В предыдущей публикации на страницах АТ, автор выдвинул идею разработки стратегии научной политики Мира. На личной странице в сети фейсбук, он расположил серию просветительских статей по этой проблеме. Автор предлагает читателю АТ, ключевую статью из Части 1, связанную с ноосферной стратегией формирования Движения за Мир, на постсоветском пространстве.

Автор, хочет подчеркнуть, что «Нагорная Проповедь» Христа, является «ключом к пониманию не только всего «Нового Завета», но и к логике формирования «целостного разума», способного к коллективной разработке культурологических технологий, раскрывающих спасительную суть космо-вселенского понятия – «Второго пришествия Христа».

Именно поэтому, автор предлагает читателю «погрузится» в смыслы «Нагорной Проповеди», через чудесную видеокомпозицию, включающую текст трех Ее частей: www.youtube.com/watch?v=2tvDz992Cj0

Итак, для раскрытия фундаментально важных принципов понятия – «Второго пришествия...», выделим главные положения из трех частей «Нагорной Проповеди».

В первой части самым важным для понимания феномена «Второго пришествия...», является заповедь – «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены Сынами Божьими».

В ХХ1 веке на фундаменте ноосферного мировоззрения ясно, что в этой заповеди Христос по сути утверждает следующее: Что те, которые возглавят – Движение за Мир, будут соответствовать статусу «сынов Божьих», т.е. станут подобными самому Христу, ибо Он и есть – «Сын Божий».

Во второй части Проповеди, кроме того, что «Господь» в молитве «Отче наш», призывает к утверждению «Царства Небесного» на Земле, важно и то Его указание, что наступление «Царства Божьего» возможно только при победе над «царством маммоны». («Не можете служить Богу и маммоне».)

В третьей части Проповеди, Христос по сути формулирует – «Закон Совести». Закон сверхважный при созидании «божественной власти». Евангелий от Матфея, Глава 7, стих 12:

12. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом Закон и пророки.

«Господь» предупреждает, что при вхождении в «Царство Небесное» (утверждение «царства Божьего» на Земле), необходимо исполнение «воли Отца Моего Небесного». И всем тем, которые не смогут подчинить себя закону «воли Отца», Он объявит – Евангелий от Матфея, Глава 7:

23. ... Я никогда на знал вас, отойдите от меня, делающие беззаконие.

В завершении третьей части «Нагорной Проповеди» имеется «явный намек» на природные условия, при наступлении которых будут раскрыты смыслы «Второго пришествия...». «Намек» на наступление экологической катастрофы.

Итак, в начале ХХ1 века, руководствуясь достижениями Целостного Разума, можно утверждать, что время «Второго пришествия Христа» -- определяется необходимостью формирования Движения за Мир, направленного на предотвращение глобальной экологической катастрофы у цивилизации землян.

Завершается же «Нагорная Проповедь» словами – Евангелий от Матфея, Глава 7, стих 29 :

29. Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Можно отметить, что в начале ХХ1 века весь драматизм противостояния между властью и Народом, подсказывает, что новозаветное понятие «книжников и фарисеев» уже символизирует – авторитарно-бюрократический механизм власти, пронизывающий все управленческие структуры в государстве и обществе, и функционирующий по лицемерным правилам лжи!

Легко это можно понять по 23 главе, Евангелия от Матфея, которая по сути является продолжением «Нагорной Проповеди», но для избранных учеников в народе.

Итак начало 23 главы:

1. Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим:

2. И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;

3. Итак все, что они вам велят соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают...

В наше время, разрыв между словом и Делом, есть главное критерий для разоблачения лживого лицемерия, так называемой «демократической власти»!

В завершении же 23 главы, Христос раскрывает фундаментальный постулат Своего второго пришествия:

39. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!

Наступает этап анализа деятельности современной ортодоксальной христианской Церкви по отношению к учению Христа. Автор, проведет его размышляя над ответом на вопрос молодой верующей – «о грехе и прощении». Вопрос, на который отвечает православный священник, протоирей Дмитрий Смирнов:

Прежде чем приступить к диалектическому анализу ответа священника, автор хочет сделать «тонкое» пояснение к проблеме «греха и покаяния», опираясь на текст Евангелия. Суть проблемы освещается Христом сразу же после окончания молитвы – «Отче наш». Евангелий от Матфея, Глава 6:

14. Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;

15. А, если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Но проблема прощения, все же является «сверхтонкой», ибо имеется предел в этом «всепрощении». И об этом Христос говорит Петру – Евангелий от Матфея, Глава 18:

21. Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

22. Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи; но до седмижды семидесяти раз.

Да, в борьбе против «греха порока» необходимо великое терпение утверждает Иисус, но и оно имеет предел. И число 77 – указывает на это!

Теперь перейдем к анализу ответа – «о грехе и прощении», данным протоиреем. Но вначале, хочется поблагодарить «светлого» священника Дмитрия Смирнова за искреннюю и правдивую оценку видения этой проблемы в ортодоксальной православной Церкви. И автор, хочет обобщить мысль священника о «начале пути» в познании учения Христа многими служителями в церкви... Обобщить и сказать, что поскольку православная церковь «одета» в догмы «государственной христианской религии» (что было аргументировано в предыдущей публикации), то замечание священника о «начале пути», по своей сути – можно отнести и ко всему официозу властной церковной иерархии.

Можно подчеркнуть, что на космо-вселенском пути осмысления учения Христа роль и значение «вселюбящего Бога-Отца» -- конечно неоценимо. Но видение протоиреем «любящего Отца» в ипостаси «мальчика на побегушках» соответствует явно «детсадовской» стадии «начала пути», при познании космической мудрости терпеливого, но строгого «Отца-Небесного».

В общем же необходимо заметить, что именно на таких священниках, как уважаемый Дмитрий Смирнов и держится «свеча благодати» в современной православной церкви. Ибо именно «Они» и превращают «механическую любовь» ортодоксальной церкви в живую радость – сердец верующих.

В наше время, кто глубоко и честно анализирует идею Бога, тот понимает, что на Земле идет жесткая борьба между силами «Добра и зла». И в этой борьбе главным вектором для рядового человека, осваивающим зрело космо-вселенские глубины учения Христа, должно быть – истинное освобождение его «разума, души и сердца» от раболепия перед пороком греха. Именно об этом точно и кратко говорит «Господь» в Евангелии от Иоанна, Глава 8 :

32. И познаете истину, и истина сделает вас свободными...

34. .... всякий делающий грех есть раб греха;

35. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно;

36. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Да, когда рабство перед пороком греха у человека приняло ужасающие масштабы и человечество в первой половине ХХ1 века, находится перед реальной угрозой наступления глобальной экологической катастрофы в «своем доме» -- Земле, эти слова Христа обретают особенный пророческий смысл. Ведь наступает последняя Революция, обрекающая греховную цивилизацию на уничтожение. Это – революция Природы!

Где же выход у человека, находящегося в этом трагическом положении?

Выход есть... Целостно-культурологически проникнуть в идею Бога, руководствуясь учением Христа! Ноосферно осмыслить идею Всевышнего для того, чтобы целостно-научно познать космоформулу Христа – Евангелий от от Иоанна, Глава 14, стих 6 :

6. ... Я – путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня...

Затем целостно-научно открыть энергоинформационные смыслы Космоформулы, позволяющие сформулировать стратегию концепции созидания Новой Космической Энергетики. Новой Космической Энергетики, которая должна создаваться совместно с разработкой целостно-культурологических технологий, содействующих строительству Нового Государства и Общества. Такого неантагонистического государства и общества, которое будет способно ноосферно реализовать мирные гражданские процессы, направленные на предотвращение глобальной экологического и социального краха цивилизации землян.

Какова же должна быть роль ортодоксальной церкви в этом прогнозируемом Спасительном эволюционном общественном процессе. Христианская Церковь может стать лидером в движении верующих за Мир, если сумеет возвратиться к учению Христа. К тому учению, которое героически утверждали в сознании людей верные последователи «Господа», через диалектику идеи «Бога-Живого», в течении первых трех веков после земного распятия Христа. Ибо космическая диалектика Всевышнего, помогает «ищущему разуму» отделить догмы «бога мертвых» от закона развития «Бога Живых». Именно на это «намекает» «живой ум» Христа в 22 главе Евангелия от Матфея. В этой же главе Христос целостно формулирует «Вечные Истины» -- «Закона Совести». Евангелий от Матфея, Глава 22:

35. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

36. Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею дущою твоею, и всем разумением твоим:

38. Это первая и наивысшая заповедь:

39. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.

40. На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Необходимо отметить, что в эпоху, когда наука стала «главной производительной силой» в обществе, «Первая Заповедь» по сути направляет ученых-исследователей к открытию природных законов «Господа Бога».

Причем в аспекте целостного понимания «Закона Совести», научные результаты «Первой Заповеди» могут быть внедрены учеными в социум, только после «окольцовывания» их «Второй Заповедью». А это логически означает, что технологическое применение научных открытий в социуме должно быть мирным и нести только благо человеку и обществу.

Важно заметить, что к «живому» пониманию учения Христа призывают и «Святые Отцы» Церкви, которые самоотверженно отстаивали «Новый Завет» в период первых веков, после того, когда Учение Христа было «облачено в одежды» государственной религии.

Да, в Церкви нужны Реформы, ибо идет опасная нравственная деградация человека, при которой впору самому «Господу» явиться и заявить – Евангелий от Матфея, Глава 21, стих 13:

13. ... дом Мой домом молитвы назовется; а вы сделали его вертепом разбойников.

(Автор, хочет в этом месте размышлений сделать психоаналитическое, панорамно-глубинное исследовательское отступление...

З. Фрейд, известный основатель психоанализа, в своем изучении патологии в психике человека, сделал важное открытие, которое подтвердилось в первой половине ХХ века при возникновении фашизма в европейской политике. Фрейд утверждал, что – Гуманистическая Культура противоестественна «человеку», и большинство его патологических проявлений в жизни, возникают на «почве», когда человек «обязан» делать то, к чему его призывает гуманистическая этика... но он не может этого сделать в силу «своей природы».

И надо сказать, что возникновение фашизма, после первой мировой войны, высветило ту закономерность в психике, которую сформулировал Фрейд. Можно вспомнить начальный этап фашизма в Германии, когда пылали костры из книг, выдающихся гуманистических литераторов. Если же, окинуть «внимательным взглядом» то, что твориться в настоящее время на постсоветском пространстве, то можно воочию убедиться, что психоаналитический вывод Фрейда, продолжает свое «шествие» в немалом количестве «независимых» государств, бывших когда-то социалистическими республиками.

Да, открытие Фрейда на постсоветском пространстве, конечно функционирует не так явно, как это было в гитлеровской Германии, а более изощренно и дьявольски хитро!

И чтобы разобраться в этом «сатанинском» феномене, вспомним документальный фильм, выдающегося социалистического режиссера, Михаила Ромма – «Обыкновенный фашизм». Фильм был отснят гениальным режиссером к 20-летию Победы в Великой отечественной войне над фашизмом, первого в мире социалистического государства. Фильм глубокий, ибо Он дает возможность изучать эгоизм – «человека биологического», раболепствующего перед пороком «животных инстинктов», которые по Фрейду, присущи «природе человека». Заметим, что характер функционирования «человека биологического» не зависит от общественно-экономической формации в которой он пребывает... и следовательно от того, живет ли он при капитализме или при социализме. В общем, не нужно большого ума, чтобы догадаться, что система социализма была разрушена «человеком биологическим». И этот «человек» уничтожил фундаментальные общественные завоевания эпохи развитого социализма. А именно:

1. Всеобщее Право на Труд, гарантированное гражданам Конституцией, в условиях непрерывно идущего научно-технического прогресса во всех отраслях народного хозяйства.

2. Право на Всеобщее Образование, гарантированное гражданам Конституцией и обеспеченное лучшей в мире системой гуманистического просвещения трудящихся, направленной на воспитание всесторонне-развитой и гармоничной личности.

3. Всеобщее Право на жилище, гарантированное Конституцией и предоставляющее возможность каждому трудящемуся иметь жилье или улучшать свои жилищные условия.

А ведь эти Высокие Гуманистические завоевания социализма, являются важнейшим экономико-культурным фундаментом для создания нравственно-здоровой семьи. Такой семьи, которая являясь фундаментальной «клеточкой» социального организма, только и может быть гарантом устойчивого развития цивилизации.

Да, это были такие социалистические завоевания, которые в своей целостности представляются как недостижимая Мечта, для каждого честного трудящегося, живущего в капиталистическом государстве. И вот, уничтожение этих великих социальных завоевания привело к мракобесному феномену утверждения «обыкновенного сатанизма» во властном механизме государства. «Феномену», который произрастает на почве «обыкновенного фашизма», но «стыдливо» не желает признавать этого. Мракобесному «феномену», прикрывающему себя, тлетворно-лицемерным поклонением перед идеей Бога.

В общем, автор, сделал психоаналитический «символический набросок», глубино поясняющий то этическое положение в социуме, которое сложилось на постсоветском пространстве, после разрушения социалистических завоеваний, в преобладающем числе, так называемых «независимых» государств. Можно подчеркнуть, что социальные деяния «человека биологического», с точки зрения здравого смысла, несомненно являются патологическими. Но по Фрейду это патология закономерна для поведения «человека биологического».

Необходимо отметить, что выдающиеся психоаналитики, критикующие Фрейда, указывали на то, что он изучая «человека биологического», не смог глубино понять достижений гуманистической культуры землян. А ведь гуманистическая культура человечества за тысячелетия своего развития достигла высоты – «Человека Духовного». И поэтому, та психологическая проблема перед «тупиком в лабиринте» которой остановился Фрейд, должна решаться на фундаменте – «гуманистического психоанализа», который может осуществить только – «Человек Духовный».

И выдающийся психоаналитик Эрих Фромм, в середине ХХ века ввел понятие «гуманистического психоанализа», основанное на раскрытии идеи Бога, направляющего «человека духовного» к утверждению жизненных принципов Гуманистической Справедливости в социуме. Причем Фромм, проведя «гуманистический психоанализ» с позиций «человека духовного» вынес вердикт -- капитализм, порождает больное общество, обреченное на гибель. В начале ХХ1 века, пророчество этого психоаналитического вывода – налицо!

Но в общем, можно заметить, что истоки первооткрытия «гуманистического психоанализа» являются древними и наиболее глубоко это чувствуется по документу Библии. Да, в Библии хранится и диалектика в развитии идеи Бога, которая явно присутствует при переходе от Ветхого Завета к Новому Завету. А «божественным автором» диалектического «скачка» в этике осмысления «Законов Божьих» является – Иисус Христос. Ведь Его Учение, через космо-вселенские символы – «Отца-Небесного» и «Царства Божьего», призывает человека к утверждению гуманизма в социуме.

И в начале ХХ1 века, официоз ортодоксальной христианской церкви на основе, имеющихся достижений в Целостной Системе Фундаментальных Знаний человечества уже может осознать, что «государственная христианская религия со своими догмами, отличается от открытой космо-вселенской системы Учения Христа, как земля отличается от «Неба». Ведь догмы «государственной христианской религии» формировались под «пристальным вниманием» власти, «угасающей римской империи». И эти догмы вырабатывались для того, чтобы использовать «государственную христианскую религию» в качестве «смирительной рубашки» для Народа. Того Народа, который мечтает о реальном утверждении Гуманистической Справедливости в социуме.

Но в ХХ1 веке, когда наука стала мощной «производительной силой» в обществе, назрела острая необходимость целостно раскрыть Учение Христа – Народу! И истинным преемником Космического Учения Христа является Целостная Фундаментальная Наука, открывающая энергоинформационные свойства материи. Открывающая, на основе диалектики осмысления «Закона Вечности» космоформулы Иисуса Христа: «Я – путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня...»

Ведь в космоформуле хранится путь к познанию Истины, ведущей к продолжению Жизни в космических просторах Вселенной. Космоформулы, которая вечно будет открывать для Высокоорганизованного Разума диалектику идеи Бога, давая Ему возможность познавать материально-новые космические качества энергоинформационной Субстанции.

И в начале ХХ1 века, когда человечество стоит накануне новой революции в информационных технологиях. Революции создания и внедрения в социум «искусственного интеллекта», который создает объективные научные предпосылки для проведения коренных реформ в системе управления государством и обществом. Таких революционных реформ, которые бы запустили этико-культурологический процесс, «очищения» системы государства и общества от мракобесия «дьявольской лжи», испускаемой «обыкновенным сатанизмом» авторитарно-бюрократического механизма власти. Той авторитарно-бюрократической власти, которая во всех общественно-экономических формациях паразитировала на общественном благе. В общем необходимо начать, целостно-культурологический демонтаж авторитарно-бюрократического механизма власти, комплектующейся в основном из «человека биологического» не способного к исполнению «Закона Совести».

И этот Спасительный ноосферный процесс, автор, относит к явлению «политического космоса». Ведь не набирают же в отряд космонавтов людей порочных. Порочных людей, пристрастных к «курению, алкоголю, наркотикам...»

Да, необходимо начать эволюционный научно-политический процесс, направленный на очищение от порочного «человека биологического» -- системы управления государством и обществом. Целостно-культурологический процесс при эволюционном завершении которого у «руля» власти системы управления государством и обществом станет – «Человек Духовный», мыслящий и действующий в соответствии с этикой «Закона Совести». И гуманистическое развитие Целостно-Фундаментальной Науки, подготовило этот революционный научно-политический «рывок». А первый этап этого ноосферного процесса, можно запустить уже в этом году. Ведь Время не ждет! Человечество в первой половине ХХ1 века уже реально стоит перед опасностью глобального экологического и социального краха всей цивилизации землян. И предотвратить, надвигающуюся на планету катастрофу может только – «Человек Духовный», способный в политической практике реализовать «Закон Совести».

Поэтому необходимо, в первую очередь в аспекте решения проблем «политического космоса», начать концептуальную разработку Новой системы управления государством и обществом. Стратегическим центром управления в новой политической системе, по предвидению автора, станет – Центр Коллективной Совести (ЦКС).

Если же провести сравнение с существующей в космонавтике системой Центра управления космическим полетом, то ЦКС находясь в обществе будет выполнять стратегическую функцию – «центра управления полетом», а система государства тактически осуществлять «сам полет», по аналогии с тем, как это происходит в космонавтике.

В общем, приведенная «космическая метафора» дана для того, чтобы читатель в общих чертах обрел представление о целостно-культурологическом векторе, направляющим разработку Новой системы управления государством и обществом.

Ясно, что предлагаемый, как бы фантастический «Космо-политический Проект» можно начать только «мягко», эволюционно. И постсоветское пространство имеет все объективные научно-мировоззренческие (ноосферные) предпосылки, для запуска успешного решения этой жизненно-важной для выживания цивилизации научно-политической проблемы. И на первом практическом этапе, приступить к началу «космического решения» Задачи, можно через организацию международного просветительского Движения за Мир.

И поскольку этим Спасительным процессом должна управлять Целостная Фундаментальная Наука, то «Она», руководствуясь исторической мудростью землян, заявляет:

Человечество бы погибло, если бы не научилось, смеясь, расставаться со своим прошлым!

И начало процесса выхода из «погибели», находится в раскрытии космо-вселенского явления – Второго пришествия Христа, о котором сам Христос говорил так: «Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!»)

В общем, глубинно-панорамное историко-психоаналитическое и научно-политическое отступление завершено, а мы продолжим наши размышления о тесной связи явления «Второго пришествия...» с задачей организации Движения за Мир.

Итак, мы остановились выше на том, что в православной церкви нужны Реформы, ибо идет опасная нравственная деградация человека, при которой впору самому «Господу» явиться и заявить – Евангелий от Матфея, Глава 21, стих 13:

13. ... дом Мой домом молитвы назовется; а вы сделали его вертепом разбойников.

С ноосферных «небесных высот» ясно, что приступить ко «Второму пришествию...», можно так же, как это было при «Первом пришествии...». А именно с психологического Закона Покаяния. И к этому призывает «бессмертная Душа» пророка Иоанна Крестителя, обращаясь к «фарисеям всех мастей и оттенков...» -- Евангелий от Матфея, Глава 2:

2. ... покайтесь ибо приблизилось Царство Небесное...

11. Я крещу вас в воде и покаянии, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

А в начале ХХ1 века, можно поставить такой вопрос, высшей церковной иерархии православной церкви. Почему, когда в эпоху развитого социализма рядовой труженик жил в благополучии -- служители Церкви вели скромный образ жизни, а сейчас, когда рядовой труженик бедствует и большая часть населения находится на грани нищеты – высшая иерархия церкви роскошествует?

Неисполнение «Закона Совести» -- в высшей иерархии, очевидно! Итак, наступает Время – «Второго пришествия Христа».

И народу Грузии в духовном процессе «Второго пришествия...» принадлежит особая роль. Ведь в Грузии существует не только древнее пророчество о «Втором пришествии...», но и имеется исторический опыт эпохи Давида Агмашенебели, характеризуемый государственными процессами Реформации и Просвещения в обществе.

И тогда, когда в высшей иерархии грузинской православной церкви, порочный «человек биологический» занимается «подковерной борьбой» за обладание корыстным контролем над церковной собственностью, встает острая необходимость начать реформы в системе управления Церковью.

И принимая культурологический опыт «эпохи Давида», лучшие представители духовенства грузинской православной церкви, могли бы начать реформы по созданию Новых структур управления церковью, необходимых для практической реализации – «Духа учения Христа».

А затем, перенимая этот спасительный опыт, уже вся Православная Церковь сможет утвердить себя в роли лидера в деле организации всех истинно верующих в мире – в планетарное Движение за Мир. Движение, направленное на предотвращение глобального экологического и социального краха цивилизации землян. Автор, еще раз хочет подчеркнуть для читателя, что основополагающая духовная суть учения Христа, это проповедование – «Закона Совести», исходящего от идеи Бога. Евангелий от Матфея, Глава 7:

12. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом Закон и пророки.

Причем такое понимание идеи Бога на фундаменте Учения Христа, при котором «Воля Отца», через пророков должна действием «глагола Слова», проникать в «разум, душу и сердце» человека, раскрывая Истины спасительного – «Закона Совести».

И философию «Духа Божественного Завета», эмоционально-глубоко отражает пророческая поэзия Бессмертных: