Содержание

Введение

1.Зеленая Книга" Муаммара Аль-Каддафи в Эпоху Великого Эволюционного Перелома и Культурно-Духовного Диалога человечества

2. «Прямая демократия» по Каддафи как возможная основа установления социоприродной – ноосферной гармонии

3.«Естественный социализм» в концепции Зеленой Книги и ноосферный социализм

4.Оригинальный взгляд Каддафи на определение общества и его социальную теорию и их космоноосферное измерение

5.Материнство и семья как важнейший гуманистический индикатор социально-духовного здоровья общества и народа

6.Культурная революция: образование, искусство, спорт

7.«Зеленая Книга» Муаммара Аль-Каддафи в смысловом поле ноосферного социализма

Эпилог

Введение

Прошло первое десятилетие XXI века. Можно уже отметить, что век XXI-й вошел "в свои права". Когда-то, еще в середине XIX века, знаменитый французский писатель и поэт Виктор Гюго устами Анжольраса, который командовал защитниками баррикады в Париже в 1832 году, в романе "Отверженные" выразил свою мечту о ХХ-ом веке: "...девятнадцатый век – великий век, но счастливым веком будет век двадцатый", потому что будет покончено с войнами, "насильственными захватами", "соперничеством вооруженных наций".

Но ХХ-й век оказался даже более кровавым, с еще большим урожаем человеческих жертв, потому что капитализм перешел, в оценке В.И.Ленина, в высшую стадию своего развития – империализм. Стремясь к мировому господству, к установке контроля над мировыми ресурсами, империализм в ХХ-ом веке стал главным виновником двух мировым империалистических войн, унесших жизни более 100 миллионов человек.

Первая мировая война привела к прорыву человечества к социализму в виде Великой Русской Социалистической Революции в 1917-1936гг., приведшей к созданию социализма на 1/6 части "материковой" территории Земного Шара – в СССР и вызвавшей целый поток социалистических и национально-освободительных (антиколониальных) революций в ХХ веке, в Азии, Африке, Латинской Америке. Социалистическое и антиколониальное, антикапиталистическое движение в ХХ веке выдвинуло целый ряд видных народных лидеров, одновременно мыслителей и идеологов, таких как Ленин, Сталин, Морис Торез, Жак Дюкло, Димитров, Броз Тито, Сунь Янтсен, Сухэ-Батор, Мао Цзе-Дун, Патрис Лумумба, Тольятти, Грамши, Тельман, Фидель Кастро, Неру, Махатма Ганди, Хошимин, Сукарно, Уго Чавес, М.Аль-Каддафи, Альенде, Ортега, Корволан и другие.

Владимир Ильич Ленин, который всегда будет возвышаться величественной исторической фигурой у "врат" во всемирную эпоху социализма, подчеркивал, что социализм – это мир без войн. Не случайно, первым декретом молодой советской власти был Декрет о мире.

На рубеже ХХ и XXI веков империализм приобрел черты глобального империализма, носителем которого является мировая финансовая капиталократия. И одновременно, на фоне установления глобальной системы перемещения капитала – "мирового капитализма" (по Дж.Соросу), рыночно-капиталистический мир вошел в эпоху развивающейся Глобальной Экологической Катастрофы, требующей от человечества смены капиталистических (рыночных) ценностей на ноосферно-социалистические ценности, с доминированием ценностей образования, науки, альтруизма, кооперации, сотрудничества, общественной собственности, духовных начал жизни над материальными.

По ряду оценок, основанных на моделировании "индикаторов развития", человечество может войти в социоприродный (социобиосферный) коллапс уже в 2025±5 году. Наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома, в которую вступило человечеством, имеет "ноосферно-социалистический вектор". Атрибут "ноосферный", связанный со смыслами научно-мировоззренческой системы ноосферизма, восходящей к учению о ноосфере В.И.Вернадского, означает в нашей оценке управляемую социоприродную эволюцию на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Человечество вне социализма, на рыночно-капиталистическом пути, обречено на экологическую гибель уже к середине XXI века.

Именно в этом контексте содержания XXI века приобретает значение осмысление опыта социалистической истории ХХ века, в котором свое значение имеет и опыт Ливийской социалистической революции, во главе которой вот уже более 40 лет находится ее вождь Муаммар Аль-Каддафи.

В концентрированном виде доктрина этой революции нашла отражение в Зеленой Книге Муаммара Аль-Каддафи, увидевшей впервые свет во второй половине 70-х годов ХХ века. Интересно, что содержание Зеленой Книги Каддафи трактует не с позиций своего авторства, а с позиций авторства многих людей на протяжении всей истории человечества: "Люди создали Зеленую Книгу своими мечтами, надеждами, своим дыханием, страданиями, радостями, идеалами, своей мудростью, чувствами, делами, своей жертвенностью. Они искали путь к счастью в свободе, к освобождению своих потребностей, от диктата других... Зеленая Книга, созданная людьми, жила в россыпи чувств, мечтаний, подобно тому, как Коран был такой же россыпью идей, начертанных на древесных листьях, кости, коже и собранных халифом Османом. Она подобна Торе, записанной на досках. Я лишь собрал эти бессмертные россыпи, объединив их в трех главных Книги, зеленый цвет которой есть цвет весны, цвет народа, цвет развития, цвет рая" (выдел. нами, С.А. и И.Г.).

Мы обращаемся к идеям этой Зеленой Книги с чувством бережливого и внимательного отношения и уважения к ливийскому героическому народу и к его лидеру Муаммару Аль-Каддафи.

Наша небольшая работа – это взгляд из России, исходящий из опыта нашей духовной культуры и разрабатываемой нами научно-мировоззренческой системы Ноосферизма или ноосферного, экологического, духовного социализма.

Мы исходим из положения, что всечеловеческий прорыв к новым ценностным основаниям Бытия человечества – бытия на основе мира, ненасилия – бытия в гармонии с нашей колыбелью – планетой Земля и ее живой Природой, представленной Биосферой, – возможен только на основе доброжелательного межкультурно-духовного диалога.

Мы исходим из положения, что Природа подписала мировому капитализму, на его империалистической стадии развития, свой смертельно-экологический приговор.

Мир господства Капитала и агрессивной формы природопотребления, держащийся на насилии, на эксплуатации людей, народов и природы, не может принципиально решить глобальные экологические проблемы. Этот мир насилия все больше погружается в "пучину" Глобальный Экологической Катастрофы. Опубликованные в Интернете и показанные по российскому телевидению данные о том, что в результате действия войск США и частично ряда стран Западной Европы в Афганистане погибло более 100 тысяч жителей этой страны, из которых – большинство мирные жители, свидетельствуют только об одном: "борьба см международным терроризмом" оказывается сама терроризмом со стороны империалистических стран, многократно перекрывающим по числу жертв так называемый "международный терроризм".

Природа в ответ на эту насильственную форму Бытия рыночно-капиталистических обществ открыла свои "военные действия" в виде серии экологических катастроф, которые сотрясают современный мир человечества в течение всего первого десятилетия XXI века. И поток этих катастроф имеет тенденцию к усилению.

В этом плане Зеленая Книга, несомненно, по потенциалу своей идеей является гуманистическим произведением.

Откликаясь на Зеленую Книгу, мы следуем логике межкультурного и духовного диалога, который должен привести к ноосферному движению во всем мире.

Мы желаем ливийскому народу и Муаммару Аль-КАддафи процветания и успехов в том социалистическом созидании, который прописан в Зеленой Книге.

Президент Ноосферной общественной академии наук

Субетто Александр Иванович

Первый вице-президент

Иманов Гейдар Мамедович

формате PDF (396Кб)