Здесь решается задача поиска «инструмента зрения» для мышления/языка человека [см. часть 3], подобного солнечному свету для зрения глазного. И поскольку наши глаза имеют «инструкцию пользователя светом», то параллельно ищется подобная, но свободно заданная для «умного» (cм. Платона) зрения человека.

1. Опыт рефлексии.

1.1. Единство бытия и небытия. Критерий истины.

В предыдущей части мы установили, что язык человека представляет собой неразрывное единство, или единую Систему 3-х движений (в «двух единых мирах»: Бытия и земного бытия) – идейного, чувственного и ощущаемого, а «одновременно единая и раздельная» фундаментальная константа Системы определяет в Ней как формальную, так и содержательную составляющие идеи свободы такого движения:

K=(υ)/(c)= 365000,

K=(c)/(cз)=365000, → υ:c =c:cз, (1),

где (cз) - число ощущаемого движения на земле (тождественное по смыслу «скорости звука»), (с) – число чувственного движения в Системе (тождественное «скорости света»); (υ) – /малое ипсилон/ - число идейного движения в Бытии [см. часть 2 текста], в «пространстве» момента времени «теперь» (Бытие, - «небо», которое объемлет «землю»/вселенную).

«Механизм» Системы расположен в «пространстве» момента времени «теперь», - в Бытии [где число движения (υ)], Которое объемлет земное бытие [где число движения (сз)] – и, как мы выяснили [см. часть3,п.2], «состоит из идейных траекторий» движения (υ), и представляет собой образ своего рода «идейного редуктора-мультипликатора». При этом «идейные траектории» (υ), как предзаданные для чувственных (с) согласно (1), имплицируются всеми движениями сз(с,υ), и являются единым первообразом/подлинником для земного, ощущаемого движения (сз), - потому Система «одновременно единая и раздельная». И такова также в том смысле, что Её структура мгновенно /движением (υ)/ возникает всякий раз, когда хотя бы один человек на земле начинает в обозначенном единстве движений (1) конструировать свою речь /движением сз(с,υ)/ в соответствие со своим желанием/волей, тем «приводя» в движение все раздельности/объекты в Системе и Её как целое. Отсюда, «Большие взрывы» сотворения Мира (Системы) перманентны, поскольку человек на земле не один.

Таким образом, «приводом»-ускорителем единого движения «механизма» такой Системы является феномен человека (причастный к Ней объект), а именно, - ощущаемое движение (сз) в его речи. При этом «энергию» такого движения он может «производить» и идейным движением (υ) – в чём человек (тождество объекта и субъекта) подобен Богу - в результате процесса `горячего` (υ>>с>>сз) синтеза в своей членораздельной речи референтов идей (знаков/символов – «продуктов» логоса), количество которых в Системе в избытке [см. часть3] и постоянно пополняется человеком. Однако в реальности, с начала времён, он делает это иначе, используя при конструировании своей речи (в мышлении) `тёплый` синтез референтов идей с помощью раздельного движения «раздора» с`=с, тождественного по величине единому движению (с) в выражении (1), но иному, «враждебному», всегда противоречащему сути единства.

Как объекты, созданные (`«охлаждённые», - ещё тёплые`) чувственным движением (с) [Логосом Бога] и (с`) [логосом человека], референты идей (слова «как таковые» - знаки/символы) объемлются моментом времени «теперь» (Бытием) и представляют `остывшее`, земное/ощущаемое бытие, но как предзаданные [см. часть 3] траектории (формы/раздельности «как таковые» – т.е. их имена) для ощущаемого движения сз(с`) [«скорости» звука], они есть иное, чувственное (`тёплое`) движение мысли (с`), представляют чувственное «будущее» - `пассивную` (от слова `пассия`) память Системы (см. часть 1, п.3), и в этом смысле - исключительно для чувственного движения (с`) – для мышления/языка человека, для синтезирующего, `тёплого` логоса (с`=с), референты идей на земле есть чувственное небытие, или – память «будущего прошлого», которого «пока» нет (в Системе есть постоянно пополняемый референтами идей/`прошлым`/ «объём памяти»). Отсюда следует, что «как таковой, вообщеговоря», идеи `прошлого` в Системе не существует, ибо `прошлое` есть в будущем (в моменте времени «теперь» - в Бытии) во всей своей полноте.

Отсюда небытие в земном бытии есть состояние референтов идей (логосов) вне речи/мышления человека (его память «будущего движения»/речи/), которое, как и полагали античные философы (Демокрит и др.), есть основание, «материя» реальности. Именно из «материала» чувственного небытия, из «наличного будущего»/`прошлого`, - т.к. в будущем уже есть и «желаемое» для горячего (υ), и для тёплого синтеза (с` и с) необходимое человеку `прошлое`, - которое и «открывает» в триединстве идейное движение (υ) и которому причастны (1) и ощущаемое (сз), и единое чувственное движение (с), и раздельное (с`) [через сз(с`)], человек конструирует свою членораздельную речь в широком смысле (т.е. своё осмысленное, ощущаемое «Всё» - культуру и технологии - цивилизацию).

И тогда, в зависимости от особенности конструирования такой речи, человек (`в своём языке`) из единого «материала элементарных частиц логоса» чувственного небытия (референтов идей) – `горячего` или `тёплого` синтеза - может «производить» два различного рода/качества реальностей (смыслов/движений), среди которых истина есть единый (единственный, уникальный, непротиворечивый), `горячий` способ «производства» завершенных смыслов/вещей в единстве трёх движений (1), тогда как реализация раздельным движением «раздора» (с`) `тёплых` способов, есть миф, - «массовое производство» незавершенных, с «примесью» противоречивости, реальностей (вещей, смыслов, - «атомов и молекул») с «амбивалентной, тавтологичной, небезупречной, неустойчивой» внешней и внутренней формой/структурой, с «размытым», неудовлетворяющим человека смыслом, требующим постоянного «прогресса» – нового `тёплого` мифотворчества.

формате PDF (1563Кб)