|
|
А.С. Никифоров
Для начала из интернета приведём информацию по указанной «фигуре речи».
Значение фразеологизма «камень преткновения»
Выражением «камень преткновения» символично называют непреодолимое препятствие на пути при достижении какой-то определенной цели.
Допустим, Вы решаете какую-то задачу, для выполнения которой необходимо совершить определенные действия, но при решении одного из этих пунктов по той или иной причине начинают возникать заметные затруднения и продвижение к конечной цели останавливается. А без прохождения этого этапа дальнейшее продвижение к цели невозможно.
То же самое, что и в компьютерной игре – невозможно пройти на более высокий уровень, пока не пройдешь ему предшествующий. А он, ну никак не проходится, «хоть ты тресни». Вот такая ситуация и является «камнем преткновения».
И такой «камушек» может встретиться практически в любой сфере деятельности человека. Например, в науке, когда ученый или целая группа научных сотрудников по каким-то причинам не могут решить какую-ту задачу, или в спорте, когда спортсмен и или спортивная команда не может добиться положительного результата, а также в культуре, экономике, да где угодно.
Конечно же «камень преткновения» встречается и в обычной повседневной жизни, например, на работе, в учебе и т.д., не говоря уже о бюрократических проволочках в государственных учреждениях, которые порой становятся непроходимой преградой для решения определенной проблемы.
Использование фразеологизма «камень преткновения» в литературе
«Вечный камень преткновения — это неизбежное в чужом языке there were, буквалист так бы и написал: тут были волны». - Нора Галь (1912-1991 гг.), «Слово живое и мёртвое», 1972 г.
«Но не у каждого автора есть такая география, и не каждый автор имеет материальную возможность существовать с семьей в крупных городах и в столицах. Вот тут-то и есть камень преткновения и причина несправедливости». - М.М.Зощенко (1894-1958 гг.), «Люди», 1924 г.
«Это явилось камнем преткновения. Господин обер-лейтенант Шеба на следующий же день послал своего долговязого денщика в наш ресторан». - Ярослав Гашек (1883-1923 гг.), «Похождения бравого солдата Швейка», 1923 г.
«Это камень преткновения для всех вам подобных, а пуще всего — поднимают на зубок, прежде чем узнают, в чем дело!». - Ф.М.Достоевский (1821-1881 гг.), «Преступление и наказание», 1866 г.
«Это те гранитные камни преткновения на дороге знания, которые во все времена были одни и те же, пугали людей и манили к себе». - А.И.Герцен (1812-1870 гг.), «Былое и думы», 1868 г.
Происхождение фразеологизма «камень преткновение»
Выражение «камень преткновения» является библейским, а первое упоминание этого выражения встречается в Ветхом Завете в книге пророка Исаии, где рассказывается о появлении на холме священного для всех верующих города Иерусалим Сионе краеугольной каменной глыбы – «скалы соблазна».
«14. И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.
15. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены».
Библия, Ветхий Завет, Книга пророка Исаии, двенадцатая книга Танаха раздела Невиим (8:14-15).
Этот камень служил преградой для всех грешников, которые не соблюдали суровые законы божьи, и отступников, которые не признавали веры Иисуса Христа и не желали вставать на праведный путь. И всякий из них проходивший рядом с этим камнем неизменно спотыкался и падал.
По преданию «камень преткновения» располагался у входа в храм, так что в храм могли войти только истинные верующие.
Многие считают, что «камень преткновения» это просто символ, а истинным «камнем преклонения» является сам Иисус, который находится у каждого в душе и сердце. Во всяком случае, так трактуется в современном «Словаре библейского богословия», который ссылается на книги Нового Завета: «Первое соборное послание святого апостола Петра» (1 Петр 2:6-8), «Послание к Римлянам» (Рим 9:31-33) и Евангелие от Луки (20:17-19).
«6. Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
7. Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
8. о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены».
Библия, Новый Завет, Первое соборное послание святого апостола Петра, Верность Иисусу (2:6-8).
«31. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
32. Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
33. как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится».
Библия, Новый Завет, Послание апостола Павла к Римлянам, Израиль и язычники (9:31-33).
«17. Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?
18. Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.
19. И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу».
Библия, Новый Завет, Евангелие от Луки (20:17-19).
С тех давних пор значение выражения «камень преткновения» сильно изменилось и обозначает любую непреодолимую преграду на пути при достижении какой-то цели независимо от вероисповедания человека, грешен ли он или нет, да и вообще может он в бога вовсе и не верит. Наверно потому что на всей планете не осталось ни одного человека, который бы не согрешил и следовал законам божьим или хотя бы старался им следовать. Ведь «камень преткновения» наверняка встречался на жизненном пути любого человека и возможно и не один
.Как видим, данный фразеологизм (у нас - фигура речи) имеет богатую историю, уходящую в Ветхий завет. Мы решили этой вставкой о нем напомнить в связи с трагедией, жертвой которой оказался Павел Флоренский – ученый, философ, священнослужитель, мыслитель мирового масштаба, имя которого упорно затаптывается его всё новыми оппонентами, как зарубежными, так в том числе и отечественными. Удивляет, что и русская православная церковь, как бы «воскрешающаяся» в ходе «перестройки» не уделяет своему едва ли не самому выдающемуся национальному христологу должного внимания, тем самым молча соглашаясь с проклятиями его заклятых недругов, сыплющихся в адрес мыслителя...
Но вот уважаемый Л.А.Гореликов своей статьей (аж с Украины!) подтверждает известную поэтическую мысль, что «Лицом к лицу – лица не увидать, // Большое видится на расстоянии»…
&&&
Так получилось, что камнем преткновения для отечественных философов и ученых стала сама фигура Павла Флоренского, этого «Исполина философии от Бога»…
Легко понять философствующую братию нынешней КПРФ (якобы наследницы КПСС) – многие из них всё ещё пребывают в состоянии заклятых атеистов и потому ничуть не сострадают безвинной жертве. И даже не пытаются вникнуть в суть научно-философских трудов мыслителя, не ищут и не изучают в них путей, которые он прошел в поиске Абсолютной Истины…
Ученые общественных и гуманитарных наук, труды которых основываются на так называемом научном мировоззрении, никогда не простят философу его убийственной фразы: «Научное мировоззрение это – труха и условность, не имеющая никакого отношения к истине». Как будто сама действительность не подтверждает абсолютной истинности данного определения философа. Кто из ученых этого круга скажет, что это не так и покажет нам это самое истинное мировоззрение во всей своей красе? По крайней мере, мне - из нынешних - такие ученые неизвестны…
Про массы трудового народа мы уж и не говорим, потому что они давно уже отучены мыслить за государство, к тому же, как всегда, «задавлены бытом» и беспокойством за будущее своих детей, за собственную жизнь...
Поэтому мы скажем, что кроме действующей в России государственной власти с её четырьмя ветвями (парламент, кабинет министров, суд и СМИ) истинным камнем преткновения в строительстве «Предполагаемого государственного устройства в будущем» по проекту Павла Флоренского является РАН - Российская Академия Наук во главе с РАО - Российской Академией Образования. Согласимся, что академики РАН – это тоже «плод» работы системы РАО, - разве не так? Ведь все они выросли из системы образования. Но как будто не для них философ написал свои суждения о проблеме, остающейся действительным камнем преткновения для философии, науки и религии буквально с до библейских времен. Эта проблема называется «Познай самого себя» - проблема человека…
К решению этой проблемы мы относим четыре небольших по объёму работы Павла Флоренского. И называем их камнями преткновения - для РАН и РАО:
- Эмпирея и Эмпирия. (1904).
- О Цели и смысле прогресса. (1905).
- Небесные знамения. Размышления о символике цветов. (1919).
- Предполагаемое государственное устройство в будущем. (1933).
В первой работе философ соединяет религиозное мировоззрение (Эмпирея) с мировоззрением научным (Эмпирия), метафизическое (мистическое) - с физическим, именуя последнее плоскостным, поверхностным. Тогда как первое для него является глубинным, истинно философским. Здесь можно напомнить, что и в учебе первым для Флоренского стало научное образование, которое он получил, окончив физико-математический факультет Московского университета (1900-1904), вторым образованием стало окончание Московской Духовной Академия (1904-1908). Биографы отмечают, что в обоих учебных заведениях он «блестяще преуспел»…
&&&
Уже в начале века (1904 год) Флоренский приходит к выводу, что подлинными «смыслом прогресса» является «нормальное общество». Стало быть, сознательное построение оного должно стать «целью» прогрессивно мыслящей части интеллигенции (разумеется, и ученых). Секрет такого общественного строя заключается в том, что действующим субъектом предполагаемого нормального общества должен стать «нормальный человек»…
Давайте ещё раз вдумаемся в слова философа: «…в наших утверждениях о нормальном обществе подразумевается какое-то условие». Этим условием является «…необходимость преобразования человеческой природы, … потому что имеющаяся природа человека не допустит осуществления такого общественного строя», … ибо «нормальное общество относится не к известной нам человеческой природе и человеческой жизни»…
Этими словами Флоренский показывает истинное состояние человеческого общества, состоящее из «имеющейся» природы человека. Что поскольку проблема самопознания не решена, постольку истинно человеческая природа – природа нормального человека - остаётся нам неизвестной. Как остаётся неизвестной нам и нормальная человеческая жизнь. На наш взгляд, это один из самых показательных моментов в рассуждениях философа о цели и смысле прогресса, обязывающий нас сделать некоторые выводы, которые мы и попытаемся здесь сделать…
1. Сегодня абсолютно все Академии наук (а стало быть, и ученые) закомплексованы на имеющихся знаниях о природе человека, которые, как определил друг Флоренского В.Ф.Эрн, основаны на «прогрессивном росте заблуждений в знаниях». И разъяснил: «Прогресс знаний есть простое верчение в беличьем колесе. Из знаний не вырастает познания. Приближения к Истине быть не может, ибо истины нет; значит, в развитии знаний развивается только самообман. Прогрессивный рост знаний есть прогрессивный рост заблуждения». Сказать иначе, современная наука и религия демонстрируют неспособность выйти из порочного круга своей практики в добыче знаний о действительной природе человека…
2. И выходит, что весь драматизм ситуации заключается в том, что и наши академики, как и вся наша научная, культурная и социальная элита, есть плоть от плоти «имеющейся природы человека». Той «природы», которая дана в научных и религиозных представлениях прошлых лет, уходящих к Аристотелю, у которого природа человека рассмотрена в трёх аспектах-сущностях: это – тело, душа и энтелехия (разум)…
В представлениях христианства природа человека «сотворена по образу и подобию божьему» и её три аспекта-сущности заключены в известном символе триединства: Бог-Отец и Бог-Сын и Бог-Дух (разум и тело и душа)…
За окном 21-й век и его 2019 год. Согласно правилам нумерологии в обоих случаях утверждается число 3, свидетельствующее о Троице – символе триединства природы человека (21 = 2+1 = 3, 2019 = 2+0+1+9 = 12 = 1+2 = 3). Это означает, что в этот год решается судьба человека, судьба природы человека…
3. В свое время К.Маркс (в переписке с А.Руге) призывал деятелей науки и религии, чтобы они совместными усилиями дали приемлемое для человеческого сознания решение проблемы «познай самого себя». И чтобы это решение было не только религиозным (метафизическим) или эмпирическим (зарисовкой с натуры), а и «теоретическим» (философски и научно обоснованным). То есть, если философы и ученые согласны видеть в природе человека тело и душу и разум, то эти три вещи необходимо определить в научных понятиях. Та же картина и в христианском символе Троицы. Но ведь ничего подобного не сделано по сей день. Ни в науке и ни в религии. Вот и в философии всё еще нерушимой остаётся философская «истина», выраженная словами Гегеля: «Если уж задают вопрос, из чего состоит нечто, то требуют, чтобы указали некое другое, сочетание которого составляет это нечто». Так вот: по сей день у науки нет теоретических ответов по троице природы человека по Аристотелю, нет ничего нового и у религии…
Справедливости ради скажем, что некоторое подобие решения проблемы «познай самого себя» имеется в Каббале, но оно так зашифровано, что едва ли кто из «нормальных людей» возьмется за «расшифровку» этого ещё одного «камня преткновения»…
&&&
Как видим, в этот год на планете растёт число атмосферных потрясений. Землетрясения в Калифорнии, пожары и наводнения на Дальнем Востоке, в Сибири, невыносимая жара в западной Европе, экологические издержки в густонаселенных районах КНР, Индии. Добавим к этому ещё межрелигиозный терроризм. Всё это вместе взятое не может не тревожить трезво- и здравомыслящих людей. Не грозит ли природа человечеству новым очередным повторением всемирного потопа?..
И ты невольно обращаешься (пусть мысленно) к Священному Писанию, в котором было прописано о том потопе и небесном знамении Вечного завета, выставленном Ною с его тремя сыновьями, чтобы подобного больше не повторялось. Поставленному с одним условием: чтобы этот Вечный завет означал начало новой цивилизации с требованием его соблюдения населением, которое образуется от трех сыновей Ноя и их жён. Ах, что могло бы статься с новой цивилизацией, если бы Ной не вернулся к прежнему образу жизни: не насадил бы виноградник, не наделал бы вина и не перепил лишку, как это, видимо, было нормой у людей допотопной цивилизации?..
Однако «дурной пример заразителен». Наша цивилизация только тем и занимается, что разводит виноградники, гонит рекой вино и поглощает его в неимоверных объемах. А про Вечный завет и его небесное знамение – РАДУГУ ВО ОБЛАКЕ - уж никто из академиков РАН, РАО или Духовных Академий даже и не вспоминает. И так ВО ВСЁМ МИРЕ! Чего уж говорить или ждать от простых смертных, природа которых, выстраивается существующей системой образования в процессе эмпирического опыта. Опыта, который способен воспроизводить природу человека только ту, которая известна философии, науке (биологическая и социальная) и религии (тело и душа)...
Согласимся, что человек, как и «все видимое есть ЦВЕТ» (Н.Кузанский). Но ведь и главным элементом библейского Вечного завета является тоже ЦВЕТ в форме небесного знамения – РАДУГИ ВО ОБЛАКЕ! Но эти два важнейших обстоятельства живой природы и Библии странным образом почему-то ученые РАН (академики) игнорируют! Лично меня, выставляющего 10 лет на сайте Академии Тринитаризма свои философические работы по данной тематике, такая позиция не то чтобы удивляет или изумляет. Нет, меня буквально повергает в смятение осознание глубины порочности существующей природы человека, в которой человек продолжает пребывать после того, как «чекистами» был злодейски распят великий русский философ, ученый и священнослужитель о. Павел Александрович Флоренский, посвятивший свою жизнь поиску Абсолютной Истины, и практически уже был буквально в шаге от её открытия…
&&&
Теперь давайте рассмотрим, что тут неясного с точки зрения философии или некоей цветологики при определении научно-философских, т.е. теоретических понятий в «неизвестной», по Флоренскому, природе человека. Так мы говорим:
Понятие «Человек теоретический» есть философская категория, определяющая индивида Личностью, гармонично развитою в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении. Символически изображается девятью цветами радуги, каждый из которых является символом «человеческих качеств» (А.Печчеи).
Согласно Модели, первым качеством «неизвестной» природы человека является его интеллект. Что такое «интеллект» как научное понятие, наука не знает, и потому придумала (изобрела) «искусственный интеллект» (ИИ). Иначе: машинный интеллект.
Сегодня можно смело утверждать, что философские суждения о «неизвестной природе человека» не имеют авторитета именно потому, что этого не хотят авторитетные академики РАН и РАО, начиная, разумеется, с их Президентов. Объяснение этому феномену простое. Флоренский о цели и смысле прогресса пишет: «24. Итак, в своем требовании нормального общества, мы вынуждены мыслить тождественную себе сущность жизни и данной нам в опыте человеческой природы и другую форму явления этой сущности, сменяющую эту форму, причем эта другая форма должна быть качественно отличной от этой».
Как видим речь идет о сущности жизни, «данной нам в опыте человеческой природы и другой форме явления этой сущности, сменяющей эту форму, причем эта другая форма должна быть качественно отличной от этой».
Истина в том, что «известный нам опыт человеческой природы» - опыт жизни современного общества – основан на традиционных представлениях о природе человека, и в этом опыте нет истинных представлений об интеллекте человека, как первом доказательстве истинности и самой человеческой природы. Поэтому никто не требует от академиков доказательств истинности их интеллектуального развития. Именно по причине того, что у науки в её словарях и энциклопедиях отсутствует научное определение понятия «интеллект». Но которое прямо следует из нашей Модели: Понятие «интеллект» есть философская категория, определяющая способность человека отображать действительность при посредстве искусства живописи и искусства музыки и искусства слова. Отсюда и наше резюме:
Народу неизвестен уровень интеллектуального развития ни одного из академиков. Прежде всего потому, что у последних отсутствует опыт его демонстрации на каких-либо предназначенных для этого мероприятиях. И этот, по сути, отрицательный опыт распространён на всё общество, так называемое – современное...
Уже отсюда каждый может делать собственные выводы. Типа вот такого, очень даже распространенного: рыба тухнет с головы. Ведь теоретически «головой» всякого общества является его Академия наук. И если эта голова, эта Академия не знает, что такое интеллект, это означает, что она сама изначально является интеллектуально недоразвитой, поскольку де факто в своей мыследеятельности (у них это и есть то, что определяется как интеллект) вынуждена оперировать лишь Искусством Слова (о, это в ней процветает даже в излишествах!). Тогда чего же мы хотим от народа?..
Нам скажут: но практически народом правит политика, значит она и «голова», а не наука. Мы согласимся, но спросим: а разве политики падают нам с неба? Разве их не выращивают общественные системы образования? Тогда скажите, кто отвечает за интеллектуальное воспитание и развитие Политика, к примеру, Главы Государства? – спросим мы…
Что скажете, господа философы, ученые, все уважаемые небожители земли русской?..
Не пришло ли время и нам «всем скопом» начинать преодолевать камни преткновения для Академии Наук, скопившиеся в философии, науке и религии, - в поисках истины. Касающейся в первую очередь проблемы интеллектуального в «неизвестной природе человека»…
С любовью к истине…
А.С. Никифоров, «Камни преткновения» для науки в философии П.А. Флоренского // «Академия Тринитаризма», М.,
 |