Мы попробуем в этом тексте вместе пройти к Началам Мира…

Сей же час перенесемся от Начал на 7 библейских дней и миллионы человеческих лет. 6-ой век до н.э. Начало исторического времени. Возникают так называемые современные религии. Возбуждена психо-ментальная сфера человечества. Народы начинают писать свою историю. Оформляются, как феномены, Познание, Идеология, Мировоззрение; начинают фиксироваться и передаваться смыслы. На Дальнем Востоке возникает Даосизм, на Среднем – Зороастризм: 2 современные религии с их главным мотивом Единого и борьбы/дополнения Добра и Зла. В это же время на стыке Востока и Запада возникает Пифагорейская традиция…

Из Поднебесной в сторону Тибета уезжает старец. Охраняющий Поднебесную просит старца… Ритуал соблюден, а вернее для Лао-Цзы – соблюдено Равновесие… И он пишет книгу. 81 чжан, 81 параграф. «ДАО-ДЭ-ЦЗИН».

Книгу о Пути и Силе.

Книгу об Идее и Благодати.

Откроем её. И прочтем первые 2 чжана в 2-х разных переводах.

Итак, 1-ый параграф посвящён НАЧАЛУ МИРА.

§1.

«То, что не имеет имени - есть начало небо и земли; то, что имеет имя - есть мать всех вещей.»

Или §1.

«Что было без Имени - Стало началом Небес и Земли,

Обретшее Имя - Сделалось матерью всех вещей.»

И 2-ой параграф, который посвящён НАЧАЛУ ЧЕЛОВЕКА.

§2.

«Стоит лишь всем в Поднебесной познать, что прекрасное прекрасно -- и оно уже зло!

Стоит познать, что доброе есть добро - и оно уже не добро!»

Или 2-ой чжан.

«Когда в Поднебесной, узнав, что такое «прекрасное», прекрасное стали творить, – родилось «безобразное». Когда все узнали о том, что такое «добро», и начали делать добро, – появилось и «зло».»

(Или в других переводах: «Когда доброе назвали Добром, появилось и Зло.»)

Первые 2 параграфа – и сразу заданы 2 темы, которые пройдут через весь «Дао-Дэ-Цзин»: тема Мироздания (Бога) и тема Человека. И пройдут в постоянном соединении, пересечении смыслов…

А в середине Книги – 42-ой чжан. В нем одном соединяются темы Бытия и Человека.

§42.

«Дао рождает единое; единое рождает двух; двое рождают трех. Эти трое порождают все существующее. Все существующее несет на себе инь и обнимает ян. Разливая в мире ци, все приводит к гармонии. В Поднебесной всем ненавистны вещи, называемые "сиротство", "вдовство", "бесталанность", но ваны и гуны только так себя и именуют. С вещами всегда так: кто умаляется, приобретает; кто стремится приобрести, утрачивает…»

Первые чжаны дали нам основные качества Бытия и Человека. А 42-ой рассказал о Началах мира Творца и мира твари…

И мы хотим понять здесь именно эти непонятные слова о Начале Мира. Что, и как действует здесь: «Дао рождает единое; единое рождает двух; двое рождают трех. Эти трое порождают все существующее»? Важно понять Начало Пути в этих символах и образах…

И вот теперь, поблагодарив Лао-Цзы и «Дао-Дэ-Цзин» (и его переводчиков), перенесёмся вспять; к тому моменту, когда ещё не было времени.

Итак, есть только Волнующаяся Вселенная, которая является бесконечностью, нулем, является пространством, является точкой, является сферой, является всем. Её составляет Сущность, которая претерпевает метаморфозы, сама являясь своей причиной, своим смыслом, своим началом и концом. Сущность производит одну форму, другую форму, третью форму. И не идет «до конца», возвращается к себе; не к исходному, но следующему. И снова выходит из прежнего своего состояния, и снова возвращается, не претерпев изменений вне полной и Абсолютной своей Целостности, не допустив нечто имеющее «другую свободу», «другой взгляд», сохраняющийся в части целостного.

Каждое стремление, направление концентрации тут же реализуется в новом состоянии, новой форме.

И также был сделан очередной шаг, Сущность снова обрела одну из своих форм, и вольна была вернуться обратно к себе в Абсолютной Целостности. И может быть это была бы одна из поступей, не первая и не последняя, когда бы Она вернулась «обратно»… Но после этого произошли события, когда Сущность пошла «дальше»…

И прежде, чем мы пойдем дальше, нам, нашему сознанию необходима опора понимания. Нам необходимы некие координаты, некие максимы, которые с одной стороны обуздают «буйство фантазии» строгими исходными принципами устройства Мироздания, унаследованными от Целого и которые придется соблюдать, как правила действия/познания. А с другой стороны, которые только и дадут возможность понять. Это необходимая попытка сформулировать в наших понятиях то, что позволит рассуждать дальше строго, логично. Это правила, которые позволят думать в Этих Сферах, оставаясь человеком на Земле.

И эти понятия/максимы должны принадлежать и миру дольнему, и миру горнему. По определению они – универсалии сверх-рационального мира, над-рационального мира. Они принадлежат психо-сфере. И применимы к себе в меру своей «рациональности», в меру вчувственности, в меру ощущения мира вокруг себя и над собой.

Эти постулаты должны задать высоту, ноту понимания. Только проходя через них, а потом поверяя ими, мы сможем понимать события Высоких Сфер. Поэтому на этом этапе они не должны у Вас вызвать отторжение…

Они должны быть понятны здесь; потому что если они применимы Там, они применимы и здесь на основании тысячелетнего и неопровергнутого «изумрудного принципа»: «Как Вверху, так и внизу». А в одухотворённых образах это звучит – «По образу и подобию». И они не могут быть «замудрены», они должны быть достаточно очевидны и просты в формулировках… И они разворачиваются от первого к последнему.

Я их сейчас сформулирую. И их надо будет принять или не принять, исходя из персонального опыта жизни. Не приняв их, читать дальше не следует, потому что будет самообман. И это Ваше право – не принимать некие представления, некие правила… Если Вы решите, что эти постулаты – неправда, то не стоит идти дальше, не имеет смысла читать дальше.

Итак, 4 Правила Понимания/Действия:

1. Стремление Духа меняет качество Духа.

2. Состояние не пропадает, качество накапливается.

3. Ни одно событие не проходит бесследно, всё сохраняется.

4. Всё имеет своё Бытиё и сохраняет его значение для себя: важен и процесс, и результат.

Обратите внимание на вывод, содержащийся в последних словах после двоеточия. Он, кстати, относится и к вопросу об оправдании средств целями, и вообще – о соотношении средств и цели…

Попробую развеять некоторые сомнения. Но если не получится и на этот раз, то закрывайте этот текст. Итак, о вопросе перехода количества в качество и о накоплении качества. Первое понятно, привычно. А как накапливается качество?

«Там» – целостность, «здесь» – многообразие. Причем сохранение многообразия здесь является важнейшим условием и для сохранения целостности здесь.

Там другие процессы, там мысль материальна. То есть что промысливается, то и происходит; с чем пришел, то и получил. И механистичный закон накопления количества, как основание перехода в качество (перехода многообразия в целостность), там не нужен для развития/изменения процессов. Там творчество и творение происходит не в количественных категориях…

Механистичный и материалистичный закон перехода количества в качество – это редуцированный аналог другого закона, который проистекает в психо-сфере, то есть и для нас – закона накопления качества. Есть ли предел накопления качества? Это вопрос, уводящий сейчас нас, как «материальных сущностей», очень далеко и в сторону… Но мы просмотрим, куда уходит этот процесс в Началах Мира.

Итак, с теми, кто остался, идем дальше.

Когда мы говорим, что Дух мог вернуться «обратно», мы не рассуждаем в категориях пространства/времени, мы рассуждаем в категориях смысла, запечатленного, в том числе в первых цифрах.

Сначала мы должны поговорить о точке отсчета событий, о нумерации шагов «t» начавшегося процесса. И вообще, что есть здесь – начало процесса? А начало процесса есть начало движения, приведшего к Творению, то есть определенным образом «невозвратного» движения. Важно, что события пошли дальше в определенном направлении, к определенной цели и результату, свидетелями коих мы являемся. Это есть начало отсчета для всего, что было потом. И это есть не просто состояние бесконечного изменения само-форм, само-Бытия, состояние «α»… Это есть момент начала движения от состояния «α». Это есть состояние «α и Ω».

То, что не имело определенного пути, есть «α». То, что имеет отсчет, имеет начало пути, есть «α и Ω». ДАО – это «α». То есть любая фиксация само-Бытия без дальнейшего развития/движения есть ДАО и «α». И это же само-Идея или Идея сама по себе. И это же возможность Пути или Путь в себе. Между ними и любым другим состоянием «α» лишь «точечная линия», лишь условность. И это всего лишь «0-шаг» или t=0. Ещё ничего не состоялось…

формате PDF (385Кб)