Дискуссии - Наука

Быстров М.В.

В простоте и сложность вся!

А.С.Пушкин

Необходимое условие и самый верный

признак истины – это простота и ясность.

Ложь всегда сложна и… многословна.

Л.Н.Толстой

Эксцентричное, на первый взгляд, изречение Парменида (5 в. до н.э.) – основателя Элейской школы (Ксенофан, Зенон, Мелисс) – сегодня, видимо, подзабыто. Развив метафизику неизменного и неподвижного бытия, «школьники» выступили против диалектики Гераклита из Эфеса (530-470) и его примата движения. В свою очередь, прозванный «тёмным» мыслитель подвизался в Ионийской школе (Фалес, Анаксимандр, Анаксагор) и часто напускал тумана, злоупотребляя притчами и аллегориями. Но пришло время раскрыть и обнародовать его метафоричность.

Противостояние школ – обычное дело в любой интеллектуальной сфере, в конечном счёте идущее на пользу. Особенно - если посмотреть на коллизию под углом дополнительности, новаторски осознанной Нильсом Бором (1925), который, по широте ума, двинул свой капитальный принцип далеко за пределы атомной и квантовой физики.

Действительно, прозорливость Нобелевского лауреата (1922) сказалась и в философии. К примеру, комплементарны Лейбниц и Ньютон: у первого структура мирообразующих элементов - идеальных монад - управлялась алгоритмически, а у второго, в зеркальной картине, материальные точки – промыслом Божием. И всё устаканивается в единстве - если на духовный уровень подтянуть отпавшее у обоих..

Математики тоже «дихотомировали» - выделяя алгебраистов и геометров, понимавших друг друга порой с большим трудом (К.Вейерштрасс – Г.Риман). Вспомним прецедент с Пифагором (6 – 5 в до н.э. - «всё есть число») и геометрическими предпочтениями Платона (427-347). Забегая вперёд, отметим, что сетование мэтров (В.Тростников) на якобы плохую соединимость двух отраслей («АГ-конфликт») парируется арифметико-геометрической «симфонией» в трансцендентной (!) логарифмической спирали… Притом, её восхитительный «золотой» вид с коэффициентом роста 1,618… запечатлён повсеместно – от молекулы ДНК до галактик.

Достижение полноты при сведении воедино (диалектических) противоположностей, бесспорно, универсально. Апогеем бинарной дополнительности является … любовь, за которой видится стремление к целостности (Платон). Неспроста вокруг последней хронически вертелась вся философия – античная (Аристотель…), материалистическая (Ф.Бэкон, Гоббс, Локк), классическая немецкая (Шеллинг, Гегель), нового времени (холизм Смэтса…) и mainstream русской философии (И.Киреевский et al).

В отличие от системы, «целое не составляется из частей, а рождается из идеи» (П.Флоренский). Её-то - для мирового целого! - и предстоит отыскать. Очевидно, в идеале описание «видимой» целостности должно совпасть с таковым «невидимого» замысла – в силу соответствия порядка и связи идей и вещей (Б.Спиноза). Тогда оправдался бы и «высший принцип» (maxima regula) Парменида, вынесенный в заголовок. И, наконец, апофеозом бы стало выявление активного творческого начала, которое и воплощает идеи.

Лозунг Екклезиаста «время разбрасывать камни, и время собирать их» (3:5) обратим на разрозненное и смутное в отдельных головах, которое в совокупности проливает яркий свет. На самом деле, ментальная раздвоенность органически присуща Homo sapiens’у и… научно зафиксирована. Нобелевский комитет поощрил в 1981 г. крупного нейропсихолога Дж.Сперри (1913-94) за исследования «специализации полушарий головного мозга». Врождённая асимметрия гемисфер признаётся сегодня большинством мозговедов.

Если коротко, то «пространственная» и «молчащая» правая половина (ПП) отвечает за интуицию, эмоции, а «временнАя» левая (ЛП) – за речь и логику. Дуальность серой коры под кепкой запланирована Творцом - отвечая двойственной динамике Духа (БМВ. «Дух в природе» (1915) и т.п.).

К тому же подбирался и Н. Кузанский (1401-64): «В едином Боге свёрнуто всё, поскольку всё в Нём; и Он развёртывает всё, поскольку Он во всём».... Причём, оппозитные глаголы не только фигуральны, но соотносятся с противоположными вихреподобными движениями Духа (подробнее ниже) – каковой многие богословы считали дыханием Бога (Василий Великий (330-79), его брат Григорий Нисский (335-94), Иоанн Дамаскин (675-753); см. также БМВ. «Дух дышит…». 2015… Интернет). Знаменательна полисемантическая калька с еврейского руах - дух, вихрь (!), душа, дыхание, вдохновение, дыхание жизни и т.д.

В познании важна синергия и уравновешенность полушарий, разумеется - с первенством ПП: озаряющие идеи приходят с Духом «справа» и «сверху», а затем эксплицируются через «болтливое» ЛП, владеющее различными средствами выражения. А неизбежный конфуз случается, когда «синтаксис», по недомыслию и поспешности, опережает «семантику»… И тогда, бредя по «пути мнения» (Парменид), «левополушарники» громоздят отсебятину и вольные измышления, порождающие… монбланы изобретений, которые – кто бы мог поверить! - разваливают изначальную и самодостаточную целостную гармонию. Убийственный вывод, отправляющий на пол ринга бравых адептов инноваций!..

…Парменида считают иногда ключевой фигурой, стоявшей у философских водоразделов… Пионер дедукции стимулировал рациональное обоснование движения и множественности (Зенон), но отправным было утверждение, что мысль никогда не может быть пустой («без сущего»), и её полноте отвечает «наполненность» универсума… потому и невозможна пустота. Следовательно, разумно встать на верный путь «есть»…

…К тому же клонит и Библия. В её первой фразе «В начале сотворил Бог небо и землю» постулируется духовно-материальная двухслойность мира. Тезис о сочетании «невидимого» и «видимого» выступает (в «нулевой день») начальным условием того, что творилось на последующих этапах. А таковым условием и должно, конечно, быть само существование мира. Бытие может оказаться тем или иным, но в любом случае оно приговорено быть – ибо тут его главная характеристика, звучащая в самом имени. Получается, то же справедливо и для мышления… Бытописатель намекает и на субординацию компонент… Вокруг данной диспозиции и будет вертеться изложение.

Однако «быть – значит соотносится» - непререкаемая установка, всё многообразие граней коей можно свести к соотношению части и целого (В.Н.Сагатовский)…

Но обязательно ли наличие двух составляющих, дополняющих друг друга? Благодарить надо Платона, а его догадка об эйдосах отныне подкреплена вереницей теорем математической логики (Гёдель (1931) – Тарский (1936) – Парис и Харрингтон(1979). Фишка – в разительной параллели: с одной стороны, металогические рассуждения + подвластные им значки, буквы и формулы, а с другой, - законы + управляемые ими частицы материи и т.д. Первые члены обеих пар - идеи и мысли, «свободно блуждающие по прошлому и будущему», а вторые – структуры, зафиксированные в пространстве и времени. По-философски – res cogitas и res extensa… Истинное познание, исключающее кашу в голове, и зиждется на различении двух разнородных сущностей… вроде котлет и мух…

Об идеях мы взаимно информируем (букв. «придаём внешний вид») - облекая их в общепринятые символы или слова – «одежду для мыслей», от которой последние не зависят(!). Потому «идеи пребывают в самих себе» (Аристотель) – как, заметим, и… электромагнитные (ЭМ) волны, распространяющиеся даже в вакууме – где все их разновидности (свет, ультрафиолет, рентген и т.д.) подобны друг другу.

«Квази-духовность» ЭМ-волн доходит до нас, если рассматривать их как продукт «несанкционированного» разрыва химических связей и высвобождения первоэнергии, «запакованной» изначально при… сотворении «из ничего» ( Е/c² →m ). «Законсервированная» энергия – как джин из кувшина - выпускается наружу при обратном… «нечаянном» рассотворении (mc²→ Е) - ошеломляющий факт, посылающий в ступор истых прихожан храма науки. Подумать только - столь обыденные волны, подпирающие всю цивилизацию, оказываются всего лишь «побочкой» и случайным эрзацем какого-то Духа…

…У Парменида отрицание существования чего-либо подразумевает некое знание о нём, и тем самым – его реальность! В самом деле, разве огульное отвержение кем-то идей как таковых не означает наличия у незадачливого нигилиста по крайней мере одной и далеко не самой лучшей навязчивой идеи?

Всякая идея либо есть – в готовом виде! - либо ещё не… «пришла». Если «целое суть некое идеальное единство» (А.Лосев), то и целостное мироздание предваряется единой и всеобъемлющей идеей. Оно становится, по Гегелю, через развёртывание и раскрытие абсолютной идеи – полностью заданной… Нам несказанно повезло - с этим заданием виртуозно справляется легендарная «золотая пропорция» (БМВ. «Полное оправдание «непостижимой эффективности математики» (2015), «Двойственная природа…» (2017) и т.д.)

Нечто близкое вдруг обнаруживается в… динамике идеальной жидкости. Поучительный перл теоретической физики (Эйлер… Кельвин… Гельмгольц…Пуанкаре) очень кстати пришёлся ко двору и сыграл неоценимую эвристическую роль – если по-новому вдуматься в открытие, сделанное на кончике пера.

Без преувеличения, свершился подлинный эпистемологический прорыв.

Прежде всего, естественно разрешается каверзная проблема непрерывности – категории, мыслимой, согласно Аристотелю, только сквозь движение. Как раз универсальные вихри, часто мелькающие у нас перед глазами, засветились и в умозрении и… «оживили» труднопостигаемый континуум. Подобный демарш обрадовал бы многих корифеев, ломавших голову над «связным компактным множеством», особенно - Г.Кантора с его душераздирающей «континуум-гипотезой» и, несомненно, Г.Вейля… Но сейчас удаётся пойти и дальше.

Замечательно, что умопостигаемые вихри – наподобие тем же идеям! – либо (1) вечно крутятся в идеальной жидкости, либо (2) там и следа их нет, а возникнуть самопроизвольно они не могут! Вторая ситуация - типа заросшего безжизненного лесного пруда - эквивалентная понятию бессодержательного «ничто», или небытию, служит предметом досужих и пространных философских спекуляций, и сейчас отбрасывается как безыдейная пустышка. А «бессодержательную речь всегда легко в слова облечь» (Гёте).

Куда интересней динамическая альтернатива. Но вместо вербальных изысков, исчерпавших себя, обратимся к вездесущей «Божественной пропорции» (Лука Пачоли и Леонардо (1509), И.Кеплер…). Мысленное придание абстрактным и неуничтожимым вихрям траектории «золотой» логарифмической спирали сразу онтологизирует их - отождествляя с вихревым первоначалом Анаксагора (ок. 500-428 до н.э.), Левкиппа-Демокрита (ок. 460)… догадкой Декарта, пришедшей ему во сне, современными торсионными полями, «эфироворотами» пресловутой квинтэссенции, за которую судорожно продолжают цепляться горе-материалисты, и т.п. Но сейчас «эфирный медиум» - как изживший себя анахронизм – сдаётся в архив истории.

Таким образом, судьбоносное рандеву с Божественным символом гармонии перечисленных однотипных интуиций незаурядных умов сразу решает проблему. Таков главный пункт повестки дня!..

Теперь и «перводвигатель» Аристотеля - декларативный неологизм, одиноко висевший в воздухе - мгновенно находит ясную и конкретную геометродинамику... Вот когда блестяще сработала «непостижимая эффективность математики» (Ю.Вигнер), сменившая невнятные и бесплодные философские бормотания. Триумфальный и долгожданный бенефис непревзойдённого Творца и Художника!

Воображаемая невязкая текучая среда выполнила скромную подсобную миссию Золушки и облегчила понимание. Mы полностью забываем о «заумной жиже» и сосредотачиваемся на замещающих её целиком идеальных вихрях. Ещё существенно, что жидкостная физическая модель обходится без каких-либо границ и стенок – исподволь подводя к… беспредельной и всеобъемлющей Божественной мысли, охватывающей всё сущее во Вселенной… Соответственно, и Дух «всё проницает» (1Кор.2: 10) и… «дышит, где хочет» (Ин.3:8). Сразу размыливаются глаза квантовиков: «нелокальный» Дух беспрепятственно… дальнодействует вне пространства и времени, связывая «спутанные» частицы, сметая остальные головоломки физики и дезавуируя скепсис Эйнштейна о «призрачном действии на расстоянии». Неспроста, с-лож-ность ассоциируется с ложью…

…А математически напрашивается предположить, что бесплотные «духоносные» вихри покрывают числовой континуум - посредством арифметики. «золотого целого» и «спиральной» геометрической связности, обеспечивая скрытое совмещение метрического и топологического пространств. Всё та же неустранимая бинарность…

Уравняем тогда новый облик континуума с Божественным конструктивным и созидательным мышлением, которое включает в себя и… материальное бытие – по образу «двуликой» спирали с её (1) бесконечно развёрнутым «хвостом» и (2) «скрученным» локализованным полюсом. Он и даёт начало «замкнутым» элементарным частицам материи, обладающим - в силу внутренне присущей «завихрённости»! - неотъемлемым угловым моментом.

Неудивительно, что природа последнего, в частности - электронного спина (англ. «верчение»), и по сей день остаётся «вещью в себе» для науки. Вытекавший из анализа атомных спектров механический момент электрона (С. Гаудсмит…(1925), П.Дирак - 1928) упорно наталкивал на мысль о неком кручении - но чего?.. На первых порах всё смахивало на абракадабру, но нет-нет да и сверлило подозрение, что… «электрон должен как-то вращаться» (Дж. Уленбек)…

А между тем, физика топталась где-то рядом. Эпохальная константа Планка h, выступая минимальной порцией энергии, или квантом действия, совпадает, оказывается, по размерности с упомянутым кинетическим моментом. Нобелевский лауреат (1918) конгениально вскрыл фундаментальную прерывность в микромире, достигаемую, как выясняется, через…простейшие вихри энергии. Разумно экстраполировать идею и на дискретные макротела - создаваемые также через последовательное сворачивание и концентрацию энергии Духа, претерпевающего… материализацию.

Им же Бог осенил и глубоко верующего Макса Планка (1858-1947) – тогда как за «проявления фидеизма» его не преминули пожурить в атеистическом издании (МСЭ,1960,т.7). «Для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для науки – в конце… и оба мировосприятия дополняют друг друга» - эти вещие слова великого физика сегодня сбылись! Заложенный им в основание нелокальной квантовой механики первый локальный сгусток энергии (с геометродинамикой детской юлы) опознаётся ныне и как начальный «кирпичик творения…. из ничего». Тут и богословы, наверное, вздохнут с облегчением…

…Только гармоничная личность, сочетавшая в себе блистательного пианиста, теоретика музыки, да ещё и альпиниста-любителя, была способна решиться на почти эпатаж в кругу своих коллег - будто «вся материя существует благодаря силе, удерживающей её в виде… атома… и за данной энергией стоит первичный Дух». Выстрел в десятку! Легко представить вытянутые лица физиков - ортодоксов: как же мог столь непотребное сморозить уважаемый гуру нашего цеха?

…Таковы новые штрихи к наглядной иллюстрации экстравагантного для непосвящённых тезиса Парменида, вынесенного в заглавие. А в прошлом, обе нераздельные ипостаси засветились порознь - в континуализме Аристотеля и атомизме Демокрита – отражая диалектическое противостояние непрерывного (субстанциального) и дискретного (пространственно-временного).

Но теперь акцент делается на их единстве - под эгидой неотступной дополнительности… Ещё корректнее – зафиксировать её в виде изначальной идеи. Она вмонтирована в Дух, аппроксимируемый двучленной «золотой пропорцией», и повсеместно овеществляется по принципу «ключ-замок» - в органической стереохимии (e.g. фермент +субстрат) и т.д.

Из той же оперы – трёхчастная ария Декарта о Cogito… перепеваемая регулярно на все лады. Оборачивая зацитированный афоризм вокруг ergo: Sum… мы сильно подозреваем, что француз позаимствовал его у нашего грека... И всё же, первична всегда мысль…

…В обрисованной выше «вихревой» картине не упустим и «размерную редукцию»: обыденное представление о трёхмерных воздушных и водных вихрях должно - в духовной сфере! - смениться «бесконечномерной» динамикой, совершенно непостижимой для нашей фантазии. Мы – пленники и заложники трёхмерия… которое потщимся на минуту оставить.

Инвариантной же остаётся имплицированная в непостижимую данность идея трансцендентной целостности бытия, каковая – через сопутствующее движение - олицетворяет…активный настрой мира на целостность, совпадающий с Божественным Духом (БМВ. «Непостижимая эффективность математики… постигается в «рациональном благовестии». 2019). Вот – исходное «творящее начало» и «то, ради чего», в терминах Стагирита.

…«Выживает» после названной «редукции» и тривиальное «себеподобие» вихря – воплощаясь в подавляющую самоподобную «фрактальную геометрию природы» - по одноимённому научному бестселлеру Б.Мандельброта. Как тут не вспомнить, что «подобие обозначает сообразность низшего высшему и причастность его форме» (С.Аверинцев). Скажем точнее: подобие вещей – в «золотой» фрактальности! - «спускается сверху»… через Дух.

Проясняется и приоритет одного из девяти «плодов Духа» - великого созидающего чувства (Гал.5:22-23) – поскольку, повторим, именно высшая «любовь есть жажда целостности и стремление к ней» (Платон).

Эта нетривиальная коннотация родоначальника главного тренда античной философии раскрывается через понятие «золотого» отношения, обнимающего – ключевой момент! - и любовь, и целостность. Пусть не вздрагивают велеречивые «гуманитарии», фонтанирующие праздными словами, за кои придётся дать ответ в день суда (Мф.12: 36-7).

Впрочем, не будем переоценивать «нумерический поворот». Он не более чем красочно «изображает» идею - в согласии с неоплатоником Проклом (412-85), заявившим о вспомогательной роли математики в познании Божественного замысла (ссылки выше). «Мать всех наук» мостит «узкий путь, ведущий в жизнь…» (Мф.7: 14), и в первую очередь – для глухого к слову Божию. Именно ему и на его же родном языке адресовано обсуждаемое «естественно-математическое благовестие». Да не упустит он шанс прозреть и перестроиться в самое ответственное время. Заодно всплывают и глубокие слова Гёте – «числа не управляют миром, но показывают, как он управляется» - тонкое замечание, бросающее тень на Пифагора и приложимое, вообще говоря, ко всей математике.

…Творец «прежде возлюбил нас» (1Ин.4:19), а также… мир, отдав Сына Своего ради нашего спасения (Ин.3: 16). И по той же безмерной любви Он предусмотрел для просветления рассудочного ума – буде он не до конца повреждён - «золотую» «математику гармонии» (А.Стахов), изящно и просто выражающую наблюдаемую целостность и… незримый Дух.

По неизменной комплементарности и на «второй стороне золотой медали» проступает… красота – чувственное восприятие целого. Присоединим сюда и слова П.Флоренского: «Явленная истина есть любовь, а осуществлённая любовь суть красота». Да и «познаём мы в той мере, в какой любим» (Августин, 364-430). Неравнодушные к прекрасному первыми заговорили о чудесном «золотом дизайне» природы, а даровитые мастера – «по образу и подобию» - создавали по нему свои неувядаемые шедевры искусства… в то время как эстетически зашторенный научный истеблишмент и по сей день ухом не ведёт. Что это - скандальный нонсенс или вопиющая безграмотноcть на грани мракобесия?..

И в прошлом патологическая невосприимчивость встречалась среди тех, кто «сердце своё окаменил, чтоб не слышать… слов, которые посылал Господь Духом Своим» (Зах.7:12). Увы, «народ сей ослепил глаза…» (Ин.12:40) – в том числе и на красоту Божьего творения… восхищающую одних и в упор невидимую другими – «по воле князя, господствующего в воздухе, и духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф.2:2).

За кажущейся для светского ума аллегорией обнажается мрачная сторона электронного хайтека. В самом деле, сегодня «воздух» битком набит электромагнитными волнами - не чем иным, как «вывернутым наизнанку»… Духом (с.2). А оседлавший их Интернет – «князь мира сего» - когда он не фильтруется, заполоняет мозги бессмыслицей, оболванивая наивных и затянутых в его болото.

Но сейчас и клиническому атеисту придётся «разуть зенки» и «разбетонировать» огрубелое сердце… ибо на карту поставлена сама жизнь. Бог попустил, «при завершении падшей системы вещей», достучаться до «расколотого левополушарника» с однобоким мировосприятием. В назидание нерадивых увечных обозрим рецидивы гнетущей односторонности и её преодоление.

А поможет именно квантовая механика, блистающая на стыке духовного и материального (БМВ. «Добро пожаловать на бал мета-кванто-физики! - 2015). Притом, в интимной погранзоне, наряду с принципом дополнительности Бора, доминирует и соотношение неопределённостей Гейзенберга. Вначале, оба мэтра отстаивали первенство своего детища, пока – после освежающей разрядки на лыжах - не пришли к согласию и признанию их глубокого единства (1927).

Опуская технические подробности, фиксируем «полезный осадок»: на комплементарность понятий накладывается неопределённость - когда погоня за чёткостью одного влечёт малопрозрачность сопряжённого с ним другого. Парадоксальный с виду образчик обстояния дал сам Бор: дополнительной к истине является ясность ( ! ).

Действительно, интуитивные – истинные и недискурсивные! - догадки сплошь и рядом едва доходчиво излагаются. Эдмунд Галлей (1656-1742), английский астроном и приятель Ньютона, утверждал, что последний знал гораздо больше, чем пытался членораздельно изъяснить. Многое, казавшееся вполне ясным, оставалось у титана натурфилософии закрытым и невыраженным. Оно крутилось в «серых клетках» и не находило выхода. Буквально - по чьей-то мудрой ремарке: истина не доказуема, а показуема – афоризму, от которого прослезился бы в умилении и сдержанно-бесстрастный Гёдель (с.2)…

… «Мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис.55: 9) - и тем более они недосягаемы для скудноватой «формально-логической головы». Плачевны последствия солирования её левого полушария, которое должно – чтобы не сбиться - внимать ведущему правому соседу. И в сбалансированном творческом процессе оба партнёра трудятся совместно - «перебрасывая попеременно бродящее под шляпой содержание из свёрнутой формы в развёрнутую и обратно…» (В.Тростников. Православная цивилизация. М. 2004, стр. 24-30, 241).

Налицо своеобразный маятник: целостная форма (ПП) ↔ дискретная структура (ЛП)… Идея корректируется – «по обратной связи» - законами, управляющими структурированием материала (синтаксисом), в результате чего повышается качество как самой идеи, так и её надлежащего отображения (текста или вереницы формул).

Отблеск такой рефлексии находим и у Создателя, созерцавшего плоды своего труда и признавшего их удивительно «хорошими» (Бы.1: 4, 10, 12…). Совершенному Творцу, конечно, не требовалось отмеченного многократного «переброса контента»…

…Незаурядный математик и «легат всей Германии» Н.Кузанский (1401-64) прозрел «технологию» Божественного домостроительства (стр. 2) Изумительная – с немецкой пунктуальностью - «аранжировка» духовного на «пространственный лад» как нельзя лучше передаёт завуалированный геометрический атрибут «маятника».

А у «недоделанных» мыслителей, пусть даже и весьма продвинутых, одна из стратегий произвольно выпирает и педалируется… в ущерб её напарнице и адекватности общего подхода. На-гора же выдаётся форменный мухлёж…

…Парменид, по гамбургскму счёту, тяготел к «инвентаризации» познания - стремясь отделить истину от мнения, полагая критерием первой разум и отвергая ощущения из-за их неточности. Он возражал против рекомендации своего современника Гераклита «прислушаться к природе» - интенции, подхваченной потом М.Хайдеггером (1889-1976): бытию можно только внимать…

Любопытно, что «визитка» немецкого философа-экзистенциалиста «язык – дом бытия» перекликается с гераклитовской метафорой «мир как речь», или… логос. Данный полисемантический термин у многих на слуху и где только не засветился - означая, в том числе, и пропорцию (!)… а также фигурируя в первых строках Святого благовествования от Иоанна: «В начале было Слово…».

Ободряющее веяние пришло из отечественного апологетического издания «Библия и наука» («Азы православия». М. 2006): «золотое сечение пронизывает все уровни организации бытия… но материалистическая наука к пониманию смысла ЗС так и не приблизилась… засвидетельствовав о своей несостоятельности в объяснении эстетики мироустройства» (с.160-1); « …согласно Максиму Исповеднику, бытие каждой вещи.. определяется её… «корнем» - логосом, являющимся энергией Логоса Ипостасного… причём, о «присутствии» логоса говорит и пропорция ЗС» (с.164). Похоже, лёд отчуждения тронулся!.. На досуге рекомендуем посмотреть ещё стр. 282, 284, 287-8.

…Согласимся, что противостояние двух столпов греческой философии – «рационалиста» и «сенсуалиста» - перекликается… с «межполушарной функциональной асимметрией коры мозга» (с.1). Издревле задуманная Творцом синергия гемисфер в одной черепной коробке раздвоилась на два тренда - почему и провалилась тонкая коррекция мыслимого по схеме «туда-сюда». Оба философа довели свою линию до логического предела, не достигнув, однако, желанной симфонии миросозерцания…

Такой одноколейный ход мысли А.Ухтомский (1875-1942) ассоциировал с подкорковой доминантой – «рабочим принципом нервных центров», а по-простому - стойким зацикливанием на чём-то... Хотя, казалось бы, каждый волен думать, о чём захочет, он едва ли решает, что ему хотеть… Не по наитию ли «сверху» образуется «главенствующий очаг возбуждения», который, якобы, «всегда самооправдывается»?..

Покажем, что туда смутно вело смежное новаторское учение нашего физиолога об «усвоении ритмов» (1928). В его центре - лабильность любой живой ткани, реагирующей и способной синхронно воспроизводить ансамбль… «волн возбуждения». Притом, накатывающиеся извне импульсы изменяют функциональное состояние ткани, чья «подвижность» иногда повышается на фоне некой деятельности – когда ткань отвечает более высоким ритмам возбуждения, по сравнению с исходным - что и названо усвоением. Звучит, к сожалению, мутновато…

Зайдём с другого конца. Посчитав упомянутую деятельность творческой, а ткань – «мозговой», мы сразу наталкиваемся на вездесущий «шум 1/f», долго терзавший науку, но так и непонятый ею. Непреодолимое преткновение обязано… духовному генезису феномена, трактуемого нами как следствие воплощения… Духа. (БМВ. «Об особенностях корреляционных свойств шума 1/f» // Оптический журнал, 10, 1992 и последующие работы).

Причём, внедрение Духа в материю вершится во многом именно в «податливых» системах вроде морского бриза и т.д. (БМВ. «Дух дышит…». 2015, «Непостижимая эффективность математики…». 2019…). А действуя под головным убором в изоморфной ему фрактальной и легко изменчивой нейронной сети (с консистенцией холодной овсянки), Дух обуславливает и… мышление…(БМВ. «Адекватное со-знание, сопричастное высшему…». 2018).

Тогда без колебаний «переведём стрелки» на… «усвоение Духа». Но два греческих мыслителя не сподобились внять в полной мере «Духу истины» (Ин.14: 17) и «премудрости» - преуспев лишь отчасти. Однако парциальные вклады первопроходцев любомудрия, будучи субпротивны (контрарно противоположны, но не противоречивы)… взаимодополняются. В самом деле, связка гераклитовского «всё течёт» и парменидовского - скажем лаконично - «всё стоит» перекликается с корпускулярно-волновым дуализмом квантовой физики, «отражающим наиболее общую взаимосвязь двух основных свойств материи – вещества и поля».

Ещё глубже располагаются фундаментальные аспекты мироустройства в виде мыслей и структур и, наконец - вечный «динамичный» Дух с изоморфными ему воплощёнными земными формами. Отважные герои нашей саги бродили поблизости, не дотянув до абсолютной истины, но ухватив относительную. Рискнём увековечить их совместные усилия в неожиданной, но вполне законной и оправданной конструкции: ПАР-менид + Гера-КЛИТ = ПАРАКЛИТ – Святой Дух-Утешитель (греч. parakletos). Сказанное коррелирует и с обронённой где-то тезой А.Лосева о совпадении покоя (П) и движения с бесконечной скоростью (Г)… Из-за такого «не от мира сего» парадоксального симбиоза «геометродинамика» Духа не поддаётся до конца пониманию…

…Гераклит определённо копошился ближе к Духу – введя в оборот удивительно ёмкий логос и подчёркивая иронично – в силу созвучности с житейским «словом» - пропасть между логосом как законом бытия и неадекватными речами людей. Человеческий язык подобен бессвязному бухтению спящего или сумасшедшего… Суемудрие да и только… А мизантропия философа и его порой заумные реплики проистекали, вероятно, из осеняющих «сверху» и трудно эксплицируемых для окружающих догадок.

К апологии многогранного логоса (с.6) добавим, что он обнимает и «числовое отношение» (!), и «сквозную смысловую упорядоченность бытия и сознания»… В свете логоса мир есть целое, и он же задаёт ритм… («закон 1/f» ! - БМВ). П.Флоренский и В.Эрн обозначали логосом «цельное» и «органичное» знание» (С.Аверинцев). «Мировой порядок, а также индивидуальное сознание замыкаются на логосе - который равнозначен смыслу мироздания» (С.Трубецкой). Но смысл, очевидно, сводится и к целостности, за каковой мы неотвратимо распознаём именно «золотую пропорцию».

… Спустя 100 лет и Платона озарила мысль об эйдосах - открытии, так и не ставшим законченным учением… Не иначе как Создатель посылал Дух в особо чуткие умы, воспринимавшие его в меру праведности и личной веры. Тем и разнился Платон, не знавший единого Бога, от живших тогда по соседству иудейских пророков Неемии и Ездры – набожных и преданных служителей, выполнявших беспрекословно волю Всевышнего.

Платона Афинского дополнял его первый по успеваемости «аспирант» Аристотель – рьяный систематик и энциклопедист, разложивший всё по полкам. На фоне широчайшего охвата действительности он не избежал «противоречивых неясностей» и ожесточённо препирался с учителем и пифагорейцами. Несомненно, «трудоголик левого полушария» исчерпал ресурс последнего, подтвердив лишний раз ограниченность его сольных потуг и необходимость кооперации с правым партнёром. Однако продуктивное соитие двух стратегий мышления «в одном флаконе» произошло в иных обстоятельствах и с другим этносом - отнюдь не спонтанно, а по неизречённому промыслу Божию…

…«За 800 лет до того как древнегреческие философы начали развивать метафизику Единого, на другом берегу Средиземного моря небольшому пастушескому народу чудесным образом было дано Божественное Откровение» (В.Тростников. Православная цивилизация. М. 2004, с.33). Почему же неслыханная дотоле «информация» была преподнесена незначительному семитскому кочевому племени?

В отличие от развитых и утончённых египтян-язычников того времени сыны израилевы пребывали дикими, а их глаза ещё не затуманились созерцанием аксессуаров цивилизации и прочих антропогенных изысков. Будучи не занятыми чем-то авторитетным и бесспорным, их ум и душа не нуждались в перестройке и с готовностью могли внять беспрецедентному благовестию… ибо «молодое вино дOлжно вливать в мехи новые» (Лук.5: 37) - по образу tabula rasa…

Благодеяние посредством избранничества, оказанное Богом древним евреям, не вытекало из неких заслуг, коих у них ещё не было, а снизошло в счёт… последующей отработки…Но аванс не окупился, и евреи не удержались на высоте своей незаслуженной прерогативы, а набожность их, обернувшаяся напускным фарисейством, вскоре испарилась и выветрилась…

Понять извилистый ход событий можно только в свете грандиозного замысла Творца, выбравшего в качестве проводника Новой религии ничем не примечательную и малочисленную народность скотоводов. А эволюция «посредника» полностью укладывается в настоящий контекст – если привлечь удачно и… межполушарную асимметрию «серой коры».

После водворения иудеев в земле обетованной они получили на Синае «Закон Моисея», написанные самим Богом с ядром из девяти запретных заповедей + №5 – о почтении к родителям. Табуирование обязывало дистанцироваться от полудикого «политеистического» окружения.

…Зачатки религии наклёвываются с проблесков теоретического мышления и… отрыва мысли от действительности. Важно не перегнуть палку…Такое и наметилось у строптивых соплеменников Моисея - когда забрезжило искушение… расширить и углУбить его закон. Ведь «Бог учит порядку» (Исаия 28: 26), а почему бы и нам – возомнили они - не усовершенствовать его?.. Один за другим стали появляться «законники» и «писцы/книжники», слепившие кошмарный Талмуд из 613 (!) заповедей - «Библию новейшего еврейства» - с массой мелочных ограничений и субботних запретов…

Данное «теоретическое суемудрие» исходило, разумеется, от суетливого левого полушария, плодящего – в отрыве от правой половины – чистую отсебятину. Эти «предания старцев» и заклеймил Иисус, окрестив «учением и заповедями человеческими» (Мф. 15: 9). Порочное рвение доходило до полной профанации: позволительно ли в праздничный день мыть посуду или переставлять лестницу от одной голубятни к другой и т.п. Поистине - религиозный фанатизм с нудными дискуссиями на грани психопатии и даже… идиотизма.

Педантичные фарисеи («толкователи») обвесили простой народ тяжкими веригами, нормировав жизнь сумасбродными правилами (нем. Pedant «мелочный торговец», итал. рedante – «учитель»). Потому они и стали злобными противниками Иисуса: «Связывают бремена… неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Мф.23: 4). Последовал и безапелляционный вердикт Иисуса – «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк.2: 27). Самое печальное и трагичное – что высосанные из пальца постановления твердолобых грамотеев оттеснили подлинное слово Божие.

А резюме на поверхности: бездуховное схоластическое мышление, с треском дезавуированное сегодня математической логикой в лице формально-логического подхода (с.2), 100-процентно ущербно в плане истины. Его адепты запальчиво и скрупулёзно строят нечто «на плоскости», прискорбно игнорируя «третье» – духовное! - измерение… На ум приходят пресмыкающиеся, с тоской взирающие на птиц с двумя крылами, олицетворяющими науку и религию - совместимые, de facto, при здравомыслии (М.В.Ломоносов)…

С веками «пунктуалистская» наклонность ветхозаветной «этноконфессии» передалась подкорке нынешних светских потомков, обеспечивая завидный успех в любых «играх по твёрдым правилам» - будь то музыкальные инструменты, шахматы-шашки… или требующие счёта дензнаков торговые операции, банковское дело (по облику меняльных контор) и т.д. Словом – отменный утилитарный стиль под флагом жёсткого алгоритма и ползучей мысли по заданной («линейной») программе и унылого последовательного расчёта…

«Примитивную рекурсию» фарисеев, разгромил Христос, однако предупредив: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон и пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17). В свете изложенного, истолкуем обещание Иисуса - как всецелое выполнение «закона мышления» с апелляцией, в первую очередь, к правому полушарию и связанному с ним перекрёстно по нервным каналам и волокнам… сердцу.

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим… и всем разумением твоим…» - такова «первая из всех заповедей» (Мк.12:29, 30), обращённая одновременно и к нашему центральному органу, и к ясной голове... А вторая - «возлюби ближнего твоего…» (31). По поводу же необходимости «низведения ума в сердце» много писали и подвижники церкви…

Ключевой пункт повествования! В любви - чувственном осязании целостности (Платон, с.1 и 4) – сфокусирована… сама жизнь - с адекватным постижением реальности и органичным встраиванием в неё. Эпистемология, следовательно, роднится с онтологией, и вместо философских разрозненных краснобайств достигается великий синтез. А конкретнее, мы согласуем своё мышление с Божественным, исполненным непревзойдённой любви, и конечно, должны отвечать тем же… Идея «бытийственного мышления» Парменида, таким образом, существенно дополняется первостепенным чувством – эффектно приводя к любящему Творцу…

Действительно, всякое целенаправленное созидательное мышление присуще, разумеется, личности. А цель в установлении и поддержании глобальной целостности Вселенной свойственна только Вседержителю, посылающему в мир и во благо нам Святой Дух. Имея своим первым плодом любовь (Гал.5:22), Дух исцеляет откликающихся и восстанавливает нашу первозданную целостность, расстроенную по халатной небрежности и неразумению. Удивительный подарок этимологии через просветляющее соитие однокоренных терминов + бесценное прозрение Платона!..

Персонифицировнное мирообразующее отношение, эксплицируемое простой и элегантной «золотой» математикой, отправляет на свалку навязчивое для философии субъект↔объектное противопоставление и не менее въедливый релятивизм. Под его чары подпал и вдохновлённый Махом Эйнштейн - соорудив помпезную теорию, чей ореол, увы, сегодня неумолимо тускнеет и блёкнет…

Неровное дыхание Альберта перед Эрнстом стимулировало новых энтузиастов набросить «релятивистскую сеть» на безмерно далёкие космические объекты, якобы снимающие все вопросы, - худую снасть, из прорех которой скандально выпадает, увы, самое ценное - человекомерный момент. Находит ли утешение в сухой и бездушной модели рядовой пешеход с улицы – особенно страждущий «в последние дни»?..

И хотя в общей теории относительности наконец упразднён злополучный эфир, задействованная там идеология – скажем отныне без обиняков - дискредитирует здравый смысл. Оказывается, поле тяготения создают взявшиеся ниоткуда гравитирующие тела - «искривляя» и «портя» пространство вокруг себя и даже… изменяя ход времени. Любопытно, что неявная первичность материальных объектов исподволь просачивается во многие парадигмы физики, хотя и вуалируется крутой математикой, как например, в теории суперструн - уродливых козявок - с умопомрачительными размерностями.

Из той же обоймы – обескураживающая «тёмная» материя-энергия, посеявшая панику среди физикалистских умов. Она объявилась как бы в роли недостающего мазка в очередном и опять оборванном эскизе… и, надо признаться – ради сведения концов - притянута за уши. А без того раздавшийся зоопарк «ответственных» частиц тут же пополнился новыми выкидышами – экзотическими «вимпами»… Да, приходится как-то выкручиваться…

Но не будем обманываться: за всепроникающей способностью расплывчатой сущности, лишённой каких-либо свойств (?), определённо видится… принявший другое обличие эфир. Его снова подсовывает нам «упорный противник Бога» - уводя от бестелесного и тоже «всюдного» Духа. Не меньшая вакханалия недавно разразилась и с «частицей Бога» - бозоном Хиггса. «Обезьяна Бога» трудится без выходных – совращая духовно незрелых и устраивая для них регулярные шоу, в том числе и с летающими тарелками в качестве дежурного номера. (БМВ. «НЛО - навязчивые лже-объекты?». Труды Межд. Симпоз. «Человек и христианское мировоз.», Альманах, вып.7, с.252-54. 2002).

Что-то не видно в столь «искажённых» и навороченных абрисах мироздания упоминания о гармонии…

А как раз великого согласования и домогался Ньютон – бредя о «неком бесконечном духе, пронизывающем всё пространство… содержащем в себе и оживляющем весь мир» (И.С.Дмитриев. «Неизвестный Ньютон…». СПб.1999, с.498). В год издания указанной книги нашлось и полное подтверждение бесподобного прозрения сэра Исаака (см. с.5): БМВ. «Прав ли был Ньютон относительно нематериальной природы гравитации?» // МОСТ, №10 и №11. 1999.

Всемирное тяготение, по Ньютону, - это свойство…кое привнесено в материю Богом, ибо «эссенциально» материя пассивна (там же с.376). Но поскольку дух, естественно, не втискивается в какие-либо подходящие уравнения, английский гигант продолжал транслировать поступавшие «сверху» озарения, глубина коих раскрывается только сейчас… Par exemple - «природа весьма схожа в себе самой и очень проста» (см. эпиграфы).

И вправду, за открытием фракталов (1975) тотальное самоподобие заблистало ещё и «в золоте» на всех этажах мироздания - единя их в гармоничном ансамбле: в микро-косме элементарных частиц (труды М. Эль Нашие, Chaos, Solitons & Fractals, 1993-2006), в мезо-косме нашего организма (В.Д.Цветков, А.Г.Суббота… 1996-7) и в макро-косме Солнечной системы (К.П.Бутусов, 1978). И совсем потрясло «сакральное» число 1,617984, выскочившее - словно «чёртик из табакерки» (с.25) - в законах психофизики (И.А.Рыбин. Природа, 2’90, с.19-25). Сенсационный факт, объяснимый с лёгкостью под углом Духа! Настоятельно рекомендуем обратиться к первоисточникам…

…Несомненно, призрак «золотой пропорции» мелькал и в удивительных рассуждениях Ньютона: «… идея красоты в объектах…и эстетическое удовольствие определяются тем, насколько пропорции объекта близки гармоническим… и в прекрасном… превалируют общие законы Творца, согласные с простотой макрокосмоса в целом» (ИСД, с.479-80). Конечно, только мудрый Создатель изящно сводит архисложное к простому, а «комплексирующая» наука упорно городит обратное…

Эта резкая оппозиция на векторах познания - построение некой парадигмы или концепции открытие реального положения дел - имеет очевидную параллель с двумя поучительными разнородными событиями в Библии - строительством одиозной Вавилонской башни (2000 до н.э. – Быт. Гл.11) и сошествием Святого Духа, открывшегося собранным апостолам в день Пятидесятницы - ровно 10 дней спустя после вознесения Иисуса (Деян. Гл.2). Разумеется, тут и замешана межполушарная асимметрия…

Воспоследовало и диаметрально противное: одержимые гордыней «каменщики» вызвали сокрушительный гнев Божий, забормотали на разных языках, не понимая друг друга, и были «рассеяны по всей земле» (11: 8); а в Новую эру и по контрасту, в-дух-новлённые ученики Христа испытали неизречённую благодать и стали пророчествовать…

Мораль из аналогий очевидна: первый сценарий мотивировался честолюбием и самоутверждением («сделаем себе имя» - 11:4), а второй – смиренной кротостью, сопровождаемой плодами и обетованиями Святого Духа. Но следует быть начеку - даже верующего искушают и негодные духи, которых надо различать (1Кор.12:5) – ибо злой «дух заблуждения» (1Ин.4:6) ведёт «во тьму внешнюю» и… к тупику мышления…

Туда попадают и многие клевреты науки, одержимые желанием запечатлеть собственное имя - когда лихорадочно и самозабвенно лепят искусные теоретические монументы, выдаваемые за прорывы… Но финал однозначен… Сдулись многие выверты - и «элегантная» (Б.Грин) струнная теория, и хвалёная синергетика, бравшаяся объяснить всё и даже больше… Параноидальный «принцип само собой» сошёл на нет.

Вследствие самодостаточности сотворённого мира, всякие вторжения в него – ментальные или материальные – провальны. И как «излишние» раковые клетки губят исходно целостный организм, так и техногенные инновации, превозносимые на всех углах, влекут ойкумену к… неотвратимой развязке. Этот нокаутирующий вывод, лишающий многих спокойного сна, вытекает со всей очевидностью из «презумпции целостности»….

Что, к примеру, сталось с гордым Вавилоном, основанным Нимродом – внуком Хама, известного своим непочтением к отцу Ною? Эпицентр богоборчества с вычурными башнями стал грудой развалин, где окрестная публика по сей день собирает кирпичи для своих нужд. А вокруг пустыня и болота…

… Два полярных мышления и мировосприятия стоят и за дилеммой абсолютного и относительного. Первой категории симпатизировал Ньютон, а его неизменный оппонент Лейбниц считал пространство и время «чисто относительными и отстаивал всеобщую изменчивость сущностей и отношений» (В.Свидерский).

А далее, под магией Эйнштейна, метастазы трудноизлечимой «парадигмальной относительности» простёрлись на «реляционную физику», «релятивную онтологию» (П.Колычев; см. БМВ. «Так что же вдыхает жизнь в релятивную онтологию.?». 2007), релятивистские кинетику (Г.В.Верещагин), космологию и астрофизику (с подачи К.Шварцшильда)… И список, наверное, продолжается… Однако, Творец предостерегал от соблазнов что-то срывать… с «древа познания добра и зла».

Оно символизирует нашу беспомощность самим разобраться во всём и до конца. Истина трансцендентна, и потому рациональные дары науки лишены главного - носят отстранённый характер и не затрагивают нашего существования и благополучия… хотя – кто бы спорил - «важнее быть, чем знать»… Ощущение живой реальности диаметрально противоположно рассудочному суемудрию, в котором погрязли суесловы.

Именно для того «произрастил Господь… и древо жизни посреди рая» (Быт.2: 9) - с принятием «плодов» коего решаются все проблемы. Скажем определённее и по Новому завету - с приобщением к «Духу жизни от Бога» - таинству, постигаемому теперь и «геометрически» (Паскаль). Эту миссию и выполнила уникальная пропорция, один из эпитетов которой – «золотая» (ЗП) - подчёркивает чистоту, благородство и добротность, а другой - «Божественная» (Л.Пачоли, И.Кеплер…) - её происхождение. Романтический пафос «золотосеченцев» окончательно фундирует «Божественная целостность» К.Краузе (1781-1832) - «эмерджентная» встреча двух понятий, ведущих к одному (те же ссылки)…

П.Флоренский назвал ЗП «априорным онтологическим законом природы» (ЗП! «У водоразделов мысли»). Таковым наблюдаемым законом она и выступает, однако не забудем - как следствие запечатления невидимого и родственного Духа (БМВ. «А.Сухово-Кобылин и П. Флоренский: малоизвестные откровения русской мысли, опередившие время» // Вече, 24, СПб ГУ. 2012). А дружное семейство законов сохранения пополнилось и увенчалось ещё одним – касательно целостности…

Прибегал ли наш «русский Леонардо» к иносказанию, опасаясь советской цензуры, или отдал дань априоризму, запущенному Декартом и обыгранному до умопомрачения Кантом? Дошло до того, что, браво шевеля левым полушарием, умники низвели априорные положения до условно-конвенциональных и т.п.… Но латиняни смотрели в корень: a priori = «из начала», т.е. - теперь видим - из источника всех благ и вдохновения…

Остающееся тёмным для искусствоведов вдох-новение направляется «двунаправленным» Духом: на вдохе схватывается и консолидируется целое, а на «выдохе» оно разворачивается в приемлемую структуру – конкретную по форме, но с непременной «золотой канвой»… (БМВ. «Адекватное со-знание…» (2018), «Дух дышит…» (2015) – Интернет и т.д.).

Находится место, следовательно, и апостериори - замеченный вокруг «золотой дизайн» побуждает любого с неповреждёнными мозгами поискать его причину. Наличие оного в природе и шедеврах искусства сразу проливает свет и на творчество художественного мастера - тоже создающего, «по образу и подобию Творца», изумительное целое в своём малом уделе. Но бросающаяся в глаза «эмпирия», непростительно ускользает от академиков и мэтров науки, погрязших в твёрдокаменном атеизме… Не пора ли протереть глаза и от а-ля вавилонских нагромождений формул и уравнений обратиться к созерцанию красоты сотворённого?..

…Наконец-то мучительные рецидивы навязчивой относительности, инфицированные Махом, завершились: «мировая паутина отношений» (в которой, как муха, запуталась физическая мысль) одним махом замещается единым абсолютным отношением… Заданное тотальной гармоничной пропорцией, позорно прозёванной наукой, данное отношение целостности навсегда соединило естествознание и религию, прояснив заодно и ряд тёмных мест у обеих сторон (с.2… БМВ. «Объединяющее начало: первое рукопожатие…» (2001), «Асимметризация единит…». 2015. (Интернет) и другие опусы до и после). Эпохальный синтез свершился! А правильнее - он открылся промыслом Божием - когда мы со всем тщанием и осмотрительностью вникли в Его «пропорциональный почерк»…

Через это же непревзойдённое отношение любви распознаются и основополагающие назидания Христа: первая – «вертикальная» - заповедь о любви к Богу, и подобная ей «горизонтальная» - к ближнему… Грандиозная картина дополняется и венчается великим заветом святителя Серафима о благостном стяжании Духа, дающего полноту бытия… Тогда как на обочине бытия оскоплённая мысль - без «третьего измерения»! - продолжает городить своевольную отсебятину, оторванную от самой жизни… Самоотсечение и незадачливое игнорирование Духа лишает субъекта интуиции – а по Бергсону – своеобразной симпатии, или «постижения жизнью самой себя»(!). А в осадке - общая катастрофа познания и – что ещё печальнее - крах полноценного существования….

Итак, устранён давно расшатанный забор между холодным рассудком и горячей верой - с торжеством верующего знания и знающей веры. В основе обеих «стратегий» лежит Божественное мышление… помноженное на любовь. Неоспоримо тривиальное: «всё созданное в мире было предварительно тщательно продумано и взвешено»…

В самом деле, раз обдумывание предваряет «антропогенную природу», то тем более – «естественную»: элементарная клетка – базисная ячейка животных и растительных организмов - превосходит по сложности любой аксессуар техники… В неё и вложена непостижимая мысль единого Творца… Разве общее строение всех клеток из живой протоплазмы и ядра не свидетельствует о центральной идее? А легион «техногенных умов», долдоня об эволюции, порывается слепить подобие живого и… непрестанно уродует исходную целостную гармонию…

Поразмыслим над озадачивающей репликой Дж. Фон Неймана (1903-57), блистательного математика и квантовика: при достижении системой определённой степени сложности она являет описание самой себя. Не имел ли в виду «вундеркинд Джонни» органическую и «неприводимую» сложность, которая не редуцируется к физике и химии? Об ятрофизике, a propos, в приличном обществе уже и не заикаются… А компьютерный гений, сомневавшийся, по скромности, в своём интуитивном предугадывании новых истин, оказался, однако, конгениален одной из них…

Его догадка иллюстрируется, по меньшей мере, фрактальным множеством Мандельброта – чья своеобразная красота созерцается безмолвно и не поддаётся описанию. Не служит ли нашумевшее детище ведущего математика IBM прообразом подавляющей фрактальности органики?.. Мы тихо любуемся им, не в состоянии передать обозреваемое очарование кому-то вербально… кроме междометий…

Озарение Неймана, резонирующее с нашим заголовком, отнесём без колебаний к… Божественной мысли (ментальное «описание»)… слитой со своим предметом. В полной мере это реализуется, конечно, в суперсложной фрактально-нейронной сети мозга – не продуцирующего мысль, а улавливающего её «извне» (БМВ. «Со-знание…». Интернет). Наше мышление производно от Божественного и его адекватность определяется степенью настройки на тот или иной аспект…

Снова включим испытанное «обратное подобие». Уместна параллель «серых клеток» с… пассивной антенной электромагнитных волн - по части… модуляции: высокочастотная радионесущая волна модулируется НЧ полезным сигналом, а Дух - конкретной мыслью. К тому же, невидимые волны предстают отныне техногенным суррогатом Духа ( стр. 2, 3).

Сходство идёт и дальше. Ключевая настройка вершится избирательно как на волны, так и на мысли: в первом случае - различными приёмниками или подстройкой первичного контура, а во втором - перестройкой нейронных связей, гуморальных процессов и т.д., инициируемых умственно- волевым усилием или спонтанными побуждениями и т.п.

…А из глубоко верующих «каждому даётся проявление Духа на пользу» (1Кор.12:7) и, будучи «подключены» к «Духу истины» (Ин.14: 17) и премудрости, они «ловят» корой больших полушарий подлинную ментальную картину, которая – внимание! - полностью изоморфна нейропаттерну под шляпой… Разумеется, падает и замшелая «психофизическая проблема» с одноимённым «параллелизмом» Лейбница и «взаимодействием» Декарта - обе версии, теперь изящно взаимно-дополняясь, получают второе дыхание… Кстати, гимн изоморфизму и его мощи недавно прозвучал в хите Д.Хофштадтера «Гёдель, Эшер, Бах: эта бесконечная гирлянда» (2001. – 752с.) – монументальном эпосе, взбудоражившем мировое интеллектуальное сообщество и переведённом на 17 языков.

…Не исключая и философию, всё возвращается на круги своя… Обсуждаемая «золотая» метафизика, по сути, сомкнулась с аристотелевской «первой философией». Идя по стопам Парменида, всезнающий Стагирит, спустя 150 лет, преподнёс… «ремейк» его центрального тезиса: «Поскольку… постигаемое мыслью и ум не отличны друг от друга у того, что не имеет материи, то они будут одно и то же, и мысль будет составлять одно с постигаемым мыслью… а лучшее направление даже для человеческого ума – в некотором целом» (Метафизка, кн.12, гл.9). Кромешная тьма рассеивается…Fiat lux! - Да будет свет!..

И всё сходится… Столь ободряющее резюме – триллер для нашего контекста – не раз повторялось Аристотелем: «… у бестелесного мыслящее и мыслимое - одно и то же, ибо умозрительное познание совпадает с умозрительно познаваемым…» (в конце «Метафизики» - «О душе», кн.3, гл.4). «Знание в действии тождественно своему предмету… и ум в действии - Sic! - есть то, что он мыслит».

Получается, ключ – в умозрении, «конструирующем» для философа, согласно Ф.Шеллингу, бытие - в попытках «вывести всю полноту мирового целого» (!). Но последнее, задуманное Богом, постигается, очевидно, «размышляющей душой, каковую занимает некое единое средоточие» (там же, гл.7). Иными словами, наша мысль успешна только при сближении и объединении с Божественной…

Казалось бы почти банально: в полемике сталкиваются мысли, и спорящие достигают консенсуса лишь при их совпадении, а не размахиваний рук… Но сцена мира кардинально меняется – постигается единство Божественных бытия и мышления, впрямую касающееся нас и требующее перезагрузки сознания… Da ist der Hund begraben…

Вторит сказанному и теорема о неполноте Гёделя – единственная на сегодня математически обоснованная и логически безупречная… теорема эпистемологии. Не утяжеляя изложение, сведём её к лапидарное форме – «не всё можно доказать». Существуют истинные (!) утверждения, которые, увы, не доказуемы (?)… Недоумение снимается, если подразумевать не формальное доказательство, а содержательное. Но идя дальше, приходится вообще оставить логику – даже интуиционистского толка – и целиком уповать на целительное просветление Духом…

Последний освещает не только мозги, но и всё наше тело – наполняя его энергией и ощущением полноты жизни с небывалой благодатью. «… Ибо Дух всё проницает, и глубины Божии» (1Кор.2:10). Таким образом, логическая полнота, как достаточность выразительных и дедуктивных средств для неких частных целей, сменятся экзистенциальной полнотой, консолидирующей смысл и бытия, и нашего пребывания в нём. А генеральной целью становится укоренение в Божественной целостности…

Вседержитель неизменно поддерживает целостность, эквивалентную смыслу мироздания, а наши трескучие, но безалаберные инновации только корёжат её и ведут к бессмысленному хаосу… К счастью, в плане Творца предусмотрено восстановление исходной гармонии в надлежащий срок…

Будем надеяться, что вышеизложенное отрезвит многих – подвигая оставить суетливые амбиции, восхититься красотой сотворённого мира и срочно, ради спасения, смиренно и всецело «встроиться» в него… Проявим искреннюю лояльность к любящему Создателю, терпеливо ждущему от нас ответного чувства и желающего, «чтобы все… спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4)… «Не медлит Господь исполнением обетования… но долготерпит нас, не желая чтобы кто погиб, но дабы все пришли к покаянию» (2Пет.3: 9). «Время уже коротко» (1Кор.7:29)… ибо проходит образ мира сего» (31), и как бы не опоздать…

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]