Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

А.И. Субетто
Глобальная патология и глобальное здоровье в контексте императива ноосферной гармонии

Oб авторе


В монографии раскрываются категории «глобальная патология» и «глобальное здоровье», как категория связанные и с гармонией и дисгармонией взаимодействия хозяйствующего на Земле человечества с глобальной Системой Жизни – Биосферой Земли. Показана взаимосвязь глобального здоровья с процессом перехода Биосферы в Ноосферу, со становлением ноосферного человека и ноосферной гармонии, как главного условия Будущего человечества.

Книга адресована к самому широкому читателю, а также ко всем специалистам, работающим в области науки о здоровье – валеологии

Увеличить >>>

Оглавление


Введение

Литература


Часть I. Глобальная гармония как выражение глобального, ноосферного здоровья человечества. Ноосферный императив преодоления глобальной патологии

1. Глобальная гармония мира как форма выражения глобального здоровья

2. Гармония здоровья

3. Глобальный кризис как глобальная патология в развитии человечества

4. Основа глобального и духовного здоровья человечества – управляемая социоприродная – ноосферная – эволюция на базе общественного интеллекта

5. Еще раз о гармонии в теоретической системе Ноосферизма

Литература


Часть II. Ноосферная парадигма популяционной и глобальной валеологии

1. Валеология – интегративная наука о здоровье и мониторинговый механизм

2. Ноосферная парадигма валеологии

Литература


Часть III. Компьютерогенная катастрофа как аспект Глобальной

Информационной Катастрофы и выражение негативных информационно- экологических последствий компьютерной революции

1. Компьютерогенная катастрофа человеческой психики как момент Глобальной Информационной Катастрофы

2. Валеологические опасности виртуальной компьютерной реальности

3. «Компьютерное порабощение» человека: чем это грозит человеку?

4. Проблема этики и морали в компьютеризованном обществе

5. Компьютерогенное интерперсональное разобщение – движение к аутизму «информчеловека»

6. Компьютерогенное нарушение биоритмологии человека

7. Машинизированный кризис психики «ЯППИ» – американских бизнесменов

8. О соотношении веры и информации

9. Информационные войны как ускорители информационной катастрофы человечества. К ноосферной валеологии

Литература


Часть IV. От глобальной патологии – к глобальному здоровью человечества на основе ноосферной гармонии

1. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы – ведущий признак глобальной патологии

2. От глобальной патологии – к глобальному здоровью

Литература


Заключение.

Литература


 

Введение

«Разум, будучи «снятием» самосознания,
есть способность к рефлексии, к пониманию
человеком самого себя и своего собственного
сознания, способность не только знать, но и
владеть своим знанием. Владение же есть
способность, выходящая за пределы сознания,
и в таком случае она есть не что иное,
как свобода воли, способность, в которой
соединяется воедино овладение человека знанием
и самим собой. В соединении этих феноменов
заключена та сила, которая делает
человека человеком»
В.Ф.Сержантов
[В.Ф.Сержантов, 1994, с. 38]


Представляемая мною, автором, на суд читателя монография имеет название «Глобальная патология и глобальное здоровье в контексте императива ноосферной гармонии». Она «вызревала» в «голове» автора в течение последних почти 20 лет, определенные цельные разделы по проблемам глобального здоровья, глобальной гармонии и глобальной валеологии были опубликованы в монографии «Ноосферизм» в 2001 году. Затем я неоднократно возвращался под тем или иным «углом зрения» к этой проблеме, причем в разной форме, включая научные доклады.

Данная монография издается в рамках научно-исследовательского проекта, осуществляемого Академией социально-политической психологии, акмеологии и менеджмента (руководитель Н.П.Фетискин), реализуемого с помощью государственной поддержки, в форме гранта, в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 29.03.2013г. №115-рл и на основании конкурса, проведенного Общероссийского общественной организацией «Лига здоровья нации». Монография в каких-то смыслах может рассматриваться как развитие идей монографии автора, изданной в 2013 году, на тему: «Жизнь как единство творчества, здоровья и гармонии человека и общества».

Каковы главные положения предлагаемой на суд читателя авторской концепции?

Первое. На рубеже ХХ и XXI веков состоялась первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, которая с одной стороны, может трактоваться как Глобальная Антропологическая Катастрофа, измерениями которой выступают Глобальные Духовная и Информационная Катастрофы, а с другой стороны – как глобальная патология человечества, своеобразное состояние его системно-экологического «нездоровья». Что собой представляет первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы? В первую очередь, «катастрофу экологической ниши, которую занимает человечество, в системе Биосферы и планеты Земля как суперорганизмов, которая произошла по вине человека, по вине неправильной, неадекватной системы ценностей, обслуживающей рыночно- капиталистический строй жизни и хозяйственного природопотребления на Земле» [А.И.Субетто, 2013, с. 9]. Можно говорить о глобальной патологии человечества как о глобальной форме нарушения границ экологической ниши человечества, грозящей ему экологической гибелью в XXI веке. Б.Коммонер еще в 70-х годах ХХ века предупреждал, что технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы, т.е. подрывают витальный базис человечества [Б.Коммонер, 1973].

Второе. Проблема глобальной патологии и глобального здоровья тесно связаны с законом гармонии, как законом бытия любых систем, как целостностей, в мире.

Третье. Переход к глобальному здоровью человечества одновременно означает и его выход из первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, реализацию императива выживаемости как ноосферного императива, связанного с переходом Биосферы в Ноосферу, на что, как на закономерность глобальной эволюции, впервые указал В.И.Вернадский.

Четвертое. Само становление глобального здоровья означает собой восстановление гармонии единства Биосферы и Человечества, ликвидацию социобиосферного конфликта, а это и есть установление ноосферной динамической гармонии, поддерживаемой через управляемую социоприродную эволюцию на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Пятое. Категории глобальной патологии и глобального здоровья расширяют предмет валеологии, как науки о здоровье, выделяют как самостоятельное направление – глобальную валеологию, которая в единстве с императивом ноосферной гармонии обретает качество ноосферной валеологии.

Шестое. На пути к глобальному здоровью и ноосферной гармонии должна «созреть» стратегия преодоления Духовной и Информационной катастроф, в частности компьютерогенной катастрофы человеческой психики и других психопандемий.

Седьмое. Важным механизмом стратегии выхода из экологического тупика Истории является научно-образовательное общество, понимание механизмов просвещения и образования как механизмов поддержания глобального здоровья и установления ноосферной гармонии.

Восьмое. Сам переход от глобальной патологии к глобальному здоровью человечества образует единство с переходом Биосферы в Ноосферу и с Эпохой Великого Эволюционного Перелома, когда на смену Стихийной истории на базе доминирования закона конкуренции приходит Управляемая история, но в расширенном ноосферном формате – как управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Девятое. При этом, интеллектуальной основой ноосферного преобразования общественного интеллекта и соответственно глобального здоровья, как нормы развития социального человечества, служит Ноосферизм – ноосферная научно-мировоззренческая система и на ее базе – ноосферно-ориентированный синтез наук и ноосферное образование.

О том, что капитализм исчерпал свой экологический потенциал развития написано много. Гудленд, Дейли и Эль-Серафи в 1991 году, в докладе, выполненном под их руководством группой ученых по заказу Мирового банка, аргументированно показали, что в экологически насыщенной нише, которую занимает человечество, рынок исчерпал свой потенциал развития. Морис Стронг,

Генеральный секретарь Рио-де-Жанейрской конференции ООН в 1992 году, так сформулировал дилемму развития, с которой сталкивается человечество: «Центральными вопросами, которыми нам предстоит заниматься, являются: характер производства и потребления в промышленно развитой части мира, который подрывает системы поддерживающие жизнь на Земле, взрывоопасный рост населения… и, наконец, экономическая система, которая не учитывает экологические ценности и ущерб, – система, которая рассматривает неограниченный рост как прогресс» (выдел. мною, С.А.) [А.П.Федотов, 2002, с. 119,120].

Глобальная патология мира, таким образом, порождена рыночно-капиталистической системой, главным лейтмотивом которой стало отчуждение человека от природы и самого себя, превращающееся в расчеловечивание человека. Технологический прогресс на фоне регресса человека, его системы ценностей и духовно-нравственной системы, – и привел к первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы, в которой проявился экологический приговор со стороны Биосферы рынку и капитализму.

Вот почему «движение» в сторону глобального здоровья человечества смыкается с установлением ноосферного экологического духовного социализма. А.П.Федотов по этому поводу заметил: «Капиталистическая система, набрав огромные обороты, в принципе не способна остановиться ни в получении прибыли, ни в накоплении материального богатства, ни в разрушении биосферы Земли – ее внутренней механизм не способен это делать. Машина неуправляема. Она может остановиться лишь после трансформации в принципиально другую» [А.П. Федотов, 2002, с. 126]. В какую? – Ноосферно-социалистическую и одновременно экологическую общественную систему.

В монографии «Зов Будущего: мир, человечество и Россия на пути к ноосферной гармонии» (2014), состоящей из 13 частей, я пытался показать и доказать, что «Зов Будущего» – это «Зов» к установлению «Ноосферы Будущего» – «Гармонии между человечеством и Природой, т.е. ноосферной гармонии» [А.И.Субетто, 2014, с. 10]. Тринадцатую часть «Тринадцать гимнов Зова Будущего» замыкает «Гимн Человеку!».

В этом Гимне есть такие слова:

«Человек – твой Разум, твое Творчество человечьи, а значит – духовны, выражая собой Дух Земли, Дух Космоса, Дух Вселенной!

Оглянись вокруг и пойми – ты – не потребитель Природы, ты – её и слуга, и хозяин одновременно, выстраивающий свое хозяйство на Земле как великую Заботу о Природе!

Человек! – Ты рожден Планетой Земля, она – твоя Мать, она – и твой планетарный дом, она же – и твой Космический Корабль, летящий по просторам Вселенной!

Человек! – Возвысься до своего предназначения, стань Человеком!


Настала Эпоха Ноосферной Гармонии Жизни!

Настала Эпоха действительного Человеческого Разума!

Настала Эпоха Созидания, жизни без слепого, сумасшедшего потребительства, жизни без наркотиков, курения и алкоголя, и прочих предметов искушения «»в падении во зло», настала Эпоха Добротоделания! Слава Человеку Земли» [А.И.Субетто, 2014, с. 630].


Полный текст доступен в формате PDF (1166Кб)


А.И. Субетто, Глобальная патология и глобальное здоровье в контексте императива ноосферной гармонии // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.19137, 19.06.2014

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru