Тогда вот многотысячелетняя государственность могучей Великой Скифии чья?! Северных индоевропейцев, тюрков, финно-угров, северных семитов, близких им народов Кавказа, Средней Азии и Сибири… Кого такие истоки отечественной государственности не устраивают?! Общеизвестно кого надсадного в тотальных СМИ, но все-таки вновь перейдем к фактам нашей реальной истории.

По основным версиям, индоевропейцы формировались преимущественно в округе Черного моря, Кавказа и Каспия. И отсюда 4 – 5 тысяч лет назад активно расходились по планете. Ныне они доминируют на Земле. Но многие потомки упорно забывают о землях своих пращуров. Земли России могут гордиться своими тюрскими и финно-угорскими народами (венгры – выходцы с российских просторов), северными семитами – ашкеназами и народами Кавказа, игравшими и играющими заметную роль в истории.

Рис.1. Распределение возраста первого ветвления на древе индоевропейских языков. Зеленая и голубая вертикальные полосы -- интервалы времени, характерные для «Курганской» (Южно-Российской: П.З.) и «Анатолийской» гипотез.

Здесь обратимся к одной из публикаций в Интернете: «(цитирование) Археологические данные, относящиеся к древним, не знавшим письменности культурам, не могут дать прямого ответа на вопрос, на каких языках говорили представители этих культур. Подтверждением «Курганской» или «Анатолийской» гипотезы было бы датирование первой «развилки» на эволюционном древе индоевропейцев — 6 или 9 тысячелетий назад она возникла. С целью выяснить возраст этого события Грей и Аткинсон выполнили статистический анализ родственных слов в 87 живых и мертвых индоевропейских языках (из примерно 150 известных), пользуясь лексикостатистической базой данных, которую по спискам Сводеша в 60-х годах создала Айсидор Дайен. Кроме того, чтобы надежнее реконструировать раннюю эволюцию, была добавлена отсутствовавшая в базе Дайен информация, относящаяся к трем очень древним мертвым языкам — хеттскому, тохарскому А и тохарскому Б. Авторы применили сложный статистический метод, применяемый в популяционной генетике и позволяющий ослабить предположение о постоянстве темпа изменений в словарном «ядре». Достаточно и того, что «глотто-хронометры» в разных точках языкового древа идут хоть и с разной скоростью, но эта скорость а) различается не на порядки величины; б) изменяется плавно, а не скачкообразно.

Исследователи генерировали методом Монте-Карло миллионы случайных деревьев, не заботясь об их исторической и лингвистической правдоподобности. Однако предполагалось, что скорость эволюции на ветвях дерева хоть и различна и распределена случайным образом, но разброс распределения не слишком велик. Например, даже если забыть всё, что мы знаем об истории народов и языков, вариант, возводящий армянский и исландский языки к недавнему общему предку, оказался бы чрезвычайно неправдоподобным — просто потому, что темп их эволюции пришлось бы принять слишком высоким по сравнению с другими ветвями древа.

Вероятности, с которыми на каждом шаге разыгрывались параметры дерева (длины ветвей, скорости эволюции), определялись относительными частотами их предшествовавших значений. Чтобы исключить взаимную корреляцию, лишь каждое десятитысячное дерево отбиралось в качестве возможной модели реальной эволюции. Получив набор из 10000 таких моделей, исследователи строили распределение возраста первого разветвления для всех деревьев этого набора, отвечающих тем или иным априорным критериям (в частности, критерию совместимости с хорошо установленными эволюционными связями языковых групп).

Как выяснилось, полученные распределения (см. рисунок 1) уверенно указывают на возраст праиндоевропейского языка в интервале от 8 до 10 тысячелетий (точнее, от 7800 до 9800 лет с медианой распределения на 8700 лет). Именно в это время от общего ствола отделились предки хеттов -- народа, который создал в Малой Азии высокоразвитое государство, на равных соперничавшее с Вавилоном и Египтом. (Тогда могли выделяться и пращуры индоевропейцев-скифов). Метод дает вполне устойчивые результаты: независимо от того, насколько строгими выбирались топологические ограничения, отбрасывались ли из первоначального набора данных слова, помеченные в базе Дайен как сомнительные, или брался полный набор, распределение возраста ветвления представляет собой довольно узкий пик, укладывающийся во временные рамки, которые предсказывает «Анатолийская» теория, и совершенно несовместимый с «Курганской» теорией.

Рис.2. Реконструкция развития индоевропейской языковой семьи.

Эволюционное древо индоевропейских языков, восстановленное новозеландскими исследователями по глоттохронологическим данным, показано на рисунке 2. Длины горизонтальных ветвей пропорциональны степени изменения словарного «ядра». Красными цифрами показаны предполагаемые возрасты разделения языков, если отсчитывать их от текущего времени. Интересно, что многие из них группируются возле 5-7 тысячелетий, что может служить указанием на бурные события в истории народов, связанные с «Курганским вторжением», и не противоречит недавно полученным данным, которые указывают на появившуюся в европейском «генном пуле» в конце неолита примесь ближневосточных генов.

Но всё же вопрос остается открытым. Так, некоторые лингвисты не согласны с отнесением хеттского (и других анатолийских языков) к индоевропейской семье. По их мнению, хеттский и праиндоевропейский языки соотносятся не как потомок и предок, а как две ветви, идущие от общего ствола. С этой точки зрения разветвление, датированное в работе Грея и Аткинсона, возможно, является не концом праиндоевропейской языковой общности, а, напротив, началом ее самостоятельного существования. В этом случае обе теории, «Анатолийская» и «Курганская», оказываются вполне совместимыми друг с другом. Различие лежит на терминологическом уровне — если древнее население Анатолии говорило не на праиндоевропейском, а на «пра- праиндоевропейском» языке, то, может быть, и спорить особо не о чем? С другой стороны, даже второе ветвление, соответствующее отделению тохарских языков, согласно реконструкции Грея- Аткинсона, всё еще лежит вне временных рамок «Курганской» гипотезы -- а ведь тохарские, вне всяких сомнений, принадлежат к индоевропейской семье. Так или иначе, работа новозеландцев демонстрирует прекрасный пример того, насколько плодотворным может оказаться «перекрестное опыление» наук гуманитарного и естественного цикла.

1. Russell D. Gray and Quentin D. Atkinson. «Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin». Nature 426 (2003) 435 — 439.

В.Кобычев http://www.scientific.ru/journal/translations/vlad.html (конец цитирования)»

Русский язык в семья славянских восходит к единому предку, начинавшему выделения из индоевропейства хотя бы 3,4 тыс. лет назад. Как это учитывают апологеты «древнерусскости»?!

Уже несколько переизданий выдержала книга добротных историков В. Я. Петрухина и Д. С. Раевский «Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье». Не все в ней автора данных строк устраивает, особенно по современным этническим привязкам древних народов. Но авторитетные авторы справедливо считают эти народы народами именно России, за что честь им и хвала.

Правда, с одной стороны В.Я.Петрухин начинает историю славян примерно с 3 – 4 тыс. до н.э. А с другой стороны – явно под чьим-то давлением – появляется его «Древняя Русь, IХ в. — 1263 г.», где истоки ниже 6 в. н.э. почти не прослеживаются. Какая же это «Древняя Русь», если современные ориентиры хронологии древней Руси заданы хотя бы академиком Г.В.Вернадским ?!:

А вот что было в V в. до н.э.

После смерти Луция Гордого (Супербуса: 534 — 510), убившего римского царя Сервия (раба, рабыней рожденного), Рим почти на пять веков вступает в республиканский период. И влияние в Риме и округе восточных индоевропейцев заметно усиливается, что очень неохотно признает промасонская наука. Особенно ее бесят сопоставления венеды (энеты) – праславяне и эт-русски- «русские». Хотя обилие созвучий античных археологических культур юга России, Украины, Молдавии и Этрурии – все более неопровержимые факты. Луций – известная и ныне фамилия в России. Сервы-сербы – привычное унижение римлянами северян, особенно славян.

Около 502 г. до н.э. республика воюет с огромными войсками «аврунков» (абронков), землями которых в IV в. уже н.э. владела «васи» (весь). Луций завершал и период господства эт-русков (самоназвание «расна») в элите Рима. Среди римских консулов появляются Деции, а в III в. тоже нашей эры римский император Деций (из паннонийцев, праславян) в битве со скифами гибнет у Танаиса. Археологи подтверждают вероятность выхода к Риму и на Запад Европы во времена Луция и консулов Дециев части народов или войск Скифии. Курган жрицы в департаменте Кот-д' 0р во Франции содержал скифские диадему, кратер, браслеты и янтарные бусы. Много скифских вкраплений в праславянской лужицкой культуре, достигавшей Чехии и Саксонии.

Увеличить >>>

Рис. 3. Республика Рим 509 г. до н.э. — времен славы Великой Скифии

Победа над Дарием I значительно повышала авторитет Скифии в ведущих странах античного мира. Если Дарий решился напасть на Скифию, имея 700 тыс. воинов и 600 кораблей, то его сын Ксерск уже вел против сравнительно небольшой Греции не менее 1700 тыс. воинов-пехотинцев, 80 тыс. всадников и 1207 триер (судов с тремя рядами весел). Мидяне, бактрийцы, скифы-саки (азиатские), каспии составляли ударную силу этих войск. Персы, мидяне и саки были на каждом корабле, чтобы блокировать измены инородцев и иноверцев. Число грузовых судов было доведено до 3000. Ученые иногда снижают эти числа на порядок, но и сниженные силы – очень мощные для своего времени. Желая уничтожить Грецию, Персия по сути пыталась разгромить явного союзника Скифии, имевшего с северянами и тесные экономические связи.

Ксеркс назначен наследником престола в 496 г., хотя Дарий скончался лишь через десять лет. В год назначения «скифские кочевые племена, раздраженные вторжением Дария, объединились и дошли до Херсонеса» (округи Византия, где обосновались года на три). Будущий победитель Марафонской битвы Мильтиад, ранее служивший персам и женатый на дочери фракийского царя Олора, «не стал ожидать вторжения скифов, а бежал в изгнание, пока скифы не ушли...» Жену Мильтиада звали Гегесипила (созвучные имена были популярны и в Северном Причерноморье), возможно, она и вдохновляла мужа на борьбу с персами, фактически на стороне скифов.

Скифы в 493 г. оставили округу Византия под контроль финикийцев. А весной 492 г. сюда явился морем Мардоний, сын участвовавшего в скифском походе перса Гобрия. К большому флоту на поддержку вышло огромное сухопутное войско. Флот контролировал проливы и обеспечивал десант в Европу. Скифы до этого явно поддерживали ионийское восстание против персов, вспыхнувшее еще в 499 г. Ведущую роль в восстании играл Милет, тоже имевший тесные и прочные экономические связи с округой Скифии. Милет осенью 494 г. пал, что было и одной из причин отхода скифов. Это не факты истории народов нашей страны?!

Уже в 490 г. состоялась знаменитая Марафонская битва, затем и другие славные события в истории Греции, видевшей могучую опору именно в Скифии. К этому времени скифы вступили в переговоры с царем Спарты Клеоменом с целью еще больше отомстить Дарию и Персии. «Они отправили в Спарту послов и заключили союз с лакедемонянами. При этом было решено, что сами скифы сделают попытку вторгнуться в Мидию вдоль течения реки Фасиса (Риони), в то время как спартанцы из Эфеса направятся внутрь (персидской) страны на соединение со скифами. Клеомен же, как говорят, когда скифы прибыли (в Спарту) для переговоров, слишком часто общался со скифами; общаясь же с ними больше, чем подобало, он научился у них пить неразбавленное вино. От этого-то, как думают, спартанский царь и впал в безумие. С тех пор спартанцы, когда хотят выпить хмельного вина, говорят «Наливай по-скифски !»..» Это свидетельствовал Геродот примерно через полвека после событий. Клеомен мог погибнуть от «белой горячки», но ему могли подмешать в вино тайное снадобье и агенты персов — противники скифов. Разработка эффективных противоядий на века стала заботой скифских врачей.

Влияние Скифии в ту пору сказывалось и в том, что становилось популярным само имя Скиф (как память о сыне Геракла). Имя Скиф носил отец Кадма, тиран города Занклы (Мессины) на Сицилии, куда попадало немало скифских переселенцев. Си-ракузский тиран Гелон (485 — 478) победил в 480 г. карфагенян при Гимире (Гимере) на севере Сицилии.

В том же году города Приазовья, на берегах Боспора Киммерийского, объединились в одно государство, которым почти полвека правила династия Археанактидов. Цари династии могли происходить из бежавших аристократов Милета (или Митилена, города на острове Лесбос) или из рода окрестных вождей-царей, включая и скифов. Ведь с округой Меотиды (Матери-моря) эпос связывал Ахилла, Иалмена, Таная и других северных героев. Отсюда уводил в походы дружины царь Мадий. Отсюда скифы намечали через Кавказ нападать на Персию, реализуя договоренности с царями Спарты. Милетцами — как градостроителями — за несколько десятилетий до основания Боспорского царства эпохи Археанактидов были созданы многие окрестные города, включая Пантикапей (Керчь) и Феодосию.

Скифией около 495 г. стал править малолетний Ариапиф, опекуном которого был Тимн (Тимон, Тимой, Тимофей — так развилось это имя ко временам средневековых грамот). Позже среди жен Ариапифа была и уроженка Истрии, не из скифов. Она обучила своего сына Скила говорить и писать по эллински, воспитала в духе презрения к обычаям Скифии. Агентуре Персии или Греции удалось привести Скила к власти.

Увеличить >>>

Рис. 4. Основные походы и сражения Греко-персидских войн

Царь агафирсов (прикарпатцев) Спаргапиф коварно убил Ариапифа. Престол около 460 г. по наследству перешел к Скилу вместе с одной из жен покойного отца — Опией, имевшей своего сына Орика (есть и этим именам русские средневековые созвучия). Мачеха и ее сын были вскоре от престола оттеснены.

«Царствуя над скифами, Скил вовсе не любил образа жизни этого народа. В силу полученного им воспитания царь был гораздо более склонен к эллинским обычаям и поступал, например, так: когда царю приходилось вступать с войском в пределы города борисфенитов (эти борисфениты сами себя называют милетянами), он оставлял свиту перед городскими воротами, а сам один входил в город и приказывал запирать городские ворота. Затем Скил снимал свое скифское платье и облачался в эллинскую одежду. В этом наряде царь ходил по рыночной площади без телохранителей и других спутников (ворога же охранялись, чтобы никто из скифов не видел царя в таком наряде). Царь же не только придерживался эллинских обычаев, но даже совершал жертвоприношения по обрядам эллинов. Месяц или даже больше он оставался в городе, а затем вновь надевал скифскую одежду и покидал город. Такие посещения повторялись неоднократно, и Скил даже построил себе дом в Борисфене и поселил там жену, местную уроженку».

Следы большого роскошного дворца Скила, обнесенного стеной и окруженного беломраморными сфинксами и грифонами, ищут в Ольвии или на острове Березань у низовий Борисфена (Днепра). Царь однажды пожелал принять посвящение в таинства Диониса Вакха, торжества в честь которого раз в три года проходили и в огромном скифском городе Гелоне (указывают на Бельск под Полтавой и ряд других крупнейших античных поселения на территории России). Кто-то пустил в тайный царский дворец «красного петуха». «На этот-то дворец бог обрушил свой перун, и он весь погиб в пламени. Тем не менее Скил совершил обряд посвящения. Скифы осуждают эллинов за вакхические исступления. Ведь, по их словам, не может существовать божество, которое делает людей безумными».

Пьянство осуждалось массой рядовых скифов, но явно веками культивировалось знатью. Один из борисфенитов (приднепровцев) тайно провел «скифских бояр» в башню городской стены, откуда все могли увидеть порочность царя. Он безумствовал, как одержимый бесом. «При виде Скила, проходившего мимо с толпой вакхантов в вакхическом исступлении (пьяниц в наркотическом состоянии), скифы пришли в страшное негодование. Спустившись с башни, они рассказали затем всему войску о виденном.»

Такой царь явно не мог осуществлять политику, достойную Скифии, прославленной Зевсом и Гераклом, их наследниками, Танаем, Ариантом, Мадием... По возвращении Скила, на север или северо-запад, «домой скифы подняли против него восстание и провозгласили царем Октамасада, сына дочери Терея. Когда Скил узнал о восстании и о причине его, то бежал во Фракию. Октамасад же, услышав об этом, выступил походом на фракийцев. На Истре его встретили фракийцы...».

Греция к 449 г. одерживала полную победу над Персией, при этом выходцы из Скифии сражались за каждую из сторон. Подобное происходило и с Фракией. Она еще в 480 г. дала в помощь персам 120 кораблей (около 24 тыс. моряков), 300 тыс. сухопутных воинов, среди которых были заметны фракийцы, пеоны, бриги, македоняне, ахейцы и десяток других народов-землячеств. Это была почти восьмая часть всех боевых сил Персии. Фракийский царь Ситалк, сын Терея, мог вывести против Скифии подобные войска и к Дунаю.

«Войска готовились уже вступить в сражение, когда Ситалк послал к Октамасаду сказать следующее: «Зачем нам нападать друг на друга: ведь ты сын моей сестры, у тебя в руках мой брат. Отдай мне его, а я выдам тебе твоего Скила, но не будем подвергать взаимной опасности наши войска!» Это предложение Ситалк велел передать через глашатая.»

У царя скифов, действительно, находил убежище брат Ситалка, дядя по матери Октамасаду. И царь своего дядю выдал, «а взамен получил брата Скила: Ситалк принял своего брата и удалился с войском, а Октамасад велел тут же отрубить голову Скилу. Так крепко скифы держатся своих обычаев и такой суровой каре они подвергают тех, кто заимствует чужие.» Скила обычно сравнивали с Анахарсисом, тоже убитым родным братом (но у Днепра) за почитание чуждой тогда скифам Матери Богов, Кибелы-Купалы (при христианстве этот языческий праздник «купалий» получил мужской род – Ивана Купалы).

Спарта во время войны с Персией играла в Греции лидирующую роль, что явно поддерживала и Скифия. Но роль гегемона Греции Спарте вновь пришлось подтверждать в Пелопонесской войне 431 — 404 гг. В начале войны афинянин Перикл ввел в Черное море афинский флот, пытаясь диктовать странам Причерноморья греческую политику. Афиняне явно были недовольны поддержкой Спарты со стороны Скифии.

Около 430 г. фракийский царь Ситалк, выдавший Скила, перехватил спартанских послов и выдал их афинянам. Послы якобы направлялись в Азию, но граница Азии и Европы тогда проводилась по Танаису (Дону). В связи со Спартой или нет, но в 438 г. Боспорское царство возглавила династия Спартокидов, развивавшая разнообразные отношения с Грецией. Города-царства, например — Нимфей (западнее Керчи), могли быть членами Афинского морского союза. После покорения Греции Римом и у последнего стали складываться особые отношения с городами на южных рубежах Скифии. Но то было уже перед началом нашей эры...

Пример со Скилом (созвучные имена есть в берестяных грамотах) показывает, что скифские цари иногда поддерживали города на своих рубежах, как притягательные глотки «цивильной жизни», возможность вкусить блага античной элиты. Города имели экономическое и военное значение, оказывались устойчивыми адресами для разнообразных связей с иными странами, но могли быть уничтожены ратной мощью Скифии в любой момент. Достаточно примеров, когда такие моменты наступали.

Геродот четвертой книгой своей «Истории» привел немало географических и этнических подробностей о Скифии V в. до н.э., аналогов столь раннему описанию нет у подавляющего большинства европейских стран и народов, включая Рим, Испанию, Галлию (Францию), Германию... Реальная слава Европы во многом начиналась многотысячелетней славой Скифии, хотя ту же страну, но под именем Россия, разными способами пытаются из Европы исключать, противопоставлять «державу Роса» и НАТО, русский «базар» и общеевропейский «рынок», хлебающий наши нефть и газ.

IV в. до н.э.

Власть в 438 г. в округе Приазовья перешла, как известно, династии Спартокидов, правившей до времен Митридата Евпатора. Спарток (Спартак) — имя фракийца, скифа или меота (приазовца). Династия могла происходить из окрестной знати, тесно связанной с зарубежными купцами и рабовладельцами общностью экономических и других интересов. Так что с давних пор у нас «Спартак – чемпион!»

Боспор покорял часть Крыма и уже угрожал только что возникшему Херсонесу (будущему Севастополю). Царь Сатир I воевал против соседней Пантикапею (ныне Керчь) Феодосии, жители которой защищали в международных связях свои интересы. И везде в округе уровень экономики был достаточно цивильным. Товаро-денежные отношения, обилие разных предметов и украшений, добротные здания (правда, почти все разрушены в последние полторы тысячи лет).

Сын царя Левкон I (389 — 349) смог подчинить Феодосию, стал и ее «архонтом» (князем; византийцы называли русских князей «архонтами» ив средние века). Ему удалось убедить соседних царя Гекатея и царицу Тиргатао (имя созвучно родоначальнику сколотов-скифов Таргитаю, сыну Зевса) подчиниться тоже. Были успешно проведены операции и у Кубани (восточного Гипаниса; Валданиса). Левкон I обрел титул «архонта Боспора и Феодосии, царя синдов (индийцев), торетов (евреев древней Торы), дандариев (пращуров датчан от Дона?) и псессов» (окрестных народов, абхазов ?). Его сын Пери-сад I добавил к титулу фатеев и досхов (дохов) или именовался просто «царем всех меотов» (приазовцев).

В этом царстве некоторые черты эллинизма проявлялись даже раньше, чем во многих других странах античного мира. Окрестные народы платили царям дань, поставляли им воинов и подчинялись их верховному руководству, но сохраняли некоторую автономию. Они имели собственных «посадников», царьков и князей, что поддерживали свои строй и обычаи. Эти обычаи доходят до средневековой Руси.

После смерти Левкона власть перешла к его сыновьям Спартоку II и Перисаду I — их даже греки приравнивали к богам. А по смерти брата Перисад I царствовал один, до 309 г. Созвучные ононимы сохраняются в России до сих пор. Популярен Спартак, известны Левки и Левковы, а одним из продолжений созвучию Перисадов могли стать «полисады», Перуны, Борисы... Хотя Перисаду созвучны и средневековые «посадники», архонты земель Руси.

Придунайская Скифия имела равную Левкону I политическую фигуру в лице царя Атея, которому в 339 г. было около 90 лет. Изучается вероятность влияния царства Атея в Крыму, на города Никоний и Тира в низовьях Тираса (Днестра), на другие города и регионы вплоть до центра Европы, что имеет некоторые археологические подтверждения.

Сложные отношения были у Атея с царем Филиппом (359 — 336), отцом Александра Македонского. Филипп оказывался почти на полвека моложе скифского царя, с которым вместе осуществлял натиск на Византий (Царьград для северян). Атей около 340 г. испытывал упорное сопротивление города и области Истра у низовий Дуная и через жителей соседнего милетского города Аполлония (Сизеболи) «попросил помощи у Филиппа, обещая за это усыновить его и сделать наследником Скифского царства».

Царь Истрии неожиданно умер. Атей отпустил пришедших македонян и приказал передать Филиппу, «что он не просил у него помощи и не предлагал усыновления (этим путем, «усыновления», позже нередко наследовалось императорство и в Риме: П.3.), ибо скифы не нуждаются в защите македонян, которых они превосходят храбростью, и ему не нужен наследник при жизни сына».

«Услышав это, Филипп послал к Атею послов с требованием (компенсации) части издержек на осаду (Византия: в интересах и скифов: П.3 .), чтобы он не был принужден оставить войну за неимением денег» (Атей, по словам Филиппа, не оплатил услуги македонского войска и не дал ему содержания).

«Атей, выставляя на вид суровость климата и скудность земли, которая не только не обогащает скифов наследственными имениями, но едва дает нужное для пропитания, ответил, что у него нет таких сокровищ, которыми можно было бы удовлетворить столь богатого царя; что, по его мнению, постыднее отделаться малым, чем отказать во всем, и что скифы ценятся не по богатствам, а по душевной доблести и телесной выносливости».

Раздраженный ответом, Филипп, «сняв осаду Византия, занялся войной со скифами и, чтобы внушить им беспечность, послал наперед послов объявить Атею, что он во время осады Византия обещал статую Гераклу и теперь идет поставить ее у устья Истра; поэтому он требовал свободного пропуска для исполнения священного обета богу и говорил, что идет к скифам, как друг». Геракл (ныне частью Георгий Победоносец), по эпосу, признавался отцом Агафирса, Гелона и Скифа, поэтому сама идея Филиппа возражений не вызывала.

Атей же предложил послать скифам статую без войска— царь обещал сам поставить ее и заботиться о ее нерушимости, но «с войском вступить в свои владения он не позволит; если же Филипп поставит статую против желания скифов, то по его удалении он ее ниспровергнет и медь ее употребит на наконечники стрел». Обратный вариант известен в сказании об Арианте, около 650 г. повелевшего изготовить огромную чашу из наконечников стрел. Чаша хранилась на скифских землях примерно у реки Роси, сравнительно недалеко от будущего Киева.

Когда в 339 г. «обе стороны пришли в раздражение, завязалась битва, в которой скифы, несмотря на превосходство их душевной доблести и численности, были побеждены хитростью Филиппа; взято было (победителями-македонцами) по 20 тысяч детей и женщин, множество скота, но золота и серебра совсем не оказалось, чем впервые была засвидетельствована бедность скифов; 20 тысяч кровных кобылиц было отослано в Македонию для разведения породы». Вероятно, улучшали породу македонцев взятые в плен юноши и женщины.

Так Атей погиб. Римлянин Помпей Трог, рассказывая об этом, вероятно, использовал скифо-македонские архивы, ибо есть сведения о письменности скифов, включая и данные о письмах Атея.

В одном из писем Атей угрожал жителям Византия напоить скифских коней у стен города (это могло происходить около 496 г., затем происходило и позже). В другом предупреждал Филиппа: «Ты властвуешь над македонянами, обученными воевать с людьми, а я — над скифами, которые могут бороться и с голодом и с жаждой...» Эта экономическая черта северян и позволяла веками переносить им немалые трудности и лишения.

Доверять всем словам Атея, как и жившему за два века до него царю скифов Антиру, все же не следует. Скифские курганы, поселения, захоронения явили археологам немало драгоценностей, включая золотые монеты.

Да и попытки атаковать Византий и утверждаться у низовий Дуная имели вполне экономические цели — мимо этих пунктов шли основные потоки товаров из Скифии и в Скифию, сотни судов плыли на юг с зерном, кожами, рыбой (засоленной в бочках). Контроль торговых путей давал немало выгод. За такой контроль боролись русские князья и в 1Х – Х1 веках уже нашей эры.

По матери был родом из Приазовья лидер афинской демократии Демосфен, произносивший в народном собрании гневные обличительные речи против ненавистного скифам Филиппа II — до сих пор подобные речи называются «филиппиками». Наемник Павсаний в 336 г. убил Филиппа, а «скифы не хотели быть рабами, но стремились восстановить искони существовавшую у них царскую власть». Скифов поддерживали и фракийцы, включая трибаллов. Александр в том же году пошел на земли Атея, возможно, для мщения убийцам отца.

«Волнениям среди варваров и войнами в их землях он сразу же положил конец, быстро пройдя с войском вплоть до реки Истра (Дуная), где он в большой битве разбил царя трибаллов Сирма. (Затем наступила очередь низовий Танаиса-Дона и восставшей округи Афин) Александр объявил, что он хочет, чтобы Демосфен, который назвал его мальчиком, когда воевал с иллирийцами и трибаллами, и подростком, когда он достиг Фессалии, увидел его мужчиной под стенами Афин».

Город Сирмий (возможно, и в память о царе), возникший на реке Сава — выше современного Белграда, почти тысячу лет привлекал переселенцев из Скифии. Имя Сиромъ (сирота, как и серв-серб – безродный) известно новгородским грамотам.

По античным данным, Александр сражался против 400 тыс. скифов, имея всего 30 тыс. юношей (среди них вполне могли быть повзрослевшие тысячи тех детей, каких вывел года три ранее из Скифии Филипп II).

Александр тоже победил скифов хитростью и на небольшое время якобы смог захватить низовья Дона. Карта походов Македонского сравнительно полезна (рис. 5), но все же игнорирует сведения о попытках воевать македонцев именно со Скифией. В этих попытках название Танаис упорно связывают с азиатскими реками.

Позже у верховий Танаиса (Дона), в округе гор Рип, указывался город Александра, «Александровы алтари» (по данным Птолемея). По русскому эпосу, Александр «золотым письмом» подтвердил права «храброго народа словенского» и русских князей Великосана, Авесха-на и Асана на земли от Балтики до Каспия. Письмо хранилось в языческом храме Велеса (Власия, «медведя»). Память о вероятных сражениях словено-русов с Македонским веками хранили среднеазиатские народы. Якобы «краснолицые русы» были в центре борьбы, а «замыкали все войско аланов ряды».

Позднеантичные данные указывают, что с 336 г. «скифы послали к нему 70.000 конных стрелков, всю отборную молодежь». Они помогали Александру покорять округу Фессалоники (Солуни, откуда позже явились якобы «создатели славянской письменности» Кирилл и Мефодий; как бы до этого у наших земляков задолго до нашей эры греческих букв не было), некоторые регионы Греции. Несколько тысяч из них, как союзники или наемники, уходили в 334 г. на 160 кораблях вместе с полководцем в Азию. Тысячи других скифов служили и Персии, противнице Македонского. И это тоже и реалии российской истории (рис.5).

Около 329 г. царем Скифии мог быть Картасий. Он не раз обменивался посольствами с Македонским. «Речь старейшего из скифских послов», вероятно, попала в македонские архивы и затем цитировалась. Скифия советовала Македонскому воздерживаться от походов севернее Каспия и Арала, хотя полководец до конца дней об этом мечтал. Другие скифы-послы от Танаиса (Дона) «просили Александра соединиться брачными узами с дочерью их царя» и «позволить македонским князьям породниться путем браков с первыми людьми их племени». Тысячи скифов-наемников пополнили армию Александра в походах на Индию и Вавилон.

Увеличить >>>

Рис. 5. Мир времен Александра Македонского

С ведома или без ведома Македонского в Скифию в 331 (или 326) г. вторгся македонский наместник во Фракии Зопирион (его указывали и наместником в Понте и даже Скифии). В округе Ольвии он потерял 30 тыс. воинов и погиб сам. Об этом сообщил царю его наместник в Македонии Антипатр, вскоре после смерти Дария III. Зопирион указывался и как именно «наместник в Скифии».

Письмо Атипатра возбудило в Македонском «различные чувства, впрочем, более радости... чем скорби о войске, погибшем с Зопирионом». Допускалось, что наместник не хотел показаться ленивым, «если он не совершит никакого предприятия». Но поплатился «за необдуманное начатие войны с неповинным народом». Возможно, так Александр проверил уровень сил Картасия, наследовавшего славу Атея. Память о той поре хранят и десятки русских «Александри и», позднесредневековых произведений.

Скифские земли наполнялись монетами и вещами времен Атея и Картасия, Филиппа II и Александра. Македонский мечтал разузнать, с каким морем на севере соединяется Каспий. Он мечтал и о полном покорении Скифии, хотя пошел все же на Индию. И к концу жизни больше доверял своему скифскому окружению, из северных наемников и союзников.

Александр Мегас (Великий) своим прозвищем созвучен библейскому Магогу, «князю Роша». Полководец мнил себя потомком Ахилла, сыном Диониса, путь которого и повторял. Языковеды считают, что пращуры македонян уходили около XXIII в до н.э. из округи Днепра и Днестра на юг. Македонский царский род мог ощущать столь глубокие традиции связей с землями Скифии. Разрубая «гордиев узел», Александр хотя бы внешне рвал с индоевропейской памятью во имя новых космополитических интересов элиты.

Скифы и дахи (даки) были ударной силой македонцев при походе на Индию, хотя до этого славились в войсках Персии. Скифские всадники во главе с Мазеем наносили Македонскому наиболее ощутимые удары. Скиф Ресак чуть не убил царя в сражениях под Троей.

Мазей затем перешел к Александру и был сатрапом Вавилонии. У Танаиса или в Средней Азии в боях с македонцами погибли дружины князя скифов Сатрака. Веками считалось, что «царь-бог» заклепал огромными железными воротами в ледяных горах все грозные народы Скифии. И лишь в средние века эти народы смогли «железные врата» Македонского широко распахнуть. Вместо «окна в Европу» Скифия ко временам Александра имела широкие врата на весь свет.

III в. до н.э.

Вовлеченные в походы Македонского тысячи воинов Скифии, Бактрии и других стран закреплялись на землях вплоть до Египта и Индии. Они пытались участвовать в дележе власти в эллинистических государствах несколько веков, хотя и без ярких результатов. Македонский полководец Лисимах (361 — 281) получил в правление Фракию. Он в 315 г. вступил в коалицию с Птолемеем, Селевком и Кассандром, противостоявшим диктату Антигона.

Лисимах пытался воевать с гетами и боспорским царем Евмелом, но был северянами бит. Эпирский царь Пирр помог ему вытеснить Деметрия I из Македонии и на несколько лет подчинить ее. Но в борьбе с Селевком I Никатором Лисимах погиб, войско его было разбито, а держава распалась. Селевк почти сразу погиб и сам от рук Птолемея Керавна, не желавшего уступать Македонию.

Карта (рис. 6) показывает формирование эллинистических государств, но Боспорское царство Приазовья и другие города-полисы на рубежах Скифии почему-то в эллинизм не попали.

Держава Селевкидов 312 — 64 гг. до н.э. шла от округи Каспия почти до Египта и Индии. Ее столицей стала Антиохия на реке Оронт, на тысячелетних путях между Скифией и Египтом. Из державы вскоре выделялись Пергам, Каппадокия, Вифиния (с царями Прусиями), Понт (царство Восточного Причерноморья), имевшие свои отношения с народами Скифии. Около 251 г. дружины «казака» Арсака от низовий Дона заняли сатрапию Селевкидов Парфию и веков на пять основали династию Арсакидов (Аршакидов). Нередко Арсака считают «саком» (дахом, парном), азиатским скифом. За ним правили Тиридат I (247 — 211), Артабан I и другие цари, включая нескольких Враатов, Митридатов и Вологезов. Пришельцы со временем были ассимилированы индоиранцами, но сохраняли близость и к армянам. Письмо развивалось на основе арамейского. От Тиридата I Армянского (62 — 80) в первые века нашей эры шла династия армянских Аршакидов, близких парфянским. Скифский «импульс» в этих династиях устойчиво признавала античная наука. Аршакиды были и среди царей Албании (округа Азербайджана).

В это время окончательно формируется город под названием Скифополь на землях нынешнего Израиля. Явно имели скифское наполнение и другие окрестные города, о чем официозная наука тоже напоминать не любит. А чего же так игнорировать реальные достижения народов Великой Скифии во всемирной истории ?! Или «всемирные историки» должны набирать факты в пользу одних этносов и всячески замалчивать не менее яркие факты в истории других ?!

Где, к примеру, ПАМЯТНИК ДОРЮРИКОВСКИМ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМ РОССИИ, на котором могли бы найти место Прометей, Зевс, русалка (дочь Борисфена), Таргитай, Тевтар, Геракл (к сожалению, и Ехидна), Агафирс, Гелон, Скиф, Колоксай, Липоксай, Арпоксай… Ничем не хуже они Рюрика. Тем более, многим значимее этого «древнерусского» Ариант, Мадий, Томирис, Антир, Скопасис, Анахарсис, Абарис, Токсарис… Да и те же Атей (Отец) или Арсак (пусть даже он и сак, но арий).

Увеличить >>>

Рис. 6. Формирование эллинистических государств (округа Скифии допускается в эллинистический мир)

Напомним, Марк Юниан Юстин в III в. н.э. излагал историю Помпея Трога 9 года н.э. с таким утверждением: «Рассказ о подвигах скифов, которые были достаточно велики и важны, следует вести с самого их происхождения: начало их истории было не менее славно, чем их владычество...; сами они были родоначальниками парфян и бактрийцев, а жены их основали царство амазонок... Скифское племя всегда считалось самым древним...» Это позволяет относить первые волны вторжений на земли Парфии и Бактрии из Скифии к III — II тыс. до н.э., что соответствует представлениям о времени исхода индоевропейцев, включая и индоиранцев, на юг. Путем Арсака (Рысака) скифы проходили многократно, даже если вести счет от Прототея (Бартатуа) и Мадия.

Во времена Арсака власть в Бактрии захватил Диодот (ок.280 — 230), «Федот», до этого бывший здесь наместником Антиоха II. Около 250 г. он объявил Бактрию независимой и принял титул царя. Затем правил его сын, Диодот II. Греко-Бактрийское царство просуществовало около века, развивало греческие письменность и культуру. На его основе затем возникло Кушанское царство. Здесь умели писать греческими буквами на бересте. Имена типа Дионис, Диофант, Диоген больше характерны восточным индоевропейцам, к которым явно относился и Диодот.

Увеличить >>>

Рис. 6 б. Вариант членения эллинистических государств (без учете Приазовья)

Римские историки могли зафиксировать скифов, как «родоначальников парфян и бактрийцев» именно в связи с событиями времен Арсака и Диодота, когда давление Скифии в сторону Индии вновь усиливалось. Риму еще предстояло оказывать сопротивление скифскому влиянию.

Народы Скифии ощущают себя достаточно уверенно и в Европе, где вопрос о власти тоже решают оружие и сила. Когда в 309 г. умер боспорский царь-бог Перисад (своей «божественностью» копировавший Македонского), то в округе Приазовья и на Кавказе его сыновья — Сатир II, Притан и Евмел — развернули ожесточенную борьбу за престол. Большое сражение произошло в Прикубанье. В итоге всех битв победил Евмел. Несколько лет его правления и дали реальное начало новому веку для округи Скифии. Евмел (309 — 304), бивший Лисимаха, входит в группу лидеров мировой политики первой четверти века после Македонского. Вот пример несколько иного взгляда на эллинистические государства, куда Боспорское царство явно не пускают.

Боспорский царь очистил Черное море от пиратов (имел соответствующий флот), присоединял к своему царству новые земли, помогал многим западным и южным причерноморским городам и фактически планировал создать царство Понт, возникшее уже после смерти царя. Южнопричерноморское царство (Понт), имевшее поддержку в округе Скифии, более двух веков противилось натиску Рима.

Селевк I искал позитивных контактов с народами Скифии. Он поручил наварху (флотоводцу) Патроклу тщательно изучить Каспий, что начинал делать еще Македонский. Патрокл выявил «связь его с Северным океаном (Ледовитым, Скифским или Балтикой) через узкий пролив, за который принимали Ра (Волгу)». Селевк намечал прокопать канал в 150 тыс. шагов для связи Волги и Дона, Каспия и Азова (замысел в полной мере реализован лишь в XX веке), но погиб в борьбе с Лисимахом. Последний вместе со всем воинством попал в 293 г. в плен к северопричернорским войскам у низовий Дуная, однако был отпущен. Силы Скифии явно действовали тогда в пользу Селевка I.

Наследник Евмела Спарток III (304 — 284) признавался царем большой округи, включавшей ряд причерноморских и приазовских городов. При нем была введена «боспорская эра» (приазовская), близкая «селевкидской» (и тогда многие народы пытались вести историю от ярких событий своего прошлого). Придунайский царь Агрон в опоре на скифские силы успешно противостоял эпирскому царю Пирру (Рыжему: 296 — 272), с именем которого связано понятие «пиррова победа» (слишком большой ценой Пирр побеждал и Рим). Скифия увеличивает вывоз скота, рыбы, рабов, но снижает хлебный экспорт (что могло быть связано и с ростом населения округи). Вместо Афин, Фасоса, Гераклеи торговые связи Боспора и Скифии более ориентируются на Родос, Кос, Пергам, Синопу, Египет. Золотые и серебряные монеты вытесняются медными. Боспор вынуждался платить дань варварским царям, подвергался нападениям войск южнопри-черноморских городов, например — Гераклеи Понтийской.

Боспорские и скифские наемники служили в армиях Египта и ряда других стран. Они были способны приходить к власти в этих странах, что показал и пример Арсака I. Сарматская царица Амага в ту пору поддерживала борьбу Херсонеса со скифскими городами Крыма. Происходили и другие события, являвшие сложную и противоречивую политику народов Скифии (Сарматии).

Группы скифов давно взаимодействовали с «пунийцами» (африканскими финикийцами), служили и в их войсках наемниками. Пунийские города Утика, Русаддир, Зама и подобные даже своими именами хранят и праславянские созвучия. Борьба Рима с пунийцами в 264 г. начиналась за влияние на Сицилию, где оказывалось немало рабов из Скифии и соседних стран. Одни восточноевропейцы верно служили Риму, а другие были в числе его противников.

Полководец Марк Атилий Регул, одержав ряд побед над пунийцами, потерял армию под Карфагеном («Новгородом» в Африке) и умер в плену в 248 г. Почти через семь веков в борьбе с империей погибнет царь гуннов Ругила, дядя «царского скифа» Аттилы. Подобные созвучия не могут быть лишь случайностью, если помнить о регионе исхода индоевропейцев. На юге Италии уже при Атилии была крепость Регий, откуда Регул и начинал поход. Движение по этим направлениям народы Скифии усилят вначале средних веков. Например, дружины Алариха I.

Политическая активность Скифии подкреплялась и активностью скифских философов. Среди последователей знаменитого киника Диогена был заметен происходивший с берегов Днепра Бион Борисфенит, служивший македонскому царю Антигону II Гонату (293 — 239). Стоик Сфер (Звер) Боспорский, вышедший из Приазовья, достиг «значительных успехов в науках» (этим будут славиться скифы и в начале средневековья). Его пригласил в советники египетский царь Птолемей III Эвергет (246 — 221), которому служило немало выходцев из Скифии. Затем Сфер стал советником по реформам спартанского царя, очередного Клеомена (226 — 221), развивал идеи Платона о государстве. Позже Сфер попал под покровительство Птолемея IV Филопатора, сына Птолемея III и Береники (Вероники). Приятель Сфера философ Хрисипп славился в ту пору «философскими заработками» у царей Скифии, что подтверждает сравнительно высокий уровень культуры северных властителей.

Скифы в составе кельтоскифов и других полиэтносов достигали Запада Европы и влияли на жизнь Рима, как перегрины («перекатиполе»: чужеземцы), долго стоявшие вне римского гражданства. Поселение «большой массы перегринов» отмечено в Риме спустя некоторое время после 242 г., когда римлянам удалось одержать победу в первой пунической войне. Чуть ранее фиксируется выход дружин Арсака I в Парфию и появление царской власти Диодота в Бактрии. Войска Гераклеи Понтийской теснят в Приазовье царя Левкона II, которому отказывается повиноваться своя же армия. Передвижения народов несколько напоминают подобные передвижения начала средних веков.

Увеличить >>>

Рельеф с изображением скифского царя Скилура и его сына Палакса. II — I вв.. История Европы. Т.1. Рис. 7

Рост Неаполя Скифского (Крым) и других северных городов указывает на развитие различных регионов Скифии, прежде всего, южных. Вторая пуническая война 218 — 201 гг., в которой ярко проявил себя со своими наемниками Ганнибал (ему помогал и брат Гасдрубал), вовлекала в противодействие Риму кельт-иберов (иберы, «ибрим», семиты округи Кавказа), близких кельтоскифам. Кельтиберы восставали затем против Рима в 195 — 193, 181 — 179, 153 — 151, 143 — 133 гг. В этой традиции рассматривается и восстание в Испании 80 — 72 гг. Сертория, тесно взаимодействовавшего с Митридатом Евпато-ром и силами Скифии.

III век до н.э. в истории Скифии и округи отмечен многими яркими именами и событиями, что невозможно представить в кратком очерке. В музеях южных городов немало и свидетельств высокого уровня развития отечественной экономики той поры, чему посвящается и все больше публикаций. Активные перемещения народов и войск создавали весьма пеструю картину этнических и политических взаимодействий, дававших импульс появлению новых личностей и проявлениям новых событий. Все это и штрихи античного прошлого России, под другими именами имевшей всемирную славу.

II в. до н.э.

Гай и Тиберий Гракхи, продолжавшие в Риме род знаменитого Сципиона, были окружены восточными рабами, умелыми работниками. Советником Тиберия являлся философ Блоссий, родом из куманцев, близких по эпосу и другим источникам праславянам. Гай в 122 г. подставил шею рабу Эвпору, который помог славно умереть господину и покончил с собой. Имена типа Пиепор и подобные характерны костобокам-скифам. Наплыв рабов-варваров на северные земли Рима и вызвал реформы Гракхов, замечавших засилье «одних чужеземцев и варваров» уже в Этрурии. А в первые века нашей эры эти переселенцы, доминирующие на пашнях и пастбищах, будут называться «скифскими земледельцами». Тиберий заметил, что обездолены и лишены связи с родной землей тысячи защитников Рима:

«И дикие звери в Италии... имеют логова и норы, куда они могут прятаться, а люди, которые сражаются и умирают за Италию, не владеют в ней ничем, кроме воздуха и света, и, лишенные крова, как кочевники, бродят повсюду с женами и детьми (этот образ жизни был близок части праславян и других народов: П.3.). Полководцы обманывают солдат, когда на полях сражений призывают их защищать от врагов гробницы и храмы. Ведь у множества римлян нет ни отчего алтаря, ни гробниц предков, а они сражаются и умирают за чужую роскошь, чужое богатство. Их называют властелинами мира, а они не имеют и клочка земли.»

Переделы римских владений происходили многократно. И в V в. н.э. выходцев из Скифии привлекали к походам на Рим именно возможностью получить в собственность богатые имения. Распространившиеся по миру в составе армий Македонского и его последователей тысячи наемников из Скифии достигали достаточно влиятельных постов в государствах от Индии и Египта до Парфии и Македонии. Поиск поддержки народов Скифии был заботой многих правителей. Активность народов Скифии в этот период отчасти отражает карта (рис. 8).

Увеличить >>>

Рис. 8. Активность народов Скифии на рубеже двух эр.

Устойчиво скифское влияние в Парфии и Бактрии, заметно проявлялось оно у низовий Дуная, на Кавказе и в Крыму. Понтийский царь Фарнак I (185 — 169) перенес столицу в Синопу, откуда было около двух суток морского пути до Крыма и Боспорского царства. По договору 179 г. он обязался защищать Херсонес от тавроскифов (тавроскифами будут в Х веке нашей эры называть Святослава и его ратников), контролировавших уже почти весь Крым. Скифы влияли и на смену царей Боспора, где к власти на время пришел «архонт» (князь) Гигиэнонт. Имена Гугмор и созвучные ему в берестяных грамотах могут развивать традицию имен Гигия и подобных, что были популярны в округе Скифии в античности. Они близки библейским Гогу.

Скифия откликалась на просьбы царя Македонии — Персея (179 — 168), битого Римом. Македонский царь Филипп (сын Александра VI) еще в 182 г. просил помощи у бастарнов, живших в Скифии. Просьбы усилил именно Персей. И в том были заметны многовековые традиции.

Перемещения по направлению Рим — Скифия наблюдались веками, например, еще в 358 и 354 гг. Пеоны (паннонии: праславяне), реты (одна из групп «русов»), норики (другие праславяне), мисы-мизы у низовий Дуная откупались от Рима единым «иллирийским налогом». Под натиском Рима и враждебной части кельтов около 310 г. к низовьям Дуная ушли «иллирийцы-автариеи» (судоходы). Пройдя 23 дня пути, они «поселились в земле гетов, болотистой и необитаемой, около народа бастернов» (в эти места около 336 г. водил войска Александр Македонский). Геты и бастарны имеют многообразные связи с праславянством, но германофилы в науке (при диктате атлантизма) все делают для игнорирования этих связей.

Записанный в XVII — XVIII вв. русский эпос отмечал: «Славен князь, оставя во Фракии и Иллирии на вскрай моря и по Дунаеви сына Бастарна, иде к полуносчи и град великий созда, во свое имя Славенск (типа Смоленск; Славенск Великий – будущий Новгород Великий; месторасположение реального Славенска до сих пор неясно) нарече. А Скиф остался у Понта и Меотиса (Азовского моря: П.3.).» Запись близка реалиям IV — II вв. до н.э.

Бастарнов (бастернов: пастеров) наука упорно относит к германцам или кельтам, хотя эти воины-наемники были из разных народов, включали немало славян (как позже авары и болгары, государство Само и подобные страны). Такие воины-наемники ловили удачу по обе стороны низовий Дуная уже во времена Дария I, если не раньше.

Царь бастарнов Клоилий (Клондик) около 175 г. привел на помощь Персею по 10 тыс. всадников и пехотинцев, способных заменить павших всадников. К зиме бастарны при поддержке фракийцев и скордисков захватили почти всю Дарданию, начали совместные операции с галлами против Рима. Были заметны дипломаты бастарнов Антигон и Коттон (созвучные имена известны округе Скифии). Дружины Клоилия завоевали Фракию, вместе достигали 30 тыс. воинов, частью осели на землях у рек Савы и Дравы. Но множество остальных возвратилось в Скифию, «обратно, по тому пути, по которому пришли, внутрь страны». Клоилий за свою работу получил тысячу золотых статеров, каждый из его всадников — по десять, пехотинцы — по пять. Ратный путь северян к священному Сирмию вновь был пройден. Это факты ратной и экономической истории, геополитики наших пращуров.

Примерно в таких количествах и на условиях подобной оплаты дружины Скифии переходили Дунай и позже. Помогая около 88 и 82 гг. Сулле и Митридату VI Евпатору, около 69 г. н.э. утверждению династии Флавиев в Риме, около 365 г. узурпатору Прокопию свергнуть императора Валента (не удалось, но в 378 г. войска Скифии разгромили римскую армию, при этом Валент погиб)... Бастарны отличались в войсках Митридата. Они первыми ворвались в гавань Халкедона (напротив Византия), потеряли 20 человек, но уничтожили до 3000 противников. Правда, уже и тогда не чурались «приписок». Однако если были убиты и сотни врагов, то общая победа впечатляет.

Клоилий действовал во времена Скилура. Бастарны («пасторы»: пастухи) с IV в. до н.э. занимали часть земель агафирсов и несколько веков являлись устойчивым населением Скифии (Сар-матии). Возможно, им принадлежало и городище Пастырь (десятки километров от Днепра и реки Рось, южнее Киева), площадью около 35 га. Со скифского времени здесь известны полуземлянки и наземные избы, многие близкие праславянам предметы. В округе были и земли алазонов (ализонов), вероятно — пращуров аланов и роксоланов.

От Меотиды и Скифии на запад — до Внешнего моря (Атлантики) и «самых северных областей обитаемого мира» — по мнению авторов еще до нашей эры, простиралась земля кельтоскифов, что была «так велика и обширна». Это определение напоминает «величие и обилие» земель Руси, отмеченных русскими послами в IX в. н.э. Частью кельтоскифов были «кимбры» — якобы потомки «киммерийцев» (гомеров). Германцы не принимали их за своих и «кимбрами» называли разбойников: огромного роста, с голубыми глазами. Полиэтнос «кимбров» был в союзе с тевтонами и амбронами, земли последних позже заняла «весь» (вас-ин-абронки). Он напоминал будущих аланов и вандалов, которые тоже подвергались германизации. Войска «кимбров» (кельтоскифов) достигали 300 тыс. воинов, да с ними шли еще толпы женщин и детей — как в походах из Скифии 269,405,559,626,754 и других годов нашей эры.

Полчища разгромили в 113 г. до н.э. римлян при Норее, затем нанесли им ряд поражений в Галлии (как через пять веков аланы и вандалы), но в 101 г., после захвата значительной части Италии, «кимбры» были биты при Верцеллах войсками Гая Мария. Натиск кельтоскифов укладывался в русло политики Ганнибала или Митридата, пытавшихся двинуть всю Европу от Скифии до Испании на Рим. Страна Кельтоскифия «была так обширна, что никто не знал, что это за люди и откуда они, словно туча, надвинулись на Италию и Галлию». Каждое племя или землячество носило свое имя, но «все войско носит общее имя — кельтоскифы» («тавроскифами», напомним, через тысячу лет будут называть войска Руси).

Римляне не могли понять, как от Приазовья народы оказываются под Римом и на Западе Европы. Значение округи Приазовья пояснил Плутарх: «Здесь кельты и скифы смешиваются и отсюда начинается их передвижение; и они не стремятся пройти весь свой путь за один поход и не кочуют непрерывно, но, каждое лето снимаясь с места, продвигаются все дальше и дальше и уже долгое время ведут войны по всему материку.» Это был определенный образ жизни с соответствующим уровнем экономики. Если даже частично доверять подобным античным свидетельствам, мощный импульс европейской политики IV — II вв. до н.э., как затем и в первые века нашей эры, шел из Скифии, от «кельтоскифов». Это было античное единство европеоидов, направленное против имперского диктата Рима. И подобное единство проявляло себя в истории многократно. В нем могут видеть свои истоки почти все европейские народы, поэтому нельзя лишать таких истоков и праславян, предков других народов России. Германцы стали порождением одной из ранних волн перемещения на запад полиэтноса типа «кельтоскифов».

Эти многолетние передвижения народов были частью истории Скифии, но они нередко не учитываются в отечественной истории. Народы и власти Скифии не смогли спасти от Рима Испанию и Македонию, ряд других стран, ибо в войсках Рима оказывалось немало выходцев из той же Скифии (хорошо знавших уязвимые места своих сородичей: доверчивость к клятвам-словам, гонор и простодушие, пьянство и головотяпство правителей). Уже в 146 г. перед Римом пала Греция (Ахайя), веками близкая Фракии. Рим тут же сотрясают восстания, в которых участвуют и выходцы из Скифии. Держава «князя Роша» искала новые возможности для сокрушения римского диктата в мире, где подрыв Рима изнутри тоже привлекал своими возможностями. И такой подрыв в дальнейшем использовался не раз. Принципы скифской политики по отношению к Риму выразил в своих письмах и речах Митридат Евпатор, нашедший главную опору своей политики именно в народах Скифии.

I в. до н.э.

Владения Рима прежде всего увеличивались за счет Северной Африки, Испании, Галлии, Македонии, стран Малой Азии, но мало прибавлялись землями Германии и, особенно, Скифии. Скифы ко временам братьев Тиберия и Гая Гракхов, проводивших реформы в Римской республике, усиливали натиск на Дунай, Крым и Приазовье, где тысячи лет были их исторические рубежи. У низовий Дуная формировалась держава гетов и даков, вскоре давших такого славного царя как Беребиста (созвучия типа «бересто» есть в новгородских берестяных грамотах, продолжают праславянскую традицию таких созвучий). Больше прав на этого царя у румын и молдаван, но невозможно его исключать и из истории Скифии.

Важными центрами Крымской Скифии (тавроскифов) были города Неаполь (Новгород; округа Симферополя) и Хабеи (созвучие одному из названий скифов: «-абии»). Скифы попытались взять и Херсонес, но город запросил помощи у понтийского царя Митри-дата VI Евпатора, внука Фарнака I. Понтийские войска (из округи Синопы) под началом Диофанта в 110 г. прибыли в Крым, где года три шла борьба с переменным успехом. В итоге силы скифского царя Палака (одно из созвучий летописным «полянам», киевлянам) оказались разгромленными, скифские города пали. Диофант переместился в Приазовье, где боспорский царь Перисад (вероятные продолжения в средневековых созвучиях типа Перислава, Переяславль и подобных) «добровольно» отказался от власти в пользу Митридата.

Рельеф с изображением царя Палака.
Неаполь скифский (История Европы. Т.1) Рис. 9

При дворе Перисада воспитывался скиф Савмак, поднявший в 107 г, восстание скифов против захватчиков и предателей. Скифы и их союзники захватили Восточный Крым (Пантикапей и Феодосию), убили Перисада, а Диофант успел бежать на корабле в Херсонес. Среди восставших были рабы, полузависимые земледельцы-скифы, лично свободная беднота. Лишь с помощью новых войск Диофанту удалось подавить восстание, схватить Савмака и отправить его Митридату. Новый век привычно начинался в старом, новому предстояло решать возникавшие в старом проблемы.

Митридат путем дипломатии и угроз подчинил себе Ольвию и Тиру, подключил к своей политике царей Скифии. Северное Причерноморье стало играть большую роль в упорной борьбе Митридата против Рима за влияние в античном мире, начиная с Азии и округи Причерноморья. Понтийские войска получали отсюда питание, оружие и немало кораблей. Скифия дала ему «60 отборных отрядов по 600 человек в каждом (сотни «эскад 'ронов») и много прочего войска, равно корабли и укрепленные места». Сотни кораблей были сделаны из отборной древесины.

Чего-то «всемирные историки» возвышают Цезаря и Августа, но зачастую помалкивают о Митридате и Сулле, их важнейших связях со Скифией ?!

Диктатор Сулла, бравший Рим с помощью иноземных наемников (включая и немало скифов и их соседей), в письме выговаривал Митридату, что понтийская. политика «союза с фракийцами, скифами и савроматами, соседними царями» приводит к изоляции Рима — даже «вся Италия отпала от нас...» На влияние Евпатора в округе Скифии' указывали и другие авторы той поры: «Друзьями, готовыми на все, что только он прикажет, являются для него скифы, тавры (крымчане), бастерны, фракийцы, сарматы и все, кто живет по Танаису, Истру (Дунаю) и вокруг Меотийского озера (Азовского моря)...» Часть кораблей и своих воинов Евпатор уступил или подарил Сулле (сулить — обещать). Где эти факты в истории хотя бы отечественной внешней политики ?!

Скифы, тавры, ахейцы у низовий Дона, царские савроматы, языги, кораллы (пракорелы?), фракийцы и бастарны отличались при строительстве сотен судов для флота Митридата, были отважными моряками на кораблях. Подобные масштабы судостроения округа Скифии имела в мифические времена, в V — III вв. до н.э. (для обеспечения поставок зерна и других товаров в южные страны), в III — Х вв. н.э., что, по сути, показал и византийский император Константин Багрянородный. Это характеризовало и достаточно высокий уровень развития экономики северян, так как подобные масштабы судостроения могли быть под силу лишь могучим державам. И вновь факты – к примеру – историю отечественного кораблестроения не попадают.

Армия Митридата в один из моментов достигала 140 тыс. пехоты, 16 тыс. всадников, 800 крупных кораблей. Она взаимодействовала с армией Испании и рядом других стран для тотального давления на Рим.

Корнелий Сулла, имевший в предках сенатора Руфина и утверждавший свою власть с помощью варваров в Риме, ввел в сенат 300 новых членов из своих всадников и включил в народное собрание свыше 10.000 наиболее молодых и крепких рабов, обретших свободу борьбой против римлян-хозяев. Всю землю Римской державы он распределил между 120 тыс. своих бывших воинов, среди которых были и выходцы из Скифии. Уже в 79 г. Сулла сложил с себя власть диктатора и стал жить деревенской жизнью, охотой, рыбалкой (напоминая будущего Диоклетиана). Так он обрел покой, истребив до 15 консулов, 90 сенаторов, 2600 всадников и более 100 тыс. римлян, являвшихся его противниками. Затем на Суллу и равнялись выходцы из округи Скифии, стремившиеся к власти в империи. Вот этого элитное всемирное масонство терпеть не может.

Как помним, скифский царь Атей еще почти за три века до Суллы лукаво сетовал на отсутствие богатых имений у скифов («забывал» об округах городов Северного Причерноморья). Но и стремление обретать такие римские имения ратники Скифии веками сохраняли. И при Сулле, как затем и при других императорах, свой шанс использовали.

Около 80 г. Митридат назначил в Приазовье наместником своего сына Махара, подчинив ему и Херсонес (там через тысячу лет примет христианство Владимир Красно Солнышко, отец – по скандинавским сагам – Ярицлейба-Ярослава). Но вскоре Евпатор потерпел новое поражение в борьбе с Римом, на сторону которого перешел даже Махар. Утверждая свою власть на южных рубежах Скифии, отец не пожалел сына. Рим спровоцировал восстание в городах округи Приазовья, в 63 г. восставших поддержала и армия во гласе с Фарнаком, другим сыном Митридата. Враги перехватили послов Митридата, направленных к скифским царям, которые со своей стороны всячески оберегали причерноморского властителя. Скифские врачи из окружения знахаря Тимофея так напичкали понтийского царя противоядиями, что никакие яды того не брали. Евпатор упросил наемника-галла пронзить царское тело мечом. Образ царя, погибшего в Приазовье, веками хранил причерноморский эпос. Вариантом этого образа может быть и русский эпический богатырь Евпатий Коловрат (Митра; Коло — солнце), погибший в борьбе с татарами (так древний образ вероятно был связан с традициями «древнерусского» средневенковья).

Многие тысячи воинов из скифов и фракийцев, поддерживавших Митридата, попадали в рабство. Фракийцем по роду был Спартак, руководивший войной италийских рабов в 74 — 71 гг (правда, если помнить о родстве скифов и фракийцев, о связях Скифии и Спарты, о династии Спартокидов Приазовья, то Спартак мог являться и скифом). Женой гладиатора была тоже фракийка (скифийка ?!), увлекавшаяся волхвованием и дионисиями (застольями, пирами). Спартак стремился направить часть восставших во Фракию, где они могли бы нанести удар по Луцию Лукуллу — тогда главному противнику Митридата. Армия Спартака достигала 120 тыс. человек. По мнению одного из античных авторов, когда Спартак узнал, что приближается Лукулл, «возвратившийся после победы над Митридатом, он понял, что все погибло, и пошел на Красса, имея и тогда еще большую армию». Все германцы отделялись от спартаковцев «вследствие своеволия и гордости». Всего армия Спартака уничтожила 5 легионов («орлов») и 26 когорт («значков») римлян, десятки тысяч врагов, но решительной поддержки от Митридата и его испанского союзника Сертория не получила. Восстание было разгромлено.

Послы Митридата входили в испанский сенат, а испанцам Марку Варию, Магию и Фаннию Люциям царь одно время доверял командование своей армией. Восстание Спартака объективно было на пользу Митридату и поддерживавшим его народам Скифии, их союзникам. Спартаковцы имели щиты, сплетенные из прутьев и обтянутые кожами, что являлось характерным и для праславян. Три века правившая в Приазовье династия царей Спартаков указывает, что имя гладиатора и состав его войска имели связи с округой Скифии. В истоках традиций таких взаимосвязей оказывалось хотя бы взаимодействие Скифии и Спарты во время войн с Дарием I и Ксерксом.

Рим признал царем Боспора Фарнака, подчинив ему и Херсонес. Фарнак получил титул «друга и союзника римлян». Фанагория (Тамань, будущая русская Тмутаракаь), первая восставшая против Митридата, обрела автономию. Но продолжали войну против Рима Фракия и Дакия, где к власти пришел Беребиста. Даки-геты захватили и полностью разрушили Ольвию, там Рим тоже искал опору.

Фарнак осознал, что отец в антиримской политике все же был прав — Рим стремился к тотальной власти в античном мире. Фарнак с войсками из Приазовья через Колхиду вторгся в Малую Азию и стал возвращать владения отца. Юлий Цезарь от Египта срочно прибыл под город Зеле, где в 47 г. за пять дней разбил приазовские войска. В связи с этой победой появились его знаменитые слова «вене, види, вици» — «пришел, увидел, победил !». Вены-венеды – пришлые, пришедшие морем – считались родоначальниками всех европейцев, а в узком смысле – славян.

Цезарь мечтал и о вторжении в Скифию, за этими мечтами застала его смерть. Фарнак вернулся в Приазовье, но там уже захватил власть его наместник Асандр, в борьбе с которым он погиб. Незадолго до смерти Цезарь направил царем Боспора пергамца Митридата, побочного сына Евпатора. Но был убит и посланец Цезаря, Асандр оставался царем, чего Рим несколько лет не признавал.

Херсонес с помощью Цезаря, к которому не раз ходили крымские послы, в 46 г. получил желанную независимость от Боспора — во многом в связи с поражением боспорцев при Зеле. Путем южного натиска Фарнака в конце III в. н.э. пройдут войска царя Савромата, громя Констанция Хлора, отца Константина Великого (тот на месте привлекавшего скифов Византия основал манивший словено-русов Константинополь). В конце IV в. часть маршрута повторят гунны с союзниками. По этому направлению позже иногда пойдут и дружины словено-русов, вторя скифским походам времен Плина и Сколопита, амазонок, Таная и Мадия...

После гибели Цезаря Асандр вновь подчинил Херсонес, где около 25 г. было введено новое (свое) летоисчисление, «херсонесское», подчеркивающее особое положение города в античном мире. Рим согласился дать Асандру титул царя. Укрепляя свои права на престол, Асандр женился на Динамии, дочери свергнутого им Фарнака, который сам привел к гибели своего отца Митридата. Жестокость оставалась главным аргументом власти.

Знатный скиф Олкаб занимался разведкой в войсках римлян, а скиф Собадак оказался римским агентом при дворе Митридата (но вспомним разведку времен Ассирии и Урарту). На уровень притязаний Асандра выходил скиф Скрибоний («сгребать» – захватывать), года на два захвативший власть в Боспорском царстве. Яркой личностью той эпохи был уже упоминавшийся гет Беребиста. Не стоит забывать и главу скифских лекарей Тимофея, лечившего Митридата. При подобном изучении истории интересных имен выявляются десятки.

Скифия в I в. до н.э. после поражения Палака и Савмака оказывалась как бы «второстепенным» участником исторических событий. Ее силы проявлялись в действиях Митридата и Суллы, Спартака и Фарнака, Беребисты и Асандра, ряда других ярких деятелей той поры. Но эта «вторичность» очень относительная — во многом результат слабых изучения и пропаганды истории Скифии и ее округи. Все подробности в Интернете.

Господа «всемирные», почему всего этого нет в отечественной истории России ?! Почему эти имена и события упорно не учитываются совокупным ПАМЯТНИКОМ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМ РОССИИ ?!

Один из подвыпивших с горя специалистов однажды прямо не сдержался: «Дать бы этим циничным «замалчивателям» реальной древней славы Отечества в морды !»

Э-э, мил человек, «лица у них чугунные» (бронзовые – на худой конец). Давно на очередные памятники метят. Но не ощущают растущей силы реального информационного общества. Оно неизбежно хоронит и похоронит концепцию «древнерусскости» для средних веков России и ее соседей уже в ближайшие годы. Хотя бы информационным морем Интернета.

Ладно, «бог ли с ними». Пойдем по отечественному прошлому далее.