|
|
Петр Золин
С чего стоит акцентировано начинать историю России ? Вероятно, с хотя бы распространения на российских землях людей современного типа. В циклах статей в Академии Тринитаризма (да и на многих других сайтах) десятками авторов суммировано немало доказательных и многообразных сведений. И все чаще точками отсчета выступают палеолитические памятники России – Костенки, Мальта, Капова пещера, Сунгирь… При всех впечатляющих достижениях палеолита Западной Европы невозможно умалить ярчайшие палеолитические артефакты Европы Восточной и всей Евразии, от которой нередко яро открещивается «западноевропейский космополитизм».
(Сунгирь, «россиянин» около 25 тыс. лет назад
http://www.tourputevka.ru/data/Image/maps/center/vlad_obl_dost.jpg).
Всем противникам эволюционизма порекомендуем хотя бы самую общую литературу.
БИБЛИОТЕКА ПО ЭВОЛЮЦИИ
Тематические разделы:
(http://macroevolution.narod.ru/paperlist.htm; и другие сайты Интернета).
Почему Сунгирь не обеспечивается должной пропагандой?! Дело в том, что относительно крупное палеолитическое селение выявлено на окраине Владимира – средневекового города, где более двух веков сохраняли свою династию Рюриковичи. По сути, это столица Руси после Новгород-Киева до возвышения Москвы. После Сунгири – над осыпями и отложениями Валдайского оледенения – здесь тысячи лет сменяют друг друга разные археологические культуры. Но культуры – людей современного типа, «хомо сапиенс сапиенс», очень похожих на нынешних россиян. Как подчеркивает один из добротных новгородских археологов, с которым мы при встречах обычно спорим – «наших физических (антрпопологических) предков» (но не по культуре и языку).
А бог его знает… Но якобы абсолютное отсутствие связей по языку и культуре между «россиянами палеолита, мезолита, неолита, энеолита и т.п. вплоть до ХХ1 века» доказывать апологетам «разрывности» и «несвязности» отечественных археологических культур все труднее.
Экспозиция «Стоянка древнего человека Сунгирь» находится в здании Владимиро-Суздальского музея-заповедника ( улица Большая Московская, дом № 64; сайт http://www.virtvladimir.ru/vtown/orgs/350). Туристический комплекс у поселения запланирован при въезде во Владимир со стороны Нижнего Новгорода; федеральная трасса Москва – Уфа (Волга М-7). Это 40 гектаров земли, из них 9 гектаров составляют земли собственно памятника.
«Сунгирь» — памятник федерального значения, находящийся под патронажем ЮНЕСКО. Кроме селения палеолита в составе музейного комплекса входят крепость «Чаша» (XII век), славяно-финнское поселение «Селище». Это живописная местность с видом на пойму р. Клязьма, Боголюбовский монастырь и церковь Покрова на Нерли — идеальное место для гостиничного комплекса европейского уровня.
Партия ЖИЗНИ поддерживает проект, но заметно запаздывание с его реализацией. Добрые намерения по музеефикации Сунгири были и четверть века назад, даже началось строительство музея. Но «реформируемой России» всякие подобные «древности» оказались на десяток лет не нужны.
Сунгирь – жемчужина отечественной истории, по значению в отечественном и всемирном прошлом не уступающая более поздним и известным памятникам средневековой Руси.
|
| |
Полвека назад за Добрым селом (ныне в составе Владимира), справа от шоссе, при разработке глиняных карьеров обнаружены следы древнейшего в крае поселения людей каменного века. Под руководством известного археолога Отто Николаевича Бадера (Институт археологии АН СССР) в течение 20 лет проводились полевые и камеральные работы. В лабораториях Геологического института РАН, университетов Гроннингена, Оксфорда, Аризоны были проведены исследования, в том числе и радиоуглеродный анализ, результаты которых свидетельствуют, что поселение Сунгирь могло возникнуть от 20 тыс. до 29 тыс. лет назад. Ученые считают, что стоянка существовала или регулярно посещалась людьми на протяжении 2-3 тысяч лет.
Скорее всего, Сунгирь был сезонным охотничьим стойбищем: люди в то время активно перемещались, охотясь на северного оленя, мамонта, лошадей, бизонов, росомаху, волка, бурого медведя, тетерева и прочую живность. Кострища и очажные ямы, места обработки костей и камня свидетельствовали о налаженной хозяйственной деятельности. Палеозоологический анализ указал на охотничью специализацию сунгирцев, а также на то, что они, возможно, занимались собирательством.
Дальше, на высоком краю левобережной клязьминской гряды, сохранилось кольцо земляных валов древней крепости, выросшей в XII веке на месте славяно-мерянского поселка IX—XI веков над устьем оврага и излучиной Клязьмы. Оврагом протекала речка Сунгирь, еще в XVII веке способная вертеть колесо стоявшей на ней мельницы Константино-Еленинского монастыря. Имя речки, как и соседнего села Суромны — допускают — следы досредневековых названий. Снегирь, пустырь, Коломна и подобные топонимы оставляют возможности происхождения этих названий и из русского языка, а не только из «нерусских» (не индоевропейских).
|
|
С городка был хорошо виден как монастырь, так и широкая клязьминская пойма вплоть до нерльского устья. Крепость на месте палеолитического Сунгиря обороняла тот же боевой рубеж Владимирской земли, на которой стоял и сам стольный Владимир. Сунгиревский городок хорошо виден с подъема дороги после моста через Сунгиревский овраг к Боголюбову.
Село Боголюбово, особенно знаменито в истории русского народа и его культуры XII столетия. Оно живописно раскинулось на высоких холмах, с которых тоже хорошо видна клязьминская пойма, крутые петли реки, заречные леса и белеющий вдали храм Покрова на Нерли.
|
| |
Привлекая поисковые системы и сайты Интернета, можно найти немало полезных подробностей о Сунгири. Ярким памятником отечественного палеолита все более интересуется научный мир.
10 августа 2004 года Группа физической антропологии Института археологии РАН провела выездной международный семинар «Верхнепалеолитические люди из Сунгиря, Россия», посвященный комплексному анализу антропологических находок из этого всемирно известного памятника. В программе однодневного семинара было заявлено шесть лекций и четыре стендовых доклада. Семинар проходил на базе факультета археологических наук в университете г. Дарэма (Великобритания). Финансирование проекта было поддержано американским фондом The Institute for Bioarchaeology.
Университет г. Дарэма считается одним из старейших в Англии, а город известен как место, где покоится прах Беды Достопочтенного, англо-саксонского летописца и монаха (673 — ок.735 г). Его наиболее значительное произведение «Церковная история англов» охватывает период от походов в Британию Юлия Цезаря (55-54 гг до н.э..) до первой трети VIII века. Разделы, относящиеся к VII-VIII вв., остаются главным, а порой единственным письменным источником по истории Англии этого периода.
В работе семинара приняло участие более 35 ученых из Англии, Германии, Австрии, Чехии, Италии, Швеции, США, Бразилии и России. Заседание было открыто вступительным словом Директора Фонда The Institute for Bioarchaeology, затем участники смогли увидеть редкие кадры документального фильма раскопок Сунгирской стоянки и в частности известных погребений №1 и №2 (мужчины и парного детского погребения соответственно). Документальные свидетельства сопровождали комментарии на частности известных погребений №1 и №2 (мужчины и парного детского погребения соответственно). Документальные свидетельства сопровождали комментарии на английском языке (подробности на сайте Института Археологии РАН http://archaeolog.ru/act/conf/2004/paleolit/
На памятнике выявлена погребенная почва, возможно, использованная 70 тыс. лет назад. Но до сих пор здесь нет даже таблички с обозначением стоянки древнего человека. Зато в Японии Сунгирским захоронениям посвящена целая экспозиция.
Пока на Сунгири раскопано около 5000 кв.метров культурного слоя, находящегося на глубине 2,7 — 3,5 метра (вероятно, за разное время в палеолите здесь было заселено несколько гектаров – как в Костенках). Ученые нашли за время раскопок свыше 50 000 отдельных предметов, позволяет восстановить жизнь древнего человека в центре России с почти исчерпывающей полнотой. Еще во время раскопок, проводимых в 1956-1977 годах профессором О.Н.Бадером, найдены останки шалашевидных жилищ, изделия из мамонтовой кости, погребения древних людей, много орудий труда, предметов быта, ремесел, украшений, оружия того времени (кинжалы, копья, дротики и т.д.).
Количество найденных предметов, не считая костей доисторических животных — более пятидесяти тысяч. Известным антропологом М.М.Герасимовым созданы скульптурные портреты первых жителей Владимирского края, которые сейчас находятся в музее. Ниже фрагменты экспозиции, посвященной Сунгири.
|
|
|
|
|
|
В погребениях верхнего палеолита (людей на землях будущей России уже тогда хоронили с соблюдением сложнейших погребальных обрядов) чрезвычайно возрастает количество украшений, сопровождающих умершего. Так, в поселении Сунгирь на каждого захороненного 25 — 28 тысяч лет назад приходится в среднем 4 — 5 тысяч бусин, подвесок, амулетов и других украшений, тщательно и искусно изготовленных из зубов животных, бивней мамонтов и камней мягких пород. Применяются резьба, гравировка, сверление, полировка, окрашивание. Технология обработки мамонтовой кости особенно поражает своей «индустриальностью» и похожестью на технологию изготовления бусин из белемнита (Костенки 17), применявшуюся за 20 тысяч лет до этого
Украшения
|
|
|
|
Диски из бивня мамонта с геометрическим орнаментом (назначение не известно). Сунгирь. Найти в Интернете трактовки символики Сунгири известным археологом Виталием Епифановичем Ларичевым, x.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/Lari4.rtf (188 КБ) и др.
|
Подвеска в виде животного. Сайт «Новый взгляд» |
«Сегодня мы имеем на месте древней стоянки, которая старше пирамид Хеопса на 20 тысяч лет, позорную мусорную свалку промышленных и бытовых отходов. При попустительстве и бездействии властей города на древние луга и селища сотнями грузовиков вывозился и вывозится строительный мусор. Обезображен ландшафт, загажено огромное пространство. Под ногами тут и там обрезки пенополиуретана, технических тканей, проволоки, кучи пластиковых отходов от тары мороженого с ближайшего комбината, отходы железа, вырубки трансформаторных листов и т.п. Несостоявшийся музей в руинах, валится кладка, плиты. Теперь это, ставшее опасным для жизни место используется для диких игр подростков, ночлегом для бомжей и сжигания автошин. Только естественный сильный перепад рельефа смог приостановить победное шествие кооперативных металлических гаражей на Сунгирь. Но они не остались в долгу и внесли свою лепту в дикие свалки мусора, заодно добавив красоты пятнами отработанного масла и домашним хламом, который уже и в гараже не нужен...»
Понятно, не свалка на месте Сунгири необходима «национальной идеи» России.
Например, особый интерес исследователей и любителей истории вызывают захоронения Сунгиря, уникальные по своей сохранности и богатству погребального инвентаря. Сунгирьцы 25 тысяч лет назад хоронили своих умерших даже с более богатым ритуалом, чем россияне разных конфессий и «просто атеисты» или неомасоны ныне.
В одном из них находились останки 40-50-летнего мужчины (так называемый Сунгирь-1). В другом погребении — сунгирский мальчик 12-14 лет (Сунгирь-2) и девочка 9-10 лет (Сунгирь-3), лежащие головами друг к другу (см.:выше).
Рост взрослого сунгирца — около 180 см. Ученых поразили необычные размеры плечевого пояса: длина правой ключицы мужчины составляет 190 мм, что значительно превышает среднее значение у современных мужчин. Силен был сунгирец – «олимпийский чемпион палеолита» (далее обобщение материалов по Сунгири Дмитрием Мисюровым: http://www.sciam.ru/2005/3/archeology.shtml)
По оценке старшего научного сотрудника Института археология РАН М.Б. Медникова, большие размеры тела кроманьонцев, к которым относятся и сунгирцы, свидетельствуют о процессах, сходных с акселерацией XX-XXI вв.
Высокорослый широкоплечий мужчина с трапециевидным туловищем был одет в кожаные накидку (плащ без рукавов), рубаху типа малицы, штаны и сапоги до колен. Рубаха, по-видимому, надевалась через голову, а высокая обувь до колен, возможно, была пришита к штанам. Высокий социальный статус мужчины подтверждался тем, что его одежда была богато расшита украшениями из бивня мамонта и другими костяными изделиями. Сохранившиеся ряды бус были расположены как на верхней, так и на нижней одежде сунгирцев.
Дно могилы обычно засыпали углем, золой, затем охрой — естественным красителем, применявшимся в ритуальных целях. Поверхность захоронения также покрыта слоем охры.
Парное погребение подростков уникально по своей зеркальной структуре. Но в культурном слое другого верхнепалеолитического поселения — Гагарино — была обнаружена незавершенная статуэтка из бивня мамонта, где изображены две человеческие фигуры, также соприкасающиеся головами. Сдвоенное изображение ассоциируется с мифами о близнецах, культами плодородия. Некоторые ученые даже сам ритуал погребения, как это ни парадоксально, связывают с культом плодородия.
В эпоху верхнего палеолита продолжительность жизни населения увеличивается по сравнению с предшествующим периодом. В то же время особое значение приобретают погребения подростков, имевшие, по-видимому, особую ценность для верхнепалеолитического социума. Социальный статус мальчика и девочки из подросткового захоронения не менее высок, чем мужчины. В подростковом погребении на голове мальчика, так же как и мужчины, найдены бусы и подвески с клыками песца, которыми, видимо, была украшена шапочка. Голову девочки, возможно, покрывал свободный головной убор типа капюшона, украшенный бусами. На темени мальчика найдено кольцо из бивня мамонта, которое либо скрепляло головной убор, либо волосы, на груди обнаружена подвеска в виде лошади, а под левым плечом — фигурка мамонта. Ученых удивил «хвост» — длинный ряд бус, по форме отличающихся от бус на теле, который был зафиксирован под тазовой костью — возможно, это имитация хвоста животного.
В погребении девочки и мальчика сохранились необычные предметы: три диска (пластинки) из бивня мамонта диаметром несколько сантиметров, которые имеют четыре или восемь прорезей. Прорези идут от периферии к центральному отверстию и расположены напротив друг друга. Один диск из погребения содержит десять асимметричных по отношению к центру прорезей. Костяные диски расположены наверху (шапочка девочки) и на теле, при том что найденные орудия лежат с левой стороны. Также найдены жезлы, дротики и копья из бивней мамонта, кремниевые наконечники. Самое большое копье из цельного куска бивня достигает 2,4 м. В захоронении же Сунгирь-1 ни оружия, ни инвентаря не обнаружено.
Для изготовления такого оружия необходимо было обладать техникой выпрямления бивней – замачивание, выпаривание, выпрямление. Бусы требовали особых способов производства. Украшения на верхней и нижней одежде, браслеты (под коленями и выше стопы), а также цельные кольца на пальцах поражают не меньше, чем само количество бус из бивня мамонта, — около 10 тысяч.
При раскопках подросткового погребения ученые столкнулись с уникальной ситуацией: среди погребального инвентаря присутствовала специально обработанная человеческая кость, положенная под левую руку мальчика (находка Сунгирь-4). Кость была наполнена охрой. Исследование доктора биологических наук Е.Н. Хрисанфовой еще 30 лет назад показало, что левая бедренная кость принадлежала мужчине вполне современного облика (а не неандертальцу, как считалось ранее). Недавняя работа М.Б. Медниковой позволила говорить о сходстве и возможном близком родстве сунгирских мужчин Сунгирь-1 и 4, а также детей (Сунгирь-2 и 3).
Ученые полагают, что длительное проживание в условиях ледникового периода (Сунгирь — одна из самых северных стоянок кроманьонцев в Европе) привело к возникновению биологических особенностей, имевших адаптивное значение. По особенностям строения скелета удалось воссоздать некоторые черты образа жизни взрослого мужчины, мальчика и девочки.
Скелет мужчины Сунгирь-1 развит гармонично: у него были тренированы мышцы, отвечавшие за движения рук, он часто поднимал тяжести. Кроме того, сунгирцы, по-видимому, активно ходили и бегали, возможно, на довольно большие расстояния в поисках охотничьей добычи. У мужчины ученые отметили на костях нижних конечностей признаки, которые свидетельствуют, что он часто сидел на корточках. При исследованиях двигательной активности у сунгирцев особый интерес вызвали результаты реконструкции функциональных нагрузок в области лучезапястных суставов. Вероятно, сунгирский взрослый мужчина имел большой опыт работы, требующей точных сильных движений предплечий. Скорее всего, он изготавливал орудия труда из камня. Значительное расширение ногтевых фаланг на кистях, особенно резко на левой руке, свидетельствовало о рабочей гипертрофии костной ткани. Причем «силовое» использование (зажим) левой кисти сочетается с более тонкими, но требующими значительных физических усилий движениями правой.
При реконструкции физических нагрузок детей выяснилось, что, хотя оба подростка были хорошо развиты физически, мальчик в основном занимался охотничьим промыслом (по характерным признакам, часто метал копье). Ученые отметили у него сильное развитие костного рельефа в области присоединения широчайшей мышцы спины, подлопаточной, большой круглой и клювовидно-плечевой мышц справа. На костях нижних конечностей мускульный рельеф выражен сильнее с левой стороны.
Девочка по преимуществу занималась изготовлением орудий и украшений (наиболее характерное для нее движение — сверление). При анализе патологий исследователи отметили асимметричную уплощенность суставной поверхности одного из шейных позвонков у девочки. Возможно, она носила тяжести на голове. Кроме того, у нее редкая особенность: ее бедренные кости были резко изогнуты вперед.
Особенности образа жизни отражают и признаки физиологического стресса сунгирских детей. Каждый из них за свою недолгую жизнь испытал периоды неблагоприятного воздействия, скорее всего голода, что проявилось в кратковременных остановках роста.
В образце костной ткани мальчика обнаружена высокая концентрация меди, что, по мнению Марии Козловской, можно связать с употреблением в пищу большого количества различных беспозвоночных (ракообразных, насекомых, моллюсков). Принято считать, что рацион человека верхнего палеолита в этом регионе состоял из мяса, добытого на охоте. Проведенные исследования показали, что пища сунгирцев была гораздо более разнообразной: растения, беспозвоночные, возможно, рыба составляли неотъемлемую часть древней диеты. Особый интерес представляет возможность реконструировать индивидуальные особенности питания людей столь отдаленного прошлого. Оказалось, что каждый из сунгирцев придерживался своей диеты. Так, мужчина питался в основном мясом наземных млекопитающих, что, возможно, связано с тем, что он был охотником и занимал высокое социальное положение. Мальчик, вероятно, не употреблял в пищу мясо или ел его очень мало, зато разнообразил свой стол не только беспозвоночными, но и растениями. Рацион питания девочки несколько похож на диету мужчины, но содержит больше растительных продуктов. Выявленные особенности косвенно подтверждает реконструкция характера деятельности, и обнаруженные различия в рационе питания подростков указывают на их различные социальные роли.
Таким образом, первобытная стоянка Сунгирь, обнаруженная в 1955 г. под Владимиром, стала неисчерпаемым источником уникальной информации об эпохе верхнего палеолита, по-прежнему хранящим свои тайны, раскрыть которые возможно только с помощью использования междисциплинарных подходов и проверки многочисленных гипотез».
Гипотез хватает и по знаменитой Каповой пещере Южного Урала, где отчасти ищут следы своих пращуров народы Приуралья, начиная с башкир, финно-угров и уральцев-русских. Пещера находится на реке Белой в заповеднике «Шульганташ» Башкирии.
|
| |
http://www.snpltd.ru/i/mp/ural/mount_ural_mapb.jpg
Из величественной горы и внушительных размеров входа в пещеру высотой в 14 метров, т. е. почти с пятиэтажный дом, вытекает совершенно ледяная речка. При входе в пещеру воздух внезапно становится теплым. Сразу за озерцом приходится идти по довольно острым и скользким от грязи камням. Причем это продолжается по свидетельству очевидцев на протяжении всей длины пещеры.
http://delo.teolog.ru/images/kapova.jpg |
Воображение рисует картины инициаций (посвящений во взрослые или в жрецы) и обрядов возрождения Природы, совершавшихся здесь народами Южного Урала. Наверняка подпоенные наркотическими снадобьями, мальчики, в сопровождении взрослых, несущих факелы и поющих ритмичные песнопения, а может быть и ударяющих в бубны, шли по скользким острым камням. Отблески пламени метались по потолку пещеры, выхватывая из тьмы кроваво-красные изображения животных и антропоморфных существ, которые, казалось, двигаются, иллюстрируя текст песнопений. Неустойчивость опоры под ногами, неопределенность, таящаяся во мраке кажущейся бесконечной пещере, – все это должно было создавать ощущение отделения души от тела и погружать человека в те переживания, которые надлежало испытывать проходящим обряд посвящения. Впрочем, все могло происходить и несколько иначе. Но этнография ранних народов мира обычно свидетельствует в пользу этого.
Сделать памятный снимок на фоне рисунков отечественных художников рубежа палеолит – мезолит является целью многих современных туристов.
|
| |
Салават Галлямов в работе «Великий Хау Бен. Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии» (1997 год http://newchron.narod.ru/Hau-ben/) нашел немало соответствий между тюрскими и индоевропейскими языками почти 10 – 15 тыс. лет назад. Но это соответствия ностратические, ныне общеизвестные.
По мнению исследователя, если башкордский, кордский и английский языки происходят от единого праязыка, то, следовательно, в этих трех языках должны быть единые символы мифологии, выражаемые одними и теми же словами. И действительно, человек, знающий эти три языка: башкордский, кордский, английский без труда укажет на некоторые из этих символов. Во-первых, это скандинавский бог — защитник людей Тор, имя которого есть производное от башкордского бога, защитника людей Торна — Хаубена, тогда как у кордов Top означает ``ограда''. Во-вторых, самое главное — это то, что башкорды и англичане, средневековые англы — канглы, сохранили, несмотря на прошедшие тысячелетия, даже фонетику своего некогда единого языка. Например, earth — ``земля'', [~о~с] — ``поверхность''. Башкордское имя для земли — Ер, мужского рода, стало корнем слова Erda — ``земля'', женского рода в кордском, норвежском, исландском и немецком языках...
Как древние охотники пользовались знаками для своих нужд, мы можем узнать на примере современных таежных охотников. Вот что писал об охотниках-эвенках известный советский этнограф А. Ф. Анисимов: ``... весь уклад жизни таежного охотника, его умение жить в суровых условиях тайги — все свидетельствует о разносторонних практических знаниях и накопленном в веках опыте. Охотник, например, эвенк, по характеру лосиного следа узнает, местный это зверь или пришлый и т. д. По веткам, которые обглодал лось, охотник безошибочно заключает, голоден был зверь или сыт, по его следам — как вел себя зверь на жировке: долго ли дневал здесь, ушел сам или его кто-то спугнул и т. д. Учтя все это, охотник и решает, где искать притаившегося зверя...'' Столь же подробно описывает А. Ф. Анисимов удивительную приспособленность одежды эвенков, их лыж, берестяных лодок, переносных жилищ (чумов) и т. д. к таежным условиям.
Капова пещера и Франко-кантабрийские пещеры обнаруживают немало знаковых сходств, говорящих о вероятности близкой палеолитической письменности в разных регионах планеты. Ведь писали наследники – если верить генетикам – потомки одних африканских Праматери и Праотца.
|
| |
Правда, относимые к мужским или женским символам «колы-единицы», «острия-треугольники», «шалаши-дома» и могут означать нечто обыденное, житейское. Да и вспомним слова первооткрывателя Сунгири:
«Обнаруженная на Урале палеолитическая живопись служит новым веским доказательством известного положения о том, что в соответствии с законами развития человеческого общества, на одной и той же ступени исторического процесса, в сходных природных и экономических условиях везде, где жил человек, у него возникали одни и те же формы общественного строя и сходные явления социальной жизни.'' (О. Н. Бадер. 1965 г.)
Сталагмитовый зал пещеры экстрасенсы объявили сердцем Капова святилища, точкой, где смыкаются небесная и земная ауры, сплетаются потоки неведомых космических энергий. Творцы новых миров поместили здесь новый зал «Хозяина» – разума и совести народа Бурзян. Именно здесь, в Сталагмитовом зале, 240 лет назад Петр Рычков в колеблющемся свете факелов увидел языческое капище, тут родилось русское название «славнейшей пещеры Башкирии» – Капова.
Правда, настоящая пещера отсюда только начинается. Начинается с глубокого поклона, который совершает каждый входящий, если он старше 10 лет (иначе просто не пройти нависающую арку горла Купольного зала). А распрямившись, вдыхает холодный воздух вечности. За горлом – страна рисунков. Порой это неясные охристые пятна, порой – геометрические знаки, порой – яркие, динамично-живые фигуры зверей. Залы сменяются залами. В каждом свой мир, дизайн, своя архитектура, лепнина. Зал знаков: барокко – каменные волны стен, люстры и бра, плавные натеки в форме лент и флагов. Зал Хаоса: угловатые стены, нагромождение глыб – палеолитический кубизм. Ход Ткачева: юго-восточная Азия – пагоды, башни. Зал Отшельника: величественная готика.
Для немалого числа россиян здесь, и вправду тут, на Южном Урале, — родина ариев. Что отсюда понесли они по миру культуру, определившую на многие века судьбу человечества, культуру — вдохновленную циклопическим и изощренным творением Природы. Это свидетельства очевидцев.
|
| http://www.museum.ru/img.asp?8995 |
В отличие от своих более доступных сестер: Кунгурской и Новоафонской, французской Ляско и испанской Альтамиры, Капова пещера пока избежала организованного натиска цивилизации. Отдаленность не позволила преобразователям и улучшателям природы разместить при входе современные сувенирные киоски, заасфальтировать дорожки, протянуть электроосвещение и канатную дорогу. Счастливо избежала она и потопления водами «Иштугановского моря». Замечено, что рационализаторы – особенно от туризма — не падают духом и предлагают новые проекты облагораживания: расставить у пещеры скульптурную композицию, изображающую сцены из эпоса, осушить наиболее важные залы.
Излучина р. Белой у пещеры. The scenery of the river Belaya at the cave.
Фото Д. Крашенинникова http://bashcave.iip.net/fotogal/kapova/k-01.htm
Сунгирь и Капова пещера близки по времени принципиальных открытий. Ведь лишь в 1959 году сотрудник заповедника зоолог А.В. Рюмин обнаружил в пещере доказанную палеолитическую живопись. Позднее она исследовалась археологами О.Н. Бадером и В.Е. Щелинским, который вскрыл в зале Знаков культурный слой верхнего палеолита. Таким образом, результаты исследования этого памятника доказывают существование и на Урале развитого очага палеолитической цивилизации.
Ныне работы исследователей направлены на сохранение пещеры и ее уникальной палеолитической живописи, организации на базе пещеры современного музея-заповедника и проведения регламентированного обустройства привходового участка спелеосистемы, необходимого для охраны внутренних районов пещеры с древними рисунками. Для отслеживания изменений состояния пещеры и живописи, а также — разработки мероприятий по сохранению рисунков проводится мониторинг динамических параметров спелеосистемы. Исследуется комплекс факторов: геологические, геоморфологические, гидрологические, гидрохимические, микроклиматические, микробиологические и геоэкологические параметры. Комплекс проводившихся наблюдений значительно расширен за счет новых видов и методов исследования. Например, фиксируется содержание радона и ионизация воздуха. Большое значение имели гидрологические работы. Учеными выявлены поноры в каньоне Шульгана, через которые вода попадает в залы с рисунками и разрушает их. Разработаны проекты тампонажа поноров для отвода воды и спасения рисунков.
Микроклиматические исследования позволяют выявлять особенности конденсатообразования и воздухообмена, которые также влияют на сохранность живописи и позволяют разработать рекомендации для корректировки микроклиматического режима.
Большое внимание уделяется наблюдениям за состоянием палеолитической живописи и ее фиксации. Открыто большое количество новых рисунков и выявлена скрытая структура старых. На втором этаже пещеры живопись сосредоточена в зале Рисунков, находящемся приблизительно в 300 м от входа. Там расположены две основные композиции, выполненные в реалистическом стиле красной охрой.
Это определенно мадленская живопись третьего типа по Леруа Гурану, хотя и выполненная в особой манере, специфичной для Каповой пещеры. Композиция восточной стены зала Рисунков включает двенадцать изображений. Это центральная большая лошадь, семь мамонтов, шерстистый носорог, геометрический знак (трапеция) и антропоморфная фигура. Кроме того, в нижней части композиции выступающий участок скалы с кальцитовыми натеками моделирован в виде лошади. В этой композиции нами впервые выделена антропоморфная фигура, находящаяся перед небольшим правым верхним мамонтом. Кроме того, в нижней части композиции нами независимо выявлен т.н. «Бледный мамонт», который, как позднее выяснилось, наблюдался в шестидесятых годах некоторыми исследователями, но позднее был «потерян», видимо, из-за ухудшения состояния. Барельеф в нижней центральной части композиции был открыт еще А.В. Рюминым, но не получил признания археологов. Съемки, проведенные нами при моделировании «живого света» факела показали, что кальцитовый натек специально обработан и весьма напоминает голову лошади. В центре композиции под лошадью, убедительно дешифрировано маленькое изображение мамонта, ранее не имевшее однозначного толкования.
Композиция западной стены зала Рисунков состоит из трех рисунков мамонтов и расположенного несколько в стороне рисунка быка. Правый верхний рисунок мамонта выполнен в силуэтной манере, остальные рисунки – в контурной. В этой композиции однозначно подтверждено наличие антропоморфной фигуры над задней частью центрального мамонта, существование которой ранее было объектом дискуссий.
На первом этаже пещеры живопись выявлена в трех залах: Купольном, Знаков и Хаоса. В целом, там преобладают разнообразные геометрические абстрактные знаки, иногда достаточно сложные по морфологии, что отличает их от западных аналогов. Многие из них являются производными от трапеции, широко распространенной в пещере. Эти трапеции расширяются кверху, имеют различное количеством внутренних субвертикальных ребер и «ушки» на верхних углах. Подобные трапеции встречаются только в Каповой пещере и не известны в Пиренейско-Кантабрийском регионе. Интерпретация этого знака стала объектом дискуссий. Видимо, он является производной «женского треугольника», но несет какую-то информационную нагрузку (различное количество ребер), скорее всего по количеству детей у женщины – главы рода. «Ушки» по бокам трапеции (левое длинное, правое – короткое) очень напоминают завязки пояса, а сама трапеция может быть изображением ритуального передника матери – главы рода.
Общее состояние живописи первого этажа намного хуже, чем рисунков второго из-за негативного воздействия воды, поступающей сверху из каньона Шульгана через поноры, а также из-за микроклиматического воздействия в виду близости зала Купольного к микроклиматическому барьеру. Многие рисунки уже превратились в размытые красные пятна, и их интерпретация возможна только при компьютерной цифровой обработке фотоматериала. Кроме реалистических рисунков мамонтов, бизонов, носорогов, на первом этаже нами выявлены рисунки, выполненные в своеобразной условной символической стилистике близкой к петроглифам Карелии и Казахстана. В зале Купольном большое количество рисунков сосредоточено в нише западной стены. На восточной стене находится очень своеобразный рисунок — «Решетка», представляющий собой наложение перекрещивающихся линий на более ранний рисунок. Изображение создано, возможно, с магическими целями.
В зале Знаков на западной стене находится рисунок бизона и двух небольших трапеций. Под бизоном находится одно из самых ярких пятен. При компьютерной обработке выявляется его внутренняя структура, свидетельствующая о том, что первоначально это тоже была трапеция, но позднее она была затушевана. Правее бизона находится крупное яркое пятно трудно интерпретируемое визуально. При обработке выявляется, что знак неоднороден и дорисовывался позднее.
В зале Хаоса живопись сосредоточена в трех пунктах: на выступе южной стены (композиция «Лошадки»), в щелевидном наклонном аппендиксе под восточной стеной (многочисленные знаки), зооморфное и антропоморфное изображения над аппендиксом, а также черный «Трезубец» и мамонт в северо-восточной части зала.
Наиболее интересна и известна композиция «Лошадки». Она была вскрыта московскими реставраторами под руководством О.Н. Бадера из-под четырехсантиметрового слоя сталагмитовых натечных кальцитовых кор в семидесятых годах. Была выявлена прекрасная многоцветная композиция с темной, почти черной обводкой, состоящая из двух стилизованных лошадок, двух Трапеций и знаков, близких к лесенкам. Вскрытая часть составляет около половины общей площади предполагаемой композиции. За прошедшее время она подверглась интенсивному негативному воздействию влаги, поступающей в зал из каньона Шульгана с поверхности. Часть расчищенной площади теперь перекрыта тонким новообразованным слоем белого кальцита, отлагающегося в межень. В паводковые периоды красочный слой корродируется. Наблюдается образование гидроокислов на границе скального основания и натеков с красочным слоем, что может привести к отслоению натеков и гибели всей композиции
Таким образом, живопись Каповой пещеры представлена не пятидесятью рисунками, как это считалось ранее, а несколькими сотнями разнообразных реалистичных, стилизованных и сложных абстрактных изображений. Сложность, системность и разнообразие этих знаков позволяют предположить, что они несут информационную нагрузку, то есть практически являются иероглифами.
На основании этого, а также наличия большого количества сложных абстрактных знаков может быть высказано предположение о разновременности создания живописи, начиная с позднего палеолита и, возможно, до неолита.
В последние годы фотофиксация осуществлялась А.К. Солодейниковым и Ю.С. Ляхницким, а также А.А. Юшко и Е.А. Далецкой с применением эталона цвета и размера, указывающего также положение объекта относительно горизонтали. Была разработана оригинальная методика цифровой обработки фотодокументации, позволяющая выявить слаборазличимые (практически не видимые глазом) рисунки, что привело к открытию десятков новых рисунков и около сотни неясных пятен – реликтов рисунков, уничтоженных природными факторами. Обнаружено несколько случаев, видимо ритуального, нанесения новых абстрактных рисунков на старые, с целью изменения или уничтожения первичных.
Накопленный материал позволяет опубликовать Каталог рисунков и знаков, который будет содержать около двухсот изображений пяти типов. К первому, наиболее распространенному, относятся изображения нарисованные красной охрой. Это практически все рисунки второго этажа в зале Рисунков. Почти все они контурные. Второй тип – полихромные рисунки, обычно от красного до коричневого с темной, почти черной обводкой. К нему могут быть отнесены «Лошадки» зала Хаоса. Третий тип – черные, почти наверняка – угольные абстрактные знаки, например «Трезубец» в зале Хаоса. К четвертому немногочисленному типу относятся глиняные изображения, которые могут быть реликтами глиняных барельефов или своеобразной грунтовкой несостоявшихся рисунков. Он представлен «Лошадью Ильина» в зале Знаков. Этот тип дискуссионен. К пятому относятся скальные частично моделированные выступы-барельефы. Единственным пока сравнительно надежно диагностированным представителем этого типа является лошадь в нижней части восточной стены зала Рисунков.
Для создания рисунков использовался бурый железняк, найденный вблизи пещеры (гетит, гидрогетит и др. минералы). Он подвергался обжигу, добавлялись различные красители, например глинистые и карбонатные охры из кор выветривания, возможно «животный клей» из жира и крови. Учеными выполнены анализы бурых железняков и красителя рисунков, которые доказывают, что использовался местный железняк. Пока уверенных результатов по выявлению органической составляющей красителя не получено.
Найдены ранее неизвестные продолжения пещеры, которые представлены участками третьего этажа в 25-30 м над уровнем полостей второго. Исследования московских спелеоподводников показали, что фреатические полости пещеры глубинной циркуляции продолжаются до глубины 78 м от поверхности, намного глубже уровня реки Белой. Неисследованные подводные полости продолжаются под суходолом и каньоном Шульгана более 3 км до пещеры Ожигановской – понора поглощающего ручей Шульган – зоны питания карстовой системы.
В ходе спелеологических исследований случайно были сделаны интересные открытия. Среди глыб зала Хаоса была найдена древняя «палитра» — плоский камень со слоем приготовленной красной охры (снята археологами и находится в музее в Уфе). Обнаружено несколько камер между крупными глыбами, некоторые из которых почти наверняка доделывались – изолировались дополнительно. Они расположены по периметру зала Хаоса и могли использоваться при проведении обрядов.
Совместно с Государственным Эрмитажем (Е.П.Мельникова) разработана методика покрытия рисунков защитным гидрофобным составом, который прошел апробацию на моделях, но решение о его практическом использовании пока не принято.
О.Н. Бадер и В.Е. Щелинский, ученые-археологи проводили исследования палеолитической живописи Каповой пещеры в 60-х – 80- х годах двадцатого века, когда отсутствовали многие технические возможности, появившиеся теперь. Перед нынешними исследователями поставлена задача выявления и фотофиксации всех изображений (рисунков, знаков, слаборазличимых пятен) для их дальнейшей интерпретации и создания Каталога рисунков и знаков.
|
|
Натечные «ребра»
Композиция «Лошадки» в зале Хаоса |
|
| Мамонт |
|
|
«Бледный» мамонт |
|
|
«Трапеция» |
|
|
Фото Антона Юшко http://www.rgo-speleo.ru/biblio/kapova.htm
| ||
|
А теперь о Костенках.
Село Костенки Хохольского района Воронежской области известно не только в России. Его знают во всем мире многие люди, так или иначе соприкасающиеся с проблемами изучения первобытной истории, поскольку на территории этого села в разное время было открыто и исследовано более 26 стоянок первобытного человека каменного века. По времени они традиционно относятся к огромному хронологическому промежутку: от 40 000 до 20 000 лет назад. Сенсационные находки за более чем 120-летнюю историю (первая стоянка в Костенках была открыта в 1879 г.) во многом определили развитие российской (советской) археологии и оказали огромное влияние на постановку общетеоретических вопросов первобытной истории (см.: регион Костенки-Борщево).
http://grants.rsu.ru/osi/Don_NC/Ancient/Stone/paltools.htm
Регион Костенки – Борщево представляют как бы единый многотысячелетний археологический памятник в центре России. Несмотря на солидную историю изучения, Костенки и сегодня – это айсберг, большая часть которого покоится под водой и ждет своего часа и своего исследователя.
Условия обитания палеолетического населения на стоянке Костенки-21 (реконструкция Н.В.Гаррут).
Еще в 1979 г. в Костенках был открыт музей, выстроенный прямо над одной из костенковских стоянок, возрастом около 20 000 лет назад. Под крышей музея законсервировано древнее жилище, выстроенное из костей мамонта и окруженное пятью ямами-кладовыми для хранения запасов пищи. Идея создания музея принадлежала известному советскому ученому-археологу А.Н.Рогачеву. Построен же музей был на средства воронежских властей, но раскопки и консервация памятника осуществлялись под руководством А.Н.Рогачева и силами экспедиции Ленинградского отделения Института археологии АН СССР. Тогда же была создана временная выставка, которая существует до сих пор, оправдывая известную поговорку, что «нет ничего более постоянного, чем временное». В 1983 году музей, бывший тогда филиалом Воронежского областного краеведческого музея, открылся для посещения широкой публикой.
В 1991 г. в бурную эпоху всяческих отделений и обособлений, филиал «Костенки» отделился от Воронежского краеведческого музея и приобрел статус музея-заповедника, включившего в свою территорию не только музей над стоянкой Костенки 11, но и все верхнепалеолитические памятники Костенковско-Боршевского района, а также Боршевское славянское городище.
С конца 90-х в Костенках, по-видимому, началась новая эпоха. Вновь возобновились регулярные исследования памятников учеными из Санкт-Петербурга, проводимыми на средства различных грантов. С 2001 г проводятся раскопки стоянок Костенки-12 и Костенки-14 на деньги совместного российско-американского проекта. В музее был проведен экстренный ремонт крыши, а в помещении музея — внутренний ремонт. Несмотря на некоторое оживление в работе, несмотря на появившийся тоненький ручеек бюджетных финансов, у музея очень много проблем, которые необходимо решить.
Возможно, противников популяризации Костенок отчасти волнует итоговое прорастание здесь культур каменного века в средневековые славянские культуры. При этом этногенетическая линия – по антропологическим типам – типам нынешних россиян явно не противоречит.
|
| |
Рис.. Распространение памятников роменской и боршевской культур и однородных древностей на верхней Оке (по В.В.Седову)
а - памятники роменской культуры; б - боршевской культуры; в - Верхнего Поочья; д - ареалы волынцевских древностей; е - могильники с длинными курганами смоленско-полоцкого типа; ж - ареал мордвы; з - ареал салтовской культуры http://lib.crimea.edu/avt.lan/student/book5/part1/p1_9.html
В 2000 г. на стоянке Костенки-14 были найдены древнейшие на территории Восточной Европы украшения – пронизки с орнаментом, изготовленные из трубчатых костей птицы и подвески из раковин. Эти находки выявлены в слое вулканического пепла, принесенного на территорию Русской равнины с территории современной Италии около 33-38 000 лет назад. Находка реальных древнейших украшений и остатков поселения прямо в пепле впервые дает возможность связать прекращение существования этого поселения с глобальной катастрофой, происшедшей на территории Европы в ту далекую эпоху. В 2001 г. на той же стоянке был обнаружен целый скелет молодого мамонта, в том числе, всегда плохо сохраняющийся череп животного. Для Сибири это рядовое явление. Но в Костенках археологи на всем протяжении изучения находили лишь отдельные кости мамонта, принесенные на стоянки людьми еще в древности для их хозяйственных нужд.
Найденный мамонт либо увяз в болотистой почве и там погиб, либо провалился в незамеченную им карстовую воронку. В том же году была найдена голова человеческой статуэтки из бивня мамонта возраста 35-37 тыс. лет назад по радиоуглеродной системе датирования и по палеомагнитным данным – древнее 42 тыс. лет. Это мировая сенсация, поскольку к настоящему времени это древнейшее скульптурное изображение человека в палеолите Европы. Возраст считавшихся до этого древнейшими скульптурных изображений из Гальгенберга и Фогельхерда определялся на уровне около 30-32 тыс. лет. Таким образом, возраст древнейших произведений искусства на территории Европы опускается на 10 000 лет назад!
Вообще, в последнее время идет явная тенденция к удревлению нижней границы верхнего палеолита в целом. По результатам, полученным из американской лаборатории в 2002 году возраст самого нижнего культурного слоя Костенок 12 может опуститься до 50 000 лет вместо традиционных 40 000 лет для верхнего палеолита!
http://www.amr-museum.ru/russ/content/content_r.htm
|
Статуэтка женщины. Стоянка Костенки I. (Воронежская область). Бивень мамонта. 23000 л. т. н. Из коллекции Института истории материальной культуры. Female figurine. Kostenki I site (Voronezh region). Fossil ivory. 23 kyr bp. Collection of the Institute for the History of Material Culture. |
|
Скульптурная фигура женщины вырезанная из бивня мамонта фас и профиль Костёнки I Из раскопок 1952 г |
|
|
Костёнковско-Боршевские стоянки в целом — это группа поселений (свыше 25) позднего палеолита на правом берегу Дона, к югу от Воронежа, на территории двух соседних сёл — Костёнки и Боршево (Борщево). Открыты И. С. Поляковым в 1879. Основные раскопки проводились в 20—30-х гг. 20 века П. П. Ефименко, в 40—60-х гг. — А. Н. Рогачёвым. Исследования здесь с. сыграли важную роль в выработке современной методики раскопок палеолитических поселений, в разработке проблем палеолитических жилищ, женских изображений, периодизации позднего палеолита, в выделении позднепалеолитических культур и установлении их взаимоотношений. Часть стоянок содержала по несколько культурных слоев, относящихся к разным этапам и культурам позднего палеолита. Важнейшие стоянки и находки: Костёнки I (стоянка Полякова), содержавшая 5 культурных слоев. В верхнем сохранились остатки наземного жилища (площадь 35 на 15 м; настоящий палеолитический «барак») с очагами, расположенными по продольной оси, многочисленные землянки и хозяйственные ямы.
Находки: кремнёвые наконечники, мотыги из бивня мамонта, костяные лопаточки, жезл из оленьего рога, около 40 женских статуэток из бивня мамонта и из мергеля, фигурки медведя, пещерного льва и антропоморфные головки из мергеля. В самом нижнем слое найдены треугольные кремнёвые наконечники с вогнутым основанием, тщательно обработанные отжимной ретушью. На стоянке Костёнки II (стоянка Замятнина) открыты остатки сооруженного из крупных костей мамонта жилища (7 на 8 м) с очагом в центре; к жилищу примыкала погребальная камера из костей мамонта с захоронением (в сидячем положении) кроманьонца. На стоянке Костёнки IV (Александровка) в верхнем из двух культурных слоев сохранились остатки двух круглых жилищ около 6 м в поперечнике с очагом в центре каждого; среди находок — шлифованные, просверлённые диски из сланца. В нижнем слое открыты остатки двух вытянутых жилищ (длиной 34 и 23 м, шириной 5,5 м) с очагами по длинной оси. Костёнки VIII (Тельманская стоянка) содержала 4 культурных слоя. В верхнем открыты остатки углублённого в землю круглого жилища около 5,5 м в поперечнике с очагом в центре; среди находок — кремнёвые листовидные наконечники, обработанные отжимной ретушью.
Реконструкция по останкам |
В нижних слоях интересны находки треугольных кремнёвых наконечников, аналогичных найденным в нижнем слое Костёнок I. Костёнки XIV (Маркина гора) содержала 4 культурных слоя. В 3-м — открыто скорченное окрашенное погребение мужчины с некоторыми негроидными признаками.
Появление в позднем палеолите на Русской равнине лиц с чертами африканцев не является странным, если отчасти помнить и наши материалы в Академии Тринитаризма:
- Против очернителей…
- «Финно-угризм» в истоках России торжествует ?!
- Скифский след
- Геноэтногенез Евразии
- Скифы времен Македонского
- Александр Мегас и Скифия Великая
- Основная мифология Евразии
- Лаодика-Ладога – путь обратно
- Легенда о Словене и Русе
- Стрела Абариса
- Наука за 5555-летие господства скифов в Европе и Азии
- 5555 лет Великой Скифии
На Костёнках XV (Городцовская стоянка) обнаружено и окрашенное погребение ребёнка (около 6 лет), напоминающего кроманьонцев Чехословакии; при нём были кремнёвые и костяные орудия, свыше 150 просверлённых зубов песца. Стоянка Боршево II содержала 3 культурных слоя, характеризующих самый конец позднего палеолита и переход к мезолиту. В верхнем (остатки временного стойбища охотников на лошадей) уже отсутствовали кости мамонта, хотя встречались кости северного оленя. Кремнёвые орудия микролитического типа, близкие и наконечникам стрел.
Доброжелатели – вероятно — спешат сообщать и сообщать академику Фоменко и другим «новохронологам», что – к примеру — над Костенками специально – для «большей древности» на площади в сотни гектаров нарыто несколько метров земли, чтобы скрыть якобы средневековый уровень проживания здесь «примитивных людей» (далее качественные фотографии из Интернета молодых участников раскопок).
|
| |
Кости в культурном слое палеолита -мамонта или крупной лошади.
|
Костенки-14, «Маркина гора» (Примерно отсюда) |
Рабочий момент раскопа | ||
Известный палеогеограф Андрей Алексеевич Величко проводит лекцию прямо на раскопе. | ||
Отмечены места, откуда взяты разнообразные пробы на анализы. | ||
Заинтересованные слушатели. Задают вопросы. Рассматривают срезы. | ||
Молодежь обозначает разные уровни многотысячелетнего развития человека на землях России. | ||
Фотографии из Костенок 2004 г.: съемки участников экспедиции и семинара Липецкий сайт «Дневная поверхность» |
|
| |
Искусство верхнего палеолита – как почти общепризнано реальной наукой — тесно связано с изменениями в технологии и представлениях человека об окружающем мире, о жизни и смерти. По найденным предметам искусства ученые узнают о первобытных культах — культе женщины-матери, связанном с возникновением материнского рода, культе мертвых, охотничьих культах. Но еще главнее – останки в захоронениях палеолита наших пращуров-земляков позволяют испытывать законное чувство гордости всем россиянам за достижениях своих палеолитических предков, уже использовавших сложнейшие по миропониманию погребальные обряды. Ничем не хуже нынешних христианских, исламских, иудейских и иных. Изучите, продумайте, уйдите от апологетики безропотной веры в торжествующие пока религии… Фундаменталистские позиции любых вер ничего хорошего миру не сулят. Сеют и сеют лишь рознь, провоцируют молодых людей на разный религиозный и культовый экстремизм.
Генетики и антропологи все более совершенствуют методы реконструкции облика наших палеолитических предков. Убедительно выясняется, что люди разного расового типа обитали на землях России уже в палеолите 30 – 20 тысяч лет назад. И трудно однозначно доказывать (по мнению автора данной статьи, невозможно), что выше представленный африканец говорил на берегах Танаиса (Дона) на финно-угорском или балтском, а сунгирьцы с берегов Клязьмы в округе будущего Владимира были только тюрками или северными семитами.
Честно говоря, дадим шанс происходить из палеолита и пращурам словено-русов… Не все же они «рыжие» (да поймут люди не пигментную образность этого понятия). Да и баланс сил и интересов в огромной державе нередко за счет своих интересов извечно поддерживают. Их на примерах не лучших представителей великого народа обвиняют в массе всевозможных грехов (лень, пьянство, грубость и т.п.). А они упорно и полезно (если думать головой) для соседей возвышают огромную державу, наследующую интернациональные традиции Великой Скифии и более раннюю полиэтничность земель от Дуная и Балтики до Тихого океана.
Петр Золин, Россияне позднего палеолита (около 25 – 30 тыс. лет до н.э.) // «Академия Тринитаризма», М.,
 |