В XXI веке человечество вступило в решающий период формирования Ноосферы - Сферы Разума, когда объединение людей различных стран, типов мировоззрений, религий и убеждений стало абсолютной необходимостью. Если это объединение окажется невозможным, то жизнь на планете или вообще прекратится, или вернётся к низшим формам, существовавшим на ранних этапах эволюции биосферы.

Идея о появлении разума, как высшем этапе эволюции Биосферы, была высказана В. И. Вернадским во время его лекций в Сорбонне в 1922-1923 году. Развитие и популяризация этой идеи связаны с именами двух французских учёных. Пьер Тейяр де Шарден, католический священник, член ордена иезуитов, в 1929 году в экспедиции в Чжоукоудяне близ Пекина открыл синантропа (Homo erectus) и получил известность, как палеонтолог. В 1931 году он доказал, что синантроп уже мог пользоваться простыми орудиями и огнём. Его друг Эдуард ле Руа, математик и философ, ввёл в научный оборот термин «ноосфера». Сегодня эти идеи широко обсуждаются¹, вызывают острые дискуссии, особенно когда речь заходит о религиозных аспектах учения. Формирование теории ноосферы и связанного с нею ноосферного мировоззрения является актуальной задачей, для решения которой при Международном Экологическом Фонде был создан независимый Институт Ноосферных Разработок и Исследований (ИНРИ). В отличие от атеистического «научного коммунизма», ноосферное мировоззрение опирается, с одной стороны, на точные данные науки, а с другой, на проверенные веками нравственные истины, найденные религией. Творец учения о ноосфере, великий русский учёный Владимир Иванович Вернадский писал: “Если же мы всмотримся во всю историю христианства в связи с вековым его спором с наукой, мы увидим, что под влиянием этой последней понимание христианства начинает принимать новые формы, и религия поднимается на такие высоты и спускается в такие глубины души, куда наука не может за нею следовать... Как христианство не одолело науки в её области, но в этой борьбе глубже определило свою сущность, так и наука в чуждой ей области не сможет сломить христианскую или иную религию, но ближе определит и уяснит формы своего ведения”.

Учение о ноосфере опирается на концепцию направленной эволюции, которая, в отличие от эволюционных представлений XVII-XIX вв, видит в эволюции Вселенной не игру случайных сил, а реализацию Божественного плана, ведущего к появлению во Вселенной существа, способного вместить Божественные Энергии и быть их проводником. Вселенная с этой точки зрения является прекрасным Творением, о котором в Библии несколько раз сказано: «И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1:10; 12; 18; 25). Представления, изложенные в Библии, были переданы Творцом через Моисея еврейскому пастушескому племени и приспособлены для уровня понимания людей того времени. В XIX веке возникли попытки «критики библейской картины мира» с точки зрения современных представлений географии, астрономии и космологии. Горьким плодом опирающегося на эту критику атеизма стали тоталитарные системы фашизма и коммунизма, выросшие из на первый взгляд противоположных учений. Философия фашизма во многом опирается на идеи Фридриха Ницше, а философия коммунизма – на идеи Фридриха Энгельса и Карла Маркса. И то, и другое учение были по форме резко атеистическими, а по сути, языческими.

Открытия в физике и космологии в середине ХХ века привели учёных к «антропному принципу», указывающему на уникальную согласованность мировых констант. Оказалось, что эти константы - заряд электрона «е», скорость света «с», постоянная Планка «h» - согласованы так, что ничтожные их изменения привели бы к тому, что во Вселенной не могли бы возникнуть атомы, молекулы, жизнь и вершина эволюции – Человек. Именно человек, носитель Разума, способный общаться с Бесконечным, оперировать понятиями (а каждое, даже самое простое понятие является образом бесконечного), способный к творчеству (хотя и в отличие от Творца - из подвластной человеку материи, а не из ничего), и есть Образ Божий. Человек - не пустая игрушка слепых сил, случайное и преходящее явление. Он, с точки зрения ноосферного мировоззрения, является ключевым звеном Вселенной, деятелем, перед которым была поставлена самая главная задача: «хранить и возделывать сад» (Быт. 2:15). Этим садом при сотворении был небольшой участок земли, порученный Адаму, а в будущем должен стать весь Космос, избавленный от перспективы «тепловой смерти».

Интересно заметить, что представление о «тепловой смерти Вселенной» появилось и вошло в научное сознание в XIX веке практически одновременно с эволюционной теорией Дарвина. Второе Начало термодинамики утверждает, что «тепловая смерть» неизбежна, если Вселенная не станет открыта Божественным Энергиям, проводником которых является в тварном Космосе Человек Разумный. Но пока что мы только на пути к этому, и опасности подстерегают формирующуюся ноосферу на каждом шагу.

Ноосфера представляет собой эволюционирующую систему, она находится в становлении, («рождается в грозе и буре», как писал В.И.Вернадский). Но несмотря на все трудности, идёт космический процесс объединения всех народов в единое человечество. В конце XX века возникло представление о «глобализации», которую можно понимать по-разному. В общественном сознании «глобализация» связывается прежде всего с американской моделью, глобальным распространением власти доллара и идеологии потребительства, и созданием «мирового правительства» под эгидой США. Учение о ноосфере – это «русская модель глобализации», опирающаяся на примат духовного над материальным, «цветущее многообразие» народов и культур в единстве, имеющем космическую цель.

В Институте Ноосферных разработок и Исследований (ИНРИ) мы ведём работу по развитию учения о Ноосфере. Мы предлагаем следующую идею о строении Ноосферы². Ноосфера, подобно человеку, её участнику и творцу, имеющему тело, душу, и дух, также имеет трёхчастное строение. Её тело - Техносфера, объединяющая все средства переработки энергии и вещества, транспорта и коммуникаций, созданные совокупной мыслью человечества. Её душа - Социосфера, включающая всю совокупность отношений между людьми и общественными структурами, вплоть до межгосударственных отношений. Наконец, её Дух - Идеосфера, сфера идеальных продуктов деятельности человечества, таких, как искусство, наука, религия, мифологические формы сознания.

Учёные спорят о том, когда началось формирование ноосферы. С точки зрения палеоантропологии этот момент можно связать с выделением вида Homo Sapiens из общей группы гоминидов около миллиона лет назад или с появлением существ, уже проявлявших творческие способности, расписывая стены пещер замечательными рисунками, осознавшими роль огня и умевшими делать оружие и одежду – 40-50 тысяч лет назад. С исторической точки зрения (которая неплохо коррелирует с библейскими сроками сотворения Адама около 5-7 тысяч лет тому назад) - это начало неолита. В это время появляются первые города, культурные растения и домашние животные, начинаются систематические наблюдения за движениями светил на небесном своде, возникают системы счёта и письменности. Можно сказать, что ноосфера началась с того момента, когда человек устремил свои взоры в космос! Значительно позже – в 5-6 веке ВС - в Индии, Китае и на Ближнем Востоке возникают Мировые Религии, дающие человеку первые представления о его роли и космическом значении. Незадолго до Рождества Христова возникают попытки объединения всего человечества под властью Империй Эллады и Рима.

Толчком к новому этапу формирования Ноосферы стало соединение эллинской философии и монотеизма Иудейской религии, уже за 1500 лет до Рождества Христова этого отказавшегося от поклонения тварным созданиям (животным, природным стихиям, Солнцу и Луне) и осознавшей Личного Бога, давшего людям Откровение о Себе в Священном Писании. Воплощение Иисуса Христа в Вифлееме, Его жизнь, Распятие и Воскресение, стали источником совершенно новой религии, поворотным пунктом в судьбе человечества. Вплоть до конца VIII века Церковь осмысливала это событие, преодолевая многочисленные уклонения от понимания того, что же произошло, в решениях Вселенских Соборов, выработавших чёткую и неколебимую догматику Учения Церкви.

По нашему убеждению, опирающемуся на исторические факты, никакая цивилизация, кроме христианской, не смогла стать основой развития ноосферы. Но не нужно закрывать глаза и на то, что вплоть до ХХ века между Церковью и наукой были серьёзные трения. Желание видеть в Церкви социальную организацию, а не Тело Христово, то есть свободное сообщество людей, верующих во Христа и стремящихся следовать за Ним по пути духовного восхождения, властолюбие и корыстолюбие епископата, тупость и ограниченность клерикалов привели к печальным явлениям в истории Церкви. Пытки и костры инквизиции, сожжение заживо Джордано Бруно и Мигеля Сервета, запрет учения Коперника, отречение Галилея - всё это безусловно трагические страницы истории христианства. Но фундаментальное качество христианства – признание ценности любой человеческой личности, как «образа Божия», равенства людей перед Богом, признание свободной воли (в отличие от рокового детерминизма индийских учений о «карме»), права каждого человека на свободный выбор и связанную с этим личную ответственность, представление о законах природы, понимание которых доступно человеческому разуму (в отличие от языческой магии, опирающейся на мистическое общение с духами разного рода, «посвящения», «инициации», и требующей от своих адептов «особых способностей») – дало возможность развития европейской науки.

Начиная с эпохи «готического Ренессанса» 11-12 веков, в Европе создавались условия для последовавшего вскоре взлёта наук и искусств в эпоху Возрождения, открытий Колумба и кругосветного путешествия Магеллана. Великие географические открытия реально объединили страны и государства в торговом обмене. В XVII-XVIII веках стала формироваться научная картина мира, утвердилась Ньютоновская небесная механика, накапливались знания в области астрономии, геологии, биологии. Эти этапы стали решающим основанием возникновения единой ноосферы Земного Шара.

Опирающаяся на твёрдые законы, неоспоримые результаты экспериментов и логически связные теоретические концепции наука стала основой новой техники. Она способствовала развитию горнорудной промышленности и военной техники, а они, в свою очередь, стимулировали развитие науки. Крутой взлёт техносферы в эпоху промышленной революции начиная со второй половины 18-го века в Европе определил магистральную линию её эволюции вплоть до наших дней.

Ключевым моментом в этом процессе стало использование новых форм энергии, которыми не владело средневековье - энергии угля и нефти. Успехи химии позволили нефти вырваться в ряд главных источников энергии благодаря открытию в конце 19-го века возможности извлечения из нефти горючих жидкостей - керосина и бензина. Это позволило Рокфеллеру стать первым в мире «нефтяным королём», и хотя Д.И.Менделеев говорил, что «топить нефтью – это всё равно, что топить ассигнациями», нефтяная экономика и в начале III-го тысячелетия остаётся ведущей, что во многом определяет недуги ноосферы в наше время.

Развитие техники, в свою очередь, стимулировало развитие науки. Кроме ньютоновской механики появились термодинамика и электродинамика. Началась быстрая эволюция транспорта. Появились железные дороги (1825 г), изобретение двигателя внутреннего сгорания (ДВС) позволило создать автомобиль (первый русский автомобиль с ДВС создан в 1896 г). Сегодня выходят на арену совершенно новые виды транспорта - например, экранопланы, электромобили, в том числе питающиеся солнечной энергией, энергию топливных элементов, использующие в качество энергоносителя водород, “струнные системы” Юницкого и многое другое.

Следующим прорывом ноосферы в новую нишу – воздушную среду, о покорении которой человек мечтал уже тысячи лет - стало развитие авиации (17 декабря 1903 года самолет братьев Райт продержался в воздухе 12 секунд). Освоив в ХХ-м веке атмосферу, человечество не остановилось на этом. 4 октября 1957 года весь мир услышал позывные Первого Искусственного спутника Земли. «Он был мал, этот самый первый искусственный спутник нашей старой планеты, но его звонкие позывные разнеслись по всем материкам и среди всех народов как воплощение дерзновенной мечты человечества» - сказал Главный Конструктор С.П.Королёв. Но подлинным прорывом ноосферы в космос стал полёт Гагарина 12 апреля 1961 года. Россия (в то время - СССР) первой вырвалась в Космос – и это не было случайностью. Ведь именно в России жили мыслители, осознавшие впервые космическую роль человечества - Николай Фёдоров, Константин Циолковский, Владимир Вернадский.

Освоение Космоса - ярчайший пример справедливости их идей. В перспективе освоение космоса обещает дать человечеству новые источники энергии - рассматриваются проекты от создания орбитальных солнечных батарей с передачей энергии направленным лучом на Землю до добычи на Луне изотопа гелия ³He, где его в миллион раз больше, чем на Земле. Слияние ядер ³He друг с другом или с ядром дейтерия Dс образованием изотопа ⁴He может стать одним из вариантов термоядерной энергетики. В отличие от атомной, она использует энергию синтеза, а не распада ядер, экологически несравненно более чистую, чем атомная энергия, и к тому же практически неисчерпаемую. Переход ноосферы на чистые источники энергии уже начинается, развивается солнечная энергетика (хотя этому, похоже, мешают интересы нефтяников и газовиков). На смену бензину идёт водородная энергетика, дающая вместо вредных выбросов - чистую воду.

Развитие электродинамики дало толчок к появлению новых систем связи. В 1888 году Генрих Герц доказал существование электромагнитных волн, а в 1895 году была практически продемонстрирована возможность передачи информации с их помощью (Н.Тесла, Г.Маркони, А.С.Попов). Сэтого момента человечество вступило в стадию «радиоцивилизации», проявляя себя в Космосе как нарастающий с каждым годом по мощности источник радиоволн. В связи с этим возникла идея поиска других цивилизаций в Космосе, программа SETI. Сегодня более 5 000 000 занимается SETI дома с помощью программы для SETI@Home для обработки данных радиотелескопа «Аресибо» (USA), скачанной на домашние компьютеры. Энтузиасты не теряют надежды обнаружить сигналы «братьев по разуму», но пока что поиски ничего не нашли. Похоже, что ноосфера планеты Земля является уникальной, единственным носителем Разума во Вселенной. Может быть, именно поэтому здесь идёт такая напряженная борьба сил Добра и Зла. Ведь с точки зрения религиозной главной целью врага рода человеческого является уничтожение прекрасного мира, созданного Творцом. Вернадский недаром говорил, пользуясь образами Апокалипсиса, что «в буре и грозе родится ноосфера».³ Роль тех выборов, которые делает человечество – начиная с выбора каждой сознательной личности и кончая выборами, которые делают политики и стоящие за их спинами структуры - в наше время чрезвычайно велика, и нужно воспитывать в каждом жителе Земли чувство ответственности за планету.

В наши дни главным из того, что дало человечеству освоение космоса, стал, безусловно, интернет. С появлением интернета ноосфера вступила в качественно новую фазу своей эволюции – сегодня практически каждый населённый пункт земли уже оснащён по крайней мере системой электронной почты. Хотя интернет сегодня показывает, как убог уровень массового сознания, но он может стать и реальным средством повышения этого уровня, давая надёжную информацию огромным массам людей, и объясняя каждому, начиная от детей и кончая политиками, религиозными и общественными деятелями, его ответственность за сохранение ноосферы и биосферы нашей планеты.

Огромную роль приобретают биотехнологии, вызывающие вместе с ожиданием победы над болезнями, увеличения срока активной жизни человека и немалую тревогу в случае применения их в антигуманных целях. Главной задачей ноосферной техники является не “преобразование природы” и тем более, её “покорение”, а в первую очередь “преображение техносферы”, приведение её в соответствие с требованием сохранить устойчивость биосферы и потребностями людей, причём не только физиологических, но и высших духовных потребностей, связанных с трудом и творчеством. Труд и творчество дают человеку удовлетворение и высокое наслаждение, сравнительно с которым “физиологические радости” меркнут и бледнеют. В то же время на первый план выходят вопросы ноосферной этики, новых форм образования, дающих каждому человеку осознать себя, как истинный образ Творца, подобие Которому состоит в развитии Творчества, Любви и выполнения главной задачи, стоящей перед человеком этом мире – освоения и сохранения Космоса.

¹ Режабек Б.Г., Новиков Ю.Ю. Вклад Э. Ле Руа и П. Тейяра де Шардена в развитии концепции ноосферы // Проблемы региональной экологии. – 2010. № 1. – С. 88-94

² Режабек Б.Г. Формирование ноосферного мировоззрения в современной школе //Биология в школе. - 2003- № 5. с. 2-6.

³ Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Кн. 2. Научная мысль как планетное явление. М., 1977. С. 24