Не семиотик, да не войдет

Такое объявление хочется вывесить перед читателем на входе в нашу страничку на портале Академии Тринитаризма. По причине, что НЕ семиотику здесь просто неинтересно, поскольку у него уже скопился свой багаж «научных» знаний, от которых ему трудно оторваться, по причинам вполне объяснимым. А у нас речь идет о знаках и символах, присутствующих в мировоззрениях и учениях, например, о так называемом «начале сотворения мира». И уже тут обнаруживается один нюанс. Как мне представляется, для каждого из нас «сотворение мира» происходит каждый день, начинаясь после сна с утренним восходом солнца, ведь происходит оно точно по сценарию, описанному в Книге «Бытие». Дескать, сначала «была Тьма», потом «стал Свет», а потом и вывод: «И был вечер, и было утро – первый день» (Быт. 1.5). Изюминка в том, что в акте рождения Света во Тьме или погружения Света во мрак Тьмы речь идет о «рождении» царства Цвета (с манифестацией утренней и вечерней зари). И уже здесь начинает проявляться символизм Живой Природы. Мне скажут – это профанация, а я скажу – такова реальность и это факт…

Но вот - критическая статья С.Магнитова о семиотической школе в тринитарном символизме, её плюсах и минусах.

Цитата: Уход к герменевтике – дешифровке скрытых смыслов – знаменовал ограничение школы. Но если бы это было раскрытие скрытых смыслов, была дешифровка – ещё ничего, это входит в задачу исследователя, но когда под видом герменевтики текста стали эти смыслы придумываться, мол, знак многозначен и он скрывает в себе много скрытых значений, поэтому мы их и вскрываем, стали возникать сомнения в научности школы.

Пристраиваюсь к цитате и предлагаю знаменитую надпись на входе Академии Платона «Геометр, да не войдет» приспособить для нашего случая, но в нашей редакции: «Не семиотик, да не войдет», - предварив эту акцию объявлением, что уже вот здесь и сейчас создается Академия Семиотики (с легкой руки С.Магнитова, очень кстати для меня, заметившего, что у Ф.Ницше в имени «Заратуштра» прочитывается русское «заря утра»). На наш взгляд, игра стоит свеч, поскольку «раскрытие скрытых смыслов» всегда было почетным делом старателей искусства прошлого, где символизм был основанием и господином мудрости, и, конечно же, солью герменевтики…

Итак, Академия Семиотики и Семантики (АСС)

Обозначив новую Академию и прибив над входом предупреждение: «Не семиотик, да не войдёт!», - мы говорим, что семиотик это тот, кто не мыслит себя вне поиска скрытого смысла, начиная «с картинки в своем букваре». И так - до последней буквы в мировоззрениях и учениях о сотворениях мира и человека в нем, ясное дело, «по образу и подобию божьему»…

Но вот читаем, что Человек стал как Бог с Большой буквы, то есть стал повелевать миром. Например, сказал: «Да будет мир!». И стал мир. Сказал: «Да будет война!». И стала война. С тех пор так и живем, а потому только и разговору что про «войну и мир» между народами. Между адамами и евами, между умными и неумными, между богатыми и бедными, между сытыми и голодными, между черными и белыми, северянами и южанами, Востоком и Западом (и как тут быть России, которая и восток и запад одновременно?)…

А причина? Лично я, когда сообразил, не поверил своим мозгам! Оказывается, во всем виноваты «знаки и символы, которые и правят миром» (сказал Конфуций!). Вот что значит Семиотика и Символика, когда этим вещам Человек уделяет (как раньше, в древности) или не уделяет (как теперь) должного внимания. Денежные знаки и символы! – вот и они «попадают в протокол», когда мы говорим о создании АСС - Академии Семиотики и Символики. А как её создать? Да очень просто. Буквально: - и сказал Человек: «Да будет АСС!» - И стала АСС. И вот увидел Человек, как хорошо, что у него появилась АСС… :)

«Золотой телец» как первый урок для посетителя АСС

Вот он - главный (денежный) знак и символ, вызывающий распри между соперниками, будь то отдельные личности, социальные группы, кланы и классы или целые страны и народы, известный как. Золотой телец! – Это ему поют славу и его же хулят далеко не худшие представители классов и стран, народов и континентов - поэты и философы…

Википедия: Золотой телец Аарона. Во время Исхода, когда Моисей был на горе Синай и оставшийся без него народ стал роптать, Аарон для успокоения народа сделал из золотых украшений, собранных у евреев, золотого тельца:

«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! (Исх. 32:1-4)»

Такова история «бога-отца» Израиля, представленного в Писании в образе «золотого тельца», влияние которого на социум ощущается в полной мере во все века. Это значит, что когда мы глядим на человека как образ и подобие божье, мы должны видеть в нем и золотого тельца. Буквально, как у поэта: «Мы говорим Ленин, подразумеваем - партия…», или говорим Маркс, подразумеваем - призрак коммунизма. Маркс говорил «золотой телец», а подразумевал – особенность «еврейского вопроса». Или мы говорим золотой телец, подразумевая – сионизм…

Википедия: В новоевропейской культуре «золотой телец» — символ наживы, власти, денег, богатства, алчности (при этом в Библии золото является лишь материалом, из которого был изготовлен идол, а осуждению подвергается поклонение другому «богу», то есть нарушение первой и главной заповеди (да не будет у тебя других богов), и нарушение второй заповеди — сотворение кумира).

Выяснить, чем это обусловлено, становится почетной задачей и для АСС. Как видим, образ «Золотого Тельца» (ЗТ) исполняет свою роль и сегодня. Однако здесь не говорится, что из цельного куска золота был сделан еще один вариант «золотого тельца» - «Менора» (или «Светильник»), исполненный в форме семи- или девяти- ствольного семисвечника, значение и образ которого в средствах научной информации представлен на редкость витиевато, вычурно, исторично и … метафизично.

Википедия: Мнения о значении Меноры (кто в курсе дела, эту вставку может пропустить, не читая, или прочитать, вернувшись. А.Н.).

Менора всегда занимала воображение комментаторов Библии и учёных, по их мнению, все её детали были глубоко символичны. Известны многочисленные мистические интерпретации Меноры и её семи ветвей.

Менора в Иудаизме символизирует: Божественный свет, Мудрость, Божественную защиту, Возрождение, Еврейский народ, Жизнь, Иудаизм, Преемственность, Чудо.

Древняя модель мира включала в себя семь небес, состоящих из семи планет и семи сфер. Еврейский философ Филон Александрийский придерживался подобной модели и утверждал, что семь планет — это высшие небесные объекты, доступные восприятию наших органов чувств. Он также считал, что золото  меноры и свет меноры символизируют Божественный свет или Логос (Слово).

Иосиф Флавий писал:

«Светильник, состоящий из семидесяти составных частей, напоминает знаки, через которые проходят планеты, а семь светочей на нем указывают на течение планет, которых также семь». — Иудейские Древности III, 7:7

То есть, по его мнению, семь ветвей меноры — это Солнце, Луна и планеты: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн.

Дон Ицхак Абарбанель (Испания, XV век) в своём комментарии на Пятикнижие писал:

«Менора символизирует второй вид награды — награду духовную, ибо сказано: „Душа человека — светильник Господень…“[58]. А её семь свечей олицетворяли собой семь наук, коренящихся в Божественной Торе. Все её свечи были обращены в сторону срединной свечи, а она в свою очередь была направлена к Святая Святых, символизируя тем самым, что истинная мудрость должна гармонично сочетаться с фундаментальными принципами Торы, хранящейся в Ковчеге. Менора была полностью изготовлена из чистого золота, демонстрируя тем самым, что истинная мудрость не должна быть запятнана никакими чуждыми идеями, идущими вразрез с еврейской религией. Чашечки, шары и цветки олицетворяли собой взаимосвязь различных наук и знаний, которые словно ветви на дереве разветвляются одна от другой. А сама менора была выкована из цельного слитка золота, символизируя тем самым, что все виды наук сливаются в едином источнике».

Таким образом, по мнению Абарбанеля, семь лампад меноры — это «семь наук», то есть «семь свободных искусств» (тривиум и квадриум) средневекового университета. Тем самым менора олицетворяет науку, «коренящуюся в божественной Торе» и потому существующую в полной гармонии с еврейской религией.

Один из наиболее подробных анализов символического значения меноры приводит знаменитый каббалист и мистик рабби Моше Альшех (XVI век):

«Менора символизирует человека, способного принимать Божественный свет с помощью Торы и добрых дел. Именно по этой причине она была высотой в 18 ладоней, в соответствии со средним ростом человека. И хотя человек создан из грубой материи, предохраняя себя от грязи низменных и безнравственных поступков, оберегаясь от совершения греха, он может полностью очиститься и избавить себя от разного рода примесей, и, тем самым, уподобиться столь дорогому металлу как золото. Единственный способ стать подобным меноре из чистого золота — принять на себя страдания, подвергнуться испытаниям, обладающим целительной силой, очищающим человеческую душу от всякой нечистоты. И об этом сказано: „…будет выкована из цельного слитка чистого золота“ (25:36) — посредством ударов, наносимых молотом, олицетворяющих собою „удары судьбы“, испытания. <…> существуют три способности, к обузданию которых должен беспрестанно стремиться человек: (а) половой инстинкт; (б) речь… (в) еда и питье. О каждой из них говорится в тексте. „Основание“ (букв. „чресла“) означает половой инстинкт <…> И в этом отношении человек должен обладать крайней сдержанностью и смирением, для того, чтобы не росло его вожделение. А о речи сказано: „ствол“, поскольку это гортань, участвующая в образовании звуков, составляющих связную речь. Ствол меноры также должен быть выкован из чистого золота, символизируя тем самым, что слова человека должны быть немногими и потому драгоценны как чистое золото. <…> А о третьей способности сказано: „чашечки“ — намёк на бокалы, наполненные вином. А „шары“ — это еда и одежда, ибо намёк на это содержится в буквальном значении этого слова — „яблоко“ (в котором есть и мякоть и кожура, олицетворяющие собой соответственно еду и внешнее облачение). Цветки и их побеги олицетворяют собой все порождения человека — результаты его деятельности, намекая тем самым, что он не должен стремиться к получению выгоды за счёт другого, а довольствовался только тем, чего ему удалось достичь собственным трудом. Сердце того, кто поступает подобным образом, никогда не преисполнится гордыней».

Мальбим в своём комментарии к Торе цитирует отрывок из дидактической поэмы средневекового поэта-философа р. Йедайа б. Авраам а-пнини Бедерши (XIV в.):

«Тора и Человек сообща составляют земной Светильник Господень. Тора — это пламя, порождающее ослепительные искры света от Господа, Восседающего в небесах. А две составляющие человека, тело и душа, представляют собой факел, питающийся от этого света. Тело его — фитиль, а душа его — чистое оливковое масло. Действуя сообща, факел и пламя наполняют весь дом Господень своим сиянием». — «Бхинат олам» (гл. 17)

Шимшон Рафаэль Гирш в комментарии связывает многочисленные толкования меноры воедино:

«Если мы соберём все факты, касающиеся значения меноры в концепциях иудаизма… тогда „знание и понимание“ составят… лишь один аспект… символического значения света в Священном Писании…

…свет, который излучает менора, символизирует дух понимания и действия, который даруется человеку Б-гом[59]…

Если мы представим менору в её физической форме, тогда её основание, которое несёт один цветок, её ствол и ветви с чашечками в форме цветов миндаля с их шишками и цветами, создаёт полное впечатление дерева, которое, стремясь вверх от корней, растёт, чтобы стать носителем этого света… Если, в то же время, мы примем в расчёт, что менора была единственным в Святилище предметом, сделанным целиком из металла, и более того, из золота, мы сможем легко увидеть, что, благодаря материалу, из которого она была изготовлена, она должна была символизировать твёрдость, стойкость, неизменность, но что её форма предполагала рост и развитие. Таким образом два аспекта меноры, материал и форма, представляют собой рост и развитие таких качеств, как твёрдость, стойкость и выносливость, которые навсегда должны оставаться неизменными…»

Число «7» в еврейской культуре обозначает разнообразие и гармонию естественных сил мироздания. Это полнота и законченность, проявившиеся в семи днях творения, средняя ветвь, при этом, олицетворяет Субботу.

Вместе с тем, число «6» — это число направлений в материальном мире (север, юг, восток, запад, верх и низ), а «семь» — символизирует время.

Огонь семисвечника также служил символом того, что миру недостаточно Божественного света «сверху», нужен ещё «свет снизу», создаваемый человеком. Человек не должен удовольствоваться тем светом, той духовностью, мудростью и святостью, которые Всевышний ниспосылает миру, он должен обязательно добавлять к этому свою собственную мудрость и святость. Человек мог бы сказать: «Что моя мудрость и святость по сравнению с мудростью и святостью Всевышнего? Разве могу я улучшить то, что создал Бог?» Но Всевышний для того и дал людям заповедь зажигать менору, чтобы они знали: весь свет солнца, луны и звёзд, весь духовный свет Божественной гармонии, существующей в мире, не исключает необходимости его исправления. Однако исправить мир может только человек, когда он добавляет в мир свет, и символ этого — зажигание меноры. И это «небольшое» исправление может повлиять на мир существенным образом.

Тора — свет и огонь, и поэтому менора должна быть изготовлена из золота, чтобы быть похожей на застывший огонь.

Тора — единое целое, не прибавить к ней ни буквы, ни идеи и не убавить от неё ничего. Так и менора должна быть изготовлена из цельного куска золота: при чеканке от неё нельзя было отсечь ни крошки. Даже сам Бецалель, самый искусный мастер, не знал, как это сделать.

Менора символизирует одновременно единство и многообразие человеческой природы: у всех нас общие истоки, мы все стремимся к общей цели, но идём к ней разными путями.

Ветви меноры напоминают дерево и, таким образом, символизируют Древо Жизни.

Менора может также рассматриваться как перевёрнутое дерево, чьё ветви-корни получают питания с небес.

Каббалисты рассматривали менору как один из главных символов сфирот. При этом семь ветвей воплощают семь нижних сфирот; центральный ствол символизирует сфиру  Тиферет  (Красота)  — источник «изобилия», которое перетекает в остальные шесть сфирот. Масло символизирует внутреннюю душу сфирот, источник которой — Эйн соф.

67-й Псалом, который был назван равом Исааком Арамой (XV век) «Псалом Меноры», и который, по легенде, был выгравирован на щите Давида, часто записывается в форме Меноры на амулетах, камеях и в сефардских молитвенниках.

В практической Каббале менора рассматривается как эффективное средство защиты от злых сил…

Такова «легенда» или таков миф о Меноре как главном символе (Герб) Израиля и еврейского народа, «рассеянного» однажды по всему белу свету, среди стран и народов, чтобы учить их, крестить их и повелевать ими при помощи своих … знаков и символов…

«Дерево Сефирот» как символ живучести Золотого Тельца

Именно так. Вся сила, живучесть и мощь ЗТ ныне сосредоточены в Главном символе каббалы. (Каббала — религиозно-мистическое и эзотерическое течение в иудаизме, появившееся в XII веке и получившее распространение в XVI веке. Эзотерическая каббала представляет собой традицию и претендует на тайное знание содержащегося в Торе). Они-то (традиции) и зашифрованы в «Дереве Сефирот» (от библейского - «Древо Жизни»). Однако основанием этого символа вне всяких сомнений является Вечный завет Жреческого Кодекса, представленный в Ветхом завете в виде «небесного знамения – радуги в облаке над землёй» (Быт. 9.8-17).

В Интернете из многих тысяч картинок я выудил вот такие три картинки изображения библейского Древа Жизни (превращенного каббалой в Дерево Сфирот):

Рис 1. Схематичные изображения Древа Жизни (Дерева Сфирот)

На основании имен (данных на иврите - вариант слева и справа), их нумерации и их значений на русском языке – в соответствии с обозначением цветов радуги – можно составить таблицу, что я и проделал, стараясь особо не погрешить истиной:

Таблица 1

Как и на картинке Рис 1, хорошо видно, что естественный строй гармонии цветов радуги оказался разрушенным, и потому уже здесь появляются вопросы типа: насколько такое разрушение соответствует тому, что называется ИСТИНОЙ? Ведь налицо рассогласование классического представления о гармонии цветов радуги спектра с нумерацией (первый столбец) имен, что само по себе выглядит немаловажным обстоятельством искусственности...

Кроме того, усматривается искусственная подгонка всей схемы под знаменитый «тетрактис» Пифагора, известный как число 10. Видимо для этого и потребовалось выделить под цифрой 3 в спектре дополнительный цвет – коричневый (Бина, или Понимание). Уже эти два момента убеждают нас, что с разрушением гармонии цвета возникает ХАОС и в представлениях, запечатленных выше в описании свойств золотого тельца Меноры и Древа Жизни - главных символов Иудаизма и Каббалы. Если это сделано сознательно, то возникает вопрос: каков в этом деянии смысл, и не превращается ли это деяние, практически, в сознательное злодеяние?..

Вот тут в голову и приходит мысль принять за основу не тетрактис чисел, а те самые цвета «радуги в облаке над землёй», представленные в библии как «знамение Вечного завета», которых, однако, в итоге оказывается числом не семь, а девять (от «радуги в облаке над землей»). Это если учесть, что символом «облака» является (или условимся принять) белый цвет, а «земли» – черный. И на основании этой «основы» изобразить новую таблицу, сохранив значения цветов радуги, указанных выше:

Таблица 2

Как видим, ситуация изменилась можно сказать – кардинально. И в первую очередь благодаря числу 9, корнем которого является число 3, позволяющее в общем строе выделить три триады, придав каждой из них своё значение и название.

Таблица 3. Выделение трех сфер (ипостасей) природы человека

Язык семиотики есть явление своеобразное, он присущ живой природе, а в логике иногда только он и спасает, позволяя разрешить возникающие трудности при преодолении границы между, например, физикой естествознания и метафизикой философии (и религии). В предыдущей Части 5 статьи мы уже приводили обоснование цветовых оттенков радуги, характерных для трех сфер жизни, под воздействием сил которых, протекает жизнь человека, формируя его, однако, как ИНДИВИДА, отличного от всех во всех трех ипостасях, что называется: и разумом и телом и душой…

Далее нашей задачей стало выяснить, что определяют цвета радуги в каждой из трех сфер влияния на природу человека, формируя её по мере развития ребенка, помимо тех значений, что были указаны в Таблице 1. Так, начиная с Зоосферы, в которой природа человека предстает организмом животного с его естественным «функциональным кругом», вбирающем в себя чувства, психику и эмоции, мы получили новую табличку:

Таблица 4. Главное в природе человеке от Зоосферы

Как говорится, «всякая теория сера, но вечно зеленеет древо жизни». Человек воспринимает окружающую среду органами чувств, а через них – нейродинамическое возбуждающее воздействие на психику и эмоции. Что проявляется в соответствующих действиях индивида в данный конкретный момент в среде его пребывания. То ли это Живая природа – Зоосфера, то ли природа общества – Социосфера, то ли природа космоса - Ноосфера. Хотя мы знаем, что его пребывание в этих трех сферах единовременно и постоянно…

Таким образом, мы выяснили, что скрывается за терминами на иврите в Древе Жизни. Так Нецех, или Вечность - это есть Чувства; Иесод, или Основа – Психика; Хесед, или Милость – Эмоции. Здесь легко согласиться, что психика является действительно основой в учениях, организации каких-либо мероприятий, а в Каббале так особенно. Раввинат и епископат об этой особенности психики человека хорошо знают, чем пользуются и чем живут...

Надо только сказать, что на воспитание чувств, психики и эмоций индивида природой отпущено время, в течение которого происходит естественный рост его ФИЗИЧЕСКОГО организма, то есть можно сказать - до «совершеннолетия» (до 18 лет жизни индивида)…

Однако все знают, что индивиду свойственно еще и ДУХОВНОЕ развитие, которое как таковое возможно исключительно в Социофере, складывающееся в отношениях между людьми. Обратившись за советом к природе Социосферы, мы выяснили, что она основывается тоже на трех китах, в качестве которых выступают её главные параметры: Труд и Экономика и Политика. Соединив с символикой трех цветов радуги и значениями в Каббале, мы получаем еще одну табличку:

Таблица 5. Духовное развития человека в Социосфере

Нет, не зря говорится, что трудом «красив и славен человек»! Можно смело утверждать, что Социосфера, это есть цивилизация, вся инфраструктура которой на теле Земли создана исключительно трудом человека с его научно-техническим прогрессом в организации производства, экономики и политики. Отсюда ясно, как должна строиться государственная система образования, если властвующая элита этого государства не лишена амбиций в борьбе за лидерство в международных отношениях, проявляя это в заботе о духовности каждого гражданина, соединяя её в Дух народа. И закрепляя этот Дух Народа соответствующей ИДЕОЛОГИЕЙ…

Можно говорить, что ДУХОВНАЯ (социальная) зрелость индивида определяется его политической зрелостью по достижении 27 лет, через участие в трудовых, экономических и политических процессах, происходящих в социуме. «Человек – существо политическое» - известно еще со времен Аристотеля, но это лишь верхняя часть айсберга, запечатленная в Таблице 3 красным цветом радуги. Но чтобы сделать индивида зрелым политически, педагогике необходимо провести его по всем ступеням семиотической лестницы жизни, начиная с «подводных» - с первой ступени Ноосферы.

По аналогии рассматриваем символику трех цветов Ноосферы, собранных в табличке тремя ступенями:

Таблица 6. Главное в Ноосфере – Интеллект Человека

Можно сказать, что Ноосфера - самое уязвимое место, если хочется нанести удар «ниже пояса» семиотике, а с нею и всей интеллигенции, с целью добить её окончательно. Причем это можно сделать хотя бы уже такой ценой, как отрицание самого факта существования Ноосферы. Или – отрицанием самой идеи, что именно Ноосфере человек обязан превращением сознания в интеллект. И это несмотря на титанические усилия академика А.И.Субетто (со товарищи) придать ей имидж, достойный нашего времени. Похоже, что данная ситуация будет сохраняться до тех пор, пока сам академик не проникнется пониманием, что пришло время сколачивать и сплачивать интеллигенцию с её «божественным» инструментом – Искусством Живописи и Искусством Музыки и Искусством Слова как интеллектуальной собственностью интеллигенции – в единый ПРОФСОЮЗ. С целью выставлять деловой части государства финансовый счет за подготовку трудовых кадров для производства материальных благ и процветания общества как государства. (Вот для чего мудрецами Каббалы был добавлен коричневый цвет: Бина – Понимание)…

Теперь нам остаётся собрать наши три таблички в одну Таблицу, чтобы окончательно проникнуться содержанием её свойств и качеств в отношении целостности «трехмерной структуры» ИНДИВИДА, когда ТРИ равно ЕДИНИЦЕ...

Таблица 7. Природа человека как совокупность воздействия трёх природ

Пару слов в качестве послесловия

Итак, мы рассмотрели Истину, представленную в Индуизме и Каббале символами Меноры, Золотого Тельца и Дерева Сфирот (библейское Древо Жизни). И дали свой вариант прочтения Вечного завета, знамение которого представлено в библии в виде девятицветного символа - «радуги в облаке над землёй». Теперь ухитримся и изобразим рисунок, составленный из двух таблиц, где Таблица 1 отражает символику картинки Рис 1, а Таблица 8 отражает идею трех сфер, изначально таящуюся в знамении, где и проявляется 9 (девятка), известное с древнейших времен как «Число Человека».

Рис 2. Две таблицы: Таблица 1 и Таблица 8

Теперь представим, что всё это осуществлено в парадигме АСС (Академии Семиотики и Символизма). А почему нет?..

Хочу сказать, что здесь одно не противопоставляется другому, и всякий семиотик, желающий вникнуть может предпочесть любой из вариантов, хотя ясно, что начинать надо с наиболее простого, то есть с Таблицы 8. Однако заметим, что в Таблице 1 не отражен ещё один аспект Дерева Сфирот – «Даат, или Знание». Всем хорошо известно, что начальные буквы трех сфирот – Хокма, Бина, Даат – составили аббревиатуру, обозначающую движение «ХаБаД», главным символом которого как раз и является Менора девятисвечная, стоящая на службе не только у президентов Израиля или США (см. фото), но возможно и у лидеров ведущих стран Европы. А почему власти России должны здесь отставать?..

Президенту Израиля Шимону Пересу – 90! М.Гусман с поздравлениями от РФ.

Уже рекламная символика убеждает нас, как замечательно складываются дела у израильско-американского движения ХаБаД в налаживании бизнеса в России при творческом сотрудничестве с законодательной базой, определяемой лидерами Единой России, Справедливой России, КПРФ и ЛДПР:

Как мне видится, эти знаки-символы Меноры семисвечной сегодня можно смело ставить не только на нефте- и газопроводах, или сбербанках, но и на всех учреждениях культуры и образования. Отдельно - на российской эстраде, на всех телеканалах, и само собой - на Министерстве образования и на Министерстве культуры, где авторитет специалистов из числа «богоизбраного народа» (в том числе с двойным гражданством) есть свидетельство того, кто здесь хозяин и господин. Я уже писал, что сегодня в России самые мощные политические организации это РЕК – Российский еврейский Конгресс, и ФЕОР - Федерация Еврейских Общин России. Например, как сказано в Википедии: «На 2014 год в состав ФЕОР входили 200 общин в 178 городах, в 42 общинах работали раввины. Фактически ФЕОР является филиалом Хабада в России и СНГ». А ведь на пороге уже 2016 год! – и мощь организаций едва ли ни удвоилась…

Здесь СТОП! Только что прочел свежую статью С. Магнитова – Абрис тринитарной сектологии. Часть 7. И почувствовал, как меня «повело» признать, что так оно и есть. Все эти организации в России начинались в свое время как секты, превратившись теперь в мощные политически сориентированные структуры, от деятельности которых во многом зависит, каким государством может стать и сама Россия уже в недалеком или даже ближайшем будущем...

Развитой «духовно» в религиозном понимании - тогда долой набившие оскомину стенания интеллигенции о нравственности и да здравствует возвращение школы под крыло церкви, мечети, синагоги, и прочих богоугодных заведений!

Или развитой «интеллектуально»! Но не в светском понимании интеллекта как формы мышления, а в нашем, и тогда, да здравствует Искусство в России и в Русской школе – пропитывающее человека от детской колыбели, яслей и детского садика вплоть до последнего дня окончания Высшей школы – Университета или Академии, или Курсов повышения квалификации профессоров и специалистов…

Однако теперь выходит, что именно для этого варианта будущего России мы и завели разговор о создании новой секты под именем Академия Семиотики и Символа (АСС). Вывесив над входом выше названное объявление для НЕ семиотика. А рядом, в качестве Символа и Герба мы вывешиваем наш опознавательный ЗНАК. Да, да, тот самый:

А к нему, конечно же, прилагаем нашу расшифровку Вечного завета, с его небесным знамением – радугой в облаке над землёю. Размером во всю стену…

Таблица 9

Отсюда видно, как должно налаживать процесс воспитания и развития человека в государственной системе образования, начиная с первых трех ступеней Ноосферы. Неудивительно, что впереди всего должна решаться проблема Детства и интеллектуального воспитания. Говоря иначе, интеллект человека определяется не ВУЗ’ом, а закладывается до 7-9 лет в Начальной школе. Главное в Средней школе физическое, психическое и эмоциональное развитие ребенка, пребывающего в состоянии Отрочества. За образец можно смело брать опыт, накопленный за 35 лет в знаменитом ЦКФЛ – Центре комплексного формирования личности, известном как «Школа Щетинина». Ну, а Высшая Школа, или ВУЗ это – ПРОФЕССИОНАЛИЗАЦИЯ индивида, которую он как личность приобретает сознательно для СПЕЦАЛИЗАЦИИ в своём социальном творчестве.

Я уже писал, что однажды увлекся темой ПСС, потом (в начале крутых 90-х), пребывая на службе в Институте усовершенствования учителей области имел задание разработать "Модель выпускника школы ХХI века". Разработал, получил положительные отзывы из двух Академий, доложил начальству. Затем специалистами ГлавУНО был разработан Проект инновационной школы, в которой была предусмотрена Кафедра интеллектуального развития, коих доселе не было ни в СССР, ни в России. Поэтому пришлось мне её и организовывать из числа учителей школы, потому что в вузах не знали "что это такое?". Не удивительно, что через год (1996) её закрыли по причине "отсутствия специалистов по избранной тематике" в педвузах области, когда пришло время для аттестации учителей кафедры. Я на СТО % уверен, что с тех пор наша система образования проблемой интеллектуального развития выпускника школы не занимается вообще. Сюда, само собой разумеется, попадает и Высшая школа. Сужу хотя бы по тому, что ни в одном из ПЕДВУЗ’ов РФ нет подобной кафедры... А на нет и суда нет... И потому, если судить даже по телепередачам, интеллектуальная деградация человека, его семьи и общества, лишь набирает обороты... И просвета не видать...

В 60-е годы прошлого века в США вышла книга Ф.Кумбса о неприглядном положении дел в мировой системе образования. Через 20 лет он выпустил новую книгу, в которой констатировал, что положение стало "еще тревожнее". А теперь минуло ещё 20 лет! - И что? Кто-нить сказал, что наконец-то всё изменилось к лучшему и процесс пошел?!.

Значит, опять хочется в капитализм?.. А вот в придачу ему ИГИЛ не хочется?.. Как говорят в Одессе: не смешите мои тапочки...

Как я подозреваю, спасение может быть только в марксизме-ленинизме...
Но вот я вычислил, что марксизм начинается с "Еврейского вопроса" Бруно Бауэра...
Так что как ни крути, а без решения этого вопроса в Рай не въехать никому,,,
Однако само решение этого вопроса может быть диаметрально противоположным. Кто задумывается на эту тему, видят три варианта: мир ждет или новый Армагеддон, или новый Холокост, или новый Марксизм-Ленинизм. А это есть борьба против власти капитала методом ПРОЛЕТКУЛЬТА. То есть повышением культуры и  культурности народа...

 А сделать это можно исключительно через интеллектуальное воспитание человека, занявшись приобщением его к Искусству Живописи и Искусству Музыки и Искусству Слова, начиная с пребывания ещё в чреве матери (уже есть и такие педагогические технологии). Это значит, что «приобщение» грозит и родителям…

Но спросите меня, а кто этими тремя вещами распоряжается? И я отвечу: да всё они же - евреи. Значит, здесь и вопрос: Как организовать их на благое дело - распространение культуры "в плоть в кровь, в быт" - как учил в былые времена своих соратников-евреев товарищ Владимир Ильич Ульянов (Ленин)…

Другого варианта нет! Как провозгласил в свое время Н.Кузанский (1401-1464): "Бог на языке искусства есть интеллект". Про бога, конечно, можно и дальше сказки рассказывать, но время не терпит, и надо человека погружать в искусство уже немедленно, сегодня. сейчас, ибо завтра будет уже поздно...

Однако весь вопрос в том: а готова ли к этому наша педагогика в лице адамских и асмоловых, фурсенков и ливановых, де факто определяющих сегодня её состояние, её политику? Не с решения ли этого вопроса и надо начинать? Причем. немедленно, сейчас…

Призрак коммунизма по Европе рыщет, а в России он уже не может не маячить. Именно поэтому вокруг РФ создается нечто ранее невообразимое, хотя в любой момент рвануть может и изнутри... Так что телетема «Война и мир» - это уже не только тема для развлечения телезрителей, это осознание и выбор смысла жизни…

Как водится, здесь интуиция подсказывает, а предчувствие посещает … из Космоса, наверное. Откуда же видимо всплыла и идея Академии Семантики и Семиотики…

С любовью к истине…