В христианском понимании, «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр.11:1)… «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13). Интересно было бы сравнить с другой тройкой, которая «свидетельствует на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (1Ин.5:8). Подробнее – в другом месте. А пока лишь отметим, что «душа тела в крови» (Лев. 17:11) – состоящей во многом из воды, которая, в свою очередь, изоморфна Духу «золотой целостности»… Da ist der Hund begraben!.. So that’s the crux of the matter!

Апостол твёрдо признаётся: «Если я имею дар пророчества, и знаю все тайны, имею… веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто» (13:2). И другие фрагменты Послания коринфянам подчёркивают первостепенность любви – что вполне привычно и не оспаривается… Но задержимся на одном малоизвестном наблюдении, по всей видимости ускользнувшим от широкой публики…

Вдумчивые и рассудительные мыслители поражались тем, что некогда горячо любившие друг друга партнёры после неожиданного разрыва преодолевали шок и продолжали жить. Что же получается: либо неверно, что любовь есть обязательное условие жизни, либо она неким загадочным образом осуществляется и без любимого? Для всякого разумного самоочевидно, что жизнь без любви невозможна…Но войдя вдруг в безлюбовный период жизни, он теряется и начинает сомневаться в её необходимости…

Оказывается, однако, мы ею не оставлены – даже в отсутствии любимого человека (В.Н.Тростников. «Соль земли»//ж. Москва, авг.1994). Указанная статья отсылает к якобы назойливым снам, когда «мы видим себя в… уединённом месте…родном и знакомом, где всё утопает в любви». Или о нём, в минуту тоски, нам шепчет интуиция - о неком рае не от мира всего, но бесспорно реальном…

Граф и писатель А.К.Толстой (1817-75, соавтор Козьмы Пруткова) так отозвался на проблему: «Пожди, мой друг, неволя недолга, в одну любовь мы все сольемся вскоре, в одну любовь, широкую, как море, что не вместят земные берега».

Немногим удаётся подобное прозрение – как нашему гениальному поэту, но подсознательно, наверное, все мы догадываемся о «море любви». И как раз поэтому любящие способны расстаться и не умереть. Важный момент!

Если припомнить слова Платона – «любовь есть жажда целостности и стремление к ней» - то великое чувство становится…в самом деле мирообразующим фактором – фундаментом и скрепами социума. Но поскольку «целое не составляется из частей, а рождается из идеи» (П.Флоренский), ему предшествует…замысел – имплицирующий смысл, идентичный, по сути, всё той же целостности, выраженной, например, математически…

Копошась в мирских дебрях, скажем, психологии и т.п., нельзя прояснить обсуждаемую интригу. Мопассан мучился ею в романе о курортной жизни «Монт-Ориоль», но так и не нашёл ответа. Тургенев, тоже большой знаток любви, написал пронзительные строки: «Вспомнишь обильные, страстные речи… первые… последние встречи, тихого голоса звуки любимые». А как жить после финального свидания?.. И тем не менее, после «поминок по любви» жизнь продолжается… Другой эксперт по любви, Г.Флобер в «Госпоже Бовари» (1856) - «шедевре и … последнем слове правды в романе» - коснулся вскользь той же темы на судьбе главной героини – честолюбивой провинциалки, но не развил её… Хотя был искушён в философии Спинозы и Канта и тяготел к пантеистическим взглядам…

Прозрение исходит из Библии – «Бог есть любовь» (1Ин.4:8). Вседержитель создал с любовью наш мир и одаряет ею всё творение и, в первую очередь, его венец – человека.

Полезно впрочем, бегло перебрать и рационально-философские коннотации – не ведут ли они к онтологии любви?

Ещё Эмпедокл (≈490 ≈ 430 до н.э.) персонифицировал взаимодействия «элементов» через любовь и ненависть – следуя своей космогонией за Гераклитом и Анаксимандром. А мнение древнегреческого философа о крови как субстрате сознания(!), исподволь согласуется с библейским утверждением о «душе тела в крови» (Лев. 17:11) Движение небесных сфер благодаря вселенской любви мерещилось и Аристотелю; а в заключительном стихе «Божественной комедии» Данте – «любовь движет солнце и светила». Античный стоик родом из Сирии Посидоний( ≈135 - 50) разработал учение о всемирной «симпатии» вещей и природных сил - необычайно популярное вплоть до Ренессанса и нового времени (Гёте).

Пропустим немецких романтиков и представителей классического идеализма (любовь – метафизический принцип единства, снимающий полагаемую рассудком расколотость…), а заодно – и мрачного соотечественника Фрейда с его зацикливанием на том, что ниже пояса….Но мэтры бессмертного учения (КМ-с и ФЭ-с) выдали стоящую мысль: «Индивидуальности с их природными и духовными различиями, дополняя друг друга, образуют в любви нечто целое….». Просто паноптикум ценных догадок!

Впрочем, их опередил намного Апостол Павел: «… оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть» (Еф. 5:31), или – единое тело (греч.). Семья – такая же фундаментальная и целостная ячейка общества, как и элементарная клетка в организме. Таково неукоснительное подобие – когда в малом отражается большое…

А лейтмотив доминирующей организации - при внутри- и меж-клеточном «общении» – симпатия, приводящая к единому и гармоничному ансамблю.

К тому же взывает и Христос – в молитве к Отцу за оставляемых учеников: «…чтобы они были едино, как и мы» (Ин.17:11). А первостепенная заповедь незыблема - «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим» (Мф.22:37). Вторая же подобная ей - «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (22:39). «На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (22:40).

Следовательно, мы всецело укореняемся в мире, обретая полное бытие, только через любовь, устремлённую «вертикально» к Творцу и «горизонтально» - к себе подобным… В противном случае – при бестолковом ползании по материальной плоскости, да ещё с поклонением её фетишам и атрибутам – Homo sapiens рвёт животворящую связь, имплицирующую, между прочим, и… торжество научного биогенеза: живое – лишь от живого…

«Приидите ко Мне все трудящиеся и обременённые, и Я успокою вас», - заботливо приглашал Учитель (Мф. 11:28). И наверное, можно добавить: придите все болящие…и я исцелю вас… Собственно, Иисус неоднократно вылечивал страждущих, искренне доверявших ему (Мк.9:17; Мф. 9:32, 33…) и обладавших глубокой «верой в невидимое» – как у счастливо прозревшего слепого, получившего памятное напутствие Наставника: «иди, вера твоя спасла тебя» (Мк.10:52; ср. Лк.8:48 и Мк.5:34).

По большому счёту, болезнь обрушивается вследствие деструктивной власти греха и…Божъей кары (Пс.38:12; 89:7 и далее). По-видимому, следствие всегда соразмерно причине, и чем серьёзней «промах», тем жёстче и наказание. Тяжелейшим из них в древности была злокачественная лепра («проказа Египетская» у Иова, 2:7…), а сегодня – злосчастная пандемия.

И сейчас, наконец-то, свершилось беспрецедентное - библейские факты дополнились ясным рациональным пониманием… исходного настроя мира на целостность, элегантно задаваемого знаменитой «золотой пропорцией» (БМВ – серия работ в trinitas.ru). Разумеется, речь – о библейском Духе, чьим первым «плодом» выступает именно любовь (Гал.5:22), а вера - на 7-м месте. «Каждому даётся проявление Духа на пользу…одному – слово мудрости, другому – знание; иному – вера тем же Духом. Дары различны, но Дух один и тот же… и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех» (1Кор.12:3 и далее).

Отмеченная поразительная универсальность Духа проистекает из его целостной организации – каковой он одаряет любое творчество и всякую богоугодную деятельность, а также сопутствующие плоды – всегда совершенные и радующие наш глаз и слух… Действуя в мастере-художнике, «в-Дух-новение» приносит шедевры искусства, блистающие – «по образу и подобию» - той же «золотой начинкой», что и творения природы. Запомним эту впечатляющую эвристическую параллель! К тому же, она простирается и… на здоровье наше…

Поучителен эпизод с молящимся царём Давидом: «…Господи, помилуй меня, и восставь меня, и я воздам врагам… а меня сохранишь в целости моей» (Пс.40:11 и 13). Второй по счёту правитель древних евреев и «возлюбленный» Бога просил и о выздоровлении, ибо «ненавидящие его шептали между собой: «слово велиала пришло на него; он слёг; не встать ему более» (40:9). «Бэлийал» на иврите – беззаконник, злой и лукавый нечестивец, развратный и непотребный. Ап. Павел называет именно дьявола сходной кличкой - Велиаром – в переложении на греческий (2Кор.6:15).

Таким образом, гнусный персонаж истории, обольститель Вселенной, перекочевал из Ветхого завета в Новый и продолжил злопыхать. Он-то и оказывается подлинной причиной недомоганий, а в конечном счёте – и смерти. Поистине, переломный момент в медицине! – ракурс, который бы вовсе не потряс, а скорее обрадовал бы Гиппократа, учившего лечить не болезнь, а больного – с учётом индивидуальных особенностей и окружающей среды. Если в качестве последней подразумевать «духовное окружение», то мы и возрождаем древний и верный совет - пополняя ряды «гиппократиков»… Остаётся только задействовать открывшуюся нам через пропорцию «золотого сечения» новую метафизику «Духа целости» (БМВ – trinitas. ru)…

Иисус заклеймил отпавших иудеев: «Ваш отец диавол… он был человекоубийца…» (Ин.8:44). А Давид ободряет: «Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою…» (Пс.39:5). Такова дислокация противодействующих сил – всемасштабных, но неравных, ибо Вседержитель настолько же превосходит своего оппонента, как последний – наши скромные потуги. Поэтому спасает до конца только любящий Создатель – а по Ньютону и на греческом - Пан-то-кратор, наводящий единый порядок во всей ойкумене, включая и преодоление пан-демии (букв. – «весь народ»).

Более того, грандиозная «все-планетарная программа» имеет целью установление … Царства Божия, т.е. теократии, с каковой началась история иудейского племени. Бог всегда неукоснительно выполняет свой первоначальный замысел, а в данном случае – расширяет его с «избранного народа» на всю популяцию… Да и все основания налицо: «человек властвует над человеком во вред ему» (Екк.8:9), а с другой стороны, - «не в воле человека путь его, и не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иер.10:23). Бог попускал столетиями разные «антропогенные» общественные формы правления и законодательные органы – дабы убедить нас в их хронической несостоятельности… Не говоря уже о бредовых соцутопиях…

Важное уточнение делает Иисус: «… не придёт Царство Божие приметным образом. И не скажут: «вот, оно здесь, или: «вот, там». Ибо Царство Божие внутри вас есть» (Лк.17: 20-21). Новый поворот!

Иными словами, благое мироустройство, в первую очередь, устанавливается персонально, а потом образует определённое сообщество – куда рекрутируются «добровольцы», выказавшие любовь и доверие к Устроителю.

«…Приидет Сын Человеческий во славе своей… И соберутся пред ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по правую свою руку, а козлов – по левую. И скажет Царь тем, которые направо: «придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, а тем, кто налево – «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу…» (Мф. 25: 31-34…41).

Тихая кротость овец и тупая упёртость козлов олицетворяют (1) покорность и упование на Творца и (2) оголтелое противление Его воле. В нынешней пандемии эта дифференциация разразилась с особой силой – входя скрытно в неукоснительный и предвечный замысел… Притом, у нас реализуется Божий дар свободного волеизъявления и личного выбора – фундированного, как никогда, полной и достоверной информацией… Но всегда ли одно согласуется с другим?

На приведённые здесь рассуждения, вероятно, последуют громкие возражения и размахивание руками со стороны атеистов и скептиков – недоверие, питаемое, разумеется, лихими размышлениями… расходящимися с авторскими. Но нас, тем не менее, объединяет признание неоспоримого приоритета мысли. С неё начинается любое дело, и «всё созданное в мире было предварительно тщательно продумано и взвешено». Кто против?

Если же отстаивать первенство мысли до конца, то как обстоит с мозгами? Должны ли они фигурировать обязательно или достаточно «свободной» мысли как таковой?

Изумительную ясность внёс гениальный Аристотель - если вещи находятся на своих местах, то идеи пребывают в самих себе…Речь ведётся о двух несмешиваемых реальностях, из коих одна локализована в пространстве и времени, а другая – вне последних. Прекрасный пример идей – «два, по Кеплеру, сокровища математики – теорема Пифагора и «золотое сечение». В самом деле, обе данности сводятся к отношениям: первое информирует о нюансах устройства Евклидова пространства, а второе – об уникальной целостной организации, ниспосланной на материальные вещи…

А мысль представляется, скорее всего, движением и взаимодействием идей…Так, мышлением обеспечивается одно из многих связных доказательств теоремы Пифагора и т.п. Если «слова – одежда для мыслей» (М.Горький), то, будучи «голыми», мысли сохраняют интенцию нечто выразить и донести до внимающих вокруг… Отсюда – «смыслосозидающая интенциональность»… «душевных феноменов»…

Идеи и мысли, таким образом, бытийствуют самостоятельно в духовной сфере – не нуждаясь в каком-либо материальном носителе – «герое другого романа». Получается, что мозг не продуцент, а скорее продукт мысли – рефлекс(т)ирующей, а потому и создающей фрактальную сеть нейронов в коре полушарий головы - по типу сходной математической итерации, генерирующей такие же самоподобные множества (Мандельброта и других).

Сказанное (на философском языке) сближает с контекстом, чьё значение зависит от установок субъекта, входит в круг интенсиональной логики и, следовательно, приобретает «личностную окраску». А проще говоря, мы приходим к… мысли Творца, или непревзойдённому мышлению с любовью… Поскольку «Бог есть любовь…» (1Ин.4:8, 16). Такая «мыслюбовь» обещает наилучшее из возможного – хотя и вуалируемое в данный момент навалившимися трудными испытаниями… Но – ободряет Апостол - «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18). А неугомонные «серые клетки» под шляпой призваны к одному – ловить и скрупулёзно интернировать в себя циркулирующие «по-соседству» назидательные эйдосы и мысли…

«Всякий любящий рождён от Бога и знает Его (1Ин. 4:7), да и познаём обычно в той мере, в какой мы любим (Августин). «…а рождённый от Бога побеждает мир, и сия победа – вера наша» (5:4).

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви» (1Ин.4:18). Пожалуй, добавить нечего…

Полярность обоих «аспектов души» очевидна: любовь созидает, а страх разваливает… Иисус говорил об ожидаемых нестроениях – когда «всё будет разрушено» (Лк.21:6). «И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение… Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (21:25-6). Разительно знакомая картина!

Сегодня психологи вопят о страхе перед пугалом пандемии – сеющем, якобы, не меньший скорбный урон, чем она сама. Леденящий страх обезоруживает – с треском обрушивая бастионы иммунитета на фоне нарастающего стресса.

Однако, в Св. Писании делается акцент на особой – позитивной и конструктивной – разновидности - «страхе Божьем, или Господнем». Впервые он упоминается в одной из «летописей» - 2Пар. 17:10: «И был страх Господень на всех царствах…»… «… страх Божий на… царствах земных, когда они услышали, что Сам Господь воевал против врагов Израиля. И спокойно стало царство Иосафатово (иудейский правитель (914-889) – БМВ); и дал ему Бог его покой со всех сторон» (20:29,30). Чаемое благоденствие народа вытекало, таким образом, из благочестивого управления, а не вследствие политической ловкости и т.п.…

И «кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих…» (Евр.4:10). А «страх Господень чист и пребывает вовек» (Пс.18:10), является началом мудрости (Пр.1:7), прибавляет дней (Пр.10:27) и ведёт к жизни (Пр.19:23). Это – благоговение перед Вседержителем и полное упование на Него.

«Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас.» (1Пет.5:6,7).

Следовательно, неведомый для светских психологов и атеистов страх означает опасение верующего расстроить своими неправедными поступками Бога или даже вызвать Его гнев…А Господь близок к нам (Вт.4:7) и «ко всем призывающим Его» (Пс.144:18).

Теперь назрела если не перестройка, то серьёзная корректировка или «up-grade» медицины - начиная с эпидемиологии, иммунологии и бактериологии… Фишка – в несомненной связи страха Божия с иммунитетом. Всецелая надежда на Творца «со страхом» приводит нас под Его спасительный «покров» - означающий не что иное как укрепление «духовной составляющей» иммунитета (В.Тростников). Господь действует тогда своим животворящим Духом – исцеляющим и оживляющим даже… кости (Иез. 37: 1…14). Часто говорят и о «Покрове Пресвятой Богородицы» - с тем же промыслом…

Проливается новый свет и на бесчинство недавних напастей – ВИЧ, СПИД и РАК (БМВ. «От Содома к Суду»-2019- trinitas.ru). Отныне видится их общий и «не от мира сего» анамнез – уклонение от «Божественной целостности» (термин философа К.Краузе, 1781-1832). А точнее - диссонанс и разрыв с исходным настроем на целостность, т.е. … Духом. Повторим мольбу Давида (стр.3): «а меня сохранишь в целости моей…» (Пс.40:13) и напутствие Апостола своей пастве: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся…» (1Фес. 5:23).

Так, отзвук современного философского холизма, декларируемого на всех углах, прозвучал и в Библии. Но в данных строках он коснулся… метафизики нашего благополучия и здоровья - стыкуясь, «от противного», с экстравагантными, на первый взгляд, репликами видных медиков: «массовое помешательство… и психопандемия – с летальным исходом – настигнут не от коронавируса, а от… страха» (акад. И.Гундаров). Именно!

Другие вторят в унисон – будто выявленная вдобавок пугающая нейротропность вируса… «шокирует нервную систему»… Поистине, «все болезни начинаются с головы» - особенно, когда с неё «съезжает крыша» - и пострадавший в упор не видит бесплотной подоплёки драмы (БМВ. «Абсолютная – духовная! – основа здоровья» -2018, «Как мы обнаружили дьявола»-2017 и «Кто стоит за вирусной атакой» -2020- trinitas.ru).

Итак, если коротко: здоровье ↔ целостность. Но примечательно, что последняя в биологии для отдельного организма считается недостаточной и потому вводится «стопроцентно–жизнеспособный» геобиоценоз – подразумевающий тонкие связи со средой и единство с ней любого организма. На данной идее держалась и «всеведущая» синергетика, которая исказила и нахально переиначила идею однокоренной синергии (гр. syn – «вместе»), означавшей наше «соработничество» с Богом. В итоге, честолюбивая научная цель с неправыми средствами стала сама неправой, оскандалилась и тихо сдулась… И не счесть аналогичных «плагиатов» - формальных и, увы, безбожных заимствований, уводящих в сторону…

Но сейчас нам открылся спасительный первоисточник, по слову Апостола: «Отец Небесный даёт Духа Святого просящим у Него» (Лк.11:13). Притом, уникальная жизнетворная миссия Духа, разумеется, несовместима с любыми грязными инсинуациями в его адрес. «…Всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится…(Мф.12:31). «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем» (32). Так же грозно предостерегает Иисус и в двух остальных синоптических Евангелиях - у Луки (12:10) и Марка (3:29). Хотя Апостол и уверен, «что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса» (1Кор.12:3).

К сожалению, попадаются помрачённые экземпляры – бормочущие нечто непотребное о Духе. Автора когда-то потрясли откровенно злонамеренные выпады – после чего виновники сего вдруг бесследно вышибались из бытия и…не прощаясь, катапультировались в иной мир. Таково следствие негодного выбора и вопиющей безграмотности по части Писания: «…Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие… Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё. Любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему…» (Втор. 30:19,20).

Всё просто – надо лишь адресовать к Вседержителю свои сокровенные чувства, обращённые обычно к любимым близким и родным. «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы… стать против козней диавольских» (еф.6:11). «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого» (16). «Щит мой в Боге, спасающем правых сердцем», - воспел царь Давид в «плачевной песне» (Пс.7:11). С ним солидарен и Моисей: «Живущий под покровом Всевышнего…покоится (Пс.90:1)… и говорит Господу: ты прибежище моё и защита моя…Он избавит… от гибельной язвы…ходящей во мраке, и заразы, опустошающей в полдень…(и принимающей часто вид пандемии – БМВ). Господь - упование моё» (3, 6, 9). В трудные времена «Давид укреплялся надеждою на Господа, Бога своего» (1Цар.30:7), «ибо Ты – надежда моя, Господи Боже» (Пс.70:5).

Столь всецелое упование зиждется, конечно, на «первой и наибольшей заповеди в законе» - на искренней любви к Творцу… Внимая нашей мольбе, Он с лёгкостью угасит «раскалённые вирусные стрелы», запускаемые недремлющим гнусным персонажем (БМВ. «Кто стоит за вирусной атакой?» - trinitas.ru - 2020). Расклад сил известен – «обольститель вселенной» неукоснительно мутит воду, противостоя Богу, а сегодня внедряет ещё в клетки нашего организма тупую частицу спорного статуса – то ли со слабыми признаками жизни, то ли механическую послушную марионетку в нечистых руках… Важно распознать теневого зачинщика и злобного кукловода напасти…

В плане главенства духовных сил просматривается параллель с… квантовой механикой. Микромир управляется Духом, который обуславливает загадочную «нелокальность» и «запутанность» - связность микрообъектов, удалённых сколь угодно далеко друг от друга, а в свёрнутом виде Дух порождает их самих, придавая им заодно сохраняющий тайну для физики угловой момент (БМВ. «Добро пожаловать на бал…» -2015- Сеть). Таким образом, именно «в малом» разворачиваются судьбоносные события с «разным знаком» – и премьера гармоничного творения, и драма губительной заразы…Притом, «линия фронта» проходит по каждому из нас – давая шанс определиться с правильным выбором…По убеждению отцов церкви, христианская любовь тоже перекрывает любые расстояния между сердцами – что, разумеется, вершится тем же вездесущим Духом, «дышащим, где хочет» (Ин.3:8) и объединяющим всё и вся (БМВ. «Прав ли был Ньютон относительно нематериальной природы гравитации?»// МОСТ, №10 и №11, 1999).

Да благословит Господь вчитавшегося в изложенное и сподобит – с верой, надеждой и любовью – положиться только на Него и спастись. Ибо «в Его руке душа всего живого и дух всякой человеческой плоти» (Иов 12:10).