Эпиграф

4.1. « Глобализация» как предмет критики

« экономического разума»

В этом разделе я вновь возвращаюсь в своей критике «экономического разума» к проблеме империалистической глобализации, как определенному «измерению» глобального империализма.

Категория «глобализация» стала фокусом современного теоретического дискурса экономической науки, неким «фокусом» мифологического прикрытия истинных намерений мировой финансовой капиталократии, ее «экономического разума» на овладение миром, в первую очередь энергоресурсами и интеллектуально-информационными ресурсами человечества, и установление Нового Мирового Порядка, теория, или более правильно – концепция, которого получила название мондиализма.

Можно сказать, что с помощью категории «глобализации» мировая финансовая капиталократия занялась манипулированием экономического сознания внутри экономической науки.

Поэтому развенчание категории «глобализация» именно в рамках стратегии империалистической глобализации, осуществляемой в первую очередь империализмом англо-американского альянса, является важнейшей задачей критики «экономического разума».

Фетишизация «глобализации», придание ей якобы объективного характера со стороны «экономического разума» мировой финансовой капиталократии, осуществляется через категорию рынка, становящегося глобально-универсальным рынком – основой «глобальной системы свободного перемещения капитала» по Дж.Соросу.

Конечно, в «глобализации», если отбросить ее рыночно-капиталистическое «измерение», а сделать ставку на ее экологическое, системное «измерение», диктуемое Синтетической Цивилизационной Революцией, а в частности такого ее направления, как «Системная революция», ее составляющие – «системно-технологическая», «системно-информационная», «системно-экологическая революции», есть объективное содержание. Даже сама первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы является подтверждением глобализации бытия человечества через глобально-экологическое отрицание его в существующей рыночно-капиталистической форме в виде разворачивающейся Глобальной Экологической Катастрофы.

В том-то и есть проблема, которая стоит перед человеческим разумом, что раздвоение его на разум и «рыночно-капиталистический» Анти-Разум, оборачивается раздвоением категории глобализации. Глобально-империалистический Анти-Разум, а в его ядре – «экономический Анти-Разум», навязывает свою версию глобализации – империалистическую, прикрывая ее якобы объективной необходимостью глобальной либерализации глобальной экономики, подчинив ее правилам «глобального свободного рынка», которые по признанию Дж.Сороса устанавливают «игроки с большими деньгами», т.е. на языке теории капиталократии – мировая финансовая капиталократия.

Конечно, империалистическая глобализация не разрешает три фундаментальных противоречия XXI века, а наоборот их обостряет, поляризует, и тем самым еще туже затягивает «экологическую петлю» вокруг витального базиса человечества и соответственно ускоряет процесс саморазрушения.

По-своему на этот момент глобализации откликнулась коллективно-безымянная работа «Проект Россия»: «Мир превращается в единый Рынок. Ценность человека будет определяться покупательной способностью. Уничтожаются не только государственные границы. Уничтожаются институт семьи, религии, морали и прочих ключевых узлов общества. Отрезанное от корней, такое общество строится на манер финансовой пирамиды».

« Рынок» становится инструментом империалистической глобализации и установления мировой финансовой капиталократии, построенной по принципам «финансовой пирамиды» и «спрута», в котором роль «щупальцев» играют транснациональные компании (ТНК) или, что тоже самое, глобальные корпорации.

формате PDF (1079Кб)