихейские системы, отрицая друг друга, расчленяют мир на куски, одновременно заявляя о своей добродетели, после чего возникает вопрос: а могут ли они в принципе об этом судить? И далее, могут ли они сами на своей базе преодолеть созданные самими трагические противоречия?
Ответ получается отрицательный, и это знак распада манихейства и его исчерпанности.
6. В ЧЕМ ЭТО ВЫРАЖАЕТСЯ КОНКРЕТНО?
- Исчерпанность выражается в неспособности прежних знаний и идеологий освоить и космизировать новые реальности — особенно в виде новых проблем. То, что можно было отодвинуть в сторону вчера, сегодня уже невозможно. Невозможно, допустим, христианам заставить людей отречься от светских знаний. Тысячу лет назад было можно, а сейчас нет. Поэтому сейчас они изворачиваются, но исход ясен — христианству во всех его формах изрядно придется потесниться в космосе идеологий.
7. А ГДЕ ГАРАНТИЯ, ЧТО ТРИНИТАРИЗМ ЗАВТРА НЕ ИСЧЕРПАЕТ СЕБЯ?
- Логика. Причем не в заурядном ее понимании, как клишированном умствовании, а в глобальном, законодательном, божественном. Тринитаризм обнаруживает и закрепляет в сознании третью точку Законов Порождения, а это восстанавливает в сознании Природную Целостность, а она самопорождается.
8. ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ТРИНИТАРИЗМ?
- Тринитаризм — учение о Триединстве Целого. Иначе говоря, Тринитаризм — учение о Целостности как проявлении Трех мировых субстанций, которые, порождая себя, порождают друг друга, воспроизводя Целостность и наполняя ее содержанием, соответствующим ее природе и потенциалу. А эти субстанции — во Всем и Каждом: любое есть ЕДИНСТВО (1) МНОГОГО (2) В ОДНОМ (3) на основе МЕРЫ ПРЕДЕЛА КАЖДОГО (4).
9. ЧЕМ ЖЕ ОРГИНАЛЬНО ЭТО УЧЕНИЕ?
- Вопрос сложный. Всем и ничем. Всем — поскольку Тринитарное мировоззрение совершенно ново, ничем — поскольку оно было всегда и рассыпано во всех учениях.
Тринитаризм в первую очередь отличается от всех учений принципиальным нежеланием всю целостность мира свернуть в частные домыслы. К примеру, Тринитаризм безусловно противостоит претензиям монистических идеологий, представляющих какой-то один источник мира и жизни. Также ему неприемлем дуализм — представление о двух антагонистических началах мира. Чужды Тринитаризму все идеологии хаоса, беспринципности, разрушения. Вообще Тринитаризм отличается от остальных учений своей универсальностью, то есть всеобъемлющим проникновением. Нет сфер, где бы Тринитаризм не знал бы себя.
Обратите внимание — религиозные учения ограничены сферой религии, политические — сферой политики, экономические — сферой экономики. Марксизм отрицает религию, религия отрицает марксизм. Никто друг друга не слышит, как люди в проносящихся мимо друг друга вагонах поездов. Отсюда все недоразумения, включая войны.
Тринитаризм — это геофеноменальное, целостное учение, то есть учение, имеющее себя и в политике, и экономике, и в сфере законодательства, и в праве — то есть во всех сферах человеческой жизнедеятельности.
10. ВЫ ОГОВОРИЛИСЬ, ЧТО ЭТО УЧЕНИЕ БЫЛО ВСЕГДА?
- Учение в данной форме — совершенно ново, однако если взять историю человеческой мысли, то Тринитаризм — самое древнее учение (именно учение, а не миф) в истории человечества.
Конечно, оно не появилось из воздуха. Оно формировалось фактически с первых шагов человека. С точки зрения методологии, тогда оно пребывало в эмбриональном виде — в виде абстрактных мифологий, догадок, интуиций. Однако достаточно скоро Тринитаризм начал оформляться. Первая — дозороастрийская — Троица имела массу числовых подтверждений и принимала культовый вид (например, Ахура Мазда, Спендер Майти, Воху Ману и целое Трех — Зерван, — по сути та же пифагорейская Четверица).
О Пифагоре вообще разговор должен быть отдельный. Пожалуй, он один из великих предтеч Тринитаризма. Уровень его догадок и обобщений был очень высок. У известного знатока античности А.Ф. Лосева есть об этом четкие свидетельства: «...у Пифагора имело место еще какое-то тайное знание, смысл которого Пифагор не раскрывает, выражая его только в так называемой «тетрактиде» («четверке»). ...По-видимому, если иметь в виду общепифагорейское учение о числах, это есть первые три числа, то есть первая вообще необходимая для мысли структура (соединение раздельного и нераздельного — для нас единство многого в одном!) в своей осуществленности и материальной оформленности, поскольку пифагорейская четверка по преимуществу и гласила о первом осуществлении исходной триадической структуры». (История античной эстетики, 1988. С.23).
Сказанное полностью совпадает с Тринитарной доктриной. В числовом выражении Тринитаризм — не три, но четыре. Тринитаризм есть целое трех своих составных, без которых он несостоятелен. Таким образом, по порядку он — четвертое трех. Но это по порядку! Ведь именно в том и состоит тайна Четверицы, что она не четыре, но три! Это по количеству! Четвертое порядковое количественно выражается Тройкой, то есть Четверица выражает триединство. Вот она, тайна — в неуловимой метаморфозе Четверицы.
С Платоном пришла эпоха выявления логической природы Триединства. Платон метафизикой выявил отрицательную природу мира. Открытие закрепилось в формальной логике, которая нашла себя в образно-мифологической системе Православия.
Исчерпанность метафизики привела к революции в области Методологии — науки о путях постижения Целого. Гегель выявил логику развития и закрепил ее в Диалектике.
Однако развитие — не оказалось последней формой движения, открытой человеческим умом. Возьмите обыкновенный лист на дереве. Он растет до определенного предела. Почему не дальше, почему бы ему не доказать абсолютность гегелевского открытия? Но — лист знает Целостность. Он — не единственный, поэтому он самоограничивается, самоопределяется по закону Третьей Логики.
Казалось бы, полнота найдена? Увы. Разрыв Трёх Логик не мог не остаться незамеченным. Четвертая логика — логика сопряжения-сведения завершает развёртывание Логики в себе. Все содержания найдены!
Таковы составные Тринитаризма, как концептуальной системы. Как видите, глобальный опыт веков, дерзание белестящих умов древности комплектовало это Учения. При этом мы не забываем о поисках неизвестных гениев, которые подходили к Тринитарной Доктрине (индуизм, русский ведизм) на уровне мифа. Все так или иначе искали ключи в гигантском лабиринте Бытия, где долгое время царил минотавр — Князь Распада.
11. ОСТАВИМ ПОКА В СТОРОНЕ МИФОЛОГИЮ.
- Отчего же? Мы здесь упомянули о самом главной функции нового учения — стать не только ариадниной нитью в Лабиринте жизни, но еще стать эффективным оружием против князя Распада, которого можно назвать Монотавром — по корню главного соперника Тринитаризма — монизма.
12. НЕСОМНЕННО, ЧТО ЭТО САМАЯ АКТУАЛЬНАЯ ЗАДАЧА ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА. НО ТО ЖЕ САМОЕ ЧЕЛОВЕКУ СКАЖУТ ВСЕ РЕЛИГИИ, ВСЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ.
- В открытой борьбе — ни одна. Каждый дует в свою дудочку в своем углу, созывая кучку заинтересованных лиц.
Тринитаризм же предлагает всем — открытый поединок на принципиальной основе. Тогда станет ясно, что большинство учений учат софистике и искусству ловчее приспосабливаться к царящей лжи. Тринитаризм готов в самых жестких условиях доказать свои приоритеты и статус.
Что касается обыденных условий восприятия — дело каждого человека отличить Ложь от Правды, как бы ни была горька последняя. Тринитаризм в деле выявления главных своих феноменов — Свободы и Права — готов наступать на любые «мозоли», несмотря на галлюцинации современников.
Возьмём диалог с большевиками. При всем уважении к героическому поколению, мы ставим вопрос об иностранных инвестициях в компанию «Ленин и Ко». Это доказано, как доказано то, что, экспроприировав российских капиталистов, Ленин почему-то отдал долги капиталистам иностранным! Странная непоследовательность!
Если мы будем лгать во имя памяти наших проштрафившихся отцов, то шансов остановить Распад не останется.
От людей зависит, отличат они блеф от истины или нет. Если мы можем принести человеку молодильное яблоко, то пережевать его и съесть за него мы не сможем. Здесь уже сфера борьбы человека за свое будущее: остаться с галлюцинациями или прийти к истине.
13. ОТКУДА ВЗЯЛОСЬ СЛОВО «ТРИНИТАРИЗМ»?
- Это слово берет начало от латинского слова trinitas, предложенного Тертуллианом для обозначения Троицы — Триединый, Троица, «изм» — суффикс идеологии, обобществления. Мы долго пытались найти русский эквивалент, но ничего подходящего не нашли. Русское слово Троица используется ортодоксами и, потом, — образовать от него названия учения не представляется возможным. Мы смирились. В конце концов, не слово, а содержание его будет определять приоритеты.
14. ВЫ УПОМИНАЕТЕ ХРИСТИАНСТВО В КАЧЕСТВЕ ПРИМЕРА ИСЧЕРПАННОГО УЧЕНИЯ И ТЕМ НЕ МЕНЕЕ БЕРЕТЕ ХРИСТИАНСКИЙ ТЕРМИН?
- Во-первых, не христианский, а православный. Православие и христианство — системы разные, вернее так: ещё до конца непонятные. Если христианство продолжение иудаизма (по библейскому приоритету) — это часть иудейского однобожия, монизм, если Иисус – Бог-Сын (по никейскому приоритету) то это тринитарное православие. Серьёзное противоречие, с которым не могут справится веками богословы.
Есть еще и вопрос происхождения: христианство — иудео-библейского происхождения, а православие — греко-метафизического. В доктрине это называется «священное писание» (Библия) и «священное предание» (Никейский Тринитаризм, начавший комплектовать догмат о Троице).
Но в обоих случаях тем, кто называет себя христианином придётся огорчиться: нет самостоятельного, отдельного учения, называемого христианством.
А если быть точными, то христианство как реальное теистическое, хотя бы в частное, учение вне Тринитаризма существовать не может, поскольку только на Никейском Соборе Иисус получает божеский статус (Бог-Сын).
Христианство может быть только Православным, причем Православное христианство является только третьей частью Православного Тринитаризма.
Кстати, обратим внимание на более существенные детали. Дело в том, что Тринитаризм с полной ответственностью мы можем назвать православием. Давайте разберем слово «Православие» по составу и получится слово, обозначающее «славящее Право». — Совершеннейший Тринитаризм, поскольку воплощение четвертого трех — как раз и есть Право, так как имманентное право — отношение пределов Глобальных Правовых Субъектов — Личности, Государства, Закона.
Тринитаризм, таким образом, есть глобальная система имманентного Права! Все сходится.
15. ПОЛУЧАЕТСЯ, ТРИНИТАРИЗМ АНТИХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ?
- Отнюдь нет. Мы же говорили выше, что мы движемся к космосу идеологий. Другое дело, что христианству даже в арианском виде придется отказаться от глобальных претензий и выполнять скромную функцию духовного наркотика.
16. А КАК ЖЕ «КНИГА КНИГ» С ОТВЕТАМИ НА ВСЕ ВОПРОСЫ?
- Это для несмышленных детей. Пусть Библия останется сборником еврейских национальных мифов, вроде греческих, — и все будет хорошо. Но серьёзно относиться к её законодательному статусу мы не можем. Это несерьёзно.
Кого, например, сейчас может убедить фантазия, что человека создал из грязи какой-то добрый дядя? Мы уже не говорим о большом количестве абсурдов, выявленных многими авторами от Гольбаха до Штрауса, Ренана и Ницше. Например, Ной остался один на земле и вывез своих отпрысков в ковчеге. Ной в любом случае имел признаки какой-то одной расы. И породил он сыновей Сима, Иафета, Хама — тоже одной расы. Тем не менее рас имеется по крайней мере три. Кто же плутует — Библия или Природа?
Конечно, это мелкое замечание, но характерное. Как может этот противоречивейший текст иметь статус священного, а уж тем более боговдохновенного!
17. А КАК У ВАС С ПРОИСХОЖДЕНИЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА?
- Для нас это вопрос существенный. Но на него мы не торопимся ответить, пока не изучим всю бездну фактов. Однако для нас ясно одно: человек и все живое зародилось так, как оно зарождается сейчас. Давайте проследим развитие ребенка от семени до взрослого человека — вот вам история человечества.
18. ДАРВИНИЗМ?
- Не совсем. Дарвин, кстати, не был атеистом. Он на многое не претендовал. Просто разрабатывал теорию видов. Это марксисты сделали из него эволюциониста.
Мы признаем за теорией естественного отбора часть правоты. Но Дарвину не хватает теории «естественного выбора». Если мы не увидим наряду с борьбой видов видовой союз, то мы в Природе не поймем ничего.
Вообще, для нас природное происхождение человека гораздо более фантастично, чем библейская сказка о его сотворении.
19. ВАС БУДУТ НАЗЫВАТЬ АТЕИСТАМИ, «БЕЗБОЖНИКАМИ». ПРОШЛО ТО ВРЕМЯ, КОГДА ЭТО БЫЛО ПОЧЕТНЫМ ЗВАНИЕМ. СЕГОДНЯ ПРОСЛЫТЬ АТЕИСТОМ — ЗНАЧИТ ВЫСТАВИТЬ СЕБЯ В ВЕСЬМА НЕВЫГОДНОМ СВЕТЕ.
- Во-первых, мы не стараемся казаться, выглядеть, заигрывать с кем-либо. Мы — профессионалы. А профессионалы имеют дело только с Истиной и с Законом.
Во-вторых, мы теисты. Давайте рассуждать. Бог — слово, за которым скрывается нечто воспроизводящее, порождающее себя через самое себя с сохранением своей целостности. Это нечто представляют по-разному. Для нас Целостность — Триедина и постоянно порождается (творит жизнь), строится. Традиционное название Бога — Живоначальная и Животворящая Троица. Прекрасное, точное название!
Но мы верим в Бога только после познания его. И только познав, соединившись с ним разумом и сердцем, мы сможем говорить о Боге. Иначе получается несерьёзная ситуация: верить в то, что не знаешь. Во что тогда веришь? – В реальность своего сознания? Но тогда где грань Бога и неверной галлюцинации?
Это несерьёзно.
20. ВЫ НЕ БОИТЕСЬ ОСТАТЬСЯ В КУЛЬТУРНОМ ВАКУУМЕ?
- Это культура без Тринитаризма останется в вакууме. Впрочем, если рассмотреть все культурные формы, то заметим, что вся мировая культура проникнута этими идеями. Например, в русских сказках постоянен лейтмотив трех — трех путей, трех братьев, трех попыток и т.п. Число является сакральным. Это о многом говорит. Мы уже не упоминаем о математиках, геометрах, у которых число три, треугольник, три оси координат — ключевые порождающие величины.
У известного конспиролога Дугина в книге «Конспирология» мы, например, встречаем высказывание: «Рам (арийский вождь древних времен) устроил систему управления по трехчастному образцу, в соответствии с сакральной и основополагающей идеей Троичности»
Вот вам и идея Тринитархии — политического институирования Тринитаризма.
21. СЕГОДНЯ ГОВОРЯТ ТАК: УХОДИТ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ЭПОХА. ЧТО ВЫ СКАЖЕТЕ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ?
- Никуда она не уходит. Она только приходит. Во-первых, не решена основная проблема, поставленная марксистами-большевиками — уничтожение эксплуатации человека человеком. Напротив, добавились проблемы эксплуатации человека государством, одного государства другим государством, одного народа другим народом.
Во-вторых, марксизм, который взял слово «коммунис» и скрыл под ним свои домыслы и ошибки, по сути никакого отношения к коммунизму не имел. Судите сами, марксизм — это монистическая система: система материалистического, государственного, экономического, культового Монизма — единственности. Коммунизм же — это идея объединительная, общинная. Совершенно разные вещи.
Единство — глобальное порождающее начало, оно освоено третьей логикой — следовательно, является частью Тринитаризма.
22. НО ИХ СВЯЗЫВАЮТ?!
- Ошибочно. В быту вы же не станете употреблять молоток в качестве стамески, если кто-то называет молоток стамеской? Почему же вы верите на слово в такой сложной и важной сфере человеческой практики — в сфере Знания и Логики?
23. А ПРИВЫЧКИ? СТОИТ ЛИ ЛОМАТЬ ИХ?
- А почему бы не сломать? Вы же не будете оставлять у своего дома гнилой забор только на том основании, что вы к нему привыкли!
24. ЭТО СЕРЬЕЗНЫЙ ПЕРЕВОРОТ В СОЗНАНИИ. ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО ЛЮДЕЙ ПРЕДПОЧИТАЮТ НАРКОТИК ЛЖИ, ЧЕМ ЛЕЗВИЕ ПРАВДЫ?
- Это так. Но человечество подошло к тупику. И этот тупик дает нам права. Когда-то ложь не вызывала хронических, летальных болезней, сейчас ситуация критическая. Человечеству придется изменяться, либо оно просто сгинет, не осуществив своего предназначения.
25. ЧТО ЖЕ ЭТО ЗА ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ?
- Воплотить божественный потенциал на Земле и, возможно, дальше. Это теистическая доктрина Тринитаризма. Бог есть абсолютная потенциальность, переданная человеку для воплощения совершенства Вселенной на Земле. Если человечество из-за своей глупости и инертности станет тупиковой ветвью божественной самореализации, оно будет отвергнуто, как в свое время, например, динозавры.
26. ВЫ ДАЕТЕ В РУКИ ЧЕЛОВЕКА БОЛЬШУЮ ВЛАСТЬ НАД СВОЕЙ СУДЬБОЙ!
- И большую ответственность. На самом деле будет очень обидно, если человечество, накопив феноменальный опыт богостроительства на Земле, самоуничтожится, не сумев космизировать и упорядочить накопленное.
27. ЭТА КОНЦЕПЦИЯ ВЕСЬМА РАСХОДИТСЯ С БИБЛЕЙСКОЙ.
- Ну и что? С библеистами все будет ясно в 2000 году. Если не будет Конца Света, то они могут свои «откровения» отправить в отставку.
28. ЭТО ГЛОБАЛЬНЫЙ ПОВОРОТ СОЗНАНИЯ!
- Этот поворот сознания — мелочь по сравнению с поворотом сознания в эпоху Коперника. Но он неотвратим, как его ни сдерживай. Ведь сколько лет лгали, скрывали, что Земля ходит вокруг Солнца, но поступь Истины, поступь Мирового Закона, подобна Воде, как ни держи, все равно прорвет. С Тринитаризмом получится также.
29. НЕ БУДЕТ ЛИ ВСЕ ЭТО НЕПОСИЛЬНОЙ ЗАДАЧЕЙ — БОРОТЬСЯ ЗА СОЗНАНИЕ НЕ ОЧЕНЬ ОБРАЗОВАННЫХ МАСС?
- Нормальных масс. Если мы сумеем во всех сферах жизни добиться установки на профессионализм, то столяру не будет смысла зубрить Тринитаризм. Он просто будет знать, что опора есть и ею занимаются профессионалы. Вы, переезжая мост, не бегаете осматривать его опоры. Ясно, что этим занимаются другие люди. Но вы должны быть уверены, что опоры есть и что их ставили профессионалы. И что за это они отвечают своей головой. Это главное.
30. ТЕПЕРЬ САМЫЙ ЗАКОННЫЙ И СЛОЖНЫЙ ВОПРОС — О ВНЕДРЕНИИ УЧЕНИЯ.
- Согласен, самый сложный, поскольку в данном случае речь идет не об учении собственно, а об его использовании. Даже вещь в пассивном состоянии — это одно, в активном — совершенно другое. Разница в степени ответственности.
Учение вторгается в жизнь и требует от каждого участника жизни соблюдения новых принципов, которые хоронят многие сложившиеся привычки. Не нужно иметь большой образованности, чтобы увидеть, как ломают новые учения сложившиеся устои.
Вопрос о праве на внедрение учения — основной для учения, пришедшего созидать, а не разрушать.
Первым основанием для нашего права на внедрение можно выставить факт нарастающего хаоса, когда людьми отторгается любое учение. Вторым — неспособность имеющихся доктринальных претензий решить идеолого-системные проблемы.
Достаточно уже этих двух оснований, чтобы заявить о своих претензиях на концептуальную власть.
31. НЕУЖЕЛИ ВЫ ПРЕДПОЛАГАЕТЕ, ЧТО С ВАШИМ ВЫВОДОМ О НЕСПОСОБНОСТИ ВАШИХ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ КОНКУРЕНТОВ КТО-ТО СОГЛАСИТСЯ? В ОСОБЕННОСТИ САМИ КОНКУРЕНТЫ?
- Никто так не предполагает. Никто не предполагает, что даже в угоду Истине кто-то поступится своими родными галлюцинациями.
32. ТОГДА ЧТО ЖЕ?
- Мы предлагаем форму легального и принципиального выяснения отношений — Идеолого-Системный Поединок. Ведь главная проблема современной идеологической борьбы состоит в том, что противникам негде встретиться на принципиальной основе с жесткими законодательными выводами. Идеологическая борьба напоминает бои с тенью. Каждый выбирает себе удобное место со своим поддакивающим кружком, где все заканчивается не поиском истины, а ритуальными заклинаниями. Никто никого не слышит. А если и суждена узкая тропа и дорога навстречу, то «идеологическая борьба» превращается в пустую перебранку, где каждый остается при своем. Мы строим свои отношения с конкурентами по правилам поединка, где результатом являются статусы: победитель, побежденный — со всеми отсюда вытекающими последствиями и приоритетами.
33. И КАКИЕ ЖЕ ОСНОВНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ОЖИДАЮТСЯ?
- Космизация идеологий. Дело в том, что у нас нет идеологических противников — у каждой идеологии есть свои основания. Мы боремся не с идеологиями, но с их неимманентными претензиями. Наша задача по отношению ко всем, включая самих себя, найти пределы всех идеологий, чтобы каждая занималась своим делом, заявленным в основании, и не вмешивалась в чужие дела.
К примеру, пусть христианство занимается спасением душ и не лезет ни в государственные дела, ни в экономику. Далее, пусть национальные религии знают пределы только своего народа и национальной территории. Иначе говоря, каждая доктрина подлежит определиванию — наведению собственных пределов.
34. А ЕСЛИ КТО-ТО НЕ ЗАХОЧЕТ ПОДВЕРГАТЬ СЕБЯ РИСКУ ПОТЕРЯТЬ СВОИ ПОЗИЦИИ В СЕРДЦАХ И УМАХ ЛЮДЕЙ?
- Скажите, что вы станете делать, если у вас начнет развиваться болезнь? Правильно, лечиться. А если болезнь станет сопротивляться? Правильно — прибегните к хирургическому вмешательству.
Другая метафора. Есть очень полезный орган — печень. Представьте, в один прекрасный момент печень скажет: я такая хорошая и нужная, почему же меня так мало? — и начнет расти? Что станет? Правильно, из нужного органа она превратится во врага. Что делать с печенью? Ставить на место.
Другой нюанс той же метафоры. Та же печень скажет: надоело мне быть печенью, хочу быть языком — у него всегда вкуснее, чем у меня. Ваши действия? Протестировать печень и поставить ее на место.
Конечно, это примитивные метафоры, они не отражают всей сложности концептуальных отношений, и тем не менее.
35. ВЫ ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ, С КАКОЙ ИНЕРЦИЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ВЫ СТОЛКНЕТЕСЬ? СТОИТ ЛИ ТРАТИТЬ ВРЕМЯ И СИЛЫ?
- У нас нет вариантов. Концептуальный хаос настолько обезобразил системные отношения, что остается либо всем погибнуть, либо выработать шанс на выживание. Первым шагом в этом направлении является отторжение концептуального произвола и выявление Мирового Закона, утверждая который, мы приблизимся ко всей совокупности порождающих величин. Вся совокупность порождающих величин сможет преодолеть инерцию Распада. Конечно, эта позиция касается тех, кто делает ставку на жизнь, а не на смерть.
36. ДАВАЙТЕ ЗАДАДИМСЯ ПРИМИТИВНЫМ ВОПРОСОМ: КОМУ ВЫГОДЕН ТРИНИТАРИЗМ? НА ПЕРВОМ ЭТАПЕ ЭТО СТАНЕТ ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВОМ ДЛЯ ПРИВЛЕЧЕНИЯ ЛЮДЕЙ.
- Это и тонкий и объемный вопрос. Когда придет понимание, ЧТО Тринитаризм может, у него, кроме людей с явно выраженным криминальным сознанием, не будет противников вообще. Каждый посчитает за честь стать тринитарием. Ну а если говорить о первом этапе, то противники — все, кто занимает не свое место. Это касается не только ограничения личных амбиций, но и амбиций целых учений. Крайне сложное дело — сказать человеку, что он не на своем месте. А уж тем более методично это доказать. Нужна объективная процедура, чтобы не было примитивных обид. А если взяться ставить на место целое учение? Еще больше проблем! К примеру, как поставить на место христианство, бывшее хозяином сознания на протяжении многих веков?
Решать эти вопросы сложно, но не решать их нельзя, поскольку человек не на своем месте разрушает все вокруг: и место, и себя, и народ. Учение делает то же самое, только на протяжении длительного времени.
Сложно отказываться от галлюцинаций, но когда Правда станет принципом жизни — она окажется выгоднее любой лжи, потому что придут надежность и справедливость.
37. ВАШИ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ СОЮЗНИКИ?
- Если у нас нет идеологических противников, то у нас все идеологические союзники. Выступая только против неимманентного существования всех идеологий, Тринитаризм находит себя в любой и любую в себе. Только в определенной мере и порядке.
Тринитаризм — идеология мировая, поскольку основывается на мировых Законах, выраженных в Логике.
Тринитаризм — идеология интернациональная, поскольку в ее составе другие национальные идеологии – немецкая, эллинская, русская.
Тринитаризм — идеология национальная, поскольку выражает названные национальные идеи.
Тринитаризм — идеология космополитическая, если исходить из того, что все имеет себя в Космосе.
Тринитаризм — идеология демократическая, поскольку выражает идею народовластия.
Тринитаризм — идеология либеральная, поскольку высшим проявлением всего является правильное действие, которое является актом самоосвобождение себя в себе и в ином.
Разумеется, мы никак не можем назвать либеральной идеологией мягкий вздор, которым потчуют неокрепших малолеток люди с нехорошим умыслом.
Тринитаризм — идеология социалистическая, поскольку идея общности, единства является ее составной частью.
В каждой концепции есть жизнеспособное зерно. Его нужно вычленить, отшелушить от упаковки и ввести в Целое. И оно будет жить.
38. РАЗВЕ ТАК МОЖЕТ БЫТЬ — ВЫ СОЕДИНЯЕТЕ НЕСОЕДИНИМОЕ?
- А кто сказал, что несоединимое? Если нас приучили к этой мысли недалекие люди или неприятели, то стоит ли придерживаться этого мнения? Рассудите сами: любое мировоззрение — аккумулированный опыт народа. Вот вам национализм. Любое мировоззрение не может оставаться ограниченным (так требует Мировой Закон), оно ищет опыта других народов — вот вам интернационализм. Мировоззрение призвано обосновать право на существование народа, на его власть над своей судьбой — вот вам идеология демократическая. Народ стремится к свободе — имманентному проявлению себя на Земле — вот вам либерализм. Все существует в Космосе — вот вам космополитизм. Все здоровое стремится к преодолению Распада через единение — вот вам социализм.
Все это органично представлено в Тринитаризме.
39. МНОГИЕ С ТАКИМ РАСКЛАДОМ НЕ СОГЛАСЯТСЯ.
- Чтобы всё встало на свои места, давайте послушаем Слово. Оно не обманывает, если его не корёжить в корыстных целях — за ним стоит Логика. Дайте Ему высказаться — и все встанет на место. Как только мы лишим возможности Словом прикрывать наготу идеологических мошенников — видно будет, что они об Истине собственно и не думали! Для них идеология была не Путем во Вселенной, а чем-то вроде подружки в постели, бумажки в туалете, наркотика на столике, яда для конкурента, прикрытием самых грязных махинаций. Пора их лишить этой возможности. И Тринитаризм знает, как сделать это.
В конце концов, дело не в этом, а в установлении Мировой Справедливости. Можете задать вопрос, возможна ли она? (Кстати, в каждом государстве есть даже министерство справедливости-юстиции! Впрочем, это факт из разряда казусов). Мы скажем так: если справедливость возможна в Космосе, то почему она невозможна на Земле — части Космоса на Земле? Другое дело, что Справедливость не имеет отношения к инфантильным и упрощенным представлениям о Ней: это когда всем хорошо и у всех все есть или распределено поровну. Справедливость — это механизм установления Истины — соизмерения и соответствия: сколько дал — столько взял; имеешь, пока соответствуешь; взял право — понес адекватную ответственность.
40. ВАС ЖДЁТ ТРУДНЫЙ ПУТЬ
А лёгкие и не нужны. Лёгкость рождает легковесность, которую может превратить в пыль любой порыв ветра.
Магнитов С.Н. Сорок вопросов и сорок ответов по Тринитаризму // «Академия Тринитаризма», М.,Эл № 77-6567, публ.10645, 22.08.2003
[Обсуждение на форуме «Публицистика»]
Сорок вопросов и сорок ответов по Тринитаризму
На вопросы отвечал Магнитов С., 1995.
Магнитов С.Н. Сорок вопросов и сорок ответов по Тринитаризму // «Академия Тринитаризма», М.,
 |