Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Праславянской Цивилизации - Публикации

Ю.В. Максименко
Правда о Хазарии

Oб авторе

 

Оглавление


ВСТУПЛЕНИЕ


ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

I. О СИТУАЦИИ В ПРЕДКАВКАЗЬЕ

II. ОБ АВАРАХ И БОЛГАРАХ

III. ВЕЛЕСОВА КНИГА О ХАЗАРАХ

IV. О РАССЕЛЕНИИ АРИЙСКИХ НАРОДОВ


ГЛАВА 2. О ХАЗАРИИ

I. В.Н. ДЁМИН О ХАЗАРАХ

II. Д.И. ИЛОВАЙСКИЙ О ХАЗАРАХ

III. ЗАРОЖДЕНИЕ ХАЗАРИИ ПО Е.П. САВЕЛЬЕВУ

IV. И.Е. ЗАБЕЛИН О ХАЗАРИИ

V. ИСТОРИЯ ХАЗАРИИ

VI. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ХАЗАРИИ


ГЛАВА 3. КУДА ИСЧЕЗЛИ ХАЗАРЫ

I. ПАДЕНИЕ ХАЗАРСКОГО КАГАНАТА

II. КУДА ИСЧЕЗЛИ ХАЗАРЫ


ЗАКЛЮЧЕНИЕ


 

Вступление

В начале четвертого века нашей эры появляется Византийская Империя. В конце пятого века иудейские семиты захватывают власть в Персии. В начале шестого века евреи скрываются от персов за стенами Византии. Семиты в Персии совершают первую в истории человечества социалистическую революцию, призывают своих сторонников к равенству и братству, при этом отбирая все сбережения у зажиточных персов и уничтожая их народ. В начале шестого века семитов изгоняют (первая группа изгнанных) из недавно успешно созданного ими социалистического государства в Персии, при этом они забирают с собой все богатства персов. После их ухода империя перестает существовать. Те же евреи, которые спрятались за стенами Византийских городов, не спешили мирно ужиться с греками и продавали город за городом арабским наемникам и воинам, открывая по ночам ворота крепостей. Жившие в городах греки быстро поняли неладное и изгнали евреев из Византии (вторая группа изгнанных).

Созданное впоследствии изгнанными евреями государство-паразит — иудейская Хазария — превратилась в «раковую опухоль» в низовьях реки РА (Волги), которая дала свои «метастазы» — фактории, торговые поселения — практически в каждой стране Европы и Азии. И эта «раковая опухоль» стала очень быстро «расти», наливаясь «жизненными соками» всех этих стран — золотом и серебром. К концу X века эта «опухоль» на теле земной цивилизации достигла критического размера. Почти в каждой стране Евразии евреи захватили экономические ниши социально-экономических систем этих государств. Только в странах, где были арийские ведические позиции, они не добились больших успехов. Постепенно при этом формировалась НАДГОСУДАРСТВЕННАЯ ПАРАЗИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА. В этой социально-экономической надстройке евреи были полными властелинами. Народ, имеющий религию, оправдывающую их паразитическую деятельность и воспитываемый своими лидерами на идеях превосходства над всеми остальными народами и нациями, является ИДЕАЛЬНЫМ ИНСТРУМЕНТОМ для установления контроля на всей Земле.

Проникая с торговыми караванами почти в любую страну мира, евреи создавали свои новые опорные пункты для экономической экспансии. Паразитическая сеть, создаваемая евреями по миру, становилась всё мощнее и богаче. Эта единая паразитическая «паутина» оплетала всё больше и больше стран. Финансовые ресурсы этой системы, создаваемой иудеями за счёт ограбления империй и стран стали такими огромными, что уже ни одна империя или страна была не в состоянии конкурировать с ней. Основой же социально-экономических систем империй и стран продолжало оставаться земледелие. Сословия, владеющие и обрабатывающие землю, продолжали быть определяющими в социально-экономических системах, поэтому создаваемая иудеями паразитическая система могла быть лишь тенью, но никоим образом не основой империй и государств.

И чтобы во всём этом разобраться, нами и предпринято данное исследование, в котором покажем в первую очередь место и роль Хазарского каганата в создании паразитической системы, выстраиваемой евреями.


Глава 1
Историческая справка

Кажется, что хазары появились внезапно как среднеазиатский народ, и так же внезапно исчезли в никуда. Если бы не многочисленные упоминания в исторических записях и летописях, то мы бы вовсе не узнали о существовании хазар. Нет ни одного соседнего народа, который не упоминал бы об этом могущественном народе, но хазары сами не оставили о себе никаких упоминаний и свидетельств. Так был ли этот народ? И что он собой представлял? Чтобы разобраться в этих вопросах, необходимо детально понять исторические реалии того времени, когда начал упоминаться этот народ. Для этого следует изучить процессы, происходившие в регионе появления и существования хазар. А это волго-донские степи и территория Предкавказья до VI века. В этой связи в данной главе предлагается исторический информационный материал, который даст нам определенное представление о складывающейся ситуации в обозначенном регионе и прояснит в той или иной степени поставленные выше вопросы. Используем для этого имеющиеся сведения, разные как по характеру, так и содержанию, которые представим отдельными блоками.


I. О ситуации в Предкавказье

Посмотрим, что же происходило на Кавказе в представляющие для нас интерес времена — до VI века. Начнем с древнейших времен. Территория Северного Кавказа и прилегающие земли делились на четыре известные основные археологические этнокультуры: древнеямную культурно-историческую общность, майкопскую, дольменную и куро-араксскую культуры. Древнеямная культура была преимущественно культурой степного типа. Она вплотную граничила на западе с майкопской, а на востоке с куро-аракской культурой и распространялась на огромные степные пространства Приазовья, Предкавказья и Северного Причерноморья. С конца III тыс. до н.э. она переходит в катакомбную культуру на тех же территориях, поглощая майкопскую и частично куро-араксскую культуры и порождая на их месте более или менее однородную — северокавказскую археологическую культуру. Знаменитый курган под Майкопом был впервые раскопан в 1897 г. Там была огромная яма, разделенная на две камеры. В южной был захоронен князь русов, в северной — две женщины, его жены. Здесь сталкиваемся с княжеской традицией захоронения княжеской верхушки этноса русов, которая прослеживается от княжеского могильника в Сунгире под Владимиром.

По мере того как русы (подчёркиваем это) уходили с предгорий и гор Кавказа, новыми волнами-выселками заселяя Евразию вплоть до Скандинавии и Алтая, реликтовые горцы постепенно осваивали оставленные поселения, приобретали определенные навыки, давали начало народам и народностям Кавказа, которые мы знаем теперь. Наиболее древними и близкими к русам народами Кавказа мы можем считать армян и осетин (потомков алан), которые были в той или иной степени арьянизированы первоначально не будучи арийцами. Причем в то время существовал один, исходный язык на территории Великой Русской равнины — общий арийский (индоевропейский), древнеруссккий. В 4-3 тыс. до н.э. на языке русов говорили подавляющее большинство обитателей Кавказа. Большие волны переселения с Северного Кавказа и из Северного Причерноморья накатывали на север Европы в 3 тыс. до н.э. не однажды. Именно в это время пришли роды русов, ведомые Одином в Скандинавию, на берега Балтики. И если бы туда приходили носители языков кавказской семьи, то и топонимика Скандинавии, Польши, Германии, Северной Руси была бы соответствующей. И это подтверждение того, что Северный Кавказ заселяли именно русы.

Выдающийся исследователь метаисторических процессов В. Щербаков разработал аргументированную версию о выходе предков скандинавов из Средней Азии, отождествляя Асгард с Ашхабадом. И он прав, но «исход» был не один, выходов-выселков было много на протяжении всего 3 тыс. до н.э. И совершались они из обширного ареала, заселенного родами русов от Балкан до Средней Азии. Южные и юго-восточные роды русов снимались с насиженных и во многом использованных земель и устремлялись на север, ассимилируя разреженно живущие роды северных русов (понятно, что уходили не все, кто-то и оставался). Некоторые исследователи предполагали, что именно смешение русов Северного Кавказа с русами Северного Причерноморья и породило этноявление, которое мы в классическом понимании называем праиндоевропейцами, или исходными индоевропейцами (согласно терминологии науки), сформировавшимися в Северном Причерноморье и расселившимися затем по Евразии.

Бескрайние просторы между реками Днепр и Урал в 4 тыс. до н.э. занимали племена древнеямной, а затем катакомбной культуры русов. Они оставили в степях по Волге и Дону, в Левобережной Украине огромное количество курганов. Именно древнеямники, а точнее часть этноса русов, проживавшая в южнорусских степях, вплотную прилегала к майкопской и куро-аракской культурам Северного Кавказа и имела с ними теснейшие связи. При этом не обнаружено никаких следов военных действий и столкновений между русами Северного Кавказа и русами южнорусских степей. Они мирно сосуществовали на протяжении долгих веков, по-видимому, имея родственные отношения.

В начале III тыс. до н.э. значительная часть русов Северного Кавказа, скорее всего из-за переизбытка населения или влекомая огромными просторами, начала спускаться с гор, переселяясь на земли древнеямной культуры и безболезненно смешиваться с ними. В результате слияния двух родственных частей этноса к концу III тыс. до н.э. и образовалась катакомбная культура, вобравшая в себя элементы двух предшествующих культур. Катакомбная культура быстро развивалась и раздвигала свои границы. На западе она достигла земель трипольской культуры и оттеснила трипольцев со Среднего Днепра. Многие роды русов-катакомбников осели на территории будущей Польши. Они проникли также в области будущих Словении, Австрии, Венгрии, северной Югославии, Германии. Наиболее пассионарные пошли севернее и западнее.

Подобные процессы происходили и в лесостепной зоне Восточной Европы. Именно в это время началось движение исторических братьев Словена и Руса из Причерноморья к Ильменю. Русы, переселяющиеся с предгорий Северного Кавказа и южнорусских степей, связанные с русами днепровско-деснинской культуры, продвинулись до ярославских, московских земель, мирно сливаясь с местными родами северных русов, и оставляли после себя уже характерные для этого слияния памятники фатьяновской археологической культуры. Это широкое расселение родов одних русов на бескрайних землях других северных русов подготовило почву для появления того самого уже исторического народа нордического и восточноевропейского типа, который мы уже идентифицируем с будущими русскими. Хотя, наверное, картина великого этногенеза была не столь проста.

Долгое время с легкой руки знаменитого античного ученого-энциклопедиста II века н.э. Клавдия Птолемея, составившего подробную карту мира и начертавшего на месте современной России — «Сарматия», русских, особенно их западные соседи, именовали «сарматами». Еще в начале XVI века один из основоположников польской историографии Мацей Меховский (1457–1523) следующим образом излагал географию России в популярном «Трактате о двух Сарматиях»: «Древние различали две Сарматии, соседние и смежные друг с другом, одну — в Европе, другую — в Азии. В Европейской есть области: русов, или рутенов [ruthenia — перевод на латинский слова Русь], литовцев, москов и другие прилегающие к ним между рекой Вислой на западе и Танаисом [Доном] на востоке, население которых некогда называлось гетами. В Азиатской же Сарматии от реки Дона, или Танаиса, на западе до Каспийского моря на востоке, ныне живет много татарских племен».


Полный текст доступен в формате PDF (1126Кб)


Ю.В. Максименко, Правда о Хазарии // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25648, 15.08.2019

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru