|
|
В. Б. Кудрин
(Реплика к статье С.И. Сухоноса "Прогресс идет ступенями")
В своей "реплике на реплику" С.И. Сухонос советует обратиться к одной из предшествующих своих публикаций, а именно – к статье "Глобальная цель человечества" [Сухонос, 2019]. Мы последовали этому совету, и вынуждены были убедиться, что и в этой публикации С.И. Сухоносу не удалось преодолеть соблазн экстраполяции. Прогресс представляется ему в виде постоянного неограниченного увеличения скоростей перемещения в пространстве и передачи информации, а также – увеличения объёмов потребляемой энергии, то есть – всё той же (по выражению Г.М. Идлиса) "тривиальной космической экспансии".
Но тупиковость такого "сценария развития" была признана ещё в 1975 году, участниками международного семинара по проблеме поиска внеземных цивилизаций, проходившему в Специальной астрофизической обсерватории АН СССР в станице Зеленчукской. Многим его участникам стало ясно, что высокоразвитая цивилизация отличалась бы не величиной используемой ею энергии, а наилучшей регуляцией энергии. Высокоразвитая цивилизация не станет "сорить" в космосе продуктами своей технологии. Напротив, чем более она развита, – тем незаметнее она для внешнего наблюдателя.
Тезис, сформулированный известным польским писателем и теоретиком поисков внеземного разума Станиславом Лемом (1921 – 2006), гласит: "Чем производительней сумеет цивилизация использовать доступные ей источники энергии, тем труднее наблюдать эту деятельность на астрономических расстояниях. Труднее, ибо наилучшее использование означает оптимальную концентрацию энергетического потока в рамках закона термодинамики". В этом случае внешний наблюдатель не увидит никакого "космического чуда". Прийти к этому выводу Лему не помешали даже декларированные им позитивизм и отрицание телепатии.
Высказывание Лема ещё убедительнее звучит в эпоху Интернета. Уже сейчас глобальная информационная сеть содержит колоссальные объёмы информации, не требуя для этого никаких дополнительных пространственных "вместилищ". Но если пространство сегодняшней Всемирной паутины ограничено объемом сетей, опоясывающих Землю, то пространство Вселенской информационной системы, основанной на принципе корреляции, – ничем не ограничено, непрерывно расширяется и ее "серверами" можно считать все элементарные частицы, наполняющие многомерную Вселенную. [Татур, 1990; Кудрин, 2013]. Истинной альтернативой "тривиальной космической экспансии" является развитие не вовне, а внутрь, в иные измерения, последствия которого остаются невидимыми для внешнего наблюдателя [Татур, 2012; Кудрин, 2013].
В работе "Человек в многомерном пространстве" Н.Л. Делоне даёт своё видение освоения многомерности пространства, идущее на смену идее "тривиальной космической экспансии":
"Человек усвоит многомерность пространства. Сейчас он живет в осознании себя в четырёхмерном мiре (три пространственные координаты и время). Тогда он ощутит себя в мiре пяти измерений: четыре пространственные координаты плюс время.
Требуется желание, усердие и время, чтобы изменить сознание. Именно перемена в самом человеке приведёт его к освоению в четырёхмерном пространстве пятимерного мiра. Это очень трудный, но необходимый путь в будущее…
Многомерность повсеместна. Благодаря повсеместности она здесь, рядом – только не следует как «плоскатики» не замечать её"…
Остаться на планете Земля в биосфере Земли, но в другой мерности – это мечта. Обратим же мечту в реальность. Прорвёмся в многомерное пространство" [Делоне, 2018].
С.А. Сухонос приводит цитату из Священного Писания и предлагает своё толкование этой цитаты: "«Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба (выд. мной. – С.С.)… Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия (выд. мной. – С.С.), и тление не наследует нетления… Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла. 15.35-53).
Предположить, как будет происходить такое преображение и во что оно выльется, нам столь же трудно, как было бы трудно рыбам представить, что в результате их поэтапного выхода на сушу (через промежуточную фазу амфибий) они превратятся со временем в животных, а потом и людей. Да, пожалуй, не столь трудно, а в тысячу раз труднее!" [Сухонос, 2019]. Но этот вопрос возник не вчера и не сегодня, он был и остаётся главным предметом изучения христианских мыслителей на протяжении многих столетий.
Вспомним фильм "Солярис", не только наглядно разоблачивший мечту о "тривиальной космической экспансии", но и вновь обративший внимание (в сюжете "оживления" главной героини фильма) на знаменитую "антиномию воскресения", впервые сформулированную святителем Григорием Нисским, поставившим вопрос: "Зачем вновь наделять тело важнейшими органами и членами, раз им в небесной жизни не будет употребления: ведь исключаются и природное питание, и размножение, и воскресшему телу, не нуждающемуся уже в органах, назначение которых – борьба со смертью, становится уже не нужным оно само?" Сам Григорий Нисский полагал, что разрешение этой антиномии совершится именно тогда, когда совершится сама Тайна Воскресения всех "от века скончавшихся".
С.И. Сухонос предлагает, чтобы человек создал некое искусственное существо "по своему образу и подобию", подобно Творцу, создавшему самого человека. Но в Священном Писании нигде не сказано о таком задании (или полномочиях), данных Творцом Его творению. И, как уже неоднократно показано в предыдущий публикациях, "искусственный интеллект" – не подобие человека, и лишь имитация некоторых вспомогательных инструментов интеллекта [Пенроуз, 2003; 2011, Кудрин, 2020].
Полагать, будто задача "освоения Космоса" может быть решена в рамках редукционистской научной парадигмы, без применения принципиально новых (корреляционных) математических методов – явное смешение планов бытия, духовного с механическим, строго ограниченным областью своего применения. Механический план бытия – это лишь самый поверхностный его слой.
В корреляционной теории информации неприменимы количественные оценки в "битах" и "байтах". Мы уже рассматривали в предыдущих публикациях примеры передачи информации через музыкальное произведение, когда передаются и зрительные образы, никак не зашифрованные в самом музыкальном тексте, то есть передаются не сами образы, а "ключи" от внепространственного хранилища информации, содержащего образы, воспринятые композитором в момент создания музыкального произведения. По аналогии с передачей "ключа" посредством музыки, может быть рассмотрена и передача его через литературный текст, который, не будучи описанием какой-либо местности, может, каким-то непостижимым образом, способствовать возникновению у читателя (или слушателя) образов той самой местности, которая предстояла перед внутренним взором автора этого текста, хотя само содержание текста не имеет к этим образам никакого отношения. Яркий пример – рассказ Варлама Шаламова "Стланик", в котором нет никакого описания лагеря, и даже вообще нет никакого "действия", но у читателя возникают ярчайшие образы лагеря.
"Ключ" может передаваться и через интонацию устной речи. Известны случаи, когда у ведущих телефонный разговор собеседников одновременно возникали одни и те же зрительные образы, не имеющие отношения к предмету разговора. Эти образы зарисовывались, хронометрировались и затем сравнивались. Совпадения были тем значительнее, чем более неформальным было общение между собеседниками, и чем более дороги они были друг другу. При этом пространственное расстояние никак не отражалось на частоте совпадений [Кудрин, 2013, 2019].
Итак, мы можем сделать следующий вывод: и музыка, и вербальный текст, и устная речь – способны передавать неизмеримо больший объем информации, чем содержится в них с точки зрения "классической" теории информации. Сущность "прогресса" никак не может быть сведена ни к количеству потребляемой энергии, ни к скорости "транспортных средств будущего", ни к количеству и скорости передачи и обработки информации. "Кибер-цивилизация" не может быть достойной целью цивилизации человеческой.
Литература:
Делоне Н.Л. Человек в многомерном пространстве. Человек, Земля, Вселенная. М.: 2018, 72 с., ил.
Кудрин В.Б. Бытийный статус числа и вселенская информационная сеть – Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2013:
http://lit.lib.ru/editors/k/kudrin_w_b/bytiynyystatuschislaivselenskayainformatsionnayaset-1.shtml
Кудрин В.Б. Принципы нередукционистской информационной технологии // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25436, 14.05.2019:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00164034.htmКудрин В.Б. Заменит ли «тривиальную космическую экспансию» «искусственный интеллект»? // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26017, 16.01.2020:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00164236.htmЛосев А.Ф. Диалектические основы математики. М.:
Academia, 2013. – 800 с.Пенроуз Р. Новый ум короля. М.: Едиториал УРСС, 2003. — 339 с.
Пенроуз Р. Тени разума. В поисках науки о сознании. Ижевск: ИКИ, 2011.
Сухонос С.И. Глобальная цель человечества // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25093, 14.01.2019:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00163907.htmСухонос С.И. Кибер-мир людей и роботов в Солнечной системе // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26007, 12.01.2020:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0209/004a/02091051.htmСухонос С.И. Прогресс идет ступенями. Реплика на реплику // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26051, 27.01.2020:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00164247.htmТатур В.Ю. Татур В.Ю. Тайны нового мышления. М.:1990.
Татур В.Ю. Первомысль.
http://www.tatur.trinitas.pro/2011/11/pervomyisl/Татур В.Ю. «Золотое сечение» в многомерной Вселенной // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17266, 28.01.2012.
В. Б. Кудрин, Соблазн экстраполяции и смешение планов // «Академия Тринитаризма», М.,
 |