Нашъ Языкъ есть Дрѣво породившѣе отрасли нарѣчій иныхъ.

Да умножытся да возрастётъ усердіе къ Рускому Слову и въ дѣлателяхъ и въ слушателяхъ! Я почитаю Языкъ нашъ столь древнимъ что източники его теряются во мракѣ времёнъ. Столь въ звукахъ своихъ вѣрнымъ подражателемъ Природы что кажется она сама ево составляла. Столь изобильнымъ въ раздробленіи мыслей на множество самыхъ тонкихъ отличій и вмѣстѣ столь важнымъ и простымъ что каждое говорящее имъ лицо можетъ особыми пріличными званію своему словами объясняться. Столь вмѣстѣ громкимъ и нѣжнымъ что каждая труба и свирѣль одна для возбужденія другая для умиленія сердецъ могутъ находить въ нёмъ прістойные для себя звуки. И наконецъ столь правильнымъ что наблюдательный умъ часто видитъ въ нёмъ непрерывную цѣпь понятій одно отъ другово рождёныхъ такъ что по сѣй цѣпи можетъ возходить отъ послѣднево до первоначальнаво её весьма отдалёнаво звена.

Преимущество этой правильности непрерывного теченія мыслей видимово въ словахъ такъ велико что ежели бы внимательные и трудолюбивые умы открыли объяснили первые източники столь шыроко разлившавося моря то знаніе всѣхъ вообще языковъ озарилось бы свѣтомъ доселѣ непроницаемымъ. Свѣтомъ освѣщающимъ въ каждомъ словѣ первую произведшую ево мысль. Свѣтомъ разгоняющимъ мракъ ложнаво заключенія будто бы Слова сіи выраженія нашыхъ мыслей получили значеніе своё отъ произвольнаго къ пустымъ звукамъ ихъ пріцепленія понятій.

Кто дастъ себѣ трудъ войти въ неизмѣримую глубину Языка нашево и каждое ево слово отнесётъ къ началу отъ котораво оно произтекаетъ тотъ чѣмъ далѣе пойдётъ тѣмъ больше находить будетъ ясныхъ и несомнительныхъ тому доказательствъ. Ни одинъ Языкъ особо новѣйшые и европейскіе не можетъ въ сёмъ преимуществѣ равняться съ нашымъ. Иностранымъ словотолкователямъ для отысканія источной мысли въ говоримыхъ ими словахъ слѣдуетъ прібѣгать къ нашему языку. Въ нёмъ ключъ къ объясненію и разрѣшенію многихъ сомнѣній которые тщетно въ языкахъ своихъ искать будутъ. Мы сами во многихъ употребляемыхъ нами словахъ почитаемыхъ за иностраные увидѣли бы что они только по окончанію чужеые а по корню нашы.

Глубокое хотя и весьма трудное изслѣдованіе Языка Нашево во всёмъ его пространствѣ прінесло бы великую пользу нетолько намъ но и всѣмъ чужестранцамъ пекущимся достигнуть ясности въ нарѣчіяхъ своихъ часто покрытыхъ непроницаемымъ для нихъ мракомъ. При отысканіи въ Нашемъ Языкѣ первоначальныхъ понятіи этотъ мракъ и у нихъ бы исчезъ и разсѣялся. Ибо не надлежытъ слово Человѣческое почитать произвольнымъ каждово народа изобрѣтеніемъ но общимъ отъ начала рода текущимъ източникомъ достигшымъ чрезъ слухъ и память отъ первѣйшыхъ Предковъ до последнейшыхъ потомковъ. Какъ Родъ Человѣческій отъ начала своево течётъ подобно рѣкѣ такъ и Языкъ съ нимъ вмѣстѣ. Народы размножылись разсѣялись и во многомъ лицами одеждою нравами обычаями измѣнились и Языки тоже. Но Люди не престали быть однимъ и тѣмъ же Родомъ Человѣческимъ равно какъ и Языкъ не престававшый течь съ людьми не престалъ при всѣхъ своихъ измѣненіяхъ быть образомъ одного и того же Языка.

Возьмёмъ одно только Слово Отецъ на всѣхъ по земному шару разсѣяныхъ нарѣчіяхъ. Мы увидимъ что оно при всей своей разности, не есть особое, каждымъ Народомъ изобрѣтёное но одно и то же всѣми повторяемое. Выводъ сѣй требуетъ великихъ и долговременыхъ упражненій разысканія множества словъ но устрашаться трудовъ ведущихъ къ открытію свѣта въ знакахъ выражающихъ нашы мысли есть неосновательная боязнь любящая больше мракъ нежели просвѣщеніе. Наука языка или лучше сказать наука Словъ составляющихъ Языкъ заключаетъ всѣ отрасли мыслей Человѣческихъ отъ начала ихъ порожденія до безконечнаво всегда однако жъ умомъ предводимаго разпространенія. Такая наука должна быть первѣйшею достойной Человѣка.

Ибо безъ неё не можетъ онъ знать прічинъ по которымъ возходилъ отъ понятія къ понятію не можетъ знать Източника изъ котораво текутъ ево мысли. Ежели при воспитаніи юношы требуется чтобы онъ зналъ, изъ чего сдѣлано платьѣ которое онъ носитъ шляпа которую надѣваетъ на голову сыръ который употребляетъ въ пищу то какъ же не должно знать откуда произходитъ Слово, которое онъ говорітъ?

Нельзя не удивляться что наука краснорѣчія изящная ума Человѣческаго забава и увеселеніе во всѣ времена пріводилась въ правила и процвѣтала. Между тѣмъ какъ основаніе её наука Языка оставалась всегда въ темнотѣ и безвѣстности. Нїкто или весьма немногіе дерзали входить въ её таинственые вертепы и то можно сказать не проницали далѣе первыхъ при вратахъ её предѣловъ. Прічины сему очевидны и преодолѣть ихъ нелегко.

• Новѣйшые языки заступившіе мѣсто древнихъ потерявъ первобытные слова и употребляя только ихъ отрасли не могутъ болѣе быть вѣрными путеводителями къ своимъ началамъ.

• Всѣ древніе языки кромѣ Славенскаво сдѣлались мёртвыми или мало извѣстными и хотя новѣйшые учёные мужы и стараются пріобрѣтать въ нихъ познанія но число ихъ мало и сведенія въ чуждомъ языкѣ не могутъ быть столь обшырны.

• Изъ глубины древности струящіеся протоки часто прерываясь теряютъ слѣдъ свой и для ево отысканія требуютъ великихъ усилій ума и соображенія.

• Надежда къ совершенію сево труда съ должнымъ раченіемъ не можетъ льстить Человѣку потому что вѣкъ ево кратокъ и ожыдаемые плоды не иначе могутъ созрѣть какъ долгимъ трудомъ многихъ учёныхъ Людей.

• Наука Языка хотя и тѣсно сопряжена съ наукою краснорѣчія или вообще Словесностью однако весьма съ ней различна. Первая вникаетъ въ произхожденіе Словъ ищетъ соединенія одного понятія съ другимъ дабы на точныхъ и ясныхъ началахъ основать граматическіе правила и составить словопроизводный словарь единственый показующій Языкъ во всёмъ ево порядкѣ и устройствѣ. Вторая довольствуется только утверждёными навыкомъ Словами стараясь сочинять ихъ пріятнымъ для ума и слуха образомъ безъ всякой заботы о первоначальномъ ихъ смыслѣ и произхожденіи. Первая ищетъ себѣ свѣта въ нарѣчіяхъ всѣхъ вѣковъ и народовъ вторая не простираетъ изысканій своихъ далѣе настоящаго времени.

• Стихотворство пріучаетъ Разумъ блестать гремѣть искать вымысловъ украшеній. Напротивъ умъ упражняющійся въ изслѣдованіи Языка ищетъ въ нёмъ ясности вѣрныхъ прізнаковъ доказательствъ къ открытію сокровеныхъ его началъ всегда теряющихся во мракѣ измѣненій но безъ отысканія которыхъ перестаётъ онъ быть плодомъ одарёныхъ разумомъ существъ текущей издревле мыслей ихъ рѣкою. Языкъ при чистотѣ и правильности своей получитъ силу и нѣжность. Судъ о достоинствѣ сочиненій будетъ судъ ума и знаній а не толкъ невѣжества или ядъ злословія.

Языкъ нашъ превозходенъ богатъ громокъ силёнъ глубокомысленъ. Надлежытъ только познать цѣну ему вникнуть въ составъ и силу словъ и тогда удостовѣримся что не ево другіе Языки но онъ ихъ просвѣщать можетъ. Сѣй древній первородный Языкъ остаётся всегда воспитателемъ наставникомъ тово скуднаво которому сообщилъ онъ корни свои для разведенія изъ нихъ новаво сада. Съ нашымъ Языкомъ вникая въ нево глубже можемъ мы безъ заимствованія корней у другихъ насаждать и разводить великолѣпнѣйшые вертограды. Излияные на Расійскую академію монаршіе щедроты подаютъ надежду что со временемъ успѣхи трудолюбивыхъ умовъ руководимыхъ свѣтлостію разсудка откроютъ богатые Языка нашево източники снимутъ съ алмаза сево ещё во многихъ мѣстахъ покрывающую ево кору и покажутъ въ полномъ блистаніи Свѣту.

Рѣчь озвученая Главой академіи Расійской въ торжественомъ годичномъ собраніи.

формате PDF (3796Кб)