Меня восхищает разум Александра Волохова ставить вопросы и смущает мудрость его ответов на свои вопросы. В статье «Кто подставил академика Глазьева?» он поставил вопросы к социальному развитию «третьего пути» академика и как бы свои ответы. Он пишет, что интервью Глазьева заканчивается положительной программой Третьего Пути, которая, по его мнению, является мифологемой.

В эл.журнале Академия Тринитаризма в публикациях «Тринитарная фантомология», «Тринитарный глобализм», «Тринитаризм для идеологической национальной безопасности или как быть со статьёй 13», «Тринитарный глобализм. Ловушка многополярного мира» и в других статьях А.Волохов проявляет себя как публицист, вульгарно понимающий философию диалектики, не говоря уже о триалектике. А потому не в состоянии понять сущность «третьего пути» развития академика Глазьева.

В чем проявляется отличие триалектики от диалектики?

Диалектика – наука о развитии природы, общества и мышления (Ф.Энгельс).

Что развивается согласно данного определения?

Развиваются в единстве и борьбе противоположности, существующие в природе, обществе и мышлении. Это низшая ступень диалектического развития. Высшей ступенью диалектического развития является взаимодействие противоположностей, указывал Ф.Энгельс. Каким должно быть взаимодействие противоположностей, эту идею классики марксизма не развивали, поскольку в их эпоху данная идея была преждевременной. Необходимость теоретического развития высшей ступени диалектики возникла во второй половине ХХ века. Тогда и появилась триалектика как теория нового понимания мира и метода его развития.

Триалектика – наука о гармоничном развитии природы, общества и мышления. То есть триалектика является диалектикой высшей ступени развития противоположностей, ступени не единства и борьбы противоположностей, а их гармоничного взаимодействия.

Триалектика, в первую очередь, – наука о всеобщих принципах и законах изначально предустановленной гармонии бытия Природы. Могут ли ее принципы и законы быть применимы к общественному бытию и творению? Да, могут, поскольку общество и человек являются частью божественного Космоса и неотделимы от него. Вместе с тем, Человек – единственное живое существо Природы, которое наделено божественной способностью изменять изначальную и творить новую природу (НООСФЕРУ) бытия, а не только пользоваться ее дарами и стихиями, как это делают остальные живые существа. Для творения ему изначально дана свобода воли духа и творческой фантазии. Творец, дал человеку свободы больше, нежели имеет сам, поскольку Он не может нарушать предустановленные Им же законы гармоничного бытия. Вместе с тем, данная свобода Человеку, в Священных писаниях оговаривается важными Заповедями (заостряю внимание на двух из них):

• «Познай своего Творца», что тождественно – познай законы эволюции гармоничного бытия и творения бесконечного многообразия структур и систем Космоса;
• «Как вы мерите, так и вам будет отмерено», что тождественно познанию количественных мер и отношений гармоничного бытия и творения.

Гармоничное взаимодействие – взаимодействие противоположностей единого целого, где сохраняющееся бытие развивается, а развивающееся – сохраняется.

Таким образом, гармония является основополагающим причинным принципом вечности бытия, в котором ничто не уничтожается, а преобразуется из одного качества в другое согласно количественных законов гармонии.

Краткий вопрос «А субъект кто?»

Краткий ответ - Гармоничное общество.

Вопрос «Как крайности создадут ось?».

Ответ. С точки зрения триалектики и законов гармоничного взаимодействия противоположностей данный вопрос не совсем корректен, поскольку такой оси не существует, а существуют границы пространства гармоничного взаимодействия количеств и качеств противоположностей. За их математически доказанными границами начинается развитие противоположностей уже хаотическое.

А.Волохов справедливо замечает, что Фоменко – это первый цифровизатор нашей истории - показавший то, чего мы сегодня опасаемся – произвол Цифры, оторванной от Числа (то есть тринитарного качества предмета).

В согласии с триалектикой:

Цифра (количественная определенность) – безотносительная мера счета количества явлений, вещей, их свойств и т.д. 

Число (качественная определенность) – мера отношения количеств явлений, вещей, их свойств и т.д. Мерой качественной определенности количества является вещественное число.

Вещественное число – относительная мера чего-либо (как единицы) к его половинной части. Количественное выражение вещественного числа – « ½ = 0,5 = 2^-1»

Вещественное число позволяет понять абстрактную сущность содержания двоичной системы исчисления, а также его связь с десятеричной и другими системами исчисления. Предположим, что у нас имеется некая единичная емкость (корзина), которой мы отмеряем и высыпаем, например, яблоки одинакового размера в большую емкость. В емкость корзины помещается только 10 яблок. Вещественной мерой данной емкости является число 5, где 10-5=5. То есть данная численная триада количеств «10-5-10» является вещественной (материальной) мерой.

Емкость, вмещающая только 2 яблока, не является вещественной (материальной) мерой, где 1-1=0, поскольку в данной триаде количеств «1-0-1» вещественная мера равна «0». Данную систему как меры исчисления принято называть двоичной. Вещественное число «5» десятичной системы исчисления в двоичной системе исчисления теряет свою материальность, оно является триадой «101» и, таким образом, теряет свойства отражающие качества присущее живым системам. Двоичная система используется в создании разных видов искусственного интеллекта как помощника человека. НТП ускоряется …, а законы гармоничного бытия при этом остаются на его обочине.