Вступление

1. Спираль и две синусоиды мировоззренческого циклогенеза

2. Две синусоиды и «матрёшка» циклогенеза русского мировоззрения

3. Гармония человека и природы – утопическая мечта Новейшего времени

4. Инварианты западного и русского мировоззрений

Российский исторический маятник подошёл вплотную к своей крайней точке отклонения, именуемой тотальное западничество, нанеся огромный моральный и материальный ущерб стране, тем более что движению к этой точке власть предержащие в последние десятилетия придают не торможение, а ускорение, тем самым усиленно раскачивая маятник. Учитывая вхождение в точку разворота маятника, которое наглядно видно по множеству проявлений внутренней жизни страны и реакции государства на внешние вызовы, наиболее актуальными являются прогностические исследования, хотя общество пока и продолжает жить преимущественно по принципу «срывай день». В связи с этим целесообразно обратиться к рассмотрению недавно опубликованного историософского исследования циклогенеза парадигм западного и русского мировоззрений, выполненного специалистом по социальной философии А.М. Пищиком [1 и 2] в рамках философских представлений Нижегородской философской школы.

Данное рассмотрение имеет целью на конкретном исследовательском материале показать пригодность материалистических представлений лишь к созданию симулякров для бутафорской философии и неспособность их выражать, объяснять, прогнозировать и конструктивно решать общие вопросы бытия людского социума. Также показано, что существенную помощь в этих вопросах может оказать общая теория логики развития Всего, или Теория Всего, представленная моделью от Ничто [3]. Предметом критики в исследованиях А.М. Пищика является попытка философского осмысления исторических процессов со ссылками на «концепты (сгустки смысла)» его единомышленников Л.А. Зеленова и А.И. Субетто. Вместе с тем, справедливости ради, следует констатировать, что анализ общих проблем жизнедеятельности современного социума с использованием модели по ряду положений отчасти согласуется с постановкой этих проблем представителями Нижегородской школы. Вряд ли авторы рассмотренных материалов, учитывая их амбиции, свойственные современным представителям материалистической парадигмы, станут в свете модели от Ничто перепроверять результаты своих работ. Им, конечно, предпочтительнее, живя сегодняшним днём, стоять на своей, пусть даже ошибочной позиции, поскольку ошибки в вопросах общего развития становятся общепризнанными через годы и десятилетия, а то и через столетия, тем более что в основном современная культура пока ещё опирается на материализм. Однако проблема состоит в том, что для обратного движения русского маятника адекватные разработки по общим вопросам развития социума нужны уже сегодня. Поэтому настоящие критические замечания с комментариями будут полезны тем, для кого первостепенным является получение исходно достоверных и реально полезных обществу научных результатов, и, прежде всего, это относится к молодым исследователям.

В своей первой монографии по историософии, где исследуется развитие парадигм западного мировоззрения, А.М. Пищик определяет четыре общепризнанные их модификации: античность, христианство, новое время и новейшее время. Эти четыре мировоззрения в истории развития западного общества идут последовательно друг за другом. Пищик уточняет характер этого развития в виде спирали на конусе:

«Циклогенетический подход, который применяется в исследовании западного мировоззрения, – интеграция цикла и его генезиса. Цикл имеет направленность, он эволюционирует. В циклогенетике цикл мировоззрения – это не круг (повторение одного и того же мировоззрения в ряду поколений). Цикл – это не синусоида (равномерные подъёмы и упадки, рождение и смерть, прогресс и регресс в мировоззрении). Цикл – это спираль на конусе. Спираль на конусе – адекватная модель циклогенеза мировоззрения. В этой модели время «ускоряется» (время последующего цикла становится более коротким). Модель спирали на конусе я позаимствовал у Н.Н. Александрова» [1, с. 14]. Не будем придавать особого значения невнятному словесному описанию: в циклогенетике (т.е. в циклическом развитии с сохранением наследственности) цикл – это не цикл, а спираль, которая состоит из последовательности укорачивающихся циклов.

формате PDF (747Кб)