Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Магнитов С.Н.
В «Деяниях апостолов» нет тринитарных основ

Oб авторе

1.

Проблема оправдания основного догмата – о Живоначальной и Животворящей Троице - Библией приводила толкователей Библии к занятным находкам, которые потом приходилось «разгребать» веками, отбиваться от противников и выдерживать жестокие обвинения в натяжках.
Мы не решимся обвинять в этом богословов, поскольку исторически натяжки были обусловлены: необходимо было в глазах массы неграмотных верующих связать Основной Догмат и Писание.
Но если неувязки до определенного момента можно было не замечать, то сейчас не замечать нельзя. Хотя бы в виду массовости читающего и мыслящего населения.
Обращение богословов к Деяниям Апостолов имела одну главную причину - явную неудачу с поиском Троицы в ветхозаветном сюжете. В дубраве Мамрё не было трёх равных Лица, а был Бог и два ангела. Помимо прямых доводов, имеющихся в тексте, была в силе простая логика: Христос как потенциальная испостась Троицы (Сын) появляется только в Новом Завете, следовательно, в Ветхом его быть просто не могло. Это усиливает понимание, почему уже в Ветхом Завете Троица не была принята и оговорена.
Неспособность ответить на этот вопрос привела к необходимости искать хоть что-то похожее в Новом Завете.
Находки привели к сюжету в Деяниях Апостолов.
В еврейский праздник пятидесятницы на апостолов сходит Святой Дух. Все начинают говорить разными языками. Дальше ничего интересного, кроме уговоров Петра.
Этот сюжет был взят как образ явления Троицы. Иудейский праздник пятидесятницы переименовали в Троицу, вернее даже так: обозначили его через черточку: праздник Пятидесятницы и есть праздник Троицы. Грубость натяжек столь серьёзна, что мы даже не станем комментировать их, а просто дадим материал.

ЦИТАТА. Деяния апостолов 2

1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
16 но это есть предреченное пророком Иоилем:
17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут они пророчествовать.

2.

В силу того, что не о чем спорить, мы не станем разоблачать миф о знаках Троицы в данном фрагменте, потому что разоблачать нечего. Троицы ни в каком виде, ни в каком приближении, ни в каких ассоциациях здесь нет.
Толкованием сюжет был предназначен для совсем неграмотных религиозных людей, которым можно было показать любое место в Библии и сказать: вот явление Троицы – и они бы приняли это за чистую монету. Исторически это было оправдано, поскольку богословские споры не имели массового характера.
Но нынешнее время особое. Оно переходное. Закладываются основы Новой Цивилизации. В таких условиях оправданная ранее, исторически, условность становится насильственным фантомом.
Строить на фантомах Новый Мир опасно. Хотя бы потому, что любой домысел оборачивается сектой и расколом. Классикой сектантского жанра давно стали пятидесятники, которые атаковали толкование прямым прочтением. Как написано, так и будем действовать – и всё, секта готова. Тысячи людей под их влиянием заглянули в текст и прочитали то, что на самом деле написано! И сразу поворот от официальной церкви – за обман – и прямиком в секту пятидесятников с её радениями, говорениями на разных «языках», с экстатическими танцами и глоссолалиями.
Но это не главное. Главное то, что не найденный Тринитарный Концепт ими объявляется несуществующим! Вот этого нельзя допустить. Если нет Троицы в «Деяниях Апостолов», то это не значит, что её нет вовсе! Лучше отказаться от ложных свидетельств, чтобы не иметь ложных основ, чтобы на них не строить ненадежное здание.
ВЫВОДЫ. 1. Троица не имеет никакого отношения к празднику пятидесятницы (хотя бы потому, что от него никто не отказывался). 2. Необходимо спокойно отказаться от поисков символа Троицы и знаков Тринитарного Догмата, Тринитарного Концепта в «Деяниях Апостолов».

Магнитов С.Н. В «Деяниях апостолов» нет тринитарных основ // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.10223, 10.02.2003

[Обсуждение на форуме «Наука»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru