Написанное гением прямо относится к современности. Наш мутный мир. Человечество в нем заблудилось. История (а, точнее, предыстория) наполнена насилием, враждой, войнами, революциями (если же все перечислять, то получится «дурная» бесконечность).

Такова природа человека, скажет читатель. Не согласен! Человек – вершина эволюции. Его качества есть продолжение и развитие природных начал. Суть их – кооперация, а не конкуренция; научение, а не только инстинкты; управление, а не хаос [1].

А если конкуренция, то ее результат – не убийство (как у людей), а компромисс.

«Борьба за выживание» - ошибка гения (если к таковым причислить Ч.Дарвина). Кооперация, а не конкуренция – сущность жизни. Лишь кооперация (сопряжение) автотрофов и гетеротрофов делают жизнь «вечной». В экосистеме «хищник» и «жертва» сосуществуют, а не «борются» (ни между собой, ни по отдельности). «Хищник» управляет популяцией «жертвы»: элиминируя слабые («распадные») особи, устраняет регресс (вырождение, деградацию) популяции «жертвы». Животные обучают свое потомство способам выживания. Сосуществование, кооперация, компромисс и гармония – закон природной жизни. Наука, описывающая этот фундаментальный закон - триалектика, наука о гармонии.

Фундаментальный закон человеческой предыстории прямо противоположен природной – «борьба», а не компромисс или гармония; диалектика (в ее извращенной марксизмом форме «борьбы»), а не триалектика. Диадная парадигма «борьбы» противоположностей легла, начиная уже с 19 века, в основу социальной науки, оправдывая весь негатив человеческой предыстории.

В чем же главная причина неблагополучия устройства жизни? Ограниченный жизненный ресурс и «борьба» за него. Научно-технический прогресс снимает фактор ограниченности ресурса. А гуманитарный прогресс запаздывает. Качество человека не отвечает требованиям технологического прогресса. Имеет место техно-гуманитарный дисбаланс [2].

В современном мире либерального царства мыслящего человека не устраивает, по крайней мере, следующее:

- миром правят люди низкого эволюционного качества, неспособные обеспечить достойную жизнь землянам;

- политическая квазиэлита мира - недочеловеки, легализующие ядерную войну;

- экономическая квазиэлита мира - миллиардеры-маньяки с изощренной идеей бесконечного обогащения, «дурного» роста своих капиталов;

- культурная квазиэлита мира – бездны квазиинтеллектуалов на службе капитала, занятые расчеловечиванием человека и доказательством того, что неравенство и несправедливость – естественное состояние мира;

- научная квазиэлита мира - конструктора «второй природы регресса», военно-промышленного комплекса, противники гуманизации науки.

В итоге имеем мир антисправедливости, античеловечности, антикультуры, антинауки, антиприроды. Естественно, в мире есть и здоровые силы прогресса. Но не они определяют жизнь.

Причина и в самом человеке. Верхов власти и капитала достигают люди положительной обратной связи. Те, кому всего и всегда «мало». Чем больше власти, тем к еще большей власти они стремятся. Чем больше наличный капитал, тем больше капитала получают. Это – «дурная» бесконечность, описываемая уравнением:

dx/dt = kx, k = const                 ( 1)

где х – «количество» власти (в условных единицах) или величина капитала, t – время.

Уравнение (1) не отвечает требованиям социогуманитарного прогресса [2,3], характеризуя движение к тоталитаризму и олигархическому капитализму. Следуя классикам (А.С.Пушкин, Ф.М.Достоевский и др.), предлагаю называть людей с положительной обратной связью бесами. На них главная ответственность за то, что мир заблудился. Вместо гармонии, отвечающей естественным законам, имеет место противостояние стран и людей. Функционирование и развитие социумов направляются «антропогенными» законами, изобретенными либеральной наукой, обслуживающей «бесов». Ее главные установки – диадная парадигма развития и материализм [2,3]. Диадная парадигма рассматривает развитие как «борьбу» противоположностей. Она не учитывает творческую составляющую материи: «победа» одной составляющей противоположности над другой ведет не к прогрессу, а к революциям и войнам. Установка материализма «бытие определяет сознание» не содержит обратной связи, ответственной за устойчивость социоэкономических систем.

Эти установки отвечают предыстории человечества. История наступит, когда мир станет следовать законам гармонии. На смену диалектике идет триалектика. На смену «бесам» власти и капитала идет «Человек Гармоничный» (см. [2,3], а также материалы дискуссии по проблеме «Человек Гармоничный» на сайте АТ). Регулируемое социогуманитарное развитие станет отвечать так называемому логистическому уравнению:

dx/dt = k (x_max - x) x                (2)

где x_max - предельная величина «количества» власти или капитала (последнее отвечает экономике с ограничением на сверхдоходы [4]).

Уравнение (2) содержит отрицательную обратную связь, ответственную за устойчивость развития: множитель (x_max - x) тормозит рост х вплоть до полного прекращения роста.

Современность отвечает началу перехода от предыстории к истории. Лишь два свидетельства этому. Китай, Вьетнам, а среди постсоветских стран Беларусь и Казахстан перешли на интегральный путь развития – компромиссный между социализмом и капитализмом. Отвечает этому и заявление Президента США Д. Трампа о России, как о конкуренте США. В свете происходящего, когда США рассматривают Россию как противника, такое заявление (если оно будет реализовано) – отход от «борьбы» и движение к некоторому компромиссу (в качестве последнего выступает конкуренция). Из выше изложенного следует эволюционно обусловленная траектория в отношениях Россия – США: от противостояния через компромисс к сотрудничеству.

Эволюционно обусловленное будущее мира – общество социального гуманизма, главным субъектом которого будет «Человек Гармоничный».

Литература

1. Голубев В.С. Введение в синтетическую эволюционную экологию.- М., Папирус Про, 2001.

2. Голубев В.С. Гармония спасет мир. – М., ЛЕНАНД, 2017.

3. Бушуев В.В., Голубев В.С. Естественно-научные основы социального гуманизма. – М., ЛЕНАНД, 2018.

4. Голубев В.С. Интегральное развитие и экономика с ограничением на сверхдоходы – эволюционная перспектива России. Экономические стратегии, № 5, 2018.