|
|
В.В. Попов
Введение
Предлагаемая вниманию таблица создана на основании аналитического сравнения символов неолита и их семантики, в основном, европейско-переднеазиатского региона с нижнеамурским.
Академическая наука считает, что все культуры неолита Нижнего Амура не имели общей с Западом символики, т.к. по концепции академика А.П. Окладникова принадлежали предкам тунгусо-маньчжурского этноса (внеисторическим и бесписьменным народам), имевшим демоническую религию: магизм, анимизм, шаманизм.
Данное исследование на примерах иллюстраций символов сравниваемых регионов доказывает, что неолитические культуры их были родственными, имели аналогичную (иногда идентичную) по форме и семантике символику, основанную на единой высокой религии, связанной с верой в Великую Богиню неба и в Бога Творца земли. С этой позиции никаких следов демонической религии в нижнеамурской символике неолита не обнаруживается.
На Дальнем Востоке такое сходство символики с западными регионами имеют только археологические культуры Нижнего Амура, что, вероятно, связано с проживанием здесь в неолите протоиндоевропейских племён.
В таблицу не вошли некоторые характерные для индоевропейцев обрядовые традиции (культура погребальных лицевых урн), орнаменты (линейно-ленточно-накольчатый и ленточно-спиральный), примеры изделий из искусственного камня-бетона, геометрические микроолитические орудия, которые не имеют символического значения, но возникли и развивались в единой религиозной и культурной среде европеоидов (протоиндоевропейцев).
Символика неолита Нижнеамурья, изложенная в таблице, позволяет также проследить совместно с Западной символикой единство движения во времени идеи богоприсутствия на земле, его силы и непостижимости в изображениях, начиная с палеолита до позднего неолита: зверь (зубр, бык, медведь, мамонт) > рога, бивни, кости зверя > черепа зверей > синкретические антропо-зооморфные существа «иномира» > камень > каменный фаллический культ > антропоморфный образ > космогонические представления (космические символы).
При изучении этого вопроса возникло впечатление об ошибочном мнении и недостаточном внимании академической науки к неолиту нижнеамурского региона, как к земле неисторической, принадлежащей неписьменным прототунгусским монголоидным племенам. Здесь возникла консервация протоиндоевропейской культуры, в связи с отдалённостью от западных центров цивилизационных процессов, при которых происходило повреждение более древних культур последующими культурами, чего не было на Нижнем Амуре. Тунгусо-маньчжурский этнос переселился сюда из Прибайкалья только в I тыс. н.э. по заключению этнолога Г.М. Василевича.
Создание таблицы стало возможным на базе книг А. Голана «Миф и символ» и профессора А.Б. Зубова «История религий», теории этногенеза Ю.Д. Петухова, которые аккумулировали мировой опыт изучения древней символики и самые современные воззрения палеоантропологии, религиоведения, этнологии, а также на работах других отечественных исследователей археологических культур неолита Нижнего Амура.
Перечень символов
1. V-образный вырез в верхней части сердцевидных антропоморфных женских масок
2. Священная триада
3. Рога барана
4. Глаза Великой богини
5. Облака, дождь
6. Концентрические окружности
7. Синкретические антропоморфные и зооморфные существа «иномира»
8. Лошадь (лось, олень), везущая Солнце
9. Спираль, двойная спираль, встречная спираль, спираль в виде бегущей волны
10. Косой крест X
11. Свастика
12. Трёхпалость
13. Шевроны, треугольники
14. Космогоническая Богиня-лось (олень)
15. Богиня-рыба
16. Ромбический меандр, меандр-зигзаг
17. Ромб, ромбические цепочки
18. Овалы-облака
19. Идентичный орнамент
20. Литерные руны
21. Нимб (сияние)
22. Фаллические изображения
23. Трискелион
Полный текст доступен в формате PDF (2720Кб)
В.В. Попов, Соответствие символов и их семантики Европейско-Азиатского (Передняя Азия, Малая Азия, Ближний Восток, Центральная и Восточная Европа, Средняя Азия, Сибирь) и Нижнеамурского регионов (в неолите и энеолите) // «Академия Тринитаризма», М.,
 |