Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Праславянской Цивилизации -- Аркаим

Анатолий Сосунов
Аркаим и забытое пространство мировоззрения
древних народов
Oб авторе

Закон небесного порядка — Рита.

Предмет нашего разговора напрямую связан с древним историческим памятником, который был найден археологами на юге Челябинской области летом 1986 году. Исследования раскопа этого памятника выявили в нем наличие конструкции, имеющей космологическую основу. Это-то и позволило считать Аркаим древним объектом космологической архитектуры и древней геодезии. Вскоре после этого преимущественно на юге Челябинской области найдено ещё около 20 объектов — современников Аркаима — древняя «Страна Городов». Первооткрывателю Аркаима, как древнего объекта космологической архитектуры, Быструшкину Константину Константиновичу, удалось распознать те же, что и на Аркаиме, основы небесной архитектуры и древней геодезии в плане расположения всех древних объектов» Страны Городов «. Результаты своих исследований автор издал в двух книгах: « Быструшкин К.К. Народ Богов. Том – I. Земля забытых предков. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2000. Быструшкин К.К. Феномен Аркаима. М.; Белые Альвы, 2003».

С автором этих книг и первооткрывателем вышеописанного феномена, я, по счастливой случайности, познакомился в 1999 году. С того времени и началось мое ученичество. Сначала лекционный курс, потом практические занятия, поездки на объекты, а сейчас индивидуальные занятия, с самостоятельной подготовкой.

Чуть больше полугода назад открылась и моя область исследований в этой громадной теме.

Жизненной необ­ходимос­ти в изучении этой темы у меня, имеющего образова­ние врача-психиатра и спе­циа­лизацию психо­терапевта, не было. Был только свой личный интерес. Этот интерес вызывает тайна связанная не только с Аркаимом и «Страной Городов», но и со всеми загадочными сооружениями, оставшимися на Земле от древних народов. В основе интереса лежало очень простое желание понять эту тайну, или хоть как-то соприкоснуться с тем, что стоит за ней. Сейчас я понимаю, что желание понять означает увидеть у себя в голове невидимый образ тайны.

Первая осознанная цель в познании этой темы: понять то, что пишет автор вышеперечисленных книг. Одно то, что Небо связано с конструкцией этих объектов, вызывает трепетное чувство. Чуть позже в этой цели открылось «второе дно» — захотелось увидеть то, что видит сам автор, понять, что позволяет ему писать об этом. Начало разгадки тайны этой темы возникло по прошествии месяцев обучения. Появилась новая формулировка цели — «Приблизиться к взгляду архитекторов, строителей и современников этих объектов, понять, кто был с ними во взаимодействии».

Вскоре, совершенно неожиданно для меня, пришло понимание, что не Аркаим, а я являюсь объектом исследования. Через сложность конструкции Аркаима я измеряю развитость своего мировоззренческого пространства. Предметом моего исследования и темой этого сообщения является сам человек. Точнее говоря, то в его сознании, что называется мировоззрением.

Опишу, насколько возможно коротко то, как и что я понял в себе, изучая эту тему.

Как показала практика — «сходу» эту тему не понять. Вводный лекционный и практический курс дает много богатого и любопытного информационного материала. По прошествию времени яркость этого богатства начинает тускнеть и рассеиваться. Я долгое время переживал состояние, при котором чувствовал и понимал, что внутри своего сознания не хватает какой — то основы. Основы, которая позволила бы соединить и уместить в виде ясно видимого образа полученные знания. Образа, который может храниться неопределенно долго.

Аркаим. Вид на раскоп, вечер. Увеличить >>>

Оказалось ошибоч­ным считать, что для полного понима­ния мне не хватает необ­ходимых знаний по астрономии. Знание астрономических основ является необ­ходи­мым условием, но недостаточным. Так все мои поиски инструментов, необходимых для понимания того, как Аркаим связан с Небом, вплотную приблизили меня к изучению самого Неба.

Очень сильное впечатление на меня произвел тот факт, что в той части своего сознания, которая ответственна за видение образов, я не вижу образ Неба. Конечно, какое-то расплывчатое представление о Небе было, но оно несравнимо с тем представлением, которое, я имею сейчас.

Сам процесс познания Неба привел к еще более неожиданным результатам. Оказалось, что Небо, «открывается» только при личном контакте с ним. Внутри головы возникает ясный, реалистический образ структуры Неба, как реально существующего видимого окружающего нас Мира.

Как показали мои исследования, способность видеть у себя в сознании этот образ приходит не сразу. Нужно время для того, чтобы этот образ закрепился в самом сознании. Процесс этот для каждого индивидуальный. В нем необходимо взаимодействовать с Небом напрямую. Никакие образы, полученные другим путем (например: через рассказы, книги, компьютер и т.д.), не дают такого результата. Важен контакт самим объектом, то есть Небом.

При изучении Неба в сознании человека происходит процесс организации самого сознания. Эта организация и позволяет вмещать образ Неба. В результате чего он становится собственностью того человека, в котором произошло это событие. Этот процесс можно назвать интеграцией Небом, а сам вид обучения — посвящением. Цель этого посвящения — высветить в своем сознании образ Неба, и сформировать основу, позволяющую видеть этот образ. Эту основу я называю «реалистической основой». То, что видится на этой основе, я называю «реалистическое символическое».

Весь процесс интеграции Небом заслуживает большего внимания, и для его описания нужна как минимум целая статья. Смысл слова интеграция в кратком словаре психоанализа: «Интеграция — это процесс, посредством которого части соединяются в целое. В классической теории психоанализа считается, что психика человека начинается как не интегрированное, неорганизованное ИД и становится интегрированной в результате развития ЭГО».

Как показывают результаты моих практик, Небо воздействует на сознание человека, как самый большой, видимый с Земли, реально существующий образ окружающего Мира. При индивидуальном взаимодействии с Небом, через процесс постижения умом, в сознании структурно высвечивается образ видимого Неба. После такого рода интеграции, человек в своем воображении имеет этот образ во всей его полноте. Это-то я и называю реалистической основой. Она является целостной основой, которая позволяет в себе взращивать реалистический образ окружающего Мира.

В глубинной психологии считается: « Исходная личность ребенка состоит из единого, динамичного Эго, все защиты, кроме сублимации, действуют за счет интеграции, покупая свободу от тревоги ценой расщепления или вытеснения частей потенциально интегрированной самости. Психоаналитическое лечение стремиться восстановить утраченные части самости и увеличить интеграцию». Я столкнулся с интеграцией другого рода.

В этой интеграции принимает участие объект Небо, как реально существующий образ Мира, и сознание человека, как отражающая система. И мы уже рассматриваем вопрос: «Как окружающий Мир влияет на сознание, (результат этого влияния — возникающий в сознании образ окружающего Мира)»? А также вопрос: «Как образ Мира влияет на «Я» структуру (тот, кто смотрит этот образ и осознает)»? Таким образом, открылся еще более важный из уже описанных результатов — факт обучающего и воспитывающего влияния Неба на человека.

Изучение Неба является необходимым условием для понимания конструкции Аркаима. С образовавшейся в моем сознании реалистической основой в виде образа Неба, я стал дальше исследовать Аркаим. Шифр конструкции Аркаима стал раскрываться. Внутри меня образ окружающего Мира стал стремительно обогащаться. Я понял, что имею дело с тем, что влияет на развитие во мне образа об окружающем Мире. Предметом этого влияния является целостная модель образа Мира, которая записана в самой конструкции Аркаима. Аркаим в этом понимании есть лабораторный образец, позволяющий не выдумывать о том, как устроен мир, а взрастить образ Мира в своем сознании, опираясь на найденную и дешифрированную информацию, которую хранит сама конструкция Аркаима.

Как выяснилось, в основе вышеописанного процесса идет работа по развитию мировоззрения, в основе которого лежит образ Мира. Очень важно не путать с развитием мироощущения. Образ Мира зависит от знания того, как устроен Мир. Видение этого устроения и дает развитый образ Мира, иначе говоря — развитое мировоззрение.

Большая Советская Энциклопедия определяет мировоззрение как: «… система взглядов на мир и место человека в нем, отношение людей к окружающей действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности».. Практика моего обучения позволяет говорить о мировоззрении не только как о системе взглядов и т. д., но как об образе окружающего Мира. Реалистичность этого образа и развитость его у человека свидетельствуют о степени развития мировоззрения.

Так, в результате своего обучения, я столкнулся с особой областью исследований, основой которой является реально существующий объект — Небо. С ним-то мне и пришлось вступить во взаимодействие, исследовать его и прочувствовать на себе.

Основным результатом изучения устроения Неба является формирование реалистической основы в моем сознании, точнее говоря, в той области сознания, в которой возникают и видятся образы. Такой результат открывает горизонт перспектив. Одна из перспективных тем определяется исследовательской задачей: «Как восприятие реалистических объектов окружающего нас Мира, влияет на развитие области представлений в нашем сознании»?

Как выяснилось, эту задачу я ставлю не первый. Реалистическая основа, сформированная в результате взаимодействия с Небом, позволила рассмотреть подобную практику в тексте трактата «Йога — сутра», описанную самим отцом — основателем Йоги — Патанджали. В трактате эта практика называется медитацией. Она является основой посвящения, которое йог получает на высшей — восьмой ступени. Удивлению моему не было предела, когда я увидел, что Патанджали пишет о медитации как видении у себя в голове образа Неба. Причем он описывает структуру Неба, которую Йог постигает как образ, видимый у себя в голове.

Так вырисовывается еще одна из перспективных тем. Раскрывшейся смысл древней медитации, которая проводится в практиках, относится к восьмой высшей ступени йоги. Эта же практика, но уже в наших исследованиях, соответствует только началу пути. Открывается этот путь формированием и развитием в своем сознании реалистической основы, а на ней взращивается мировоззрение. Подготовка такого рода в виде посвящений была известна древним народам, жившим много веков и тысячелетий назад. Современным языком эту подготовку можно назвать «посвящение Небом». Например, у древних народов Индии, это посвящение называлось Ритой. Рита — закон небесного устроения, Закон Богов.

Изучение описываемой темы открывает еще одну перспективу — изучение закона небесного устроения Риты.

Таким образом, я, исследуя объект древней архитектуры, и для того, что бы понять смысл его конструкции, был вынужден проделать работу по развитию своего мировоззрения. Полученный в результате этой работы, развитый образ Мира позволил оценить значимость этих сооружений и приблизиться к взгляду его архитекторов и строителей.

Вместе с этим открылся неожиданный результат — увиделась древняя система формирования и развития мировоззрения. В основе ее лежит посвящение Небом. Эта открывшаяся система обучения и воспитания претендует на роль базовой школы. На неё опиралось все древнее жречество. Факт выявления нами того, что Небо производит самостоятельное воздействие на сознание, был известен и использовался давно. Этот особый вид взаимодействия человека с Небом на сегодняшний день не видят, поэтому о нем и не знают. Это взаимодействие знали и видели десятки тысяч лет назад в палеолите и в неолите. Весь объем проведенного исследования подтверждает то, что в результате взаимодействия с Небом у человека организуется и развивается образ Мира, и само мировоззрение. В результате этого взаимодействия в человеке раскрывается его вторая природа.

До сего дня считается, что вся природа человека развивается путем взаимодействия с единственным пространством — пространством Земли. При этом обогащение человека идет за счет отражения полученного опыта земной практики. Так в человеке действительно развивается животная природа Земли. Развивается душа. Однако в человеке есть еще и духовная природа, которая развивается за счет образа Мира и мировоззрения. Образ Мира и мировоззрение является базой для развития духа.

Мировоззрение древнейших людей рождено Небом. Без взаимодействия с Небом нельзя получить представлений, которые создали, например, похоронные обряды. Без него не было бы особого отношения к душам умершим, которых после смерти отправляют в иной мир. Не было бы особого отношения к душе, как при жизни, так и после смерти человека. Не было бы и отношения к Духу ….

Таким образом, наши исследования зашли настолько далеко, что своим объемом охватили все основные вопросы жизни. Понимать это, видеть и иметь с этим дело позволяет одна универсальная практика — взаимодействие с Небом. Вся пройденная мною практика позволяет не только приблизится к взгляду, которым смотрели на Мир многие современники Аркаима, но и открыть это забытое пространство мировоззрения.

Аркаим, как объект исследования, оказывает на сознание настолько мощное воздействие, что даже простое изучение этого феномена у самого исследователя упорядочивает в голове мировоззренческую основу. Во внутреннем психологическом пространстве за счет рассеивания иллюзорности упорядочивается неуравновешенность. Отношение к миру становиться более реалистическим. Прошлое, настоящее и будущее начинают восприниматься как единый ток времени. Открывается доступ к ресурсным состояниям. Полученный мировоззренческий образ устроения Мира начинает узнаваться в различных информационных источниках, включая как объекты древней и средневековой архитектуры, так и древние космологические и мифологические тексты, описаниях восточных целительских практик (ци — гун, даоская йога, иглотерапия и т.д.).


Текст — моё приглашение всех, кто заинтересовался содержанием этого короткого сообщения, к знакомству и изучению этого феномена.


Анатолий Сосунов Аркаим и забытое пространство мировоззрения древних народов // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.11964, 15.04.2005

[Обсуждение на форуме «Праславянская Цивилизация»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru