Что есть социосфера: часть географической оболочки Земли (географы)?

Сфера объективного духа (Гегель)?

Это синоним ноосферы (Наука)?

Или сфера борьбы человека за освобождение от интеллектуального, физического и духовно-социального порабощения (Марксизм-Ленинизм)?

Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день идет за них на бой!
Гёте

Что есть социосфера?

В научных энциклопедиях, словарях и справочниках даются различные варианты научных определений понятию «социосфера». Приведем хотя бы пару из них:

СОЦИОСФЕРА — (от лат. socio делю, разделяю и греч. sphaira шар), термин, используемый часто (не совсем удачно) как синоним ноосферы; понятие социосфера введено немецким географом Э. Нефом (1967);

СОЦИОСФЕРА - обозначение человечества, общества, а также освоенной человеком природной среды, в совокупности составляющих часть географической оболочки …

В XIX веке эту «часть географической оболочки» Гегель называл объективным духом (см. Г.Гегель. Энциклопедия философских наук. В 3 томах. М., 1975-1977). И дал ему подробнейшее философское обоснование, которое потомки с полным правом стали называть спекулятивной смесью идеально-интеллектуального с материальным. Это «писание» Гегеля, чудесное по красоте изложения, оказалось для своего времени исключительно эффектным, потому что своим виртуозно представленным идеализмом оно хотя и выбивало почву из-под ног материализма, но не давало достаточных оснований и для торжества религии…

Однако Гегель не случайно в объективном духе объединил такие понятия как человек и семья, общество и государство. Ведь в свое время и Платон учил, что «государство подобно человеку, а человек – государству, и оба они нуждаются в справедливости». Но здесь и Аристотель, для которого «истина всего дороже», с наставлением: «Человек есть существо политическое». Для него государство есть “форма человеческого общежития, цель которого состоит не просто в том, чтобы жить, а гораздо более в том, чтобы жить счастливо ”. Философ настаивает, что это и есть “совершеннейшая форма жизни”, “среда счастливой жизни”, которая служит “общему благу”. По сути, как и у Платона, государство начинается с семьи, которая есть “первая естественная форма общежития, неизменяющаяся во все времена человеческого существования”. И у Аристотеля центральной идеей семьи и государства, является достижение общего блага через воспитание подрастающего поколения, через воспитание гражданина, которое становится первой задачей политики…

Но вот Гегель в изощрённой форме рассказывает нам «сказки про белого бычка», определив в таковые вездесущий дух, а на деле мы видим, как произошло обыкновенное святотатство над философией идеализма Платона и Аристотеля, рассуждавших о государстве в его идеальной и реальных формах. Всякое государство, как общность, в своей истории имеет периоды возникновения, становления, расцвета, деградации и упадка. И возрождения. Когда государство находится в состоянии расцвета, оно более всего соответствует названию “совершенное”: оно стабильно, оно справедливо, оно эффективно. Конечно, все эти определения носят условный характер, потому что всегда даются в сравнении или с соседями, или по принципу: “вот раньше было”, или “когда-то было” и т. д. И всегда начинаются рассуждения о “хорошем правлении” и о “плохом правлении”. Вот тут-то и появляются всевозможные суждения и философии о типах правления, пока вдруг не выясняется, что это все уже было. И потому, чтобы в полной мере и по достоинству оценить состояние государства, вновь обратимся к Платону, чтобы увидеть, не про нас ли он пишет:

“Первыми признаками начинающегося упадка оказываются страсть к обогащению и стремление к стяжанию. Со временем охотники до драгоценных металлов начинают втайне собирать и хранить золото и серебро в стенах своих жилищ. При немалом участии своих жен прежний скромный образ жизни меняется на роскошный. Возникает ТИМОКРАТИЯ - власть, основанная на господстве честолюбцев. С увеличением аппетитов стяжания постепенно происходит переход от тимократии к ОЛИГАРХИИ - господству немногих над большинством (олиго - “немногие”), когда правление основывается на имущественном цензе, а в управлении участвуют только богатые. Однако в таком государстве судьба его правителей плачевна. Расточители-богачи, подобно трутням в пчелином улье, превращаются в конце концов в бедняков. Однако в отличие от пчел многие из этих двуногих трутней вооружены жалом: это преступники, злодеи, воры, срезающие кошельки, казнокрады, святотатцы, мастера всяческих злых дел. Развитие олигократии ведет к последовательному вырождению ее в более худшую форму государственного устройства - в ДЕМОКРАТИЮ. Формально это власть и правление свободных граждан, но в демократическом государстве противоположность между богатыми и бедными обостряется еще сильнее, чем при олигократии. Рост возмущения бедных против богатых приводит к восстанию. Если восстание заканчивается победой бедняков, то они часть богачей уничтожают, другую часть изгоняют, а государственную власть и функцию управления разделяют между всеми оставшимися членами общества. Но наихудшим типом государственного устройства является ТИРАНИЯ - это власть одного над всеми. Возникает эта форма власти как вырождение предшествующей - демократической - формы правления, и возникает она именно из демократии, как сильнейшее и жесточайшее рабство - из величайшей свободы...”. (Цит. по А.Матурский. «Основной Закон Государства »).

Вот как красиво можно сказать правду о сути государства, не упомянув ни разу гегелевский объективный дух. Думается, что информация, заложенная в этом абзаце, вполне заслуживает, чтобы о ней вспомнить через две с половиной тысячи лет: сегодня у нас как раз тот период, который называется упадком, и все четыре формы государственного устройства, далеких от “совершенства”, говорят нам о своем одновременном присутствии. И появляется ощущение, что все это было совсем недавно, в течении ХХ века. Самодержавие - война – революция (бунт) - демократия (“диктатура пролетариата”) – опять война – и опять демократия (“диктатура пролетариата”). Затем - оттепель - еще одна демократия (“власть народа”) – народовластие (“власть народа”) - застой (“власть народа”) - еще одна революция (бунт). И вот они приехали: - тимократия, граничащая с плутократией - “приватизация” (стяжание”) - олигократия (власть немногих) - демократия («власть народа»). И кто скажет, в какой форме государства мы живём сегодня?..

Поэтому на наш взгляд, сегодня термин «социосфера» нуждается в более точном определении, поскольку социосфера как таковая это уже не столько «часть географической оболочки», сколько слой рода человеческого с населением более чем семь миллиардов человек, разделившийся на племена, национальности и государства и расселившийся по материкам земного шара, всюду создавая соответствующую инфраструктуру. Причем, каждое из этих образований силой обстоятельств обречёно включиться в борьбу за существование и выживание. С точки зрения философии, данную картину можно начать рисовать, пожалуй, со слов «философская категория, представляющая собой слой рода человеческого…»

Без лишней скромности скажем, что данное определение, представленное как философская категория, сегодня бы не грех поместить в научно-философские словари и справочники вместо прежних определений, которые из-за их приверженности к научности страдают самой заурядной абстрактностью…

Социосфера это отнюдь не синоним ноосферы

Как мы прочитали, в научном определении сказано, что термин социосфера «часто используется (не совсем удачно) как синоним ноосферы ». И это факт. Ведь если сравнить «научные» определения ноосферы и социосферы, то создается впечатление, что так оно и есть. Так по Вернадскому и Субетто выходит, что ноосфера есть «материальная оболочка Земли, меняющаяся под воздействием людей », но и социосфера, если верить словарям, это «обозначение человечества, общества, а также освоенной человеком природной среды, в совокупности составляющих часть географической оболочки Земли ». Здесь опять вспоминается К.Станиславский и его «Не верю!». Мы лишь добавим, что оба определения нуждаются в критике…

Все знают, что по орбите вокруг планеты Земля кружит МКС – международная космическая станция. Её экипаж обязательно международный. Для того чтобы представитель народа, работающий на станции, мог не только наблюдать за тем, что творится в социосфере, расположенной на Земле, высматривая соответствующие объекты, но и в любой момент мог упредить своё начальство, что приметы готовящейся «звездной войны» налицо. Напомним: призрак оной был подвешен над социосферой президентом Рейганом, прослывшим в своё время главным ревнителем демократии и свободы, разумеется, с т.з. политической элиты США. Свою КС готовится подвесить над социосферой, по всей вероятности, уже в недалёком будущем и КНР. Мы лишь добавим, что орбитами движения рукотворных космических аппаратов, пожалуй, и можно очертить внешнюю оболочку социосферы…

В предыдущей статье «Что есть Ноосфера » мы показали, что «Три космических явления – тьма, свет и идея – являются «триединой формулой» того, что мы называем термином «ноосфера», или сфера разума. Но что такое разум? Все справочники говорят, что это ум, мышление, мыслительная деятельность, логика, а ведь в нашем случае задействованными оказываются базовые виды искусства – искусство живописи (ИЖ) и искусство музыки (ИМ) и искусство слова (ИС). Поэтому мы сюда привлекаем понятие «интеллект» и даем ему философское определение: Интеллект есть способность индивида отображать действительность при посредстве искусства живописи (белое) и искусства музыки (черное) и искусства слова (фиолет)…

Рис 1. Символы Цвета в Идее Интеллекта и его критериев (ИЖ, ИМ, ИС)

Мы показали, что данная конфигурация трех «действующих лиц» космоса (Тьма-Свет-Цвет), выраженная в символе ноосферы, показывает, что главная тайна природы человека – его интеллект – по сей день находится в заточении, пребывая в плену всеобщего невежества, ожидая своего освобождения через признание наукой нашего философского определения. Это определение понятию «интеллект» мы дали, теперь проблема переместилась в сферу науки – в её способность адаптироваться к альтернативным взглядам на устаревшие научные представления и определения…

Но вот – наука. Пожалуй, все знают, что Наука это коллективный Разум, Ум, Рассудок. Приведем некоторые из вариантов научного определения понятию «разум»:

Разум (лат. ratio), ум (греч. νους) — философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, абстрагирования и обобщения …

Разум и ум не одно и то же. Ум всегда разуму мешает заниматься самоконтролем, потому, что чувства и ум всегда забирают эту способность и возможность у разума – контролировать ситуацию. Чувства - это грабители. Они грабят у человека его счастье, его судьбу…

Слова «ум», «разум» и «рассудок» очень часто употребляются как синонимы, и во многих жизненных ситуациях такое словоупотребление оказывается вполне приемлемым, однако при более глубоком взгляде на человека их различение оказывается важным, а в православной духовной традиции – необходимым . 

Или вот что пишет Н.И.Козлов на своей странице в сети:

Разум в широком смысле - рациональное начало в человеке, развитая способность думать и действовать, опираясь на логику и факты. В таком широком смысле разумное - это рациональное, то есть хорошо просчитанное, продуманное и взвешенное, имеющее внятную логику и ведущее к цели наиболее надежным образом. Рациональный - вполне разумный, обоснованный, целесообразный, сделанный "с головой". При таком широком понимании разума  интеллект, мышление, ум, разум,  рассудок и голова - все это является синонимами,  противопоставляясь аффективной сфере: чувствам, эмоциям, настроениям, желаниям и потребностям…

Да, понимание, можно сказать, даже чересчур широкое. На наш взгляд, термин социосфера такой же ”синоним” термину ноосфера, каковым является термин разум в сравнении с определением термина интеллект. Так Н.Козлов пишет о разуме:

«Это есть рациональное начало в человеке, развитая способность думать и действовать, опираясь на логику и факты»…

Сравним это определение «разума» с нашим определением термина «интеллект»:

«Это есть философская категория, определяющая способность индивида отображать действительность при посредстве искусства живописи (ИЖ) и искусства музыки (ИМ) и искусства слова (ИС)…

То есть разум и интеллект это разные понятия, а потому и разные вещи. Именно в той же степени, как отличны одно от другого такие вещи как социосфера и ноосфера…

И все же – что есть социосфера?

Мало сказать, что это есть «философская категория, определяющая род человеческий, расселившийся по материкам земного шара (планеты по имени Земля), исторически разделившийся на племена, национальности и государства ». Причем, как мы сказали, каждое из них силой сложившихся обстоятельств обречёно включиться в борьбу за свое право на существование. На основании действия неумолимого законы дикой природы и капиталистической природы общества: выживает сильнейший…

Это означает, что всякая нация как и всякое государство, стремящиеся военной силой доказать своё преимущество над прочими, пребывает в состоянии дикости и варварства, вовлекая другие нации и государства в такое же состояние. Сегодня, в условиях пресловутого однополярного мира, бесспорно, таким государством являются Соединенные Штаты Америки, а в нём - руководящая титульная нация (ротшильдов, рокфеллеров, оппенгеймеров, др., полагаю, все знают, о какой нации идет речь), много лет осуществляющая власть, собрав в банках ФРС запредельные цифры финансовых ресурсов (ухитряясь делать это при громадном внешнем долге)...

В сорок восьмой главе, седьмого отдела книги — завершающей «Капитал» К.Маркс дал «Триединую формулу» “социосферы”, своеобразную для своего времени. Это есть: «Капитал – прибыль (предпринимательский доход плюс процент), земля – земельная рента, труд – заработная плата: вот триединая формула, которая охватывает все тайны общественного процесса производства». (См. мою статью «Об одном упущении Маркса »). По этой формуле выходит, что труд, лежащий в основе общественного производства и являющийся основным источником для получения средств существования (заработная плата) участникам общественного производства, обеспечивает получение прибыли, налоговых отчислений в бюджет государства, а также средств, необходимых для расширения производства его владельцами...

Но сегодня другие времена, и мы позволим себе переписать Триединую формулу Маркса в несколько иной формации: это есть Труд – Экономика – Политика, - которые предстают главными столпами, определяющими духовную сущность любого современного общества и государственного устройства. А стало быть, определяющими и духовную сущность человека – участника в общем деле государственного благоустройства (чтобы быть счастливым). Можно сказать, что вовсе не случайно прозвучало у А.С.Пушкина: «Там русский дух… там Русью пахнет!». Нет, мы не настаиваем, что великий поэт, произнеся эти величественные слова в адрес народа, населявшего Русь, имел в виду нашу триединую формулу социосферы. Но то, что за этими словами стоит нечто, характеризующее сказочное место, и народ Руси, который умом обычным не понять и «аршином общим не измерить», но у него такая стать, что в него только и можно верить. Разумеется, пиит имел в виду, духовность народа, но не религиозную только, а и социальную, когда один за всех, а все за одного…

Итак, социосфера

Объективно это есть триединая сфера творящего духа государства, в котором все трудятся (производство), все экономят (ресурсы Земли), все участвуют в управлении (Политика) через советскую власть (Советы – народная форма управления народами):

Рис 2. Триединая формула Социосферы: Труд-Экономика-Политика

Как видим, цветовыми символами социосферы стали три цвета основного ряда радуги: желтый – символ Туда, Творчества; оранжевый – символ Экономики; и красный – символизирующий Политику. И вовсе не случайно в акциях политических манифестаций народных масс, площади покрываются знаменами, эмблемами и транспарантами преимущественно красного, оранжевого и желтого цвета…

Недавно я вычитал у Маркса изумительную фразу: «Все части тела человека постоянно претворяются в кровь и постоянно воспроизводятся из крови». Некоторые адепты религии учат, что в сакральном смысле душа человека это его кровь, а какого цвета кровь, все знают. Но данная аналогия подтверждает и известную мысль Аристотеля: «Человек есть существо политическое», – уже в своей плоти…

Здесь еще раз повторим сказанное выше, как известно, повторенье – мать ученья:

«Гегель не случайно в объективном духе объединил такие понятия как человек и семья, общество и государство. Ведь в свое время и Платон учил, что «государство подобно человеку, а человек – государству, и оба они нуждаются в справедливости». Но здесь и Аристотель, для которого «истина всего дороже», с наставлением: «Человек есть существо политическое». Для него государство есть “форма человеческого общежития, цель которого состоит не просто в том, чтобы жить, а гораздо более в том, чтобы жить счастливо ”. Философ настаивает, что это и есть “совершеннейшая форма жизни”, “среда счастливой жизни”, которая служит “общему благу”. По сути, как и у Платона, государство начинается с семьи, которая есть “первая естественная форма общежития, неизменяющаяся во все времена человеческого существования”. Вот и у Аристотеля центральной идеей семьи и государства, является достижение общего блага через интеллектуальное воспитание подрастающего поколения, через духовное воспитание гражданина, которое становится первой задачей внутренней политики…»…

Пост скриптум

После этого повтора как можно удержаться от Обращения к Президенту, в руках которого Велением Свыше оказывается судьба государства и его народа! Разве кому-то непонятно, что интеллектуальная, физическая и духовная плоть Первого Лица при всем официозном величии является частью интеллектуальной и физической и духовной плоти народа этого государства – народов всея Руси?

Но что означает интеллектуальная плоть и духовная плоть государства и человека (например, Президента), если известно, что государство подобно человеку, а человек – государству (Платон)? Мы показали, что интеллектуальная плоть формируется ноосферой, основой которой являются ИЖ и ИМ и ИС, теперь показываем, что духовная плоть формируется социосферой, где главенствуют Труд и Экономика и Политика. Это означает, что предельно обнажаются задача воспитания и задача реформы государственной системы народного образования. Именно на её совершенствование должны быть нацелена деятельность всех ветвей государственной власти, но особое внимание должно быть уделено деятельности Средств Массовой Информации, которые должны быть обузданы государством. Для того, чтобы служить его народу, а не частным лицам, как это делается ныне, обслуживая частные интересы тех финансиалистов (термин А.Фурсова), которые через свои некоммерческие агентства организуют им бюджеты за счет ограбления нижних слоёв народа…

Не грех бы поучиться и у основателя первой в мире Страны Советов, сумевшего Россию убедить, отвоевать её у капиталистов, организовать на строительство социализма в отдельно взятой стране и отстоять его в смертной битве с европейским фашизмом. Например, Он учил: газета есть не только коллективный пропагандист и агитатор, прежде всего это - коллективный организатор! Друзья, посмотрите, чем ещё занимаются «наши» СМИ если не коллективной дезорганизацией России?..

Он учил: Важнейшим из искусств является кино! Но давайте посмотрим, чем сегодня занимается «наше» Телевидение, если не уничтожением нравственности народа, не растлением молодежи, не стремлением уничтожить память о недавнем великом прошлом Союза Советских Социалистических Республик? А кино? А театр и прочие зрелищные мероприятия? И кто скажет, как долго ещё будет продолжаться это святотатство и эта вакханалия над народами нашей Великой Державы?..

Грядут Выборы Президента России. Лично я за то, чтобы остался нынешний. Но с условием: чтобы не на словах, а на деле он доказал, что является плотью от плоти народа своего государства, начав это доказательство с обуздания СМИ и фундаментальной перестройки в работе Министерства Образования и Науки. В ней на первое место должна быть выдвинута педагогика, нацеленная на решение проблемы интеллектуального воспитания (ноосфера) и духовно-социального образования (социосфера). Но за ориентир здесь надо взять не опыт нынешней РАН – российской академии образования, а философию Платона и Аристотеля, Канта, Ломоносова и опыт организации системы воспитания в Школе Шетинина и в Школе совхоза Грудинина. И вообще: вдруг окажись я среди прочих консультантов действующего Президента, я бы посоветовал уже сегодня к вечеру, в крайнем случае, завтра утром в Министры Образования назначить академика РАО Михаила Петровича Щетинина, а в Премьеры Правительства возвести нового претендента в Президенты РФ - Павла Николаевича Грудинина, сумевшего из советского колхоза создать современный совхоз (из теории Научной организации труда мне запомнилась цитата: «Кто умеет организовать малое, тот сумеет организовать и большое»). Чует моё сердце, что обе эти кандидатуры как раз и являются тем типом личности, которое я называю плотью от плоти народной – как в интеллектуальном, так и в физическом и духовно-социальном отношении...

Признаюсь: я в своей плоти остаюсь советским человеком (отчего и отваживаюсь назначить себя на роль советника Президента) как один из пережитков советской власти и потому любитель давать советы. Вполне сознаю, что это - шутка, но как говорится в каждой шутке лишь доля шутки…

Итак, надеюсь: после этой статьи мы научились, как отличить в понятиях социосферу от ноосферы, а равно и духовность от интеллектуальности (разумности), культурно и корректно обойдя в этой теме идеализм Гегеля и материализм Маркса-Энгельса и Ленина-Сталина. Что ж, такова жизнь, и как в одну реку нельзя войти дважды, так и в философии река жизни течет постоянно. Так устроена природа Времени, которое неумолимо в своём бесконечном движении и в бесконечном творчестве. Не зря великий советский философ А.Ф.Лосев Время именовал Мировой Душой. Иначе – Мировым Духом, который де только тем и занят, что творит. Но творит не абы чем, а душой и руками Человека. И чтобы результаты творчества этой души и этих рук зря не пропадали, Человек должен сам побеспокоиться о своём разуме, точнее, о своем Интеллекте, пищей которого служит Искусство, а результатом – Его благие деяния в сотворении Прекрасного. Как учила советская педагогика: Трудом красив и славен человек! И в этом – истина…

С любовью к истине…

Ещё раз - С наступающим Новым Годом, друзья!