В данном фрагменте аккумулированы некоторые мысли за определенный период времени, которые к этому моменту более или менее оформились в законченном виде и которые можно изложить в определенном логическом порядке. Он скомпонован из записей, сделанных в разное время и потому в нем есть повторения, которые позволяют сохранить оттенки смысла, имеющиеся в этих записях.

Итак.

Необходимо констатировать, что в основе картины Мира триалектики лежит концепция Разумной Вселенной. Впрочем, последнее утверждение не совсем верно – не концепция, а аксиома, поскольку мы живем в Мире Universum Sapiens, которая является единственной реальностью нашей жизни. Таково триалектическое видение Мира, в котором мы живем и основывается оно на кардинальном отличии триалектического сознания и мышления от своего диалектического антипода. Для последнего наблюдаемый им феномен Космоса есть нечто отдельное, единичное, уникальное в нем, нигде больше не встречающееся в комическом пространстве – нигде, пока не будет обнаружено аналогичное явление на его просторах. Это противоположение есть кардинальная черта диалектического сознания и мышления, и подобный антагонизм ограничивает его познавательные возможности. Триалектическое же сознание и мышление изначально предполагает органическое единство всего существующего материального субстрата Космоса, в каждой точке его пространства, обладающего теми же самыми возможностями проявления его потенциала, что и везде. Материя изначально содержит в себе все возможное богатство своих жизнепроявлений, весь набор своих качеств и свойств. Их конкретная манифестация определяется конкретной же космической ситуацией в той или иной точке космического пространства, позволяющей проявиться той или иной стороне жизни (потенциала) этого космического материального субстрата. Поэтому какой-либо космический феномен, наблюдаемый триалектическим сознанием на просторах окружающего нас Космоса, изначально рассматривается им не как какая-то уникальность и единичность, но как закономерное проявление общего принципа жизни материи, который явно манифестирует себя в данной точке пространства-времени в силу специфики сложившихся здесь космических условий его жизни. Сказанное в полной мере относится и к феномену Космического Разума, представителем коего является земной планетарный разум, возникший совсем недавно (по космическим меркам) на нашей Планете.

Диалектическое земное сознание рассматривает его как нечто уникальное в Космосе, потому что не видит проявления других форм Разума в окружающем его космическом пространстве. Для триалектического же сознания и мышления уже сам факт своего существования является вполне убедительным и достаточным основанием полагать себя отдельной точкой роста древа Космического Разума, существующего в нашем Домене Универсума (по крайней мере). Не нужны никакие какие-либо дополнительные обоснования и доказательства для того, чтобы понять, что мы не одиноки в Космосе, что, помимо нас, в Нем существует великое множество и разнообразие других аналогичных форм жизни и разума (и, очевидно, Разума), которые мы не видим в силу своей неразвитости и, надо прямо сказать – примитивности своего сознания и мышления. Подтверждением этого тезиса множества форм жизни являются уже тысячи экзопланет, которые открыли астрономы в окрестностях нашей Солнечной системы. А сколько их в Галактике в целом? А в Метагалактике? Но сказанное не должно нас умалять и унижать в нашем познавательном поиске своего места в этом Мироздании. Просто мы сейчас переживаем соответствующий период эволюционного развития своего разума и его познавательные возможности полностью соответствуют этому периоду. Но уже сам тот факт, что эти строки уже написаны и зафиксированы на материальном носителе информации, свидетельствует о том, что мы стоим на пороге великой научной революции в познавательной деятельности своего разума, которая кардинально расширит горизонт познанного ранее и обоснует положение человеческого разума как члена Космического Сообщества Разума в нашей Галактике. Конечно, это не его ближайшая перспектива, а достаточно отдаленное будущее (по историческим меркам нашей социальной эволюции), но которое мы уже можем увидеть взором своего разума.

Но здесь нет какой-либо заслуги автора этих строк.

Идеи и мысли, как известно, носятся в воздухе – и это не образное выражение, но факт реальной действительности, позволяющий восприимчивому уму принимать их как тонкосубстанциальные психические феномены и фиксировать на физическом плане реальности. Поэтому триалектическое осознание не есть какая-то операция логического ума, формулирующего эмпирические обобщения, но особое состояние сознания, качественно отличающегося от своего диалектического alter ego высотой и глубиной проникновения в суть действительности.

Переживаемый нами период нашего эволюционного развития с точки зрения современной Формационной теории (2017) является критической фазой этого развития, но пока не предполагающей освобождения человека от своей физической оболочки. Планетарный цикл ноогенеза является временем существования и развития разума в его стандартной физической униформе, доставшейся нам в наследство от наших биологических предков. Поэтому мы есть переходное существо (существа) – переходные между своим биологическим прошлым и будущим, когда земной разум будет освобожден эволюцией от своего физического носителя и далее уже будет эволюционировать в автономном режиме в своем тонкосубстанциальном теле психического существа, материальным субстратом которого является психическая составляющая материи нашего Домена Универсума.

В контексте вышесказанного ноосферная коммунистическая общественная формация (которая наступит примерно через 1 тысячу лет согласно расчетам Формационной теории) является весьма кратковременным периодом эволюции земного разума протяженностью где-то 1-1,5 тыс. лет согласно той же Формационной теории. Этой формацией завершается 3х фазный Планетарный цикл ноогенеза, который является переходным периодом развития, когда разум существует в своей физической оболочке, эволюционируя в ней, пока в её существовании есть необходимость.

В связи с этим необходимо заметить, что понятие истории есть такой период эволюции человеческого разума, когда он существует и развивается в своей физической эволюционной униформе, являющейся облигатным условием успешности его эволюции, принуждающим его к развитию. Элиминация этой физической униформы есть достаточно длительный период эволюционного развития разума, который наступит «после коммунизма» и научная разработка которого – задача дальнейшего развития Формационной теории.

Здесь также необходимо указать, что времени существования человеческого разума в его физическом теле соответствует технологическая фаза его исторического развития, которая описывается Формационной теорией в виде 3х фазного Планетарного цикла ноогенеза. В этот период своего эволюционного развития человек использует потенциал вещества физической составляющей материи нашего Метагалактического Домена, полагая этот физический субстрат материального единственной формой материи в Космосе (по крайней мере, на основном протяжении Планетарного цикла ноогенеза). Но уже сейчас появляются и постепенно накапливаются доказательства того, что, наряду с последним, существует и эволюционирует и другая форма материи, являющаяся, в частности, тонкосубстанциальным субстратом психического тела человеческого существа. Его научное открытие и развернутое доказательство его реального существования явится одним из основных содержательных аспектов (пожалуй, самым основным) фундаментальной научной революции в познании, которая грядет и контуры которой уже возможно очертить в рамках современной Формационной теории триалектики. Эта революция означает и кардинальную смену старой диалектической парадигмы человеческого сознания и мышления, базирующейся на социально-экономиче- ских реалиях уходящего в прошлое классового эксплуататорского общества на Планете. Суть этой научной революции состоит в признании и доказательстве не только реальности (и не столько реальности), но в осознании безусловности доминирования психического над физическим в тандеме психического существа и физического тела человека, в доказательстве ведущей роли в его жизни его психической духовной природы, в контексте которой его внешняя физическая оболочка является лишь провизорным органом его эволюционного развития, который элиминируется эволюцией в процессе этого психического духовного развития. И в преддверие этого развития мы только что вступили и впереди нас ждут поистине миропотрясательные и миропереустроительные катаклизмы, сравнительно с которыми нынешняя коронавирусная пандемия и все её последствия есть не более чем буря в стакане воды. Реально это означает эволюционную элиминацию старого классового мироустройства и создание такой формы человеческого общества, где будут созданы все материальные условия и предпосылки для возможно полного раскрытия духовного потенциала каждого человеческого существа на этой Планете.

Сказанное не есть беспочвенное фантазирование, но строгий научный прогноз современной Формационной теории (2017), созданной в России.

Впрочем, некоторые исходные положения научной теории могут являться интуитивными прозрениями познающего ума, тем самым опережающего свою историческую эпоху, свое время познания. Их истинность и достоверность доказываются временем, то есть культурно-исторической практикой человеческого разума, когда они уже прочно и нерушимо входят в фундамент научной картины мира, созданной им к этому времени своей эволюции.

Далее.

В научный оборот следует ввести понятие критерия разумности человеческого разума, который, строго говоря, не является тем разумом в рамках триалектики, который постулируется как таковой в рамках диалектической парадигмы. В триалектике понятие разума весьма отличается от его диалектического предшественника, наполняясь новым содержанием, отличающимся от его современного толкования, когда во главу угла ставится его интеллект, а его духовный аспект предается забвению и ютится где-то на задворках сознания, не играя какой-либо существенной роли в структуре диалектического мировоззрения. В триалектическом же понимании разума его духовный аспект является равноправным компонентом разума, точнее – его доминирующей базовой величиной, определяющей всю его жизненную тактику и стратегию эволюционного развития.

С точки зрения триалектики таких критериев разумности разума два (на сегодня, но, возможно, их больше), а именно:

1. Внутренний аспект (критерий),

2. Внешний аспект (критерий).

Внутренний аспект-критерий разумности разума есть отношение людей к самим себе, их форма общения с себе подобными. И здесь мы наблюдаем явно антагонистическую картину взаимоотношений между людьми, характерную для классовой эксплуататорской формации, то есть 2-й фазы 3х фазного Планетарного цикла ноогенеза. Наиболее наглядно это выражается в противостоянии стран «золотого миллиарда» и их сырьевых доноров геопланетарных ресурсов, когда жители первых тратят миллиарды и миллиарды на лечение от ожирения, а во вторых, - миллионы умирают от голода, лишенные элементарных средств существования. Ничего личного – только бизнес – вот парадигма того способа производства, которых господствует пока на Планете. Это антагонистическое отношение между людьми в процессе их материального производства неизбежно переносится ими и на их отношение к Природе, которое является хищническим и уничтожающим – уничтожающим её биологическое многообразие, то есть разрушающим наш общий земной Дом – Биосферу Планеты. Отсюда проистекает и содержание внешнего аспекта-критерия разумности человеческого разума.

Внешний аспект-критерий разумности человеческого разума подразумевает отношение разума к его внешней природной среде обитания. Сейчас это отношение является поистине варварским и хищническим – современный капиталистический способ производства является могильщиком Биосферы Планеты. Он базируется на извлечении прибыли любой ценой и руководствуется известным эгоистическим принципом – после нас хоть потоп. Но подобное примитивное сознание не понимает (в силу своей диалектической ограниченности) того факта, что этот потоп смоет и уничтожит всех, в том числе и носителей этого сознания, не оставив им никаких шансов на выживание. Современный способ производства охватил всю Планету и достиг физических пределов своего возможного распространения. Это означает экзистенциальный кризис того мировоззрения и того мироустройства, которые пока господствуют в человеческом обществе, то есть неразрешимое противоречие (в рамках старой модели человеческого общежития) между стремлением капитала к прибыли и интересами выживания всего человечества в целом. Но поскольку человечество есть базовое основание своего собственного существования и материальный (социальный) субстрат эволюции человеческого разума, а капитал – только временная форма его исторической жизни, то последний несомненно будет элиминирован в процессе социальной эволюции человеческого рода и им будет создан новый ноосферный способ производства, оберегающий природную среду обитания человечества и ставящий во главу угла всестороннее развитие человеческой личности.

Эти два аспекта человеческой жизни описывают переходный характер современного человеческого существа, то есть того периода его эволюции, который мы все сейчас переживаем. Поэтому это современное человеческое существо пока невозможно в полной мере назвать разумным, ибо оно, обремененное инстинктами своего эволюционного прошлого, в массовом масштабе уничтожает самого себя и свою природную среду обитания. Но, и это необходимо подчеркнуть, это только временная фаза его эволюционного развития.

Поговорим об этом несколько более подробно.

Мы сейчас находимся на той стадии своего эволюционного развития, когда наш разум еще нуждается в физическом носителе, являющемся средством (точнее – погоняющим кнутом) этой эволюции. Неизбывная забота о своем физическом теле и есть этот кнут эволюции, который заставляет нас двигаться, чтобы обеспечивать все необходимые нужды своей физической оболочки. Но что есть движение? Движение по определению есть действие, а действие есть развитие, то есть собственно эволюция. Именно эту эволюцию и обеспечивает на нас наличие этой стандартной физической униформы нашей телесности как основного ведущего фактора эволюции человеческого разума. Наличие этой физической оболочки делает нас неотъемлемой частью планетарной Биосферы Земли, подчиняющейся всем её законам и живущей её ресурсами. Поэтому тот разум, которым обладает и которым так гордится человек Земли, есть переходная форма космического Разумного Начала, то есть период трансформации животного сознания наших биологических предков в ту форму Разума, которая существует и развивается автономно и эволюционирует уже только как чисто психическое существо, имея в своей материальной основе только тонкосубстанциальный субстрат материального. Поэтому все измышления человеческого ума о себе как о «венце эволюции» и «царе Природы» совершенно безосновательны и примером тому является нынешняя пандемия коронавирусной инфекции, жестко и неумолимо переформатирующей сейчас социально-экономическое построение планетарного социума и меняющее роль и значение цивилизаций человечества в общей структуре его планетарного тела. Стоило Природе только слегка нахмурить брови, как современное капиталистическое общество зашаталось под грузом своих проблем и стало рассыпаться на самоизолирующиеся эгоистические единицы (речь здесь в основном идет о Западной цивилизации), для которых понятие Общего Блага есть полнейшая фикция, а своя рубашка ближе к телу. И это есть наглядный пример переходности сознания массового человека, пока не осознающего неразрывного единства всего человеческого рода на Планете как единой Общины всего человечества в целом.

Эту стадию эволюции человеческого разума можно определить понятием планетарного разума, подчеркивая тем самым возможность его существования и развития только в пределах Биосферы Планеты и только за счет использования её геопланетарных ресурсов. Эта форма разума развивается и эволюционирует в пределах 3х фазного Планетарного цикла ноогенеза общей длительностью примерно 50 тыс. с небольшим лет его исторического действия (Формационная теория, 2017), после окончания которого земной разум вступает в следующую фазу своей эволюции, в которой его прежняя физическая оболочка элиминируется эволюцией за ненадобностью и он развивается уже как чисто тонкоматериальное психическое существо. Но до этой фазы эволюции нашего разума нам еще далеко.

Каковы основные характеристики этого планетарного разума?

1. Наличие физической оболочки психической существа человека, то есть тандем физического и психического компонентов в его материальной структуре при доминировании в ней её психической составляющей.

2. Технологическая фаза развития, когда он использует физический субстрат материального для обеспечения потребностей своего физического тела, а также в целях познания. Эта технологическая фаза укладывается в пределах Планетарного цикла ноогенеза, то есть составляет примерно 50 тыс дет исторической эволюции. Кстати, именно поэтому мы и не видим следов жизнедеятельности других форм Разума в Космосе, поскольку эта фаза по космическим меркам весьма коротка и поистине есть миг на часах вечности.

3. Вышеупомянутый 3х фазный эволюционный Планетарный эволюционный цикл ноогенеза есть период трансформации животного сознания наших биологических предков-гоминид в автономно существующую форму разума, уже не нуждающегося для своего эволюционного развития в физической оболочке прежней биологической дуальности. Процесс этот протекает строго по законам эволюции, которые были описаны и идентифицированы как таковые при исследовании исторической эволюции Западной цивилизации (Русский Манифест, 2010).

И, наконец, надо немного сказать и о понятии технологической цивилизации, то есть суммировать все сказанное о ней в этом тексте.

Технологическая цивилизация манипулирует физической субстанцией материального – той самой, из которой состоит и физическое тело человеческого существа. То есть, говоря иными словами, она обеспечивает материальные и энергетические потребности этого физического тела, являющегося провизорным органом эволюции человеческого разума. То есть, говоря по-другому, технологическая фаза развития цивилизации есть атрибут эволюции планетарного разума как переходного периода от сознания наших предков-гоминид и до стадии автономного эволюционного развития тонкосубстанциальной психической формы человеческого существа. Вся эта огромная сфера человеческой жизнедеятельности, достигшая к этому времени эволюции поистине гигантских размеров преобразования вещества Природы, преследует одну единственную цель – обеспечить нормальное функционирование физической оболочки человеческой биологической дуальности. По своей протяженности время жизни планетарной технологической цивилизации полностью совпадает с Планетарным циклом ноогенеза и составляет уже вышеупомянутые 50 тыс. лет исторической эволюции.

Повторюсь еще раз.

Данное размышление составлено из нескольких ранее записанных фрагментов и поэтому в нем есть повторения и небольшие логические нестыковки. Но я счел возможным скомпоновать их в единый текст, чтобы сохранить все оттенки смысла, имеющиеся в них.

В заключение следует заметить, что, возможно, в будущем сказанное выше будет изложено более полно и развернуто более основательно с привлечением данных Учения Живой Этики, краеугольным камнем которого также является аксиома Разумной Вселенной.