Об антах мы кое-что знаем. В энциклопедии «Славянский мир» В.Д. Гладкого об антах можно прочитать следующее: «АНТЫ – название восточнославянских племен, данное им византийскими писателями 4-7 веков. Возможно, это видоизменение общеславянского имени «венты», «вяты». Впервые название «анты» встречается в одной из керченских надписей 3 века н.э. Основные сведения по истории антов содержатся в работах писателей 6-7 веков н.э.: Прокопия, Иордана, Агафия, Менандра, Феофилакта, Псевдо-Маврикия, Феофана. Анты жили в области лесостепи от Карпат до Северского Донца. Анты знали развитое земледелие, оседлое скотоводство, добычу и обработку железа, высокоразвитое гончарство, основанное на технике гончарного круга, ювелирное ремесло, обработку камня, кости, ткачество и другие отрасли производства. Ремесло антов уже отделилось от сельского хозяйства; известен ряд ремесленных мастерских (железоделательных, гончарных, ювелирных), которые работали на продажу. Росла внутренняя торговля, связанная с развитием ремесла, и внешняя (в частности, с Римской империей); возникло денежное обращение, для чего использовались серебряные римские монеты. На землях антов встречается много римских вещей (монеты, амфоры, стеклянная, металлическая и керамическая посуда, ювелирные изделия и др.). Для антского общества была характерна сельская община. Археологам известны обширные открытые, лишенные укрепления поселения антов, состоявшие из ряда отдельных домохозяйств. Имущественное расслоение у антов прослеживается по многочисленным кладам монет и драгоценных вещей (так называемые антские клады). Большого развития у них достигло рабовладение, причем принудительный труд рабов использовался антами непосредственно в хозяйстве. Византийские историки пишут о многих десятках тысяч военнопленных, захватывавшихся антами с целью превращения их в рабов, но рабы у антов пребывали в более мягких формах зависимости, чем в Византии. В 3-4 веках у антов складывается государство, не получившее завершения в последующее время. В письменных источниках 6-7 веков упоминаются политические деятели антов: князья (рексы) Боз, Ардагаст, Пирагост; дипломат Мезамир, вельможи Идарий, Келагаст; полководцы Хильбудий, Доброгаст, Всегорд и т.д. Полагают, что имя Боза было известно автору «Слова о полку Игореве», вспоминавшего «время Бусово». По сведениям Прокопия, Менандра и других, анты имели сильную военную организацию, выставляли войско в несколько десятков тысяч воинов. В 4-м веке анты вели упорную борьбу с готской державой Германариха, возникшей в Северном Причерноморье. В 385 году готский король Винитар (Витимир) стремился подчинить своей власти антов, но потерпел поражение. Позже ему удалось захватить в плен князя Боза и казнить его вместе с сыновьями и 70-ю вельможами. С начала 6-го века анты вместе с родственными им склавинами вели наступление на балканские владения Византии. Вначале оно носило характер набегов для захвата пленных и добычи, но уже во время войны 550-551 годов часть антов и склавинов осталась на Балканах. С этого времени быстро развивается славянская колонизация Балкан. С конца 6-го века анты вели войны с аварами. Имя антов в начале 7-го века перестало упоминаться в письменных источниках. Место антов заняло новое и более обширное объединение – Русь, ядро которого совпало с наиболее развитыми землями антов« (ГЛА, с. 19). К сожалению, из этого весьма подробного исторического очерка мы не знаем ничего ни о языке антов, ни о том, обладали ли анты письменностью, а если да, то какой она была.

Возможность нахождения антов среди этрусков. В связи с обнаружением мною захоронений вождей славянских племен, а также отдельных славянских воинов в Этрурии, возникает вопрос, не может ли находиться среди многочисленных этрусских урн также и урна с пеплом или другими останками антов? Полагаю, что на этот вопрос можно ответить утвердительно. Одна из антских урн была опознана мной среди различных погребальных сосудов на изображениях в современной литературе об этрусках.

Урна из терракоты. В книге Г.И. Соколова представлена терракотовая урна VI века до н.э. с изваянием на крышке. «Формы человека чаще всего придавались урнам-пеплохранильницам, изготовлявшимся в Кьюзи. Изваяния голов укреплялись и на полусферических крышках терракотовых урн из Вей (илл.)» (СОК, с. 89). Таким образом, автор текста убежден в том, что в таких урнах хранили пепел.

Увеличить >>>

Рис. 1. Мое чтение надписей на урне из Вей

Я читаю надписи, начиная с волос головы, где в прямом и обращенном цвете четко читается слово АНТЫ. Эту надпись, однако, нельзя считать явной, поскольку она существует в виде рельефа верха головы. Но вот надпись в виде черного треугольника на крышке урны слева у края вполне можно отнести к явной. Повернув ее направо на 90⁰, можно прочитать такие слова (я их показываю на полях с увеличением): АНТ, ХРАМИНА РАКИ ПРИ САРКАФАГЕ (реверс: написано САРАКФАГЕ), НОСИ. Заметим, что все входящие в надпись слова не только понятны без перевода, но и представляют собой слова русского языка. Таким образом, мы впервые сталкиваемся с явной надписью, сделанной не по-этрусски, но по-русски. Полагаю, что если бы этрускологи за двести лет изучения этрусских надписей хотя бы раз обратили внимание на подобный факт (а им, несомненно, попадались чисто русские явные надписи, не может же быть, чтобы рассматриваемый случай оказался единственным), предварительные предположения при составлении этрусского алфавита и алфавита транслитерации у представителей классического направления были бы иными, созвучными нашим.

Теперь становится понятным, как выглядела рака или храмина, сопровождавшая саркофаг. Правда, в данной раке находились останки не Ивана Рюрика, а некого анта, но нас в данном случае интересует тип изделия. Правее треугольной надписи находится другая, обведенная прямоугольной рамочкой, со словом ХРАМИНА; выше, так же в рамочке, мы читаем слова: МАРЫ ХРАМ. Весьма любопытна также надпись на крышке слева вверху; ее я обратил в цвете. На верхней строчке можно прочитать слова: МОЩИ И КОЖА, на нижней – АНТОВ И КОРСИКАНОВ. Заметим, что в современных христианских раках демонстрируются обычно только мощи, то есть, части костного материала усопшего, но не фрагменты его кожи. На теле раки в районе середины слева я обвожу рамочкой место с большим светлым пятном и обращаю его в цвете. Здесь можно прочитать надпись: МАРЫ ХРАМ КОРСИКИ. Наконец, надпись в самом низу раки в центре содержит слова: КИПР, И КОРСИКА (реверс: написано КОРСИКА), И КРИТ. Перечисляются острова, входившие в союз (о нем мы читали на других этрусских предметах); и рака содержит останки антов именно из этих мест.

Обращаю внимание на надписи типа САРАКФАГ или КОРИСКА. До сих пор нам встречались такого рода описки в этрусской части надписей, теперь нам впервые встретились описки и по-русски. Это говорит за то, что такого рода описки, скорее всего, были приняты у этрусков. Правда, данная надпись – не этрусская, а антская. А анты, как видно из всех надписей, говорили и писали только по-русски. Другое дело, что Этрурия являлась местом погребения всех славян, – и чехов, и русских, и антов. Все они знали русский язык, он служил им языком межэтнического общения.

На данном изделии я выявил шесть явных русских слов и 18 неявных, но неявных гораздо больше. Поскольку при беглом осмотре это повторяющиеся слова типа ХРАМ МАРЫ, я не стал их выявлять.

Общие итоги. Итак, обнаружена рака или, по-другому, храмина с мощами и остатками кожи антов. Хоронить своих покойников анты предпочитали в этрусских владения Кипра и Корсики, а те, в свою очередь, могли использовать погребения в Этрурии, например, в городе Тарквинии, как это следует из анализа других погребальных сооружений этрусков. Как и у всех славян, у антов богиней болезней, смерти и погребения выступала Мара, так что все погребальные урны изготавливались в мастерских храма Мары. Данная рака была переносной, а для демонстрации мощей крышка раки снималась. Демонстрация останков павших воинов должна была мобилизовать живых на борьбу с врагом, так что агитационное значение храмины весьма высоко.

Все надписи на раке сделаны на русском языке и буквами протокириллицы, то есть, рунами Рода, являвшимися в древности едиными у всех славян. Других надписей на раке нет. Это заставляет предполагать, что какого-либо другого языка у антов не было, то есть, анты и говорили, и писали по-русски.

ЛИТЕРАТУРА

• ГЛА: Гладкий В.Д. Славянский мир I-XVI века. Энциклопедический словарь. М., ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001, 895 с.
  
• СОК: Соколов Г.И. Искусство этрусков. М., «Слово», 2002, 208 с.