|
|
Нурлан Амрекулов
"Когда варвар...открыл самородные металлы и научился плавить их в тигле и
отливать в форме; когда он сплавил самородную медь с оловом и создал бронзу;
и, наконец, когда еще большим напряжением мысли он изобрел горн и добыл
из руды железо - девять десятых борьбы за цивилизацию было выиграно."
Д.Морган
Маркс, не разобравшись в сути гениальной философии Гегеля, стал учеником плоского редукциониста Фейербаха, метафизическим Материалистом. Тем самым он изначально, концептуально-стратегически был неправ. Маркс пошел против законов саморазвивающейся Вселенной и был обречен на внешний (функциональный) подход к ее жизни, во имя благих целей оправдывая насилие над ходом исторического процесса, его искусственное ускорение через силу передовой Теории и диктатуру пролетарского государства. Только для кочевников-казахов он обернулся гибелью более половины этноса в ходе их насильственного форсированного оседания в рамках проекта "малого Октября", устроенного коммунистом Ш.Голощекиным.
К.Маркс не понимал несовместимость коммунизма и Государства - центрального элемента всей предыстории, главного организатора толпо-элитарного строя господ. Он и такой же интеллигент Ленин попали в его бюрократическую ловушку. Они не знали, что как относительно самостоятельный элемент социосистемы, Государство как аппарат насилия имеет свою логику развития, что как любая Система он свои предпосылки оборачивает в собственный (бюрократический) результат и незаметно превращается в свою противоположность, из обслуги становится диктатором. В этом - сращивании Коммунистической партии с Государством - трагедия СССР, Компартии Китая или иранского шариатского Государства.
Маркс разделял предрассудки оседлой техно-урбанистической цивилизации относительно диких "пастушеских народов". И потому взял за исходное Начало истории сверхконсервативную общину земледельцев, не имевшую в себе противоречий и каких либо стимулов к историческому прогрессу. Последний же базируется на свободном времени - прибавочном труде, совершенно излишнем для земледельцев и осуществляемом в эпоху предыстории лишь под внешним принуждением.
На самом же деле, как и Вселенная, история развивается, отправляясь от точки синкретичного целого, где естественное и историческое начала находятся в гармоничном единстве (равновесии). Это - родовое человеческое (или "коммунистическое") общество евразийских скотоводов, уже таящее в себе зародыш Различия, которое в новых исторических условиях перерастет в сквозное ("толпо-элитарное") Противоречие (о чем ниже).
Это коммунистическое целое базируется на естественной технологии животных автоматов - этих передвижных самовоспроизводящихся "фабриках жизни". Эти дарованные Богом Авелю естественные "производительные силы" дарили кочевникам все необходимое (пищу, шерсть для одежды и т.д.), и самое главное богатство - свободное от материального производства время для 95% общества, т.е. время для познания и творчества новых технологий и форм жизни (пастухами были всего 5%).
Космический естественный Разум формирует и управляет растительным и животным мирами, точно также, как он управляет роем пчел, косяками рыб или полетом перелетных птиц. Именно он в конечном счете и сформировал дух, структуру и образ жизни кочевого социума, породил Начало мировой истории.
Ибо резкое отличие Авеля-кочевника от Каина-технократа в том, что Авель ничего не изменяет вокруг, но лишь адаптируется к миру, поведению скота. Он же, в свою очередь, адаптируется к растительной экосистеме Земли, и в конце концов - творящему и управляющему всеми космическому Разуму. Так, адаптируясь к совершенному разумному миру, кочевой мир сам стал совершенным произведением космического Разума, откуда - из недр кочевого мира, человечество и черпало все истины, архетипы и мифы, все метафизические представления о Боге и т.д. которые кочевники далее разносили по всему миру.
Затем, коммунистическое целое раскалывается на оппозиционные классы, что просто невозможно в рамках сверхконсервативной общины земледельцев или скотоводов, живущих естественными потребностями (необходимым натуральным продуктом). Так совершается многоступенчатое Отрицание коммунизма - эпоха толпо-элитарной Предыстории с ее рабством, феодализмом и капитализмом. И, наконец, чтобы выжить в условиях современного разрушения природы и человеческих основ общества капитализмом, человечество вынуждено будет снять его и всю Предысторию как таковую. Подвергнув это Отрицание Отрицанию, человечество снова станет единым биосферным организмом, вернется к естественной, богом данной изначальной гармонии с природой и друг с другом на основе полной, уже технологической автоматизации (компьютеризации) материального воспроизводства жизни.
Как же, каким способом осуществляется переход от земледельческой общины или родового общества скотоводов к антагонизмам классов, государству?
Предыстория - это этап раздвоения мирового Духа на классы, где один ("Элита") захватывает средства производства и принуждает большинство человечества ("Толпу") производить для себя прибавочный продукт - составляющий основу свободного времени человечества, его научного, культурного и духовного развития.
Так возникает внутреннее противоречие - источник самодвижения общества и двигатель его прогресса. Таков смысл и предназначение Предыстории - на основе частной собственности и денег, под давлением рынка и государства создать материальное изобилие и освободить человечество на основе автоматизации (роботизации) производства. Когда же люди становятся свободными от нужды универсалами, им уже не нужны ни постегивающая сила рынка и денег (Капитала), ни охраняющая элитный миропорядок дубина-Государство. На первый план выйдет потребность в их самоосуществлении, полном развитии своего божественного творческого потенциала, реализации их мечты. Как же возник коммунизм скотоводов Евразии и как произошел переход, скачок к неравновесной Предыстории?
ЛОГИКА РАЗВИТИЯ ИСТОРИИ.
Воинственные охотники, сначала идя за стадами оленей, коров, овец и отстреливая их по мере надобности, постепенно приручили их и превратились в скотоводов, создали родовую коммунистическую экономику и нравственность, исповедуя принципы равенства и братства ("один за всех и все за одного!").
Необходимость охраны подвижных и разбредающихся животных от диких зверей, их размножения, селекции и т.д. породила институт частной (семейной) собственности на скот, но в рамках общей родовой собственности на пастбища, водопои и зимовки. Иными словами, здесь не было известных нам крайностей сплошь частной собственности или сплошь общинной и казенной собственности. Здесь царила естественная, установленная космическим Разумом гармония всех со всеми, в том числе между индивидуумом и обществом.
На основе же института частной Собственности на скот, необходимости его сбережения и ретрансляции следующему поколению возникла обособленная Личность пастуха как узел указанных имущественных отношений. А далее возникла нужда в физическом воспроизводстве личности как собственника стада. Так возникла устойчивая структура - парная Семья, связанная институциональными узами Брака.
Эти семьи стали разрастаться в Рода, рода - в Племя. Чтобы защищать скот и границы родовых пастбищ от таких же воинственных соседей-скотоводов, дабы исключить хаос и постоянные конфликты, они очертили границы родовых пастбищ, пометили их родовыми гербами (тамгами). И создали против соседних племен институт самообороны - вооруженное конфедеративное государство как союз родственных родов и племен. Все это выдвинуло вперед мужчину-воина как главу семьи и субъекта (собственника) скота - главной для кочевников производительной силы. Так возник Патриархат и Народ-войско, институт избираемого военноначальника Хана и его противовес - Курултай (Парламент). Так возник арбитраж, Суд независимых биев, к которым шли представители конфликтующих родов и племен.
Так, тысячелетиями господствовавший среди собирателей, охотников и земледельцев матриархат был вытеснен динамичной эрой главенства мужчин - собственников скота и воинов-защитников пастбищ. Ибо эти занятия были не под силу женщинам.
Благодаря наличию массового свободного времени произошла технологическая революция. Универсалы-скотоводы открыли секрет плавки руды и научились создавать бронзовые и железные орудия труда и войны. Идя же вслед за стадами они же изобрели колесный транспорт и переносные дома. А чтобы жарким летом ориентироваться в ночных переходах и мерить время они создали астрономию и 12-летний животный календарь, эпос, музыку, первый счет и письменность, метафизику (представления о загробном мире и едином правителе Вселенной Тэнгри-хане) и т.д. Так евразийские турано-арийские скотоводы на тысячелетия1 опередили изолированные земледельческие народы, прозябавшие в застое, длившимся десятки тысяч лет!
Так возникла первооснова любой цивилизации - прочнейшая, благополучно дожившая до наших дней базовая системообразующая социальная ячейка - парная семья, природно-социальный универсум, совмещающий природное воспроизводство человека, институты Собственности/Права и духовно-нравственное образование/воспитание Личности. Так начался отсчет и развитие собственно человеческой (коммунистической) культуры как устной синкретичной працивилизации.
Вот где был поворотный пункт, начало генерации собственно истории как свободного человеческого деяния2. На базе частносемейной собственности и универсального права (снявшего звериное "право" сильного) пошел отсчет нового, возникшего из "нуля" генеалогически непрерывного времени турано-арийских скотоводов. Так началось развитие вырастающего из семьи родоплеменного древа жизни - вечной метафизико-биологической структуры человеческого Рода, подобной структуре дерева3 - растущей подобно веткам дерева цепочки непрерывной связи от отца к сыну, от сына - к внуку и т.д.
Эта модель живого древа жизни стала метафизической матрицей организации кочевого социума и завершенной моделью человеческого мироздания. Корнями дерево уходит в Землю, большую планетарную Мать, а ветвями и листьями тянется к вечному Небу (Отцу-Тэнгри), так что ствол символизирует Род, ветви - его колена, а листья - человека, который весной рождается и умирает осенью, ствол же, Род остается, пока не прервется его мужская линия. Вот почему Родовая матрица структурировала социум по отцовскому (патриархальному) началу и до сих пор сохранилось в посткочевых обществах Евразии4.
Так, подвижное скотоводство на базисе частной собственности, Личности и нуклеарной Семьи породило сетевую надстройку в виде союза племен как конфедеративного Государства, охраняющего систему имущественных правовых отношений5.
А вместе с естественным институтом Семьи, согласно ее мирообразующей матрице родилась троичная картина мира кочевников Евразии, их вечная космическая философия в виде троицы "Бог-Отец - Земля-Мать - их дитя человечество между ними". Или "Тэнгри как мужской духовный верх - Земля (Умай) как женский материальный низ - их дитя Человечество". Так возникло Тэнгрианство, вечное метафизико-космическое прямое (интуитивное) первознание о едином Разуме и Духе Вселенной, позднее идеализированном оседлыми народами как "Бог". Так родилось Начало человеческой истории, естественная коммунистическая синергетическая синкретичная целостность, где еще не было разделения общественного труда, денег, институтов Государства, Церкви (религии) и т.д. И к этому Началу человечество неизбежно движется, ибо оно развивается через универсализацию и упрощение (оптимизацию) связей и отношений, дополнение/объединение в единое целое как условие усиления их сил, синергетики умов, знаний и умений.
Далее, всю пружину мировой истории запустили турано-арийцы - евразийские скотоводы, которые и создали Древний и Античный миры. Речь идет о единственно непротиворечивой и логичной завоевательной теории происхождения государства, выдвинутой еще в 19 - начале 20 века западными (преимущественно немецкими) учеными, которую ревнивые британцы предусмотрительно положили под сукно6.
Мы знаем, что согласно закону отрицания отрицания Начало предопределяет Конец, его содержание и суть. Начало (первобытное общество) должно определять Конец предыстории, т.е. содержание грядущего коммунистического общества. Очевидно, что застойно-неподвижное общество общинников-крестьян никак не удовлетворяет этому требованию. Поэтому естественное Начало собственной (сознательной) истории, источник коммунистического царства свободы всесторонне развитых индивидуальностей нужно искать только в динамичном обществе свободных от рабства скотоводов. Различие между ними может быть только по форме, как отличаются естественное и культурно-историческое общество - продукт собственной свободной технологической деятельности человека.
Согласно законам диалектики (развития) исходная и конечная точка должны совпасть в кольце спирали – таков описанный еще Гегелем всеобщий закон циклического развития через отрицание отрицания (так, зерно отрицается в растении, но затем оно само отрицается, снимается осенью в новых зернах).
Начало же (Дух-ядро) как неравновесная сущность-противоречие определяет вектор эволюции (скрытую «цель») всемирной истории – к росту индивидуальной свободы, расщеплению уравнительного коллективистского ядра и включению внутреннего двигателя развития - противоречия "элита - толпа".
И, когда Предыстория перестанет оптимизировать взаимодействие "общество-природа", когда существование обособленной "элиты" (имеющей особые интересы, отличные от интересов большинства), станет угрозой биосфере Земли и самому существованию человечества, - неизбежно наступит этап отрицания отрицания, разрешения этого противоречия и восстановление исходного равновесия "общество - природа", гармонии всего со всем.
С глобализацией мирового хозяйства и экосистемы ныне восстановление этой гармонии возможно лишь как деяние единой разумной эгалитарной силы, в рамках указанной "семейной" биосферно-космической целостности Неба и Земли (Тэнгри и Умай), включающей в синергетическое целое всех их детей - растений, зверей и людей. Таким образом, Тэнгризм как выражение коммунистического (человеческого) общества был, есть и будет вечно истинной философией человечества. Ибо человечество (социум) - маленькая матрешка внутри биосферной "животно-растительной" матрешки нашей матери-Земли с ее защитной аурой от жестких космических облучений. Ну, а Гея (Жер-Ана - Земля-Мать - по тюркски) входит в матрешку Солнечной системы, в свою очередь составляющей часть Галактики и Метагалактики - конечной для нас суперсистемы Космического Разума. "Отец-Тэнгри - Мать-Земля и сыны человеческие как их продукт" - это вечная неименная константа, абсолютная истина, по крайней мере для ныне существующего человечества. Никакие новые открытия не отменят этой метафизической истины, верность (правильность) отношения людей к своей планете как породившей их великой сакральной Матери, а Тэнгри как их истинного (духовного) Отца. Он не в сперматозоиде биологического отца, а в сокровенном нашем духе, нашем высшем Я - истинном хозяине Вселенной и нашей Земли, всех ее сокровищ, включая нашу жизнь, стада, дома и дворцы.
Итак, очевидно: началом всемирной истории являются лишь самодостаточные универсалы - скотоводы турано-арийцы. Отсюда, фундаментально важная новость, революционизирующая прежнее понимание всемирной истории и социологии: не земледельцы, а скотоводы, их родовой коммунитаризм и составляет исходный (и конечный!) пункт прибытия всемирной истории! Именно они - смелые инициаторы и первопроходцы-творцы истории, покончившие с застойным изолированным существованием человечества! Их алтайская же родина, вся степная солярная Евразия есть центр, сердцевина мировой Суши. Только кочевники осваивали ее как единое широтное хозяйственное целое, только их мужской дух транслировал на землю Дух и Закон космического Разума, составлял духовный стержень человечества. Этот энергоинформационный мост между Небом и Землей7 и был макиндеровской "географической Осью всемирной истории".
Именно турано-арийские скотоводы (разумеется, западной наукой все еще котирующиеся как "индо-европейцы") придали мировой истории ныне известное идейно-смысловое единство - как продукту высокой арийской культуры свободных людей8.
Как духовное Ядро строит и управляет электронами и мембраной клетки, так скотоводы-Кшатрии - носители духовного ядра Евразии, космического Разума творили и направляли ход мировой истории, делали ее разумной9. Так что не Европа и англосемиты, а древние кочевые народы ЕвроАзии – народ-войско - вот радиальный центр, ось и сердцевина (ядро) всемирной истории! Эти рыцари-кочевники и запустили ход предыстории и предопределили ее грядущий финал - снятие (отрицание) только им цивилизационно чуждого толпо-элитаризма.
ТАЙНА ПЕРЕХОДА/СКАЧКА
ОТ ПЕРВОБЫТНО-КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ К ПРЕДЫСТОРИИ.
Высокоэффективная экономика "животных автоматов" имела экстенсивный характер. Причем, важная особенность (!), всякий раз ее демографический рост упирался в непреодолимый барьер: фиксированную площадь пастбищ (и зимних стоянок), которые могли прокормить строго определенное количество скота. Скот же мог прокормить строго ограниченную массу кочевников. Отсюда, быстро растущее население (в среднем 4, а в хорошие времена - до 12 детей на семью) вскоре становилось излишним. При неизменном способе экстенсивного хозяйствования скотоводов, оно должно было или сократиться (погибнув в межплеменных войнах), или же покинуть Степь и превратиться в своего вечного культурного оппонента и геополитического соперника - оседлого человека-Каина.
Отсюда и агрессивность кочевников, вынужденных выживать через расширение своего жизненного пространства и перенявших их культурный код народов (например, германцев или русских ордынцев). Именно этот агрессивный, идущий от охотников хищнический архетип (коллективное бессознательное) они перенесли вовне, создавая из местных иноэтничных людей жертву, объект эксплуатации. Этот архетип и унаследовали особенно ярко европейцы, породившие античное рабство и капитализм.
Из-за дефицита пастбищ ставшие лишними, слабые и малочисленные племена вытеснялись более мощными пассионарными племенами. Эти вооруженные "изгнанники из Скифии" (историк Помпей Трог) отправлялись на бронзовых колесницах к теплым окраинам Евразии. Там они покоряли мирных приречных земледельцев. Непривыкшие физически трудиться, вооруженные скотоводы вместо животных автоматов теперь заставляли трудиться на себя земледельцев, по сути, превратив их в скот (касту бесправных "Шудр"). Так зародыш противоречия между военной знатью и рядовыми воинами-скотоводами10 в новых, непригодных для скотоводства ландшафтно-географических условиях перерастает одновременно в классовое и этничное противоречие между пришлыми турано-арийцами и местными народами. Так местное население и земля теряют застойное существование и превращаются в динамичное средство производства прибавочного продукта.
Так, ставя в оборонительный круг свои передвижные дома-телеги, они создавали первые города-государства, которые аккумулировали прибавочный продукт и вскоре обрастали кварталами ремесленников, торговцев, музыкантов и т.д. Верхушка вчерашних равноправных сородичей скотоводов становится господствующей элитой, которая контролирует собственность на землю и управляет государством. Остальные же рядовые сородичи вынуждены специализироваться на воинском труде, торговле, ремесле и т.д. Так коммунитарный, военно-демократический строй кочевников перерождается в эксплуататорский, толпо-элитарный строй, так рождается Предыстория с ее главной целью - производством прибавочного продукта (затем - универсального богатства в виде денег).
Прогресс и расцвет Древнего и Античного мира был обусловлен синтезом в единое целое двух типов хозяйств и культур: земледельцев и высокоразвитых скотоводов (применявших тягловую силу быков и лошадей, железную соху и топор, навоза в качестве удобрения и т.д.). В отличие от земледельцев прямо заинтересованные в росте производства (прибавочном продукте) Кшатрии-управленцы невольно стали двигателем прогресса: собирали людей и организовывали масштабные общественные работы, рыли каналы, сводили под пашни леса, строили мосты и дороги, занимались селекцией зерновых и прочих культур, далее, уже на профессиональной основе развивали свои знания в области астрономии, медицины, создавали новые виды искусств и т.д. Кшатрии (госуправленцы и воины) правили земледельческим населением через Государство, а их шаманы-Брахманы рациональное космическое знание - тэнгризм - превращали в средство управления подневольными массами, в "опиум для народа", примитивную Религию с ее кнутом (адом) для бунтарей и пряником (раем) для послушных (позднее мы увидим как это специфически сказалось на Православии).
Так, духовное мужское Ядро человечества, воинственные кочевники в лице финикийских мореплавателей дошли до кромки великого Океана, составляющего большую водную среду континентов Земли (Суши) и создали цивилизованную "Мембрану" из клеток-государств, пояса плодородных, приречно-морских цивилизаций Шумера, Египта, Персии, Индии, Китая, Греции, Рима и позднее - Европы. Он и составил "Римленд", границу между Сушей и Морем.
История повторяет биологическое развитие. Ранее точно также Ядро (ДНК) клетки строило из материала белков живое целое и управляло его жизнедеятельностью. Ибо Ядро контролировало главное - Стратегию взаимодействия клетки с агрессивной окружающей средой, от которой зависела ее жизнь и обмен веществ. Именно оно была непосредственно связано с Разумом Метагалактики, Галактики и Солнечной системы, жило в биоритмах сердца планеты Земля (частоте волн Шумана). Эта Клетка возникла как симбиоз агрессивного вируса и самодостаточной малоподвижной бактерии, отвечавшей за ближайшую "Тактику", непосредственный обмен веществ, энергии и информации.
В рамках предыстории этот закон биологического развития воспроизводится как бинарная оппозиция/синтез деятельности Авеля и Каина. Изгнанные из степи брутальные скотоводы, творцы степных протогосударств, бронзовой и железной культур, вынуждены были соединиться с самодостаточной "Бактерией" - примитивной матриархальной общиной земледельцев. Авель захватывает и подчиняет ее себе. В результате разделения (специализации) их общественных функций возникает новое целое - трансисторический институт Государство - предысторический аналог разумной Клетки. Земледельцы и ремесленники-технократы занимались "Материей", "обработкой вещей". Покорившие же их кочевники (Кшатрии и Брахманы) - заняли второй этаж социума-государства, выражали Дух истории, управляли людьми и "обрабатывали" их сознание. Без этого (раздутого К.Марксом до антагонизма) разделения общественных функций просто не было бы прогресса, осуществляемого на основе прибавочного труда, кормящего также ученых, целителей, людей искусства и т.д.
ДВИЖУЩАЯ СИЛА ПРЕДЫСТОРИИ - РОСТОВЩИЧЕСКИЙ КАПИТАЛ
«Евреи категорически отвергают всякую идею слияния с другими
народами и остаются верными своей исторической надежде,
то есть созданию мировой еврейской империи».
Доктор Мандельштам.
С точки зрения диалектики как глобальной логики развития Вселенной Предыстория и ее зенит - Капитализм - это всего лишь временный, отчужденный этап развития человечества. В укрупненных категориях мета-науки Капитализм - это бунт оседло-технократической (морской) Мембраны против духовного евразийского Ядра, управляемого самим Тэнгри через модулирующие инфо-программы Солнца (ядра Солнечной системы). Это попытка женского материалистического начала эго создать свой, оппонирующий Богу Проект земного царства. Это тщетная попытка материальной Оболочки (техноцивилизации Каина-торговца и ростовщика) отделиться от естественного Ядра (Орды) и, став денежным "ядром", диктовать всем свои локальные корыстные эго-интересы.
Расположившись вне Суши11, через власть над людьми универсального средства обмена (самовозрастающих денег как Капитала) они сделали сами себя управляющим Ядром человечества, подчинили себе сначала кочевников и затем - всех самодостаточных производителей Суши. Власть кочевников как носителей власти Неба (Разума) сменилась властью наиболее предприимчивых оседлых людей, носителей воли, желаний и амбиций эго, с его стремлением к городскому комфорту, сверхпотреблению и гедонизму. Носитель хтонических (плотских) желаний, "человек живота" Каин уничтожил космический мир Авеля, сверг власть бога всех людей, зверей и растений (биосферно-космического Разума) и вознамерился сам стать божеством. Океан, морская хлябь, присвоившая опосредствующую силу международной Торговли и универсального средства обмена - Денег возомнила о себе и сделав землян бездумными идолопоклонниками золотого Тельца, решила сама править людьми, превратить планету Умай - владение Тэнгри (или Тэнгриленд) в собственное царство Эго.
Так и должно было быть по логике вещей/обстоятельств. Все человечество на уровне базовых бессознательных архетипов делится на охотников-скотоводов и растениеводов, брутальных мясоедов и вегетарианцев, "мужские" и "женские" расы, воспроизводя в исторической форме естественную иерархию животного и растительного миров. Ведь сам объект и производящая сила их труда, их кормилец - растительный мир - стоит ниже животного царства - объекта пастушеского труда и кормильца скотоводов. Вот почему сначала власть над миром силой захватывают "природные воины" и "цари" - скотоводы. Затем - силой ума, в результате развития технопрогресса - власть узурпирует элита оседлых растениеводов (земледельцев-технократов). Выведенные из застоя скотоводами, они тоже хотят освободиться от власти природы, с помощью техники и науки стать такими же свободными царями мира.
Но увы, фундаментальный закон гласит: генезис Системы определяет закон ее дальнейшего развития. Достичь этой мощи и свободы они могут лишь превращая ближнего в средство ("толпу"), а природную экосистему - в голый источник сырья и средство обогащения.
Из своей среды они порождают аналог воинственных кочевников-глобалистов - диаспору торговцев и менял-ростовщиков, которые силу меча заменяют дальнодействующей властью денег (золота) - царя сферы обмена. Они создают голем - ростовщический Капитал как самовозрастающую матрицу стоимости-денег, который через кредитование производителей и ссудный процент, ничего физически не делая, тем не менее мистически возвращается в исходные руки, не только не исчезая в товарно-денежном процессе, но еще и увеличиваясь! Так раввины изобрели Иегову, само себя рождающее Слово. Точно также их младшие партнеры-ростовщики изобрели его экономический прообраз - прото-Капитал, орудие поглощения (сданного в залог) чужого имущества и порабощения целых народов и континентов. Ибо эти банкиры печатали денег ровно столько, что их никогда не хватало на покрытие всего долга, так что заемщик вынужден был снова и снова брать у них кредит и все туже затягивать петлю на собственной шее.
Однако, капитализм не мог возникнуть лишь из вторичной сферы обмена, семитского торгово-ростовщического элемента. Нужно было массовое технологическое движение снизу, утверждение на периферии затхлой феодальной Системы некоей массовой Альтернативы, системы принципиально новых отношений предприимчивых людей с универсальными принципами равенства и свободы. Со временем их способ производства и общения и может вытеснить старый феодальный способ и стать массовым, центральным способом хозяйствования и общения людей.
В соответствие с мета-научными представлениями (исторически активное Ядро и пассивная оседлая периферия), как всегда, очередной толчок историческим переменам дали носители эгалитаризма - турано-арийские кочевники.
Сначала они вырвали европейцев из застоя гнившей в роскоши и разврате римской цивилизации рабов. И действуя с разных сторон вместе с пост-кочевниками-семитами, они создали подобный степному мир Европейской христианской цивилизации, основанный на относительной свободе, человеческом достоинстве и универсальных договорно-правовых отношениях феодалов и их вассалов-рыцарей.
Тут сошлись два пассионария. Семитские торговцы-менялы, бывшие кочевники-кшатрии евреи выживали общиной в суровых условиях вавилонского, египетского и т.д. плена. Так они трансформировались в элитную верхушку оседлых каинитов - Вайшнавов, посредников между господами и рабами. Они занимались обменом и предоставлением денег в рост, а также производством мистических религиозных представлений, подобно наркотикам помогавших римлянам держать рабов в узде. Так, под руководством священников-раввинов с их библейским Проектом они стали экспансионистским волевым субъектом с глобальным тысячелетним проектом покорения мира. Именно они были мотором римской суперформации, неустанно подстегивали оседлую паству, трансформировали местные веры в мировую космополитическую религию рабов, феодализм в капитализм, католицизм - в иудаизированный протестантизм, рабочее движение - в коммунизм и везде, разделяя оседлое человечество - властвовали над миром.
С ними и создал партнерский тандем потомок кочевника-Кшатрия с унаследованными ценностями чести, свободы и равноправия (эллинский скиф, сармат, гунн, алан, аварец и т.д.). Оседая, оба становились элитой покоренных стран, их Брахманами и Кшатриями. Они и сформировали эклектичного новоевропейского христианского исторического субьекта - наследника скифо-античного свободолюбивого человека-Прометея и, с другой стороны, чужеродного ближневосточного мистического учения милосердного Йешума из Назарета (Иисуса Христа). Так возник второй (религиозный) Рим - под властью семитских Брахманов, с помощью осевших рыцарей-кочевников по военному организовавших римскую католическую церковь как земной "град божий"12.
В Китае же произошел синтез двух коллективных матриц: кочевника - родового коммуниста, воина-государственника и, с другой стороны, - трудолюбивого пахаря-общинника - ханьца. Это более долговечный производительный (континентальный) тип исторического субъекта, живущего не линейно-эсхатологическом времени европейских христиан со страшным судом в финале, а естественным циклическим временем вечного Космоса (Дао). Причем, в отличие от кочевников, китайские земледельцы не могли развиваться экстенсивно, а только интенсивно, здесь и сейчас.
Здесь кочевники могли сохранять свой коммунитарный код, продолжая на севере Китая заниматься скотоводством. И хотя элитная часть кочевников стала правящей элитой ханьцев, все же общинный характер отношений между господствующим патриархальным субъектом и объектом управления (крестьянской общиной) сохранился. Отсюда характеристика конфуцианского строя как "деспотизма с гуманным лицом", а подданных как "организма, в жизнь которого нельзя грубо вмешиваться"13 Так конфуцианство законсервировало естественный общинный характер китайцев, подчиняя их Небу и его наместнику-сыну, императору. Как пояснял суть отчужденного от маленького человека мировоззрения ханьских крестьян основатель Даосизма (этого Тэнгризма на оседлый лад) Лао-цзы: “Человек следует законам земли. Земля следует законам неба. Небо следует законам дао, а дао следует самому себе.”(“Дао дэ цзин”)14.
Благодаря честному упорному труду, терпению и адаптации к ритмам Космоса и сезонным циклам матери-Земли, направляемый духами предков и местными духами земли, китайский субъект был сращен с землей и государством, жил в космических циклах вечной природы.
Поэтому он вполне может пережить западный исторический субъект: при всей приоритетности ценности Личности, Свободы, Равенства, Солидарности, Труда (эквивалентного обмена), частной собственности, закона (права) и Развития, европейский субъект живет в паразитической парадигме господ-колонизаторов, родом из римского толпо-элитаризма. А опыта его самостоятельного отрицания у них не было (исключение - организованная просветителями и масонами Французская революция). Только сбежавший в Америку, новый протестантский пассионарный народ смог в чистых степных прериях, с нуля, силой кольта создать новое эгалитарное правовое постгосударство без традиционных господ-аристократов, унаследовав опыт конфедерации 5 равноправных ирокезских племен, долго воевавших друг с другом и благодаря правлению мирных "бабушек" обретших прочный мир.
Оседлавшие денежную пищевую цепочку и рвущиеся к мировому господству Вайшьи сначала ограничивалась феодальным сословием Кшатриев, хозяев земли - основного тогда средства производства. Феодализм был принципиально ограничен в своем развитии объемом естественных потребностей феодалов, предметов роскоши, замков и бесконечных пиров.
Однако, ситуация в корне изменилась, когда с открытием Америки и новых колоний, развитием наук и технического прогресса, снятием запрета на ростовщичество эфемерный торговый и ростовщический Голем ("протокапитал") приобрел прочное "промышленное" тело, соединившись с знаниями инженеров и трудом рабочих. В тандеме с хозяевами Моря - воинственными англосаксами, семиты матрицу ростовщического кредита трансформировали в способ промышленного капиталистического производства с международным разделением труда. Увы, потомок раввинов Мозес Мордехай Леви (К.Маркс) "не заметил" этого генезиса капитализма из матрицы ростовщичества. Он редуцировал целое к элементу и стал выводить Капитал из якобы его специфического зародыша - "товара", хотя товар возник еще в древнем Египте и Шумере, а использование денег как ростовщического капитала открыли еще древние вавилоняне15.
Охваченные жаждой обогащения и всемирной экономической власти, торговцы, менялы и ростовщики стимулировали и инвестировали (кредитовали) развитие промышленного капитализма, мировую торговлю и научно-технический прогресс. И чем шире и глубже распространялся Капитал, тем сильнее укреплялась власть хозяев денег Вайш и ослабевала власть Кшатриев.
Ростовщики действовали согласно максиме "Разделяй и властвуй". Сначала с помощью спонсируемого ими К.Маркса они раскололи капитализм на враждебные классы, искусственно противопоставив пролетариат буржуазии16. Затем, под прикрытием этой искусственно раздутой ими "классовой борьбы", банкиры создали частный банк, игравший роль национального - Федеральную Резервную Систему США. Эту машину печатания денег они создали на "одиноком острове" (США), удаленном от Европы и развязали здесь первую мировую войну. А получив гарантии от английского Премьера на создании еврейского государства в Палестине, они спустя неделю совершили государственный переворот в России и свергли ненавистного им царя17. Так они решили свои тайные геополитические задачи - прежде всего уничтожили конкурентов - российскую, германскую, австро-венгерскую и османскую империи и еще мощно обогатились, ссужая воюющим сторонам свои деньги (USD).
А затем, поставив немцев на колени и спровоцировав национал-социалистический реванш, подкармливая австрийского еврея А.Шикельгрубера, они развязали вторую мировую войну и окончательно добили Германию, подчинили cебе Европу в рамках НАТО, противопоставив его Варшавскому блоку. И потом развалили последнего оппонента - СССР.
Но, уничтожив СССР - этот противовес, заставлявший капиталистов вести себя прилично, кормить демократический средний класс, поднимать заработную плату рабочим и т.д., они вскоре неизбежно стали уничтожать сами себя, сам "капитализм как сложную систему социальных противовесов", не дающих хищному Капиталу проесть все вокруг18. А свертывая эту систему (состоящую из развитого массового среднего класса эпохи "государства всеобщего изобилия" ("вэлфейр"), гражданского общества с независимыми институтами и СМИ, доступного высшего образования и т.д.), верхушка капиталистов подрубала собственные основы и вырождалась. Она объективно ссужала покупательную способность населения (отсюда мировой кризис), концентрировала (монополизировала) собственность в одних руках (отсюда откат назад - в архаический докапитализм), превращала население в прекариат, необразованное бедное быдло из наемных бесправных мигрантов и т.д. А это уже суицид.
Когда Вайшьи (хозяева денег и мировой истории) оказались почти у финиша, когда через кредитуемые и прямо создаваемые ими ТНК (как дочерние структуры банковских концернов) они захотели неограниченную финансово-экономическую власть над миром конвертировать в прямую политическую власть (проект финансового, планово управляемого капитализма Гильфердинга19), начался бунт местных народов и Кшатриев (прежде всего - национала Трампа).
Так, борьба между двумя оппонирующими системами (США и СССР) перенеслась уже внутрь самой ставшей единой мировой капиталистической системы. Идет борьба внутри самой капиталистической сущности: между ее верхами. С одной стороны, это контролирующие мировые финансы и экономику Вайшьи (банкиры-"процентщики", "новые кочевники"-глобалисты) и представляющие интересы местных народов и отчасти ТНК Кшатрии-аристократы. В этой борьбе за собственность и власть крупные "акулы" будут пожирать мелких рыб. При этом, власть мировых ростовщиков может рухнуть до мизерной власти средневековых менял (до 5-6%%)20, ибо виртуальные криптовалюты, протокол искусственного интеллекта блокчейн 3.0. и т.д. все больше вытесняют власть над миром фиатных денег. Все это еще больше разрушит нынешнюю глобализированную экономику, перепутанную тысячами нитей-сетей ТНК, выведет сотни миллионов безработных на улицы и выдвинет нового глобального исторического (тэнгрианского!) субъекта, способного взять на себя ответственность за мир во всем мире и гибнущую биосферу планеты.
Так старый толпо-элитарный мир начал шататься. Забрезжил рассвет новой эры - эры знаний, более чем двухтысячелетней эпохи коллективиста-мудреца Водолея. В результате обобществления собственности и особенно - средств электронных коммуникаций, переходу экономики, социума и личности в уравнивающий всех глобальный информационный (цифровой) формат с децентрализованными деньгами и блокчей 3.0., замещающими сам мировой рынок и банкиров-кредиторов, - грядет коммунитарный этап научно-технологического развития человечества.
Предельно обобществленное Знание превращается в непосредственную производящую силу в рамках информационной экономики. Здесь Разум как искусственный Интеллект программирует, обобществляет и автоматизирует все земные исторические процессы. Иными словами - Разум сам становится новым организующим Ядром человечества, основой и точкой сборки нового планетарно-биосферного мира, с выходом людей в космос и обозреть сложившееся катастрофическое положение дел на Земле. Изобилие смягчает борьбу за материальные ресурсы, частная собственность размывается, обобществляется мировыми акционерными корпорациями. Фиатные деньги становятся символом (необеспеченными золотом бумажками), затем - электронными знаками, а ныне вытесняются децентрализованными виртуальными цифровыми валютами токенами, эфирами и биткоинами.
Так этот технологический Разум, порождая единые коммуникации Интернет, оптимизируя все общественные связи и логистику, невольно подчиняет себе глобальные социальные процессы и смыкается с естественным космическим Разумом. Теперь уже не нужны деньги и сам мировой суперпосредник между людьми - властвующая над ними товарно-денежная система отношений под монопольным контролем хозяев денег и истории. Наступает век Сетей, когда люди сами могут непосредственно общаться и объединяться друг с другом или торговать с помощью криптовалют и протокола искусственного Разума - блойчейн 3.0. Это смерть мировых ростовщиков и их библейского Проекта. Осталось только создать единообразную (фрактально организованную) хозяйственно-политическую систему местных экоценозов, соблюдающих баланс людей с природой и друг с другом. чему и посвящены наши письма.
Технический электронный Разум захватывает и оптимизирует все новые и новые территории и сферы жизни людей, неумолимо движется к древнему космическому Разуму, управлявшему кочевниками Евразии. Это их совпадение и есть финиш, финальное конкретное целое исторического развития - коммунистическая Ноосфера. Здесь каинова технокультура "растениеводов" соединится с космической культурой скотоводов. Тогда и будут сняты все противоречия человека с природой и другими людьми: 1 + 2 (борьба Каина и Авеля) = 3.
И, наконец, на последней ступени эволюции Дух вселенной, возможно уже в конце 21 - начале 22 века, будет иметь прямым контр-агентом саму чистую вечную Душу, очищенную от материальных (эмоционально-чувственных) импринтов Предыстории (кармы или бессознательных привычек-самскар, обусловленных эго). Т.е. на обобществленной (коммунистической) стадии слияния всех людских душ в единый Дух (богочеловечество или Аватару как совокупное воплощение всех божественных достоинств), Дух окончательно снимет всю судорожную примитивную Предысторию. Земля полностью подчинится законам Неба. Тогда, когда "на Земле будет как на Небе", верх и низ сольются, наступит долгожданный Рай - истинная цель и смысл всемирно-исторического развития человечества, которую христиане называли царством божьим, марксисты - коммунизмом, а кочевники-тэнгрианцы - Жер-Уюк, где царит такая гармония и благодать, что "жаворонки вьют гнезда на спинах овец".
Так новая сквозная (диалектическая) мета-наука, переведя абстрактный язык диалектики Гегеля в понятный бинарный формат "Дух - Материя" ("мужское Ядро - женственная оболочка"), представляет мир в его естественном жизнерадостном свете, как большую Семью под мощной защитой любящих родителей. Выступая как результат поэтапного развития единого космического Духа, Водолейский мир снимает половинчатость и дуализм мрачной эры Рыб, ее раскол на посюсторонний и потусторонний (страшный сумеречный) мир21.
Мудрый Авель знал, что мир создан его всемогущим Отцом Тэнгри, что он по отечески (по "мужски") любит и защищает его (предоставляя ему полную свободу воли), справедливо дает всем необходимую долю (даже птицам, "которые не сеют и не жнут"). Поэтому кочевники-тэнгрианцы были истинными людьми, первыми "природными" коммунистами и экологистами Земли. Они презирали алчность и бессмысленное накопительство. Смысл жизни эти непривязанные к клочку земли странники видели вполне современно: в неустанном движении, созерцании и воспевании красот природы, многодневных пирушках, охоте и скачках, спортивных играх и соревновании острословов-акынов и т.д. Не впадая в низкие вибрации эго, эти самодостаточные сыны Неба ("Кок тюрки") не знали страха и зла, порожденных борьбой каинитов за ограниченные ресурсы.
Вот почему Тэнгризм как мировоззрение кочевника Авеля есть истинная и вечная картина мира, маяк, освещающий путь всему человечеству, освобождая его от дурмана умершей материалистической Эры Рыб. Так что эра Водолея - это прежде всего эра Возрождения космического мира кочевников.
Впервые за 6-7-тысяч лет не знавшая городов и университетов тэнгрианская устная космическая культура скотоводов Евразии получает здесь адекватное научное осмысление в парадигме европейской науки и практическое выражение в виде нового тэнгрианского (ордынского) миропорядка.
Лишь с высоты кочевой космической культуры Разума все вещи воспринимаются целостно, по их истине, занимая свое естественное место, предназначенное им их сущностью, т.е. их Творцом-Тэнгри. Оседло-технократический, толпо-элитарный взгляд, напротив, ангажирован, он односторонен и половинчат, он искажает и вульгаризирует картину мира22.
Поэтому тэнгристское воззрение становится основой реабилитации и возрождения "диких варваров-кочевников", ключом к обретению ими самих себя и освобождению от догм и стереотипов толпо-элитарного мира. Их же освобождение есть начало освобождения всего человечества, понимания им сути всей протекшей мировой истории, до сих пор ложно трактовавшейся с позиций/парадигмы оседло-технократической цивилизации Каина, т.е. консервации Римского, толпо-элитарного мира господ. Распространяясь же через СМИ, интернет и т.д. свет и дух истины пробудит мощные гены потомков всех "людей длинной воли" и вновь потрясет Вселенную, расставит по естественным местам все вещи и отношения. Так начатая квантовой физикой революция духа завершится революцией "людей длинной воли".
1
"Культура человечества в верхнем палеолите развивалась на всем пространстве Евразии. Однако этот процесс протекал различными темпами в своеобразных формах. В данном отношении области приледникового региона от Урала до Байкала были областями наиболее передовой культуры, на целые тысячелетия опережавшей другие территории континента" - писал академик Окладников А.П. - см. его "Открытие Сибири. М.: Молодая гвардия, 1979, с.256.2 "...Имея лошадей, эти кочевые племена познали даль мира. Опасные предприятия и катастрофы помогли им понять хрупкость бытия: в качестве господствующей расы, они привнесли в мир героическое и трагическое сознание, которое нашло свое отражение в эпосе. В конце третьего тысячелетия они достигли Европы и Средиземноморья. Новый великий прорыв они совершили около 1200 г. до н.э., когда достигли Ирана и Индии. В конце второго тысячелетия (до н.э.) кочевые народы появились в Китае. До этого времени на территории от Китая до Европы существовали уходящие в глубину времен древние культуры, характеризующиеся частично как матриархальные. Это либо культуры оседлых скотоводов, либо просто проживающие в замкнутости народы, которые заселяли культурный пояс от Китая до Европы. История превращается в борьбу между этими двумя силами - культурой матриархата, древней, стабильной, не пробудившейся, и новой, динамичной, освобождающей, осознанной в своих тенденциях культурой кочевых народов..." - Альфред Вебер.
3 вечно зеленая Ель и дала тюркское имя человеческой общности - на-роду - "Ель", вокруг которой древние северноевразийские скотоводы водили хоровод в момент рождения/прославления нового Года - т.е.рождения нового Солнца, встававшего в полный рост над горизонтом на третий день - 25 декабря, унаследованный оседлыми народами как Рождество сына божьего И.Христа.
4 Согласно естественному принципу старшинства строится вся их естественная иерархическая структура (так, среди казахов все еще сохраняется постчингизидское, военно-патриархальное деление социума, иерархия племен по трем жузам - центр (Орда-Орта) и два крыла). В соседской же земледельческой общине родство перестало быть основой структуризации отношений и было забыто.
5 "Только из семьи могло возникнуть долговечное государство, только через государство могло появиться то, что мы называем сегодня цивилизацией, принцип способности общества к развитию", писал Х.Чемберлен ("Основания девятнадцатого столетия", т. 2 т.).
6 См. работы Ратцеля, Гумпловица, Опенхеймера, Торнвальда, Вестерманна, Каутского, Эберхардта, Прицака и др. В 21 веке Ж.Байжумин, К.Закирьянов, А.Нарымбаева, а также автор доказали, что государство никак не может быть продуктом внутренней эволюции оседлого общества - одномерной, сверхконсервативной замкнуто-натуральной общины. Как "двухэтажное" антагонистическое образование, государство всегда – результат завоевания мирных местных оседлых общин пришлыми воинами-скотоводами – носителями передовой бронзовой, а потом железной культуры арийцев.
7 или, по представлениям кочевников - "Железный кол" с неподвижной Полярной звездой, вокруг которой вертится наша Галактика. Сам Тэнгри вонзил этот кол в землю, так разделив наш мир на высший, средний и низший мир (антимира его брата Ерлика - хозяина подземного (микро) мира мертвых, распада и хаоса).
8 Эта концепция исторически доказана в ряде фундаментальных работ, например, историков Казахстана: Байжумин Ж. Туран. Взгляд на историю человеческого общества. В 4-х книгах, Алматы, 2011-2012 г.г.; Нарымбаева А. Туран - колыбель древних цивилизаций. Алматы, 2009. "Уже в 19 веке такими европейскими учеными, как Майерс, Хэддон, Пик и другими была выдвинута теория, по которой обитатели "Туранской равнины" (Евразийских степей) сумели самостоятельно развить все достижения неолитической цивилизации и распространить во все стороны переселенцев, которые приносили эти достижения в остальные уголки Евразии. Как пишет великий британский историк и археолог Г.Чайлд: "Это был исторический период, когда отважные скотоводы-переселенцы утверждались в качестве правителей среди земледельцев, являвшихся наследниками более древней и примитивной культуры" (Чайлд Гордон. Арийцы: основатели европейской цивилизации. М.: Центрполиграф, 2009, с. 457)" - пишет Ж.Байжумин (См.: "Великий Шелковый путь - нити прошлого и перспективы будущего. Алматы, 2018, с. 210).
9 Ныне ученые историки, культурологи и т.д. пришли к консенсусу относительно существования в прошлом единого центра мировой культуры. В работах Ф.Гребнера и У.Мак-Нила (см. его монографию "Восхождение Запада") сформулирована теория диффузионизма (от лат. "разлитие"), или "культурных кругов". Она доказывает, что сходные явления в культуре различных народов объясняются их происхождением из одного центра. Фундаментальные открытия (прежде всего в области вооружения) позволяют расширить территорию расселения этноса-первооткрывателя за счет отставших соседей (это боевая колесница, затем - металлургия, создавшая железные вооружения и орудия труда, создание конной кавалерии со стрельбой из лука и т.д.).
Это еще раз подтверждает верность нашей мета-научной концепции, позволяющей отбросить этнокультурные предубеждения и физико-биологическими законами обосновать ведущую центральную роль турано-арийских кочевников в творчестве мировой истории и культуры. Ни евразийцы, ни Л.Гумилев, ни М.Аджи и т.д. так и не смогли опровергнуть вековые стереотипы, совершить коперникианский переворот, позволяющий теперь всем евразийским народам скинуть навязанное технокультурной "оболочкой" (Западом) концептуальное рабство и осознать себя центральным актором всей мировой истории. Теперь наиболее европеизированные и зомбированные гольштинцами евразийцы - русские, например, смогут не стесняться, а гордиться своей великой евразийской культурой, как и пророчествовал Ф.Достоевский, писавший: "...русский не только европеец, но и азиат. Мало того..., в грядущих судьбах наших, может быть, Азия-то и есть наш главный исход." А Гумилев убежденно утверждал: "Если Россия будет спасена, то только как Евразийская держава и только через евразийство."
10 см. конфликт Ахилла и царя Агамемнона в "Илиаде" Гомера
11 на морских островах, сначала Средиземного моря -Венецианцы, Генуэзцы, потом Голландии и Англии, и наконец, океаническом острове США
12 «После Христа христианство было не переписано, а создано; процесс создания длился 150—200 лет (III — IV вв. н. э.), когда был создан корпус литературы и выстроены — по модели Римской империи — иерархия и территориальное устройство. Был разработан Библейский проект, адекватный новой эпохе.» - пишет А.И.Фурсов.
13 см.: Кульпин, там же, с. 23.
14 "Начиная с ханьской эпохи, когда в Китае окончательно сформировалась конфуцианская система ценностей, в течение почти I в. н.э. складывалась новая технология сельского хозяйства - заливного рисоводства...Эта технология имеет ряд преимуществ", ибо ей не страшны водная и ветрровая эрозия, т.к. "большую часть времени года рисовое поле находится под слоем слабопроточной воды. Не нужны ей и удобрения: самая плодородная часть почвы - мелкозем, который суходольное поле теряет при эрозии, здесь, напротив, не уносится, но приносится на поле с водой. В сложном, гористом рельефе исторически поля создавались за счет освоения новых участков, поднимающихся вверх по течению реки. Для полива самотеком на поля строились все новые и новые малые плотины. При этом каждая вышерасположенная плотина уменьшала разрушительную и увеличивала созидательную силу воды. Плодородный слой ила на рисовом поле ...создается в течение 60-100 лет, т.е. смены 3-5 демографических поколений людей и только после этого дает отдачу в виде гарантированной урожайности, превышающей таковую на суходольных полях в средневековье в несколько раз и немногим отличающуюся от современной в развитых странах. Большое число мелких террасированных полей, связанных в единое целое ирригационной системой и начинающих давать отдачу на затраты не сразу, но способных затем давать отдачу столетия - единая хозяйственная система, требующая неукоснительного и четкого соблюдения технологической дисциплины, требующая внешней защиты, поскольку разрушение на одном участке грозит гибелью всей системы, наиболее оптимально может существовать не в европейской, но конфуцианской системе ценностей. Его труд создает основу жизни не только его самого, но и ряду поколений потомков), в семьях, между семьями, между социальными слоями (поля представителей всех социальных слоев расположены вместе, исторически перемешаны между собой), между Срединным государством и его соседями (иначе врагу могут придти и разрушить благополучие, созданное трудом нескольких поколений). Как сохранить этот мир? Легче всего при действии всей системы основных ценностей дальневосточной цивилизации с ценностью-обьектом - Государством и вектором - Стабильностью, с триадами Мир-Порядок-Традиции и Иерархич-Ритуал-Прошлое конфуцианское знание." - Там же, там же. С. 17-18.
15 См. блестящие работы А.Онуприенко, занявшего оригинальную исследовательскую нишу между всемирной историей и крипто-политэкономией:
http://www.aonoprienko.ru/?p=564816 Хотя, они играли необходимую роль в процессе разделения (специализации) общественного воспроизводства. Так, капиталист сам трудился, обслуживал потребности покупателей его товаров и услуг, снижал их цену и постоянно улучшал их качество. Слабые отсеивались в процессе конкурентной борьбы, выживали лишь умелые и сильные организаторы общественного производства.
17 Не отсюда ли непонятный лозунг Ленина, вдохновителя государственного переворота от 25 октября 1917 г.: "Вчера было рано, завтра будет поздно!"
18 см. эпохальные "Колокола истории" А.И.Фурсова
https://www.klex.ru/g8i19 См.:
https://reosh.ru/r-gilferding-finansovyj-kapital.html20 См. М.Хазина.
21 Согласно картине мира кочевников-тэнгристов нет никакого дуализма, нет ада и прочих страшилок корыстной, толпо-элитарной цивилизации Каина. Есть лишь единый разумный Мир, развивающийся согласно голографии сознательной Вселенной "что на верху, то и внизу". В нижнем плотном мире живем мы, а наверху, в синхронно движущемся (коррелированном) верхнем тонком мире царствует Тэнгри-хан и иерархия душ наших родовых предков (Аруаков) и высших ангелов. В него мы перемещаемся после смерти физического тела, чтобы обновить душу, подзарядиться и снова спуститься вниз, воплотиться в очередное новое тело (у кочевников - обычно в члена своего рода, ибо они жили и воевали целым родом, разделяя родовую коллективную карму).
Поэтому кочевник-коллективист Авель правил миром, ибо был бесстрашен, не знал понятия смерти и порожденных ею страхов Эго. Как обеспеченный скотовладелец, он мог справедливо (бескорыстно) править миром, ибо не был эгоистом, алчным Каином - "человеком живота", управляемого страхом и витальными потребностями.
22 Вспомним фразу Маркса: "капитализм враждебен поэзии и искусству".
Нурлан Амрекулов, Логика развития всемирной истории. Письмо 2 // «Академия Тринитаризма», М.,
 |