|
|
Магнитов С.Н.
Манифест Тринитарного Символизма
Символ - путь. Остановка в пути - смерть. Сегодня кладбище символов вокруг нас. Пепелище истинной мысли.
Русский моносимволизм заплутал на подступах к солнцу, забыв заповедь, что к солнцу нельзя идти ночью.
Но тени гениев восстают от пепелища и, воплощаясь в мыслящих словах - символах, даруют сердцу - кровь, пищу - новорожденному уму.
Мы хотим, вопреки Маяковскому, принесшему гробовую лопату к поэзии Пушкина и Блока, вернуть их тени, что бы усадить их на подобающее место - за стол Великих Воинов Смысла и Образа, а самим стать продолжением их Слова, воплощением их Дела.
Нам часто задают вопрос, связанный с пониманием символа и символического. Символ - что это - фигура обобщения, форма проникновения, мешок для собирания золотых камней человеческого духа? Были Платон, Фома Аквинский, Зольгер, Шеллинг, Гегель, Кассирер и т.п.? Ведь сколько имен - столько пониманий! И с кем вы?
Мы - ни с кем и со всеми одновременно по мере того, насколько каждый приблизился к идее полноты символического. Что касается выяснения точного содержания этой полноты, мы, утверждая за символом, с одной стороны, логическую, с другой стороны, образную природу, приходим к выводу о трех путях генерации символического и трех путях его перевоплощения.
Однако мы объединились не с тем, чтобы написать теоретические работы по символу, не с тем, чтобы давать символические иллюстрации мыслей. Нет. Мы скорее напоминаем слепых, забредших в дождь под крышу. Мы знаем, что крыша есть, но не знаем, что она из себя представляет: либо это гигантский навес, либо это рука циклопа?
У нас разные способности и разная степень мастерства. Но мы объединились, чтобы прозреть. На пересечении лучей затемнение проясняется. Протирая глаза друг другу, мы начинаем видеть.
Нас пугает эрозия Символа, нас настораживает падение Великого, нас не устраивает торжество знаковой стихии языка и творчества, где есть одно - значение того, кто обозначает. Нас не устраивает произвол в искусстве. Нам не смириться со сведением искусства ко лжи и с превращением искусства в способ удовлетворения интересов червя, полагающего, что, поедая гигантов, он имеет право утверждать, что величие в похоти, сладкая жизнь - в трупе, означаемое знака - в означающем.
Не презирая червя, мы стремимся преодолеть его в себе, поняв его, показав ему, что есть сила, не умаляющая ни его, ни гигантов, но не терпящая червя на месте гигантов, а гигантов - на месте червя. Мы также утверждаем право червя уничтожить гиганта, если тот стал равен червю по содержанию, ибо то уже не в Соборе Живых, но в руках Князя Распада.
Поэтому мы идем к символу не только с тем, чтобы показать его величие, но и с тем, чтобы сбросить маску величия с ничтожества, с тем, чтобы взошедший не по мере своей был низвергнут. Но - мы поможем ему подняться, встать на ноги, накормим его, чтобы он стал звездой и путем.
У нас единственное условие - совершенствуйся в обретении Свободы, в утверждении Правды, не бойся борьбы. Только получив пощечину, любовник обнаруживает меру своей любви и благородства, мы же - меру своего таланта и меру привязанности к тому, что ведет к освобождению мира - Великому и Великолепному в Одном.
Магнитов С.Н. Манифест Тринитарного Символизма // «Академия Тринитаризма», М.,Эл № 77-6567, публ.10349, 22.04.2003
[Обсуждение на форуме «Публицистика»]
Манифест Тринитарного Символизма
1.
2.
3.
4.
5.
Магнитов С.Н. Манифест Тринитарного Символизма // «Академия Тринитаризма», М.,
 |