Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

В.К. Чебанов
Реплика о природных физических, онтологических основаниях (статьи «Бесы и наука» - В.С. Голубев; «Свобода как условие развития общества» - С. Бахматов)

Oб авторе

«Смотри в корень».

Кузьма Прутков (18)

«С каждым составляющим эпоху открытием даже в естественноисторической области материализм неизбежно должен изменить свою форму».

Ф. Энгельс (9)

«Не имеет смысла судить об истине на том основании, что окружающие нас вещи явно изменяются и никогда не остаются в одном и том же состоянии. Ибо в поисках истины необходимо отправляться от того, что всегда находится в одном и том же состоянии и не подвергаются никакому изменению».

Аристотель (3)

«Только тогда можно понять сущность вещей, когда знаешь их происхождение и развитие»

Аристотель (4)


Прочтя вышедшие одновременно на АТ вышеуказанные статьи уважаемых авторов, долго не мог понять, что их объединяет. С одной стороны, в статьях затрагиваются важнейшие вопросы человеческого существования на современном историческом этапе. При этом, справедливо отмечается, что мировое сообщество стремительно катится к пропасти триединого общесуицида:

  • необратимого разрушения экосистемы Земли;
  • направленно организуемой всесторонней дегенерации людей, управляемого переформатирования сознания человечества, лишения жизни смысла и цели;
  • создания за счет непрерывно растущей всемирной угрозы уничтожения человечества множеством способов, с одной стороны, атмосферы бессилия и собственной ненужности основной массы людей, их самоизоляции и потери перспективы развития, а с другой – базы для дальнейшей гонки вооружений.

Общим для обеих статей также является попытка умозрительного отрицания выводов Ч. Дарвина, Спинозы, К. Маркса, Гегеля, В.И. Ленина, диалектики, как таковой и т.п.

На их место предлагаются во многом правильные (по смыслу), но также умозрительные, лишенные твердых научных, природно-исторических оснований, конструкции, привлекательные на вид, но едва ли способные стать основой учения для объединения широких масс.

Отсутствие непреходящих, строго научно-обоснованных, природных, физических оснований является, на мой взгляд, коренным недостатком обеих статей.

Так, г. Голубев В.С. в очередной раз обрушивается на диалектику и диалектический материализм с их общественной установкой «Бытие определяет сознание», противопоставляя им триалектику. При этом ограничиваясь эмоциональным рассмотрением лишь текущего момента, совершенно упускает тот факт, что и диалектика, и триалектика, во-первых, имеют единое естественное природное основание. И для того, чтобы его найти совершенно недостаточно взгляда только на сегодняшнюю действительность. Как правильно отмечал более двух тысяч лет назад Аристотель: - «Не имеет смысла судить об истине на том основании, что окружающие нас вещи явно изменяются и никогда не остаются в одном и том же состоянии. Ибо в поисках истины необходимо отправляться от того, что всегда находится в одном и том же состоянии и не подвергаются никакому изменению» и далее «Только тогда можно понять сущность вещей, когда знаешь их происхождение и развитие». Об этом же кратко призывал и К. Прутков: «Смотри в корень».

Для того чтобы обнаружить природные, онтологические корни диалектики и триалектики следует, очевидно, рассмотреть одно из базовых понятий физики и философии.: - «Материя» и определить, что же является ее содержанием и формой, как таковой.

Здесь можно констатировать, что адекватное понимание всеобщих, абсолютно имманентных инвариантов, имеющих невещественную, нетварную природу – физической сути содержания, и того же - формы, у материи, как таковой (и у сознания также), пока ускользало и ускользает от внимания представителей физики и философии, что привело к мистике релятивизма и всемирному потопу сложнейших логико-математических и геометрических инсинуаций, лишенных физической реальности, пытающихся за сложностью и мнимой оригинальностью своих воздушных замков оккультно скрыть отсутствие предмета.

Энергоинформизм, создаваемый мною, наглядно доказал, что содержанием материи, как таковой, является энергия, как нетварная несубстанциональная субстанция – энергопаттерн, присутствующий всегда, во всем и везде, не проявляясь непосредственно нигде. Формой является атрибутивная информация, как информархетип, превратившаяся в настоящее время в сознание. Это вторая нетварная несубстанциональная субстанция, также как и первая присутствующая всегда, везде и во всем, не проявляясь непосредственно нигде.

Энергоинформизму удалось осуществить расчет параметров 102 реперных точек эволюции Вселенной от АВ (Абсолютного Вакуума) до появления живого и отбор из 32 тысяч возможных вариантов сил и коэффициентов взаимодействия 167 действующих сил, порождающих 108 коэффициентов, из которых 32 являются коэффициентами компактизации реальных частиц.

Физическим основанием диалектики является энергия, скомпактизированная информархетипом в энергопаттерн материи по вышеприведенной цепочке и обретшая, таким образом, тотальную дуальность и тотальную диалектику существования. Энергия есть нечто определенное, овеществленное, материализованное только благодаря форме, каковой является атрибутивная информация. Вместе они создают материю, которая, таким образом, обретает определенность, целостность, неделимость совокупности, континуума содержания – энергопаттерна и формы - целеинформархетипа.

Основным эволюционным движителем был (и остается) закон сохранения, триалектично (и являющийся, таким образом, вместе с ЕЭИП (единым энергоинформационным полем) физическим основанием триалектики) реализующийся через три всеобщих принципа отбора, развития и единения, корнем которых являются три вида относительности - вращательной, осевой и поступательной, а инструментом реализации – три всеобщих общесоциологических закона: превращения количества в качество, отрицания отрицания и единства и борьбы противоположностей.

В человеческом обществе, где информархетипом выступает сознание, воплощенное в комплексе социально-экономических отношений, а энергопаттерном – Бытие в виде производительных сил, эти три всеобщих принципа обрели вид Свободы, Возвышения потребностей и возможностей и соревновательного Единения.

Отражением сущности материи в любом ее воплощении и эволюции, как тотальной реализации закона сохранения, является эволюция Бытия и сознания в их развивающемся континуальном единении. Энергии, Информации, Памяти, также как и Бога, вроде бы нигде нет, в тоже время они есть везде, во всем и повсюду, и проявляются только опосредованно при взаимодействии субъекта с окружающим миром и ЕЭИП. Математика, геометрия, логика, физика, философия, системность, синергетика, эмерджентность, целостность, единство – это состояния, ступени и орудия познания окружающего мира и сознания, как такового.


Полный текст доступен в формате PDF (380Кб)


В.К. Чебанов, Реплика о природных физических, онтологических основаниях (статьи «Бесы и наука» - В.С. Голубев; «Свобода как условие развития общества» - С. Бахматов) // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.24705, 17.08.2018

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru