|
|
В.А. Сахно
Иногда эгалитаризм (симметрию прав) и иерархию (асимметрию обязанностей) в социуме представляют, как некую оппозицию. Но между этими двумя понятиями никакого противоречия нет, поскольку «в идеале» их объединяет сингулярность.
***
Напомню, что эгалитаризм википедия определяет как:
«Эгалитаризм — концепция, в основе которой лежит идея, предполагающая создание общества с равными политическими, экономическими, социальными и гражданскими правами всех членов этого общества, как идеал — равенство возможностей. Противоположность элитаризма.» (Выделено автором – В.С.)
В этом определении есть определенное лукавство - как понимать права человека. В эйдетическом понимании. сущность права определяется как диалектическое отношение: сущность права = пассивное/активное = ответственность/возможности, в эйдосе:
возможности – право – преобразование – законы – исполнение
Такое представление о праве исходит из типичных сингулярных представлений о справедливости (по типу: сколько тебе дано, столько с тебя и спросится). Но индивиды статистически рождаются с разными способностями, и потому, даже имея равные права, достигают разных результатов. Поэтому, если мы, к примеру, возьмем армию то там существует иерархия званий. Чем «выше» звание, тем больше возможностей, но и больше ответственность. Т.е. звание (должность) отражает абсолютный статус, а право - относительный.
***
Иерархию википедия представляет следующим образом:
«Иерархия — положение частей или элементов чего-либо в порядке от высшего к низшему.»
Иерархическим образом устроено обычное натуральное число, где единицы входят в десятки, десятки в сотни, а сотни в тысячи. Это позволяет формировать конечный вид числа в иерархическом порядке. Например, число 3586 представлено в порядке разрядов от высших к низшему (три тысячи, пять сотен, восемь десятков, шесть единиц). О том, что космос «устроен числом» писал А.Ф. Лосев в прошлом веке. Он и описал в «Диалектические основы математики» эйдос числа [1]:
полагание – единица – ряд – группировки (разряда) – представление
Единица субстанционально двойственна, по определению. А это позволяет поддерживать сингулярность [2] на разных уровнях организации при непрерывной аддитивности. Так отношение суммы «частей» из десяти единиц, к десяти как «целое» опять же равняется единице. И так до самого (любого) верхнего разряда.
Главная эволюционная и онтологическая цель такого устройства мира в поддержании равнозначности любых «единиц» для выживания мира. На субстанциальном уровне это выражается в приоритете активного над паритетом пассивного [3].
***
В социальном смысле эгалитаризм означает форму справедливости [4] в обществе и его здоровье [5], который в наиболее понятном виде находит свое выражение в принципе «по труду» (сколько ты отдал своей активности обществу, столько и получил):
социальная сущность = получил/отдал = 1.
В эволюционных ступенях цивилизационных формаций за структурирование иерархии «отвечал» феодализм (третья формация). Эта структуризация остается в последующих формациях в силу принципиальной неоднородности индивидов по своим возможностям, которые и формируют стратификацию общества [6]:
Таб. 1. Фрейм стратификации общества.
«Многоэтажный» уклад общества в эйдетической «матрице» формирует цепочку социальных сущностей из индивидов. Все они «по идее» равноправны в относительном значении, но в абсолютном значении имеют приоритеты:
способности → профессионализм → руководство → функционер → лидер
***
Вывод:
Эгалитаризм и иерархия не находятся в оппозиции друг к другу «по идее». И элитарность возникает не как противоположность к эгалитарности, а как статистический результат «работы социальных лифтов» в явном виде.
В существующем олигархическом обществе России, по сути, никакой эгалитарности нет, поскольку власть элиты строится не на принципах
меритократии («лифты» для лучших из лучших при равенстве прав), а на власти денег [7].В.А. Сахно, Эгалитаризм и иерархия в позиционной онтологии // «Академия Тринитаризма», М.,
 |