Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

А.И. Субетто
Чижевский как гений Эпохи Русского Возрождения и один из истоков ноосферно-парадигмальных сдвигов в системе научно-мировоззрения XXI века
Oб авторе

А.Л.Чижевский – гений Эпохи Русского Возрождения, и одновременно нами рассматривается, в своем творчестве, как один из истоков ноосферно-парадигмальных сдвигов в системе научного мировоззрения, которые определяем вслед за Полуниным и Грюневальдом как «вернадскианскую революцию», главным вектором которой, в нашей оценке, становится новый синтез наук на рубеже ХХ и XXI веков в форме Ноосферизма. Последнее понятие, введение автором в 1995 – 1997 году и развернутое в монографии «Ноосферизм» (2001), рассматривается как одновременно и обозначение научного комплекса, развивающего учение о ноосфере В.И.Вернадского, и обозначение «эпохи» в виде «управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества», которую можно назвать Ноосферным, Духовным, Экологическим Социализмом.

Категория Эпохи Русского Возрождения является авторской новацией, введенной в оборот в процессе подготовки цикла работ «Истоки Ноосферизма», посвященных выдающимся представлениям научной миссии России, чье творчество может трактоваться как «исток Ноосферизма». Опубликованы небольшие книги-брошюры о В.И.Вернадском, Н.А.Морозове, Н.Я.Данилевском, почти готова к публикации работа о А.Л.Чижевском, готовятся работы о М.В.Ломоносове, А.С.Пушкине, Ф.М.Достоевском, К.Н.Леонтьеве, Н.Ф.Федорове, К.Э.Циолковском, С.Н.Булгакове, И.А.Ефремове, Н.К.Рерихе, А.А.Богданове и др.

Эпоха Русского Возрождения охватывает период с XVIII века. Она отличается от Эпохи Западноевропейского Возрождения, которую мы называем «Эпохой Возрождения» вследствие приписывания европоцентризму универсализма «оси» всемирной истории, против чего выступал Н.Я.Данилевский. Если Эпоха Западноевропейского Возрождения открывала красоту физической телесности человека, воспела индивидуализм и свободу индивидуального человека и стала почвой европейской Реформации (в католическом мире) и появления западноевропейского капитализма, то Эпоха Русского Возрождения имеет совершенно иной вектор своих устремлений. Она есть историко-рефлексивная форма русской мысли, обращенная к открытию космической телесности человека, к его космическому предназначению, к его «всечеловечности» (Н.Я.Данилевский, Ф.М.Достоевский) и его Ответственности перед целостным мирозданием, в котором он живет, перед Землей, Биосферой, Космосом.

В нашей оценке, Русский Космизм, учение о ноосфере В.И.Вернадского, Ноосферизм как научно-мировоззренческая система, как эпоха выхода человечества из глобального экологического кризиса и спасения человечества от неминуемой экологической смерти при сохранении рыночно-капиталистических, природорасхитительных форм хозяйствования, на путях создания «ноосферы будущего», «космо-ноосферы», предлагающей правильное, ноосферно-ориентированное, социальное устройство, о чем говорили в своих беседах Чижевский и Циолковский, – являются продуктом Эпохи Русского Возрождения.

В Эпохе Русского Возрождения выделяются три цикла – «Петровско-Ломоносовский» или «романтический» (1710-1810гг), «Пушкинский» или «зрелый» (1810 – 1910гг.), «Вернадскианский» или «космо-синтетический, ноосферно-ориентированный» (1910 ~ начало XXI века).

Ярким фигурами «Вернадскианского цикла» являются Вернадский, Циолковский, Чижевский, Флоренский, П.Сорокин, Н.Кондратьев, Рерих, С.Булгаков, Ефремов, Моисеев, Казначеев и др.

Александр Леонидович Чижевский – яркий, гениальный представитель Эпохи Русского Возрождения, его «Вернадскианского цикла». Его творчество конгениально творчеству других великих русских космистов ХХ-го века. Но думаю с позиций исследований солнечно-космических взаимосвязей с планетой Земля и Биосферой, выделения особой роли космо-лучевой (или космо-электромагнитной) и солнечной ритмики, в ее влиянии на пульсирование живого вещества Биосферы и разумного живого вещества Человечества (на циклы Истории), можно выделить пять гениев Русского Возрождения и Русского Космизма в ХХ-ом веке: В.И.Вернадского (создателя основ учения о Биосфере и Ноосфере), С.Н.Булгакова (создателя учения о космической функции хозяйства человека на Земле), А.Л.Чижевского (создателя теории о солнечно-биосферных связях и их цикличности, историометрии на основе метода циклической синхронизации, космо- и гелио-биологии), К.Э.Циолковского (создателя теории реактивного движения, основоположника начал отечественной и мировой космонавтики, автора космической философии), Л.Н.Гумилева (создателя исторической этнологии, теории взаимосвязей этносферы и биосферы, учения о «пассионарных толчках» в этногенезе).

Малов и Фролов выдвинули тезис о «Меморандуме Вернадского-Чижевского» как меморандуме о космической организованности Вселенной, с позиций которой мы все глубже подходим к пониманию места жизни в космической эволюции и детерминированности появления человеческого разума на Земле в логике космогонической эволюции.

Анализ места и значения творческого наследия А.Л.Чижевского, универсализма этого наследия, приобретает истинные свои основания в пространстве Ноосферизма. Принцип (закон) компенсаторной функции Биосферы, сформулированный Чижевским в 20-х годах, дополняется Принципом Большого Эколого-Антропного Дополнения в системе Ноосферизма, что позволяет глубже осмыслить современную логику решения проблем глобальной экологии.

Время разбрасывать камни и время их собирать! XXI век – век собирания тех достижений, которые нам оставила Эпоха Русского Возрождения, и в этом Общем Деле (если прибегнуть к этому понятию Н.Ф.Федорова) творческое наследие Чижевского – звезда первой величины.


А.И. Субетто, Чижевский как гений Эпохи Русского Возрождения и один из истоков ноосферно-парадигмальных сдвигов в системе научно-мировоззрения XXI века // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.14560, 03.09.2007

[Обсуждение на форуме «Наука»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru