Дискуссии - Наука

Быстров М.В.

Изнурительная проблема сознания и связанная с ней тайна «серой субстанции» у нас под шляпой с консистенцией холодной овсянки, занимают давно толпы энтузиастов и… не решились до их пор. Можно ли как-то интегрировать их в науку и найти приемлемое рациональное объяснение? Однако, даже подвизающиеся в теме всё чаще признают, в отчаянии, бесполезность того, чтобы наш мозг, наконец то, «расколол» сам себя. Таково принципиальное ограничение, увы, не всегда осознаваемое…

Оказывается, столь же отрезвляющий вывод преподносят и блестящие «отрицательные» теоремы математической логики (К.Гёдель (1931) и другие), гласящие в самой упрощённой трактовке: система не способна понять собственное устройство, пока не поднимется на более высокий уровень.

Да и никакой продукт – будь то кусок сыра или автомобиль - не раскроет ноу-хау и финансовую движуху продуцента…

Отсюда – стратегия нашего последующего изложения. Единственная возможность прояснить происходящее в голове - только «извне» и «сверху» - подвигает идентифицировать ответственное и «прописанное там» начало, «заказывающее музыку». Ищется, разумеется. нематериальный источник… единосущный мысли – поскольку она предшествует любому вещественному... Ибо «всё созданное в мире было предварительно тщательно продумано и взвешено»… включая сознание с мозгом.

Примечательно, что два знаменательных обращения к «верхним» и предельным основаниям бытия с интервалом в 2,5 тыс. лет произошли по одной схеме. Аристотель объединил под мета-физикой – «первой философией» - «то, что идёт после физики», а Курт Гёдель совершил эпохальное открытие через…мета-математику – введённую чуть раньше Д.Гильбертом и, по иронии судьбы, разметавшую его же честолюбивый замысел о формализации математики ( через «теорию доказательств»).

Гениальный австриец, собственно, тоже применил её – прибегнув к виртуозному исчислению, названному потом его поклонниками изящной «гёделизацией». Данная универсальная «перетасовка» изучаемой системы или области знания призвана облегчить понимание её содержательной стороны и смысла. Словом - от синтаксиса к семантике…

С аналогичной оглядкой выстраивается и новая мета-теория «серых клеток», опирающаяся на… предзаданность их «сверху», чья структура (нейронная сеть и т.д.), видимо, не нуждается во вспомогательной «перестройке» (методологии) и говорит сама за себя…Мы снова клоним к скромной роли «безмолвного статиста» у коры больших полушарий – в плане познания собственного устройства и функционирования.

Тут же всплывает утверждение, могущее озадачить неподготовленного: при определённой степени сложности система являет описание самой себя (В.Тростников со ссылкой на Дж. фон Неймана (1903-57). Получается, в нашем очевидно «сложном» случае наблюдаемая организация коры служит её описанием – каковое, не измышляя лишнего… и следует понять. Следовательно, ментальное не только соотносится с материальным - когда замысел предваряет объект – но и…только подумать! - отождествляется с ним.

Подобная нетривиальная идея мелькала и в древности. Парменид (акмэ 504 – 501 до н.э.), весьма чтимый Платоном (487-347), настаивал на тождестве бытия и мышления («мыслить и быть – одно и то же»). Мысль никогда не может быть пустой, её полноте соответствует «наполненность сущим универсума». Схожего мнения придерживался и Аристотель (подробно - в ином месте), а спустя пару тысячелетий - повторил и Декарт в своём cogito…

Теперь естественно перейти к духовным основам бытия… собранным в Библии. Уходящее в прошлое неверие в её достоверность парируется неотразимым логическим аргументом: «отрицание существования чего-либо предполагает знание о нём и тем самым – его реальность». В таком случае махровый и замшелый атеизм – как «оскоплённое» и поверхностное знание, граничащее почти с мракобесием - сдаётся в архив истории.

Не менее впечатляет и утверждение одного из основателей квантовой механики и… незаурядного пианиста Макса Планка (1858-1947, Ноб. пр.1918): «законы нашего мышления совпадают(!) с закономерностями, имеющими место в процессе получения впечатлений от внешнего мира». Речь – как будто - о противоположно направленных актах – мышлении, устремлённым на его объект, и восприятии, идущего к нам от него.

При обращении к искусству рисуется картина: мастер по замыслу создаёт шедевры, а потом, созерцая, оценивает его строго…Но обычно, произведение восхищает стороннего наблюдателя… для которого и лепится…

Похоже, мы пребываем в неком едином потоке, управляющем всей совокупностью наших психических отправлений…

Конгениальную догадку высказал советский режиссёр С. Эйзенштейн (1988- 1948) – якобы магия искусства объясняется его «органическим строем», когда «заимствованный у самой природы «золотой дизайн» материализуется и обрастает теми или иными художественными формами («О строении вещей"// Искусство кино, №6.1939). Изящная версия доктора искусствоведения опередила время и подтвердилась, с одной стороны, новаторской работой по психофизике с Урала, а с другой, - результатами наших исследований.

Авторитетный физиолог, скрупулёзно вороша психофизику восприятия, наткнулся - по всем каналам (!) и к своему изумлению - на… «золотое число». (Рыбин И.А. Психофизика: поиск новых подходов// Природа,№2. 1990)… и заключил о «наличии какого-то общего организующего начла». Именно!

Оно и было выведено нами на сцену в лице основанного на «золотом сечении» исходного и конститутивного настроя мира на целостность, эквивалентного, по сути… библейскому Духу (БМВ – trinitas.ru). Если «в художественном произведении овеществлены положения психики творческой личности» (РИА), то законно, наконец-то, их «развеществление» - благодаря избавлению от окаменелого представления о «золотом сечении» как застывшем геометро-числовом инварианте…Что и позволило выйти к фундаментальному динамичному началу, возбуждающему и направляющему всю нашу духовную жизнь. Незазорно поэтому далее и ради полной ясности опираться на Св. Писание.

А многие пассажи в нём о Духе, очевидно, сводятся - говоря философски – к совершенному упорядочению некой структуры и любой деятельности в гармоничной целостной архитектонике и организации… «Каждому даётся проявление Духа на пользу; одному… слово мудрости, другому – знание…дары исцелений тем же Духом… иному пророчество… Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор.12:8-11). Очевидно, везде вершится тонкая и оптимизирующая настройка…иногда – и личности. Царь израильский Давид восклицает: «А меня сохранишь в целости моей…» (Пс.40:13)

Интуиция «возлюбленного Богом» правителя не подвела, и сегодня мы знаем больше о своём устройстве и о чём надо просить – А.Г.Суббота. «Золотое сечение»(“sectio aurea”) в медицине». СПб. 1996.

Наша «схема» изоморфна мирообразующей «золотой» целостности, и всё вместе отнюдь не эволюционировало по Дарвину, а было создано, ибо, согласно П.Флоренскому, «целое не составляется из частей, а рождается из идеи». Отечественный «русский Леонардо» под «сечением» видел «априорный онтологический закон природы», и теперь уточним – закон творения. Сейчас обнажается несостоятельность науки в объяснении эстетических закономерностей живой природы, которые не совместимы и с пресловутым естественным отбором. А Бог создаёт объекты в изумительной «золотой» целостности, которая и воспринимается через подкупающую красоту (БМВ. «Спасёт мир…» - trinitas.ru)

Вначале «создал Господь Бог человека из праха земного» - из подходящих элементов известной таблицы – «и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7). Помимо «дыхания» слово «нэшама» на иврите означает дуновение и дух…

Ключевой момент! Именно на стыке библейского и новейшего науки проясняется истина… «Душа человека в крови…» (Лев.17:11). А плазма последней чуть ли не на 90% состоит из воды – «сока жизни на земле» (Леонардо да Винчи). Более того, зафиксирована «золотая» стереохимия «сока» (В.Белянин... «Жизнь, молекула воды и золотая пропорция». Наука и жизнь, №10. 2004). Остаётся подхватить неподдельный пафос указанной статьи.

Вследствие подобного строения, Дух – «главная действующая сила Бога» - активно интернируется «родственной» водой, передавая ей свою духовную энергию (в богословии – «нетварную») и… оживляя, таким образом, исходно статичную «конструкцию из праха».

Где-то рядом топтался и Фалес (640 до н.э. -), с которого Аристотель начинает историю метафизики… Всё произошло из воды (материальной причины сущего). «Божественная сила пронизывает даже первичную влажность, являясь её движущим началом, дыание-пневма упорядочивает первичный водный хаос…». А пневмой стоицизма – тончайшей и подвижной субстанцией – именуется Дух и Нового завета.

…«И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь и сии три об одном» (1Ин.5:8) Также чудесно «анимируется» и мозг, содержащий неистребимую жидкость более 80% - «восприемницу» настроя на целостность – каковая и задаёт, видимо, неделимость и единство сознания (по типу гештальтпсихологии).

Основное свойство изоморфизма – как преобразования, сохраняющего содержание информации – говорит само за себя…и, в частности, обсуждается в бестселлере Дугласа Хофштадтера «Гёдель, Эшер, Бах – эта бесконечная гирлянда» - «метафизической фуге о разумах и машинах» (1979, «лучшая книга 2001 года» на русском). Её автор, крупный физик и информатик, руководил «остепенением» на доктора философии Дэвида Чалмерса - общепризнанного, на сегодня, гуру теории сознания. Его капитальный труд «Сознающий ум: в поисках фундаментальной теории» (1996, 2015) – «Библия» всех мозговедов, чей анализ (заслуживающий, безусловно, внимания) не вмещается в наше компактное изложение. А одна из фишек – супервентность, которая мелькала сотни лет назад и у других, у австралийского философа стала чуть ли не ведущим понятием. Supervenience, в примитиве – действие, возникающее как следствие чего-либо другого, следование за чем-то…

Идея, видимо, пересекается с принципом дополнительности Н.Бора, но в большей степени, по общему мнению, касается мучительной, со времён Декарта и Лейбница, психофизической проблемы, в решении коей феноменальный опыт (квалиа) занимает центральное место…У многих опустились руки: психология, вроде, не дотягивает до физики по предсказуемости и точности, но последняя едва ли объяснит ментальное, поскольку психофизических законов, якобы, вообще не существует (Д.Давидсон). А как быть с Вебером- Фехнером и Стивенсом?

Как разобраться с отношением психических явлений к физическим? Или тут явно пролезла псевдопроблема, поскольку первые, похоже, не редуцируется ко вторым…

Примечательно, что Д.Чалмерс вдохновился «Анализом материи» (1927) Б.Рассела (1872-1970), где весьма уважаемый математик, философ и логик предложил за физической реальностью видеть именно систему…отношений (!) – модель, оказавшуюся среди новинок физики и в наши дни ( Ю. Кулаков – отношения в теории физических структур, Ю.Владимиров – бинарные отношения, П. Колычев – «Релятивная онтология»)...

Но в качестве универсального и основополагающего напрашивается взять отношение целостности… которое и составляет сущность «золотой пропорции». По ней выявлен исходный конститутивный настрой мира на целостность, эквивалентный библейскому Духу. «Земля же была безвидна и пуста… и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:2). Поразительный факт, вызывающий трудности даже у библеистов – вода появляется эмерджентно до всякого творения и выступает своеобразной платоновской «восприемницей» - материей, оформляемой… идеями. На скрытой интериоризации (близкой по смыслу супервентности!) Духа водою и зиждется, во многом…сознание (выше). Замечательно, что воду обнаружил и Р.Пенроуз – в микротрубочках цитоскелета нейрона («Тени разума: в поисках науки о сознании». М.2005). Добавим и соотношение молекул тубулина в трубках с противоположно закрученными спиралями – 5 и 8, что в сумме даёт 13, т.е. фрагмент интригующего ряда Фибоначчи – целочисленного варианта «золотой пропорции».

Расширение супервентности до античного «всё связано со всем» извлекает на свет обязывающее воззрение Ньютона - чьи «догадки были всегда так правильны, будто он знал больше, чем умел доказать» (Де Морган, английский математик).

«Не там ли чувствилище животных, где находится чувствительная субстанция, к которой через нервы и мозг подводятся ощущаемые образы предметов так, что они могут быть замечены вследствие непосредственной близости к этой субстанции» «Оптика», М-Л, 1927)

А на другой странице: «…есть бестелесное существо, живое, разумное, всемогущее, которое в бесконечном пространстве, как бы в своём чувствилище, видит все вещи вблизи, прозревая их насквозь и понимает их вполне, благодаря непосредственной близости к нему», т.е. Бог обладает своим “sensorium Dei”. А наш, естественно, должен ним согласовываться.

«Феномен ощущения связан с раздроблением единого мирового сенсориума на множество частей, каждая из которых становится ядром определённого индивидуального восприятии…отсюда - глубинная природа сознания… и стройная теория психики» (В.Н.Тростников. «Мысли перед рассветом». М.1997). И более того…

Коллега по цеху и предшественник сэра Исаака Кеплер полагал, что учёному следует понять мысли Творца (о числах и величинах), или - допустим от себя – мыслить как Он. Однако есть опасность вляпаться в иной, куда менее привлекательный сенсориум…

Иисус заклеймил фарисеев: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; когда говорит он ложь, говорит своё…» (Ин.8:44). Такова дилемма мышления с двумя «источниками»…В первом случае мы приобщаемся к Божественному мышлению, отвечающему реальному положению вещей, а во втором – несём околесицу и бред отсебятины, уводящий в сторону…

Плоды первого – откровения в любой области, составляющие «золотой фонд» культуры, а второго – выдуманные честолюбивые теории, поначалу захватывающие, но в итоге и по сути – бесполезные пустышки.

Сводится ли наше мышление к упомянутому (эпизодическому) заимствованию или оно полностью и непрерывно направляется «сверху»? К последнему ведёт и панпсихизм – в его позднем отрафинированном виде, увенчанным именами Г.Фехнера, К-Г. Юнга, монадологией Лейбница и учением Н.Лосского о мире, как органическом целом (одноимённый выдающийся труд, М. 1917)…На ту же мельницу льёт воду и философский интуитивизм (в матлогике – интуиционизм), восходящий к декартовскому естественному свету разума от…Бога: самосознание не замкнуто на себя, а открыто (!) Ему – выступающему гарантом объективной значимости человеческого мышления (!). О созвучном «антропологическом размыкании» писал и современный религиозный философ и математик С.Хоружий.

Новые доводы преподносит вездесущий «фликер», или «шум 1/f», увы, так и не истолкованный наукой. По-нашему, это – воплощение Духа в материю (БМВ. Шумы созидания и разрушения». 2021 –trinitas.ru). Характерный гиперболический спектр сопровождает и мелодичную музыку, инструментальную и вокальную. Притом, если на низких частотах вырисовывается гладкая 1/f -кривая, то в слышимом диапазоне – специфический для данного исполнения спектр (лат. spectrum - образ, представление), транслирующий заложенную там… музыкальную мысль, которая и воспринимается слушателями (R.Voss and Clarke. 1/f noise and music// J. Ac. Soc. Am. 63 – на Первом Бранденбургском концерте Баха).

Законно предположить, что той же драматургии придерживается и наше «тихое повседневное» мышление как таковое. Дух («настрой на целостность»… по «закону 1/f») интернируется родственной ему фрактальной сетью молекул воды (выше) и/или нейронов и также сопутствуется «захватом» объективной «протомысли» - почему она и осознаётся как будто своя, но, вроде, и… как «пришедшая вдруг в голову»…

Гипотеза согласуется с пластичностью мозга, включающей комплекс геометро-динамических, гуморальных, электрических и прочих процессов. Именно гибкая податливость систем располагает и к «фликеру» (морской бриз), а лабильность (функциональная подвижность) нервной ткани давно знакома нейрофизиологам. И нас вдруг осеняет: «чистая» частотная совокупность 1/f (безотносительно к «порождающей» материальной среде) - это, в сущности, образ (spectrum) Духа. Притом, одинаковая вездесущность его и «золотого сечения» не нуждается в комментариях…тогда как академическая наука скандально и в упор не видит обоих…

Всплывает и ещё замечательная параллель. При обдумывании наше сознание всегда «перебрасывает» содержание мысли из свёрнутой (образно-целостной) формы в развёрнутую (расчленённую) и обратно – тем самым оттачивая и совершенствуя её (В.Тростников). Окончательная же «расчленёнка» и эксплицируется в словах для окружающих. А перевод мысли из одной ипостаси в другую вершится…интуицией… под управлением Духа. Но был и прецедент… За 500 лет до того кардинал, философ и математик Н.Кузанский утверждал: «В едином Боге свёрнуто всё, поскольку всё в Нём; и Он развёртывает всё, поскольку Он во всём». А неизменный Его «рабочий инструмент» - снова Дух, имеющий, к тому же, имманентную двойную динамику (evolution + involution, подробно – в ином месте).

«Дух животворит» (Ин.6:63)… «дух жизни от Бога» (Отк.11:11)… «и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся» (1Фес.5:23)

И по Бл. Августину, всё знание заложено в душе, которая и живёт, и движется в Боге. В молитве часто Духа Святого именуют «подателем жизни»… Он действительно «дирижирует» вегетативной системой, а на «верхних этажах» - и мышлением. «В Его руке душа всего живущего» (Иов 12:10)… и «дух премудрости» (Еф.1:17-18).

«Трудная проблема сознания» рассасывается как только мы принимаем, что «кумир интеллектуалистов» - головной мозг - более подобен терминалу, чем компьютеру. По Бергсону, разница между ним и спинным аналогом, рефлекторно реагирующим на получаемые импульсы, только в сложности, но не в характере функций. «Мозг – не что иное, как…центральная телефонная станция…Он ничего не прибавляет к тому, что получает… в нём периферическое раздражение вступает в сношение с тем или иным моторным механизмом... Мозг не орган мысли чувств и сознания… но лишь приковывает их к действительности» (!).

Шарль Рише, крупнейший физик, физиолог и президент Парижской АН (1850 – 1935, Ноб.пр.1913) писал (в масть изложенному!): «Во Вселенной существуют вибрации (силы), которые возбуждают нашу чувствительность и обусловливают достовернее познание действительности, которого наши нормальные чувства не могут дать. Эти «странные» силы…должны создать революцию в психологии и переделать её до основания».

Именно! Новая парадигма и перекроила её – придав ей статус метапсихологии, оперирующей уже трансцендентными «силами» - в лице обоснованного нами фундаментального «настроя мира на целостность», эквивалентного…Духу. Прозрение наступает, таким образом, при радикальной смене ракурса – когда возня с микроструктурой «серого вещества», где-то «внизу» и по неграмотности, сменяется поиском его смысла «наверху»...

Ибо смыслополагание неотъемлемо от сотворения – только и обепечивающего целостность всей затеи (Флоренский - о «рождении целого»). И как организм достигает 100%-ной целостности лишь в рамках общего биоценоза, так и наше сознание обретает смысл во… всеохватывающем мышлении и «сенсориуме», обрисованном Ньютоном (выше).

Английский гений пытался дать более конкретное описание мирового сенсориума, обеспечивающего дальнодействие – кое необходимо и для объяснения всемирного тяготения. Он вводил посреднические сущности вроде «мировых духов», но в конце концов запутался и отказался от истолкования полной картины, заявив: «Я не строю гипотез».

А теперь удаётся разобраться… «Заданные сверху духи», в самом деле, не втискиваются в привычные для физика дифференциальные уравнения – именно в силу их первичности, и рациональное «дифурное мышление» уступает место… иррациональному. К тому же, несостоятельность рационализма обнаружилась именно в той области, где он пытался особенно утвердиться, - в математике - благодаря сногсшибательным открытиям Гёделя, Тарского и других. Тщетно стало что-то искать в тёмных подвалах рационализма…

Заметим, что вездесущая «золотая» - «Божественная» (!) – по Леонардо и Пачоли) – пропорция эксплицируется как раз иррациональными числами и обрамляется трансцендентной (!) логарифмической спиралью. Её «не от мира сего» генезис и «спроектировался» на… бесплотный Дух… кардинально «корректирующий» наше мировосприятие.

Его лейтмотив - целостного единства – снимает проблемы и квантовой механики (БМВ. «Добро пожаловать…» и «От философии Бома…» - trinitas.ru ), и гравитации («Прав ли был Ньютон относительно нематериальной…?» - ж. МОСТ, №10 и 11. 1999). В итоге, объяснительная сила Духа, блеснувшая в микро- и макро-мире, ныне последовательно и со всей мощью сработала и в мезо-масштабе сознания.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]