Дискуссии - Наука

Быстров М.В.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…» (Быт.1:26; см. и 27). Подобие засветилось и в платоновской философии, «означая сообразность низшего высшему, причастность его форме и единение через связь с верховным первоначалом, а неподобие – узурпация чужого места, выпадение из гармонии» (А.Аверинцев). Таким образом, аналогия, родственность, или сходство, простирается и на познание, и на творчество – как, например, при моделировании задуманного реального объекта.

Подобие, разумеется, симметрично и действует в обе стороны. Стоит, однако, выделить «обратное подобие» (по теологии «снизу вверх», или от «низшего») – не столь частое на слуху в отличие от «прямого» («сверху вниз»), но весьма эффективное в познании (БМВ. «Переосмысление научного…». Академия тринитаризма (АТ – trinitas.ru). 2020). Получается, противоположные «вертикальные иерархии» отвечают и двум коррелирующим актам – творчеству и познанию.

«Идя обратным путём», мы следуем Апостолу: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира через рассматривание творений видимы…» (Рим.1:20). Отсюда – главная задача: из предельно внимательного разглядывания и анализа сотворённого постичь творческую лабораторию Создателя с Его далеко идущими промыслительными планами и действиями («силами»).

Всё живое, бесспорно, подобно…по дыханию – будь то лёгочное, кожное или внутриклеточное. Кроме обеспечения питания кислородом (на вдохе), оно «спонсирует» (на выдохе) и «вторую сигнальную систему» (И.Павлов). В зависимости от развитости голосового аппарата с гортанью и эластичными связками, продуцируются как слова, так и пение соловья или мычание скота.

Наш орган речи артикулирует (от лат. articulo - расчленяю) слова, причастные значению произносимого и входящие в итоге в предложение, эксплицирующее, собственно, заложенный общий смысл и несущее некое полезное сообщение для других…

Таким образом, в основе коммуникации, в общем случае, лежат в той или иной степени осмысленные звуки и слова (в том числе и записанные), а неискоренимым инвариантом везде выступает…дыхание – «самый естественный процесс в природе». Свойственен ли он и Создателю?

Действительно, по мнению церковных деятелей и философов-платоников Василия Великого (330-379), Григория Нисского (335-394) и особенно Иоанна Дамаскина (675-753), Святой Дух является дыханием Бога (резюме - у магистра теологии М. Богородского – «Учение И. Дамаскина об исхождении….». 1879 и более поздние издания).

С версией авторитетных мужей патристики солидарны и термины на иврите: руах (Быт.1:2) – дух, дыхание, ветер, вихрь (!), дыхание жизни; нэшама (2Цар.22:16; Быт.2:7…) – дух, дыхание, дуновение…

А сейчас прояснилась и вихреподобная геометродинамика духа-дыхания (БМВ. «Триумф невидимого…». 2020, «От перманентного настроя…». 2021, «О всевышнем духе…».2022… - АТ). Она, вероятно, близка по строению с голосовыми формантами (частота + тембр) физиологической акустики – где отмечается непременное подобие, намекающее, в свою очередь, на…вихри.

Напрашивается различать два созидательных и принципиальных действий Духа.

1. «творение на имеющемся» - продуцирование Духом единообразных «флуктуаций 1/f» с гиперболическим частотным фурье-спектром. Эти «фликкерные» колебания сопутствуют морскому бризу, мелодичной, инструментальной и вокальной, музыке, потку электронов в транзисторе и радиолампе и многим другим совершенно далёким по своей природе системам – косным и живым. «Закон 1/f» равнозначен здоровью - заявляя о себе, к примеру, в дрейфе периода сердцебиений, диффузии через мембрану клетки, музыкотерапии…

А «фатальный» спектр как таковой, т.е. «чистый» и без материального «обрамления», и был принят нами за вихревой образ Духа (БМВ. «Супер-загадка 20-го века…», АТ. 2023);

2. «творение из ничего», составляющее ключевой пункт настоящего изложения.

На первых порах «овеществление» Духа виделось через его свёрнутую компактную форму и преобразование её в массу первой элементарной частицы по знаменитой формуле Эйнштейна (там же). А ныне рисуется более грандиозный и вполне обоснованный Св. Писанием сценарий.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (н.1:1)

«И Слово стало плотию и обитало с нами, полное истины и благодати; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (1:14).

Древнегреческий термин logos происходит от lego («я говорю») и означает «слово, речь, объяснение, принцип и разум…». Кто только и на свой лад не использовал его: Гераклит, Анаксагор, Платон и стоики. Хотя общим «знаменателем под ним» было рациональное и разумное начало мироздания. Незадолго до написания Нового Завета Филон Александрийский, иудейско-эллинистический религиозный философ (25 до н.э. – 50 н.э.) описывал logos как образ Божий, отличный от Бога и служащий посредником между Ним и миром. Евангелист и еврей Иоанн естественно воспоследовал интенции своего соплеменника… Рекордная многозначность логоса (выше) не могла не сказаться на его толковании. В связи с творением выделим два «языковых» подхода: библейско-канонический, взывающий более к семантике, и метафизический, завязанный скорее на синтаксисе.

Деятельная личность Бога испытывает потребность во внешней творческой активности, соотносимой как-то с…высказыванием. Притом, обязанности на Его «кухне» распределялись следующим образом (В.Тростников). Отец вынашивает замысел, беря на себя функцию архитектора: Его целостную идею претворяет в структурированный план Сын, выступая конструктором, делающим необходимые расчёты и произнося «Слово о мире». А подготовленное Отцом и Сыном материализуется «строителем» - Святым Духом через «консервацию» и овеществление духовной энергии (по Эйнштейну - выше).

Иисус - определённо со-творец с Отцом. И «всё через Него начало быть» (Ин.1:3)… «мир Его не познал. Пришёл к своим, и свои Его не приняли» (10-11). Многие иудеи, особенно фарисеи, отвергли Христа. А Он выполнял две миссии: сначала в творении, а потом свидетельствовал об истине. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). «Закон дан через Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа» (Ин.10:10). Иисус молился за оставляемых учеников: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Ин.17:17).

Раскрывается речение П.Флоренского: «Явленная истина есть любовь, а осуществлённая любовь суть красота». Первая часть касается Христа – «любите друг друга, как Я возлюбил вас…» (Ин.13:34), а вторая – Его и Отца, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного…»…» (Ин.3:16) и «Он прежде возлюбил нас» (1Ин. 4:19). Бог «осуществляет» любовь в творении, как и деятель искусства – любя сам процесс - создаёт красоту своих шедевров.

И хотя до конца длительный и сложный процесс Сотворения Мира непостижим, однако, просачиваются некоторые дерзкие догадки.

Возвращаясь к «слову» (выше), предпримем лингвистический подход, а точнее – филологию, наводящую мост от языка к общей культуре. По последнему пассажу евангелиста Иоанна, родоначальника богословия, «многое и другое», сотворённое Иисусом, не вмещается во все написанные книги (Ин. 21:25). Иначе говоря, в теологическом плане «Слово есть одновременно и жизнь, и наше просвещение, и Оно бесконечно» (В.Тростников, и далее по нему).

В подтверждение – нематериальный сценарий реализации, скажем даже – прочтения, генетической информации. ДНК очень быстро реагирует на общую и текущую ситуацию в организме, и потому - явно без молекулярных посредников, а скорее - через некую «эфемерную» и… «мистическую» обратную связь. Кстати, последняя бытует в радиоэлектронике и кибернетике, в коей человеческий мозг рассматривается как одна из абстрактных систем.

С несиловой обратной связью жизнь выглядит как самовоспроизводство, или… «издательство – когда в клеточных глубинах всё время происходит перевод, распечатка и рассылка колоссального количества миниатюрных текстов»…Причём, скрытый «конвейер» преобразует одномерную структуру «текста» на нитях ДНК и РНК в трёхмерную конфигурацию тела белка. Не влезая в биологические тонкости генетики, приходим к архиважному выводу - что справиться со столь огромной информацией и сложностью организма может лишь одна данность - слово. Только оно вмещает в себя любое количество сведений, так как может неограниченно продолжаться… и более всех других структур приспособлено для передачи… мудрости.

Не об аллегории тут речь. Поскольку слаженная работа бесчисленных внутриклеточных компонентов в конечном счёте определяется деятельностью ДНК, то получается, что эта молекула так же «мудра», как и вся клетка в целом. «А кто ходит в мудрости, тот будет цел» (Пр.28:26).

«Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею, и разумом Своим распростёр небеса» (Иер.10:12). К тому же подбирается – хотя и не осознавая этого - физика, чьи факты и расчёты упорно показывали, что первична целостная система и её «идея», а части вторичны и производны…Надо было бы внять одному из глубочайших мыслителей современности П.Флоренскому (1882-1937): «Целое не составляется из частей, а рождается из идеи». А если части по самой природе вещей подчинены целому, то они и будут коррелироваться с ним – когда изменения в одних «углах» будут уравновешиваться таковыми в других…

Озарение пришло с переднего края физики – квантовой механики, каковая лишь одна и описывает реальный мир, в котором мы живём (Р.Фейнман). В квантовой теории центральным понятием служит не частица, а пси – (волновая) – функция – невещественная данность, принципиально не фиксируемая никакими приборами. Следовательно, только признав главной мировой реальностью умозрительное, мы надеемся понять и поведение чувственно воспринимаемых…Всплыл и ещё важный момент: целое оказалось реальнее своих частей! Ибо пси-функция системы всегда адекватнее задаёт её свойства, чем совокупность функций, относящихся к её частям, взятым по отдельности. Получается, чем обширнее фрагмент Вселенной, тем истиннее его пси-функция, то есть для приближения к полному познанию нужно идти не «вниз», по линии редукционизма, а «вверх», и не разлагать систему на составные элементы, а изучать её как часть более крупной системы – в пределе всего сущего. В последнем случае, который, разумеется, недостижим, открылись бы все законы природы, и мы получили бы точную модель наблюдаемых…

Квантовик указал бы сразу на «универсальную пси-функцию»…Вселенной (по академику Фоку В.А.), каковую мы, к сожалению, не в состоянии записать…

Но… помогает Библия: «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3).

Так, исчерпавшее себя рациональное уступает место полному надежд иррациональному… А «невидимое Его…через рассматривание творений…» (Рим.1:20)…проясняется. Блестящий тому пример: скачок от наблюдаемой повсеместно морфологии природы в «золотой пропорции» к основанному на ней исходному и конститутивному настрою мира на целостность, эквивалентному…Духу (БМВ. «О всевышнем Духе…» АТ. 2022). Вездесущим Духом «даётся и слово мудрости» (1Кор. 12:8), а «мудрость, сходящая свыше…чиста и полна милосердия» (Иак. 3:17).

«Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – всё воинство их» (Пс.32:6) и «в начале словом Божиим небеса и земля составлены…» (2Пет.3:5). Ясно, что подразумевается не привычная у слова «функция именования», а новая - онтологическая роль «единицы языка», сближающая её, в частности, с «машинным словом» – из упорядоченного набора цифр, букв и т.п. и воспринимаемого компьютером как инструкция. и/или команда…

«По обратному подобию», и Бог может – в особых случаях – обратиться к пророкам и своим служителям с «экстренным указанием» или – в беспрецедентной ситуации - когда представлял народу через «глас с небес» Своего «посланника»: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мф. 3:17).

Интригует, на каком языке Творец снисходил до общения с людьми. Надо учесть для начала, что «на всей земле был один язык и одно наречие» (Быт.11:1), и…переводчики не требовались.

Вероятно, «первоязык» обеспечивал абсолютно ясное понимание всего, как это имеет место при совпадении мыслей у субъектов диалога. Близка с мышлением и «внутренняя речь» - о коей нет единого толкования: «скрытая вербализация» (Л.Выготский), «речевой рефлекс» (В.Бехтерев) и т.д. Любопытно, что в «мелькающей между словом и мыслью» беззвучной речи смысл слова преобладает над его значением (!)… «Проговаривание про себя» тяготеет к семантике и соотносится, в первую очередь, с общением. Не с Богом ли, читающим наши мысли? Царь Давид признавался: «Ты разумеешь помышления мои издали» (Пс.138:2); «помышления сердца моего благоугодны пред Тобою» (Пс.185). Также и Христос «уразумел помышления» книжников и фарисеев (Лк.5:22).

Показательны строки, расположенные в Библии на два стиха выше «образцовой молитвы»: «Ты же когда молишься, войди в комнату свою…помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:6). Наставления же от Бога, помимо слов (выше), воспринимаются нами через интуицию и озарение… доставляемые Духом…

Таким образом, Господь улавливает нашу мысль – ещё не произнесённую «вовне», но бродящую где-то «в глубине» и смутно выраженную внутренней речью.

Напрашивается предположить, что сокрытое в черепной коробке слово сходно - по акценту на семантике! - с Божественным словом – чрезвычайно ёмким и наполненным смыслом. Возможно, Господь и формирует наше «внутренне слово», причём - в единстве с направляемой Им же…мыслью (БМВ. «Вседержитель универсума…». АТ. 2023).

По большому счёту, смысл сотворённого Homo sapiens’а - в его физиологической целостности, обнимающей структуру и функции. «И создал Господь человека из праха земного (необходимых «элементов Менделеева»), и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал он душою живою» Быт.2:7). Но… «дыхание жизни» (нэшама - на иврите -дуновение, дух…) = Святому Духу = дыханию Бога (Василий Великий, Иоанн Дамаскин…).

Вероятно, Творец оживил «бездушный плотский каркас, или остов» человека – запустив и «синхронизовав его дыхание со своим. А поскольку речевой аппарат уже входил в «конструкцию», тут же появилось и…неотъемлемое для него словообразование. Голосовые эластичные связки гортани сразу включились…и заработала «вторая сигнальная система»…

«На всей земле был один язык…» (Быт.11:1). Это предполагает одномоментное сотворение единого «первоязыка, иначе в отдалённых уголках ойкумены люди изобрели бы свои наречия…По контрасту с «протоязыком», разные говоры разобщают и… сопутствуют отпадению от Бога – что, в частности, разразилось по ходу строительства Вавилонской башни (Быт. 11:3 и далее).

Резонно допустить, что лексика общего языка – вследствие подобия – была близка…Слову Божию, на которое, к счастью, и наткнулась передовая мысль (выше).

Слово дано нам как видовой признак, отличающий нас от «бессловесной твари». Оно не выдумывалось людьми, так как изобретать пришлось бы не отдельные слова, а сразу весь язык – что невозможно. Упомянутый признак состоит в непосредственном доступе нашего сознания к высшему («языковому») организующему началу бытия». Так и случилось в совместном эпохальном открытии биохимика Д.Уотсона и генетика-биофизика Ф.Крика (1953). В понимании и расшифровке ДНК «они рвались к биохимии, а вышли на…лингвистику, ожидая увидеть молекулярные реакции…прочитали слово».

Изумительные подтверждения не замедлили всплыть позже. В Бостонском университете (США) были обнаружены языковые закономерности в якобы некодирующей части ДНК - «мусорном» участке генома, преобладающем в молекуле и ответственным за пространственно-временную программу организма. Остальная мизерная компонента кодирует строительные белки (подробнее в кн. БМВ. «Вера и научное знание…». СПб. 2005, стр.53). Неожиданно к языковому закону Ципфа вывела и новая психофизика (И.Рыбин. Природа, №2. 1990 -цит. там же на с. 65 и далее), причём обнаруженное сенсационно «золотое число», по разным каналам восприятия, прекрасно согласуется с…организующим действием Духа. С другой стороны, утверждается, что «консервативный фрагмент» ДНК (примерно 11%) идентичен у всех млекопитающих (Сеть).

Сшивая эти факты, предположим, что Творец, «экономя материал», закладывает в гены представителей одного вида сведения об удачных конструкциях – общие морфо-физиологические признаки, обеспечивающие скрещивание с плодовитым потомством («по роду их» - Быт.1). Словом, изящно сочетаются едино- и разно-образие…У нас у всех - инвариантная физиология при беспредельных психических различиях…

«Дух человека имеет своим началом Дух Божий». По-видимому, ментальная индивидуальность зиждется на тонких структурных особенностях фрактальной нейронной сети, сохраняющей свою «обще-видовую» целостную архитектонику. О том же – фурье- спектр исполнения любого музыкального произведения, на котором неизменная на низких частотах 1/f-гипербола, запечатлевающая «Дух целостности», соседствует с конкретным спектром в слышимом диапазоне, через каковой, собственно, мы и воспринимаем заложенный и значимый для нас музыкальный замысел…

Сходно «разделение труда» - и в творческой стратегии Божией. «Общим» становится создание «праха земного» - из свёрнутых форм Духа, трансформирующего свою энергию в массы микро- тороидальных частиц (по Эйнштейну). Сотворённая «из ничего» промежуточная «материя» идёт для дальнейшего созидания, в том числе и человека (Быт.2:7). Заметим, что и у Платона идеи и материя были равно необходимы для создания мира, причём вторая несла «чувственное подобие умопостигаемого образца».

Однако, преподанная нами картина дифференциации, будучи диктуема императивом рационального анализа, скорее… обратна «интегральному» Божьему методу и призвана лишь облегчить понимание. К нему ближе, конечно, был, ухватывая суть, Августин Блаженный (354-430), христианский теолог и философ - неоплатоник. В удивительно искренней и психологически глубокой автобиографии «Исповедь» находим: «… ты сказал, и явилось, и создал Ты всё словом Твоим…». А «глас с небес - «сей есть Сын Мой возлюбленный…» (Мф.3:17) – «слова, сказанные во времени и предназначенные наружному уху и разуму, который внутренним ухом (!) прислушивается в вечному Слову Твоему». Ключевой пункт! – отграничивающий тривиальное лингвистической слово от… «космического» с колоссальным объёмом, который… невместим в сознание. «Слово не могло не предшествовать сотворению мира, ибо оно было одной из предпосылок его сотворения».

Столь всеобъемлющее и высшее организующее начало, ведёт, разумеется, к целостности, скажем - элементарной клетки, нашего организма или… биоценоза – единого сверхорганизма, сцементированного множеством «цепочек питания» и других взаимозависимостей. А «целое не составляется из частей, но рождается из идеи» (П.Флоренский), т.е. - чохом и единовременно… И Богу «не надо говорить одно вслед за другим; всё… одновременно… Словом извечным Ты говоришь… и возникает всё, чему Ты говоришь возникнуть; Ты создаёшь только Словом» (Августин, «Исповедь»).

Взаимо-обратимость творчества и познания (БМВ. «Переосмысление научного…». АТ. 2022) проявляется и на «слове». Некий «спикер» высказывает свою мысль, а слушающий в конечном счёте приходит к ней – доказывая неоспоримое, что мысль может совпасть только с чьей-то другой…Так же обстоит и с Духом - аппроксимированным «чистым» спектром 1/f – как инвариантом бесчисленных материальных экспозиций вездесущего «фликкера» (БМВ. «Неисчерпаемая мудрость…». АТ. 2023). То есть, Святой Дух исподволь сообщил о себе нашему духу, «имеющему начало в Духе Божием» (Святитель Лука). Таким образом, всё материальное идёт за ментальным в творчестве, а в обратном порядке – в познании… Ибо, повторим, «невидимое Его, вечная сила…через рассматривание творений видимы…» (Рим.1:20).

Пресловутая же самоорганизация несостоятельна и абсурдна. Провозглашающая её синергетика, профанирующая христианскую синергию, бралась, поначалу, объяснить всё и даже больше, но сегодня сдулась и оказалась унылой пустышкой. Любые уравнения, сколь бы изысканными они не были, бессильны послужить истоком ясного понимания и, тем более, самой жизни…

Напротив, одухотворённые умы всегда содействуют нашей мысли. По Н. Кузанскому (1401-64), кардиналу и математику, «В едином Боге свёрнуто всё, поскольку всё в Нём; и Он развёртывает всё, поскольку Он во всём». Отнесём первую часть к «познанию» - когда некий объект, претерпевая преобразование подобия (гомотетию), стремится к центру логспирали, никогда (математически) не достигая его. Допустим, что онтологически происходит скачок – из материального в духовный мир! -в эту точку, стягивающую в себя пространство и…сохраняющую только память образа, или идею, подобную… исходной вещи. Заметим, что «по соседству» с полюсом логспирали крутится «микробублик», отождествляемый с элементарной частицей (выше) - каковая, находясь вблизи духовной сферы, потому, видимо, и проявляет корпускулярно-волновой дуализм.

«Адам познал Еву, жену свою…» (Быт. 4:1)…Простой глагол, оказавшийся в непривычном контексте, имеет на иврите полсотни значений, среди коих –«уразуметь», «сотворить»…Но ключевой смысл, очевидно - в обретении целостности за счёт соединения со своей «половиной»…и в полной, тем самым, самореализации…

…По промыслу Божию всеведущее Слово, создавшее жизнь и давшее людям речь, 20 веков назад воплотилось и поведало нам всё главное о себе, о нас и о мире. Иисус – своим явлением и служением - озвучил замысел Бога – сделав его вполне доступным для людей. Иначе и снова говоря, «целостную идею Отца Сын претворил в структурированный план – произнося «Слово о мире» (В.Тростников). Притом, Иисус предупреждает, что сотворение мира ещё не закончено, что идёт его финальная фаза - Домостроительство, где мы должны сознательно участвовать…дабы победоносно, без потерь и под бравурную музыку бодро финишировать.

Нам трудно вместить неимоверно сложную «технологию» Творца, но приведённые строки протоптали туда заметную тропу и хотя бы побудят читателя – ради лучшей ясности - обратиться к более солидным источникам.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]