Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

А.С. Никифоров
«Интеллектуальное воспитание» – что это такое?

Oб авторе


Где простые взять ответы
На проклятые вопросы?
Гейне

Часть первая – вопросы…

Вот незадача-то выпала на мою голову – обратиться к теме человека, интеллекта и интеллектуального воспитания! Как говорится, сказавший «А», должен говорить и «Б», а затем и всё остальное. В своей статье о «человеке будущего» мы сказали «А», т.е. что теоретически: «Понятие “человек” есть философская категория, определяющая человеческого индивида Личностью, гармонично развитою в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении». А затем и «Б», - что (опять же теоретически): «Понятие ”интеллект” есть философская категория, определяющая способность человека отображать действительность при посредстве искусства живописи и искусства музыки и искусства слова». И далее следовало «В»: дескать, интеллект как таковой не дается человеку природой или с рождением, а есть результат специального педагогического процесса, который мы и называем «интеллектуальным воспитанием». Теперь осталось продолжить речь именно о нем, как особом (особенном) элементе педагогического процесса в сотворении «человека будущего» (и человека … нынешнего такая вот казуистика получается).

Здесь, пожалуй, лучше сразу сказать прямо и без экивоков: если мы беремся говорить о воспитании ребенка, то должны сами себе признаться, что процесс воспитания как таковой изначально не может иметь иной цели, кроме как «интеллектуальное воспитание». Разумеется, если речь идет действительно о воспитании ребенка как человека. Но ведь именно об этом и речь…

Однако по сей день в традиции мировой педагогики господствует мнение, что «воспитание есть процесс возделывания, формирования личности», с целью её «социализации». Но давайте признаемся, что уже само понятие «личность» довольно расплывчато - одно у философов, другое у психологов, третье у теологов и т.п., ибо каждый специалист расписывает этот термин всеми красками, и буквально, кто во что горазд. И вот мы видим всё новую … «картину маслом», а нам остаётся только любоваться всеми этими зарисовками – зарисовками опять же «с натуры», т.е. снятых с опыта, традиции…

Как обычно, я обратился за помощью к всемирной паутине узнать, что в этой сети отловлено по теме интеллектуального воспитания. Недолго думая, Яндекс предложил мне 2 млн. подсказок. И вот читаю и выписываю самое внушительное:

«Интеллектуальное воспитание – это комплекс воспитательных методов и приемов, которые ориентированы на формирование и организацию различных интеллектуальных способностей, на развитие психических функций воспитуемого, а также на выработку заинтересованности в процессе познания окружающего мира и себя. Интеллектуальное воспитание представляет собой систематическое и целенаправленное продуктивное воздействие воспитателя на воспитуемого, а также их взаимодействие, которое является основополагающим фактором развития и формирования интеллекта ребенка и его мировоззрения.

Интеллект – это совокупность различных познавательных процессов, которые представлены такими элементами, как ощущение, восприятие, воображение, память и мышление.

Критериями интеллекта являются:

1) объем, характеристика и содержание знаний;

2) процесс динамики интеллектуальной деятельности, т. е. ее изменение, а также скорость;

3) способность мыслить критически, т. е. навыки и умения оценки результата;

4) способность к обобщению и его степень;

5) способность к творческому восприятию и стремление к нему;

6) различные другие способности, качество различных видов памяти, характер основной деятельности, а также степень успешности ее осуществления.

Средством и способом развития и воспитания интеллектуальных способностей является обучение.

Этот комплекс предполагает несколько составляющих.

1. Вырабатывание таких психических процессов, как воля, различные виды памяти, образное и логическое мышление, хорошее внимание и восприятие. Эти процессы служат основными условиями, обусловливающими возникновение и формирование познавательного и образовательного процессов.

2. Формирование и организация культуры учебного процесса и интеллектуального труда. Только четкое представление воспитуемых о самом процессе обучения способствует наилучшему усвоению знаний, а следовательно, умственному развитию.

3. Стимулирование и инициация заинтересованности в работе с литературой и различными новыми видами информационных технологий. Для этого прежде всего обязательны ненавязчивая организация досуга воспитуемых и создание различных компьютерных комнат и кружков.

4. Необходимо также обязательное развитие и формирование личностных качеств воспитуемых. К таковым относится выработка самостоятельности, широты кругозора, эрудированности, способности к творчеству и творческим решениям различных жизненных проблем.

Все вышеперечисленные задачи и проблемы интеллектуального воспитания должны решаться разнообразными средствами и методами обучения и образования, специальными психологическими тренингами и упражнениями, беседами об ученых, различных государственных деятелях разных стран и отечества, викторинами и олимпиадами, вовлечением в процесс творческого поиска, исследования и эксперимента ». (Источник)...

То есть перед нами - собирательное мнение, как бы научно отражающее общую картину состояния нашей темы в педагогической науке. Как видим, всё расписано как по нотам: и что такое интеллект, и что такое интеллектуальное воспитание. К сказанному, как говорится, комар носа не подточит – ибо отражено абсолютно всё то, чем многие годы занимается наука педагогики, при этом, всерьёз полагая, что это и есть истинно «интеллектуальное воспитание» человека - сначала в статусе ребенка, а потом и человека вообще. Ведь, что написано, то и написано, и другого мнения у педагогической науки нет. Как говорится, хотите - верьте, хотите - проверьте. Я поверил и на всякий случай проверил, т.е. поискал ещё. И вот нашел субъективное (разумеется, тоже «объективное») мнение зам. директора по УВР одного из проф. Училищ, занимающегося интеллектуальным воспитанием на практике. Итак, Н.С.Мостовых:

«Интеллектуальное воспитание – педагогическая деятельность, направленная на развитие интеллектуальной культуры личности, познавательных мотивов, умственных сил, мышления. Оно осуществляется в тесном единстве с формированием мировоззрения. Интеллектуальная культура включает в себя комплекс знаний и умений в области умственного труда: умение определять цели познавательной деятельности, планировать ее, выполнять познавательные операции различными способами, работать с источниками. Формирование умственной культуры является частью задач по умственному развитию молодёжи, которое понимается как процесс созревания и изменения умственных сил под воздействием биологических и социальных факторов. 

Умственные силы (ум) – совокупность индивидуальных способностей к накоплению знаний, совершению мыслительных операций. Свойства ума – быстрота, ясность, критичность, глубина, гибкость, широта, креативность.

В природе ума и его развитии много сложного и неясного. Существуют две точки зрения на природу умственного развития. Согласно одной, интеллект, умственные способности даны от рождения в особых психологических структурах, обеспечивающих восприятие и переработку информации. С ростом человека способности генетически вступают в силу, проявляются (гештальтпсихология, генетическая психология Ж. Пиаже). 

Согласно другой, умственные силы на генетической основе развиваются прижизненно под влиянием внешней среды. Для их развития требуется специальная деятельность – обучение (Л.С. Выготский).

В соответствии с этим, в отечественной педагогике разрабатывалась система умственного воспитания, задачи которой:

- формирование знаний как условия умственного роста; 

- овладение мыслительными операциями, интеллектуальными умениями;

- формирование научного мировоззрения и др. 

Основные мыслительные операции – это анализ, синтез, сравнение, классификация, обобщение. К интеллектуальным умениям относят общие учебные умения – читать, писать, считать, излагать свои мысли – и специальные умения: читать карты, чертежи и т.п. К общим интеллектуальным умениям относят также навыки самостоятельной работы, культуру умственного труда. Пути решения задач интеллектуального воспитания – это обучение и внеклассная работа с обучающимися. Проблему умственного развития в процессе обучения разрабатывали в России Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Н.А. Менчинская, П.Я. Гальперин и др. Опорой служили выводы Л.С. Выготского о том, что обучение должно ориентироваться не на достигнутый уровень развития, а на «зону ближайшего развития»: предъявлять обучающимся задания, которые они могут выполнить при обучающей помощи взрослых. Согласно этому подходу, умственное развитие обеспечивается, кроме содержания обучения и воспитания, подбором заданий исследовательского характера, на установление причинно-следственных связей, на сравнение и др.

Развитие интеллекта взаимосвязано с мотивационной сферой личности: потребностями, мотивами, интересами. Средства их формирования таковы: содержание учебного и внеурочного материала, методы его подачи и организации мыслительной деятельности, создание положительных эмоций в деятельности подростков. 

В тесной связи с интеллектуальным развитием протекает процесс формирования мировоззрения обучающегося – системы философских, научных, социально-политических, нравственных, эстетических взглядов и убеждений, которые отражают в его сознании общую картину мира и определяют направленность его деятельности. Психология рассматривает мировоззрение как часть направленности личности. Оно является результатом воспитания. 

Взгляды и убеждения – это принятые человеком представления о мире, как достоверные и эмоционально переживаемые. Основой для формирования убеждений являются научные знания, общественный и личный жизненный опыт. 

Закон Российской Федерации «Об образовании» говорит, что содержание образования должно обеспечить в сознании обучающихся формирование картины мира, адекватной современному уровню знаний и ступени обучения (ст.14 п. 2). Там же сказано, что содержание образования должно «…учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений» (ст.14 п. 4). 

Средствами формирования мировоззрения являются процесс обучения, внеурочная деятельность, самостоятельная работа обучающихся. Усвоение мировоззренческих аспектов знания обеспечивается отбором содержания, методами преподавания, выделением фундаментальных идей в каждой области знания и деятельности, межпредметными связями, созданием интегрированных курсов. Взгляды и убеждения формируются в общении и в собственной практической деятельности обучающихся: трудовой, общественной, художественной, технической и пр. 

Для выработки обучающимися взглядов важна позиция педагога, традиционно выступающего носителем определенных норм и мировоззренческих позиций. 
Результатом интеллектуального воспитания может быть наличие знаний по основам наук, владение умственными операциями, интеллектуальными умениями, наличие системы взглядов на мир, носящих мировоззренческий характер, на основе которых подросток оценивает себя и мир и строит свою жизнь и деятельность
». (Источник)

То есть и здесь тоже констатируется, что «интеллектуальное воспитание» есть «педагогическая деятельность», а « интеллект» - это «умственные способности», данные от рождения и содержащиеся в особых психологических структурах, обеспечивающих восприятие и переработку информации. Но кто скажет, что это за психологические структуры, обеспечивающие проявление интеллекта у нашего практика? Таким образом, перед нами два мнения о состоянии дел в педагогической науке и практике на тему: «интеллектуальное воспитание – что это такое?»…

Как видим, процесс «интеллектуализации» идет, однако известно, что в реестре учебных или образовательных дисциплин Министерства образования и науки учебного предмета с названием «интеллектуальное воспитание» не обозначено. Сей факт уже сам по себе означает, что процесс интеллектуального воспитания как таковой носит стихийный характер («а не направляется сознательно»), и потому «оставляет за спиной пустыню» (Маркс). Отсюда следует, что никакого интеллектуального воспитания в нашей педагогике (да и мировой!) не существует.

Не трудно увидеть, что на самом деле оба мнения, представленные в виде научных знаний о человеке, «срисованные с натуры», подробно описывают то, что уже есть в педагогической науке и в педагогической практике. Но можно ли назвать такую науку «теоретической систематизацией»? - вот мой нескромный вопрос к науке и практике! Как известно, наука это «сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности» (Википедия). Но претендуют ли на таковую выше приведенные мнения? Не является ли это всего лишь квазинаучной поделкой – симулякром, когда вместо теории умный Интернет выдаёт то, что он отсканировал в сети, и подсовывает нам как некий, разумеется, «научный» результат, как ... теорию «интеллектуального воспитания»…

Ну, хорошо, это сделал Интернет, и я ему поверил. Кто не верит, может почитать учебники и поискать ответ на заданный вопрос, чтобы лично убедиться, что в учебниках на эту тему нет ничего, опровергающего вот эти 2 мнения Интернета, а заодно посмотреть еще некоторые ссылки, типа:

(Источник).


Часть вторая – ответы…

И вот что мне надумалось при размышлении на заданную тему.

Во-первых, что не зря существует народная поговорка: «Человека надо воспитывать, пока он лежит поперёк кровати». Эта народная мудрость означает, что и «интеллектуальное воспитание» - как таковое - тоже имеет прямое отношение к периоду, традиционно обозначаемому в системе образования как «дошкольное образование». И вот перед нами – очевидная подстава: вместо слова «воспитание» поставлено слово «образование». Казалось бы, какой пустяк! – видите ли поставлено не то слово! – мало ему словоблудия в системе образования от чиновников, теперь ещё и здесь - в детсаду начнем придираться к словам!..

Но дело в том, что воспитание и образование – это не слова-синонимы, а суть разные вещи. Не зря ведь замечено, что пока человек лежит поперек кровати, его надо «воспитывать», но не говорится – «образовывать», или учить наукам, ибо с получением «Свидетельства о рождении» он в известном смысле уже природно «образован» человеком, автоматически приобретя от родителей Ф.И.О. – фамилию, имя и отчество как любой человек. И все дело теперь в том, как он будет воспитан – как современный человек или как маугли, как некто, или хуже того...

Во-вторых, соглашусь, что воспитание как таковое есть прерогатива родителей, но так случилось, что именно образование (как таковое) стало одной из важнейших задач государственной власти, которая хочет, чтобы государство было современным и процветающим. Поэтому на уровне государства даже сама его организация впрямую зависит от того как устроена государственная система образования, и какого качества личность выходит из этой государственной системы образования. Но вот нам говорят, что наша система образования является трехступенчатой и предстает как: дошкольное образование + школьное образование + высшее образование, – но что это должно означать для хозяйствующих субъектов? - и для государства в целом?

Вопрос очень интересный, и лично я отвечаю на него следующим образом. Если государство заявляет что дошкольное образование является Первой ступенью государственной системы образование, значит оно тем самым обязуется обеспечить 100-процентный охват детей учреждениями дошкольного образования. Точно так, как когда-то советская власть обеспечила 100% охват детей начальным образованием через ликвидацию безграмотности, выстроив в кратчайшие сроки для этой цели тысячи новых школ по всей стране. А вот, чтобы охватить ВСЕХ детей дошкольного возраста яслями и садиками, на это у послевоенной советской власти уже не хватило ума. Ни в лице Хрущёва с Брежневым, ни Черненко с Андроповым, ни у Горбачева. Так откуда ж ему было взяться у Ельцина, который, воспользовавшись сложившимися обстоятельствами, пропил всё: и совесть и страну («алкоголик-президент развалил страну в момент» - одна из заборных надписей того времени)…

Ну и, в-третьих, наконец, пришло время осознать простую истину, что интеллектуальное воспитание как таковое есть основа интеллектуального развития индивида, а равно его семьи и общества, а с ними – на нынешнем этапе - и государства в целом. И что для закладки этой основы природой выделено семь первых лет жизни человека, которые и принято называть «дошкольным возрастом». Вот поэтому мы говорим, что интеллектуальное воспитание есть сугубо воспитательно-педагогический процесс, когда человеку на стадии ребенка до 5-7 лет прививаются основные – базовые - элементы искусства и культуры человеческого общества, которые исторически сформировались для детей как умение: умение рисовать, умение петь и умение говорить. Из этого понимания вытекает, что последующее интеллектуальное развитие ребенка будет зависеть от того, как он на следующем этапе-ступени педагогического процесса по воспитанию, обучению и образованию будет вовлечен и укоренен в национальной культуре через приобщение к Искусству Живописи и Искусству Музыки и Искусству Слова.

Этот и только этот процесс мы называем «интеллектуальным воспитанием», поскольку именно в этих жанрах искусства задействована особая часть структуры общества, которую с древнейших времен принято выделять и именовать «национальной интеллигенцией» (пресловутой «классовой прослойкой»). В ХVII веке возник термин «чистое искусство», а с ним и вопрос, зачем оно нужно: для наслаждения эстетствующей аристократии? - для праздного времяпровождения буржуазии? - или для чего-то ещё? Для эстетического или художественного воспитания и развития?..

Между прочим, этот вопрос и по сей день не имеет однозначного решения, по сути, оставаясь спорным. И вот мы говорим свою новую «истину» или выстраиваем новый нарратив: предназначение Искусства предопределено потребностью и возможностями природы человека, а также природы семьи и природы общества. И заключается это предназначение в интеллектуальном воспитании человека, семьи и нации (а с ними - общества и государства) именно в дошкольный период ребенка. Ибо, если время до 5-7 лет будет упущено, то ни в какой другой период человеку уже не случится, - как в раннем детстве, - ни освоения речи, ни становления художественного вкуса, ни музыкального слуха. Скажем больше – без закладки этого интеллектуального воспитания становится проблематичным само развитие и становление человека как личности, гармонично развитой в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении, столь необходимое для совершенствования самого общества и государства в целом через педагогические воспитательно-образовательные процессы...

Сегодняшнее удручающее состояние российского общества (да и мирового сообщества в том числе) как раз и объясняется отсутствием у педагогической общественности, прежде всего, вот этого ясного понимания проблемы и задачи интеллектуального воспитания и раскрепощения его могущественного потенциала уже в ближайшей перспективе. Как учил в своё время великий мудрец по имени Платон, который самым "великим делом" стражей идеального государства считал организацию "правильного обучения и воспитания", при помощи которых, убеждал он, "…стоит только дать первый толчок государственному устройству, и оно двинется вперед само, набирая силы, словно колесо. Ведь правильное воспитание и обучение пробуждает в человеке хорошие природные задатки, а у кого они уже были, то благодаря такому воспитанию становятся еще лучше - и вообще, и в смысле передачи их своему потомству, что наблюдается у всех живых существ".

Однако, как известно, и великий Платон пошел вслед за традицией, выделяя в человеке лишь два аспекта: "мусическое искусство и гимнастическое", - и полагая, что, первое "дает уравновешенность души", а второе - "здоровье тела". А какова роль интеллекта – «энтелехии», по Аристотелю, он не сказал, ибо последнему еще только предстояло заявить о своем открытии. И потому мало сказать, что "И самые одаренные дети при неправильном воспитании становятся особенно плохими" – надо было ещё назвать, что следует понимать под «правильным воспитанием». По крайней мере, от философа, провозгласившего, что "Человек есть существо самое кроткое и божественное, если он будет укрощен настоящим воспитанием. Если же его не воспитывать или давать ложное воспитание, то он будет самым диким животным из всех, кого производит земля", - общество было вправе ожидать нечто большего, нежели простая констатация неприглядной действительности…

Так вот, мы позволим себе сказать следующее. Сегодняшнее наше дошкольное «образование», не подчиненное задаче «интеллектуального воспитания» при помощи искусства рисования, музыки и слова, можно смело отнести к категории «неправильного образования, или ложного воспитания». В этой связи уместно вспомнить о «педагогике Марии Монтессори» и воспитательно-педагогическом опыте «Школы академика Михаила Щетинина», у которых занятиям живописи, музыке и слову было уделено должное – то есть исключительное - внимание. Оттого-то и мировая слава у этих воистину Великих Педагогов своего времени. (Хотя в отношении М.П.Щетинина вполне уместно сказать то самое, печально- знаменитое: «В своем отечество пророка нет!» - Его имя и опыт старательно замалчиваются чиновным людом и учеными от педагогики. И как ни прискорбно это сознавать, - в том числе и рядовыми педагогами, едва ли не во всей их массе)…


Часть третья – заключительная…

Итак, интеллектуальное воспитание – вот на что должен быть привлечен русский педагогический гений в ближайшее будущее, поскольку уже хорошо видно – промедление смерти подобно – растление народа и молодежи принимает ужасающие формы (не будем привлекать статистику, сия новость достаточно красноречиво считывается с экранов телевещаний и страниц прочих СМИ). Страна была ввергнута в интеллектуальный кризис в 50-е годы прошлого столетия, а в Словаре от 1962 года можно было прочитать: «Именно вопрос о природе Интеллекта стал пунктом отклонения от материализма как у рационалиста Декарта, так и у сенсуалиста Локка. Последовательно-материалистический сенсуализм свойствен лишь французским материалистам18 в. Поэтому они и не пользуются понятием И., обремененным идеалистическим грузом, но предпочитают говорить об уме, мышлении» (Фил. Энциклопедия. М., 1962, с. 284). Видите ли материалисты вынесли « научный» вердикт, что «термин “интеллект” отягощен грузом идеалистического содeржания и никаких эвристических и познавательных функций не несет. А термин “мышление” исчерпывает всё это в полном объёме». Вот и выходит, что мышления и знаний у советского человека было едва ли не в избытке (первыми вышли в космос, создали атомную промышленность), а вот интеллекта как такового, извините, не оказалось. И страна рухнула – не столько от происков врага, сколько от дурости собственных учёных из АН СССР, написавших такое…

И теперь вопрос: быть интеллектуальному воспитанию в России или не быть? Мне скажут это - утопия. На что я отвечу, что марксизм тоже был утопией, пока не нашелся человек, увидевший в этой «утопии» руководство к действию. Для большинства он и сейчас остается утопией, однако некоторые эксперты прогнозируют, что уже недалекое будущее будет за марксизмом (за утопией), ибо без утопии человеку не интересно жить. (В противном случае получИте радикальный ислам). Помнится, на сайте Академии Тринитаризма в статье «Я – КОНЦЕПЦИЯ» лет пять назад я приводил пример, как решали проблему ликвидации безграмотности и подъёма общей культуры большевики. Ведь тогда, за 3 года воистину всенародной перестройки, в «России с сохой» было сделано для пользы народной во сто крат больше чем нынешними партиями - за три десятилетия. Вы только почитайте!:

«…Рост численности населения с 160,5 млн. человек в конце 1930 года до 168 млн. в конце 1933 года…

Что касается культурного развития страны, мы имеем за отчетный период:

а) Введение по всему СССР всеобщего обязательного начального образования и повышение процента грамотности с 67% в конце 1930 года до 90 % в конце 1933 года.

б) Рост числа учащихся в школах всех ступеней с 14 миллионов 358 тысяч в 1929 году до 26 миллионов 419 тысяч человек в 1933 году, в том числе по начальному образованию — с 11 миллионов 697 тысяч до 19 миллионов 163 тысяч, по среднему образованию — с 2 миллионов 453 тысяч до 6 миллионов 674 тысяч человек, по высшему образованию — с 207 тысяч до 491 тысячи человек.

в) Рост числа детей по дошкольному обучению с 838 тысяч в 1929 г. до 5 миллионов 917 тысяч в 1933 году.

г) Рост числа высших учебных заведений, общих и специальных, с 91 единицы в 1914 году до 600 единиц в 1933 году.

д) Рост числа научно-исследовательских институтов с 400 единиц в 1929 году до 840 в 1933 году.

е) Рост числа учреждений клубного типа с 32 тысяч в 1929 году до 54 тысяч в 1933 году.

ж) Рост числа кинотеатров, киноустановок в клубах и кинопередвижек с 9 тысяч 800 единиц в 1929 году до 29 тысяч 200 единиц в 1933 году.

з) Рост разового тиража газет с 12 миллионов 500 тысяч в 1929 году до 36 миллионов 500 тысяч в 1933 году». (Сталин: из «Отчетного доклада работы ЦК ВКП(б) ХVII съезду партии»)


Заметили? Речь именно о культурном развитии страны! Но кто-то из ученых ведь должен был сказать, что культурное и означает интеллектуальное, поскольку именно в культуре сосредоточена вся интеллигенция как главный носитель национального интеллекта! А что мы видим сегодня? Ничего, кроме того, что было уже сделано! Но и то уже почти все порушено дотла. Осталось только заметить, что всё, что тогда делалось, делалось почти вручную, при ручном руководстве и почти на голом энтузиазме масс и её авангарда. А «авангардом» в государстве всегда является ведущая политическая партия, в качестве которого сегодня объявилась «Единая Россия» под девизом «модернизации государственных устоев», а вышло: «Хотели сделать как лучше, а получилось как всегда!». Убивает и вот этот факт: какую бы партию ни создавали, всякая получается не лучше КПСС последних провальных лет. Почему? Причина одна – проблема интеллектуального воспитания в системе образования. И потому человек с высшим образованием – в том числе и пребывающий во власти - у нас оказывается неДОвоспитанным в интеллектуальном отношении, неДОобразованным в духовно-социальном плане, а стало быть, и неДОразвитым физически. Вы только посмотрите, в каком напряге работает вся отечественная медицина для народа?..

Недавно в Интернете мне попалась статья с довольно неожиданным названием: «Белое отребье» - смертельная угроза для Америки. О том, что «…в 1994 г. политолог Ч.Мюррей опубликовал вместе с Р. Гернштейном свою книгу «The Bell Curve» («Колоколообразная кривая»), где исследовался предполагаемый разрыв между интеллектом белых и черных американцев, после чего для коллег он стал практически изгоем. Книга сразу стала бестселлером на всех континентах. Выводы книги потрясли те социальные основы, на которых построено современное американское общество. Последовал залп критики со всех сторон…»

Эта книга в 1996 г. была прокомментирована в журналах «Человек» и «Знание–сила» статьями М.Жарковского и А.Нейфаха. По мнению доктора биологических наук, академика РАЕН, А.Нейфаха «интеллект человека формируется к 10-12 годам и дальше изменений не претерпевает». Не предтеча ли этому выводу известное заявление Гераклита: «Многознание уму не научает!». Остаётся признать: знание и интеллект суть разные вещи – знания нужны человеку, чтобы творить добрые дела, а интеллект – чтобы при всех делах всегда оставаться …Человеком!..

Если я правильно понимаю ситуацию, именно из этой идеи исходит научно-познавательная и просветительская деятельность портала Академии Тринитаризма, и дай-то Б-г, чтобы эта великая деятельность не останавливалась…

Как-то мне попалась на глаза занимательная фраза одного интеллигента из числа знаменитостей прошлого: "В мире много забавного; среди прочего — убеждение белого человека, что он — в меньшей степени дикарь, чем все другие дикари" (Марк Твен). Звучит действительно забавно, но было бы не менее забавным, если в этой фразе под «белым человеком» понимать человека, обремененного званием «ученый», и тем паче - «академиком». Особенно если вспомнить слова Л.Толстого о пребывании его в состоянии ребенка до 5-ти лет: «…Разве не тогда я приобретал все то, чем я теперь живу, и приобрел так много, так быстро, что во всю остальную жизнь не приобрел и одной сотой того? От пятилетнего ребенка до меня только шаг. А от новорожденного до пятилетнего страшное расстояние…». Разве не ясно, ЧТО великий писатель смог приобрести тогда – в дошкольном возрасте? Полагаю, речь именно о нем – о значении интеллектуального воспитания до 5-ти лет, т.е. в дошкольный период жизни человека. Конечно, это занятие не из простых для обеих сторон, как для родителей с воспитателями, так и для воспитуемых и без известной доли принуждения не всегда можно обойтись. Но надо понять, что главное в занятии живописью, музыкой или литературой – точность оттенков цвета, точность оттенков звука, точность значений слова. Любое отклонение признается неряшливым, фальшивым и лживым. И потому если неДОвоспитанный интеллектуально, неДОобразованный духовно человек приходит в экономику или в политику, то и здесь он будет творить то, что умеет, то есть только фальшивить, мошенничать и лгать. И вы сразу «узнаете их не по словам, а по делам». Или по тому, что они сделали с СССР, а теперь делают с Россией...

И именно поэтому на вопрос, вынесенный в заголовок, я отвечаю однозначно. Что интеллектуальное воспитание – это процесс, когда человек в дошкольный период, будучи подвергнут искусному воздействию на его подсознание базовыми средствами искусства – Искусством Живописи и Искусством Музыки и Искусством Слова – приобретает то, без чего не может обходиться творческий человек, то есть обретает человеческую форму проявления интеллекта. Но это и есть Главный признак того, что называется - прослыть Человеком! Увы, пока всего лишь Человеком будущего!..

Ходят слухи, что в министерстве образования готовится «Закон о Дошкольном образовании», и что уже вот-вот он будет узаконен…

Господи, пронеси… С таким начальством-то на что можно рассчитывать «порядочному человеку» из числа родителей и воспитателей? А ребенку?..

Чувствуется – этой каторги, т.е. новой волны «научно-педагогического», а точнее - либерастического насилия над человеком нам уже не избежать…

Так что помолимся, друзья, благо церквей и мечетей, синагог и кирх понастроено не только в златоглавой Москве – уже во всякой потемкинской деревне они обозначаются как «центры духовной культуры». Однако зайдите в любую московскую церковь или в Храм Иисуса Христа, осмотритесь хоть чуть повнимательнее, … прислушайтесь… и что же вы там увидите, что услышите?.. Готов биться об заклад, что ничего кроме Искусства Живописи и Искусства Музыки и Искусства Слова вы там не увидите и не услышите. Вам о чем-то это говорит?..

Говоря иначе, страну опять обули и одели в те же самые мировоззренческие лапти и вериги, против которых бились насмерть большевики, забрав у буржуазии власть и поднимая культуру народов СССР. Одного только они не сделали, не успели сделать – не перенесли в детские сады, а потом и в школу, искусство воспитания детей через тотальное приобщение к искусству живописи и искусству музыки и искусству слова. А не сделали этого только потому, что не знали, что такое интеллект, что такое истинно интеллектуальное воспитание, которое постигается только в детстве. Самое очевидное, что этого не знали ни Гегель, ни Маркс и ни Энгельс, ни Ленин и ни Сталин. Как не знал этого и Богданов, так и не сумевший сформулировать главную задачу своего Пролеткульта – интеллектуальное воспитание детей пролетариата при помощи искусства и науки, чтобы поднять их культуру и интеллект выше, чем они были у детей буржуазии...

Но кто знает: может быть еще не всё потеряно? Может, все-таки еще успеем сообразить за которым, из этих знаков можно увидеть свет в конце туннеля? Их всего у нас четыре:



Рис 1 а) Менора масонов б) Менора – Герб Израиля в) Менора движения ХаБаД



Рис 2 Культурный штамм природы человека и его раскодировка

Первые три знака-символа (Рис 1) отправляют человека в религию. Согласно Священному Писанию, менора делается из «цельного куска чистого золота», символизируя тем самым концепцию божественного цельного человека с чистым сердцем, высшими (божественными) помыслами и устремлениями, ведущего праведный образ жизни. Два знака (Рис 2), разумеется, ни в коем случае не отменяют значения первых трёх, но, позволяя понять подлинную природу человека, ориентируют его на собственные истинные, но доподлинно не раскрытые возможности и способности человека как Человека, гармонично развитого в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении

Здесь, как говорится: «На Бога надейся, да сам не плошай!»! То есть воспитывай ребенка так, чтобы не было потом «мучительно больно» за бесцельно (или бездумно) прожитые годы. Пока не поздно, включай свои собственные внутренние резервы…


А.С. Никифоров, «Интеллектуальное воспитание» – что это такое? // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.18230, 05.10.2013

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru