«В области познания конечная объединяющая идея есть «Истина».
А.А. Богданов

Общепризнано, что физика и космология (и метафизика, а также их связующая философия), находятся уже около ста лет в глубоком, все расширяющемся и углубляющемся кризисе, что многократно отмечалось и отмечается учеными самого высокого ранга.

Их высказывания, в основном резко пессимистические, займут много страниц, поэтому ограничусь двумя нобелевскими лауреатами: «Я смело могу сказать, что квантовой механики никто не понимает... Никто не знает, как здесь можно копнуть глубже. Даже сама природа не знает, по какому пути полетит электрон» Р. Фейнман (48). Для объяснения горы несуразиц и многослойных парадоксов, навороченных современными физиками, изобретаются идеологические оправдания вроде «Мы обязаны понимать даже то, что не можем себе представить» (Л. Ландау).

Действительно, если посмотреть, к примеру, на перечень вопросов, на которые должна в комплексе отвечать адекватная реальности физическая теория, см. приложение 1 (но ни одна не отвечает), то неизбежно приходишь к выводу о теоретическом тупике, ведущем к застою эксперимента и практики.

Такое утверждение, на первый взгляд, опровергается колоссальными достижениями в области связи, компьютеризации, медицине, микробиологии и ряде других направлений.

На самом деле это частные успехи, лишь подчеркивающие сложившуюся и углубляющуюся беспомощность человечества в решении действительно важных, основных критических проблем: энергетики, экологии, устройстве мирового и национальных социумов, познании сути и предназначения человека, его истиной природы.

Человечество, за свою обозримо-описательную историю, последовательно пережило несколько революционно-мировоззренческих философско-физических, метафизических и космологических обобщений, обладающих в достаточно высокой степени свойствами:

- Притягательности единства и единения;

- Творческого побуждения, свободы и развития, возвышения;

- Научно-практической предсказуемости результатов и критериев отбора.

Эволюционная история континуального единства философии, физики, космологии и метафизики показывает путь постепенного гносеологического приближения к онтологическим корням действительной эволюции реальности. Наиболее значимыми и известными вехами на этом пути можно отметить:

• Вайшешиков и Канаду, интуитивно сумевших конструктивно соединить идеи атомизма и парашаны, то есть физику и метафизику на основе паранормальной натурфилософии. Эмпедокл с его антропоформными силами - любовью и враждой, Анаксогор - с бесконечно дробимыми гомеомериями, Зенон - с его вечными апориями были параллельными попытками прагматичных греков умозрительно офизичить метафизику;
• Левкипп, Демокрит, Эпикур, Сократ, Евклид, Архимед, Аристотель, Птолемей, Т.Л. Кар, Галилей, Декарт, Лаплас, Ньютон отдали метафизику Богам и сосредоточились на отражении материальной составляющей Бытия - физике (и частично космологии), заложив методологические основы диалектики познания и философии материализма;
• Гермес Трисмегист, Моисей, Лао Цзы, Будда, Махавира, Платон, Иисус Христос, Магомед наоборот, интуитивно и паранормально постигая метафизику Бытия, и превращая ее в Веру, отодвинули физику и философию на задворки, одновременно приземляя и возвышая последнюю. Эта восьмерка завершила формализовано - неосознаваемый цикл метафизики, космологии и физики тем или иным духовным обобщением, основанным на нашем интуитивном понимании, внутреннем осознании Единства Мира, Единой Мировой связи и действующих в нем всеобщих принципов и законов, преломленных через человеческие душу и разум, и свои паранормальные способности;
• Фарадей, Максвелл, Энгельс, Ленин, Пуанкаре, Умов, Вернадский, многочисленные апологеты эфирных теорий, будучи вновь четко выраженными материалистами, затушевали, отодвинули проблему метафизики, присвоив полям статус особогот невещественного вида материи и, наделив вещественную материю свойством бесконечной делимости до неведомых амеров, сохранили, таким образом, отрицаемое ими же небытие в виде пустого пространства. Они показали абсолютность движения и развития, как таковых, и единство невидимой силы гравитации, объединяющей Мироздание, нашли математические выражения этого объединения, на принципе всеобщей материальности, в основу которой положили эфир. Космология приобрела многомировой характер;
• Клиффорд, Уиллер, Эйнштейн, Катран, Миньковский, Фридман, Шипов, Акимов, апологеты струнных, суперструнных и М-теорий, а также многочисленных квантовых вакуумов и полей пытались и пытаются, с помощью хитроумных специальных геометрий и математик, наполнить пространство и время непонятным им самим физическим содержанием, реальность которого основана только на искусственно рожденных математиках и геометриях, с помощью которых можно с тем же успехом доказать противоположное. При этом, геометро-математический подход все время упирается в постоянное появление энергии и материи из ничто и естественно к их потустороннему создателю и постулатам «Пути Господни неисповедимы». «Его там нет и в то же время Он там есть» и т.п. Все это сопровождается и подтверждается особыми видами математик и геометрий, бывших для каждой теории, будь то ОТО, семнадцать струнных теорий, пять теорий суперструн, М-теория в 10500 вариантах или теория физического вакуума, специальными, сверхсложными, доступными сверх узкому кругу.

Современные геометр о-математические изыски ведут физику от искривления пространства (неведомого по своей физической сущности) к его расслоению, далее к логическому парадоксу, когда структура нематериального пространства - времени рождает невещественное поле, которое задает топологию и геометрию пространства-времени, далее к утрате материальности, как таковой, частицами и превращению их в кванты волновых полей, в фундаментальное свойство полей. В результате вакуум стал характеристикой четырехмерной искривлённой и расслоенной геометрии пространства-времени (то есть, неведомо чего). А все взаимодействия это искажения, деформации этой геометрии. При этом масса фундаментальных выводов строится на зыбком фундаменте неуловимого возникновения нестабильных частиц резонансов, в том числе и построения массы гипотетических поколений кварков, их смешивания и т.д. В результате существующие теории не могут описывать квантовые топологические переходы между различными вакуумными конфигурациями даже в искусственно созданных, умозрительных условиях. На это накладывается тупик БВ (большого взрыва), которого на самом деле никогда не было, а все его предполагаемые эффекты порождены (и постоянно порождаются) совсем другими эволюционными сценариями.

Читая современных физиков об их представлениях о Вакууме, элементарных частицах, устройстве и эволюции Вселенной, невольно ловишь себя на мысли, что попал на 2,4 тысячи лет назад, в Академию Платона, только вывернутую наизнанку, «вечные идеи» исчезли, конкретные вещи, в том числе основные частицы - нуклоны, электрон и нейтрино, превратились в квазилокализированные флуктуации пространства, неведомо откуда взявшейся энергией, а «вечное, не приемлющее разрушений» (по Платону) пространство стало и первым, и вторым и третьим, в трех иерархических подсистемах.

Ряд ученых к одному из существенных достоинств ОТО Эйнштейна, справедливо относят возможность использования ее в качестве одного из рабочих инструментов (не будем уточнять правильного или далеко не совсем) теоретической космологии и, в частности, теории эволюции Вселенной.

Из ОТО же выросла и теория, так называемого, Б.В. (Большого взрыва), с последующими корректировками в виде различных инфляционных теорий, дополнениями в виде расширяющейся с ускорением Вселенной, реликтовым излучением, которое, вопреки здравому смыслу, почему-то, в высокой степени однородно и изотропно во времени и пространстве, несмотря на все увеличивающиеся темпы и без того очень быстрого расширения, равно как и достаточно стабильный гравитационный потенциал, не говоря уже об утверждениях современной космологии о необходимости строгой стабильности потенциалов темных материи и энергии.

Из этой ситуации формально пытаются выйти, утверждая, что наша Вселенная закрытая, имеет геометрию Римана и конечный объем, что, в свою очередь, вызывает огромное количество новых неразрешимых вопросов.

Подобных казусов в твердо сложившихся догмах теории эволюции Вселенной насчитывается много сотен, но самыми убийственными, за последнее время, стали темные материя и энергия, и растущий сонм теорий, претендующих на статус парадигм, и, одновременно, заявляющих о несоблюдении законов сохранения, в первую очередь, закона сохранения энергии. Более того, эти теории, как и последние модификации Б.В., склоняются к концепции рождения Вселенной из «Ничто» и ее постоянной подпитки из «Ничего».

Не случайно для большого числа ученых изучение свойств материального мира и общества приводило к вере в различных формах, от фанатизма, к примеру, у С. Булгакова до «вежливой формы религиозности» у А.Д. Сахарова.

Вместо просто и четко представляемых и строго считываемых шести физических миров, создаваемых одним и тем же ЕЭИП (это позволило впервые теоретически рассчитать все константы, причем без участия объектов взаимодействия, доказав тем самым, что их источник не объекты и присущие им необъяснимые свойства, а ЕЭИП), кривые зеркала современной физики сначала изгибают, затем расслаивают континуум пространств о-время неведомого им физического содержания, не подозревая, что заявляемый ими континуум всего лишь разные проявления одного и того же энергопаттерна - тотальной эпигенетической организационной фрактальной энергосети: пространство - ее фрактальный поток, а время - импульс. В таком качестве это действительно неразрывный, но далеко незавершенный континуум. Недостаёт информцелесвязи - голографического информархетипа, структуры - второго полноправного участника континуума, который подменен ими всего лишь проявлением первого.

В результате утеряно понимание физической сущности пространства, времени и информации. Дальше больше. Физическая причина и суть зарядов: электрического, магнитного, гравитонного просто постулируется как свойство, проистекающее неизвестно от чего. То есть, автоматически теряется физическая суть всех взаимодействий и всех явлений, а также их эволюционный смысл.

Формально логические законы: - тождества, противоречия, исключенного третьего, достаточного основания, вытекающие (и одновременно определяющие) из математических и геометрических абстракций, безусловно, имеют объективные основания. Однако, эти основания сейчас размыты рядом обстоятельств.

Во-первых, геометрия и математика, являясь мощными инструментами познания реальности, в тоже время имеют собственную природу своей абстрактной эволюции, не связанной с реальностью, как таковой и зачастую не отражающей реальные эволюционные процессы. «Они просто углубляются в норы, как бобры. Если их спросить, для чего это нужно, каково назначение их работы и с чем она связана, обнаружится, что они этого не знают» (М.Ф. Атья).

Во-вторых, будучи дискретными по определению, и геометрия, и математика, и логика плохо, можно сказать, совсем неадекватно, отражают метафизическую составляющую Бытия, сущность которой представлена бесформенной Бесконечностью и вневременной Вечностью, то есть, чистыми энергией и информацией, не постигаемыми нашими органами чувств и приборами. Это крайне затрудняет понимание, осмысление нелинейно-динамической системы взаимосвязей реальных метафизики и физики. Также неадекватно отражаются качественные эволюционные скачки-квантовые переходы различных уровней;

В-третьих, нелинейная динамика реальности, в совокупности затухающего вглубь мерцания метафизической составляющей, как таковой, и циклической интерференции и дифференциации нашей мыслительной деятельности, полилектики нашего сознания, как такового, накладываемые на сложно постигаемые взаимодействия приборов и микромира, породили такие искусственные отражения, как принцип дополнительности, неопределенность в соотношении Гейзенберга, не коммутативность операторов физических величин в квантовой механике, интегралы по траекториям Фейнмана, непостижимые флуктуации и торсионы из ничто физического вакуума и т.д. и т.п.

Одновременно, опыт великих духовных учителей (только в истории христианства зафиксировано более 300 личностей, чьи способности были большими, чем у Иисуса Христа), многочисленные паранормальные явления на природном и человеческом уровне, в сочетании с всевозрастающим числом пока необъясняемых физических опытов - парадоксов и природных эффектов, показывают на необходимость более внимательного изучения и учета метафизики качества, неподдающейся объяснениям с помощью логики, математики, геометрии.

Начавшись с понимания, правда лишь с внешней стороны, энтропии (Больцман, Клаузевиц), демона Максвелла, неопределенности в соотношении Гейзенберга, принципа дополнительности Бора, некоммутативности операторов физических величин в квантовой механике, Фейнмановских интегралов по траекториям и других, поиск оснований синэнергетической эмерджентности продолжился в ряде сложных теорий таких, как нелинейная динамика, нелинейная оптика (Г. Хакен), теория сложных адаптивных систем, теория диссипативных структур (И. Пригожий), теория детерминированного хаоса - фрактальная геометрия (Б. Мандельброт), теория автопоэзиса (X. Матурана и Ф. Варела), теория самоорганизованной критичности (П. Бак), теория нестационарных структур в режимах с обострением (А.А. Самарский, С.П. Курдюмов), теория катастроф, теория групп тензорного анализа и других, дополняемых теориями информации (Шенон и др.), кибернетики (Н. Винер и др.), негоэнтропии (Л. Бриллюен и др.), S энтропии (А. Климонтович) привели, в конечном итоге, к двум взаимоисключающим и взаимодополняющим синергетическим миропониманиям, имеющим в своем основании (и заблуждении) один и тот же парадокс - не понимание физической сути информации, как субстанциональной голографической информцелеформы, и фрактальной энергии, как исходной, всеобразующей субстанции в их тотальном континууме.

Это синергетика эволюционного суперобобщения, в основе которой лежит отбор из хаоса сугубо материальной случайности, и синергетика информационного обобщения, материализующая информацию и мысль до Божественного провидения.

Что по настоящему является общим для всех этапов познания, так это постоянное стремление к созданию единой, достаточно всеобъемлющей картины мира, адекватной Бытию во всем многообразии.

Для этого ведется постоянный поиск и кристаллизация первоисточника и первопричины, базовых принципов - инвариантов, эволюционного стержня, задающего цель, направление и программы развития и агентов, обеспечивающих тотальное материальное и законодательное единообразие, цикличность и вращение материального мира, и целый ряд других атрибутов и критериев.

То есть, всех нас объединяет триада принципов: - единства, отбора и развития Мироздания, синкретично существующих в универсальном всеобщем принципе самосохранения (и вытекающих из него), при неизменности законов сохранения и интуитивно осознаваемой Единой Мировой связи (ЕМС). Явно или опосредованно, но все направления и этапы, имеют те или иные: парадигму Мировоззрения, философский методологический системный подход, ядро и фундамент и основанную на них научно-физическую методологическую систему. При этом, здесь также можно отметить явный циклический характер гносеологического аспекта, тесно связанный с эмпирическим раскрытием циклов онтологического аспекта реальности.

Однако, в этой гносеологической циклоиде, в настоящее время, также явно просматривается возврат к антропоморфности до уровня вайшешики и сильного антропного принципа, но вызванный уже не недостатком наблюдений и экспериментального опыта, а наоборот - их явным, не формализуемым вербально избытком, как в сфере физики, космологии, так и метафизики, а также парагносеологии.

Постоянная надежда создания единого концептуального методологического основания единой научной картины Мироздания не менее постоянно разбивается, наталкиваясь (и отталкиваясь от них) на ложные онтологические предпосылки, на парадигму, имеющую множественность толкований, что говорит о вторичности расплывчатости корневых принципов-инвариантов.

А. Эйнштейн в свое время справедливо писал: - «Всякая физическая теория должна быть такой, чтобы ее «помимо всяких расчетов, можно было проиллюстрировать с помощью простейших образов, чтобы даже ребенок мог ее понять»».

Все это говорит о необходимости коренного пересмотра, радикальной ревизии: и парадигмы нашего мировоззрения, и философских устоев, и системы, и научной методологии, и смысловой и концептуальной нагрузки, как результатов экспериментов, так и применяемой терминологии.

При этом очень важно сохранять традиции системологии, заложенные Канаду, Аристотелем, Галилеем, Ньютоном, Эйнштейном, Вернадским, и другими гигантами, которые, создавая качественно новое Миропонимание, во-первых, сохраняли, в своей основе, добытое предшественниками, во-вторых, всегда синкретично соединяли новые парадигму, философию, научный метод, задачи и результаты экспериментов, и новое их понимание в эмерджентном гносеологическом скачке познания реальности.

Эволюция - это процесс бесконечного, глобального развития от бесформенной Бесконечности к вневременной Вечности, то есть от неструктурированной, не имеющей формы, латентно-дискретной энергии к недостижимой вечности континуума энергии и информации на основе информационного преодоления энтропии.

Парадокс Рассела-Цермело «Существует ли правильное множество всех правильных множеств» разрушая формальную логику, отражает бесформенность Бесконечности и умозрительность безвременной Вечности.

Из этого многие делают совершенно неверный вывод, что в Бесконечности часть необязательно меньше целого, а Вечность недискретна по определению. Это, в свою очередь, заводит проблему глубже: Вакуум предстает объектом исследования по своей сложности и многообразию свойств не уступающем субъекту исследований - Человеку (25), что на деле ведет к отрицанию всех трех эволюционных принципов: отбора, развития и единения и эволюции, как таковой.

Вакуум начала эволюции не может быть сверхсложным по определению, потому, что свобода его эволюции от бесформенной энергии Бесконечности к структурированной материи была жестко детерминирована единственностью возможных вариантов. В результате, мы имеем конфамейтные кварки и фононы, всего 5-ть видов (возможно, но сомнительно - ранее суперконфамейтные техникварки или преоны, всего двух видов). Затем торсинформы, нейтрино, гравитоны и фотоны плюс электроны, протоны и нейтроны, всего 7 видов, затем атомы, вначале двух видов, затем 83-х видов. Ясно просматриваются и фазовая цикличность, и расширение свободы развития.

Наблюдательная и теоретическая космологии также продолжают подбрасывать друг другу неразрешимые загадки, подсекающие корни обеих космологических направлений.

К чисто теоретическим проблемам космологии, в свою очередь, проистекающим из СМ (стандартной модели элементарных частиц), вроде сингулярности и проблемы рождения Вселенной, фазовых переходов последней, включая проблемы горизонта событий и природы пространственно-неоднородных возмущений, плотности и температуры космологической плазмы - реликтовых неоднородностей, и ряда других, не менее фундаментальных, а также коренного вопроса, разделяющего космологов: - бесконечности, открытости Вселенной или ее замкнутости, конечности по Риману-Миньковскому-Фридману, на чем построены обе СМ (и космологии в том числе), все возрастающими темпами стали добавляться никак не объяснимые факты.

Назову важнейшие из них: - квазары со сроком жизни до гипотетического Б.В., черные дыры и солитоны, темная материя и темная энергия без агента и носителя того и другого, планкеоны, гравитоны и нейтрино, десятки парадоксов фотона и другие. Не счесть число парадоксов вроде нелокальных связей, скорости американских «пионеров», квантовых переходов и т.д. А ещё ведь есть поиск пяти хиггсовских бозонов, тяжелых нейтрино, техникварков, преонов, вимпов, суперболлов, инфлатонов, проблемы расслоения, однородности и изотропии, плоскостности и т.д. и т. п.

Похоже, принцип Оккама давно забыт космологами, равно как и физиками.

В тоже время, достаточно принять за основу, что Б. В. не было, и не могло быть, как такового, что Вселенная создавалась и эволюционировала про сценарию СТП, как все проблемы разрешаются достаточно легко и, что не менее важно, не возникает новых. Подробно сценарий возникновения Вселенной по СТП с расчетами описан в (59-65), здесь позволю краткие и очень упрощенные пояснения.

формате PDF (1198Кб)