Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Золотого сечения - Философия Гармонии

Сергиенко П.Я.
Проблема начал познания мер гармонии триединого бытия.
Беседа 7.
(Проблемы начал познания «порождающей модели» жизни и интеллекта.)
Oб авторе
Геометрия есть познание всего сущего.
Платон


Поставить на обсуждение озаглавленную проблему меня побудили следующие причины.

  1. Достигнутые успехи научным сообществом в разработке и конструировании моделей ДНК и искусственного интеллекта (ИИ).
  2. Некоторые собственные успехи в познании НАЧАЛ «сакральной геометрии».
  3. Нарастающая тревога за будущее настоящей цивилизации в связи с собственными размышлениями о смысле бытия Человека и размышлениями автора критики «чистого разума» Иммануила Канта: «Две вещи наполняют мою душу все новым и нарастающим удивлением и благоговением – звездное небо надо мной и моральный закон во мне».

Побывав на нескольких междисциплинарных научно-теоретических семинарах «Философско-методологические проблемы искусственного интеллекта», академика В.Л.Макарова, я усомнился в некоторых философских и математических началах истинности успехов ученых в создании ИИ. В настоящее время разрабатывается и в ближайшей перспективе планируется создание моделей безнравственных, бездушных, самосовершенствующихся, «чисто разумных» роботов.

Какие изначально закладываются (программируются) информационные смыслы в моделирование ИИ? Существующие, порождающие математические модели, создают информационный геном смыслов ИИ, обладающим «чистым разумом», который лишен изначальных, генетически заданных естественному интеллекту, параметрических свойств нравственности, способных вызывать боль и радость души. Чтобы глубже вникнуть в смысл содержания данной публикации, новому читателю желательно на данном сайте, на «Странице автора» познакомиться с содержанием «Бесед» 1, 2, 3, 5.

«В процессе исследования множественных первоисточников об эволюции бытия и его НАЧАЛ, я уяснил для себя следующее.

Во-первых, в начале была «порождающая модель» (сакральная геометрия кругового движения пространства), потом «число», как мера его движения и только потом – «слово».

Во-вторых, сакральная геометрия в человеческом восприятии – это проективная геометрия, которая отражает на плоскость синтетическую геометрию сферы Космоса.

В-третьих, сакральная геометрия, базируется на неких всеобщих, простейших НАЧАЛАХ (принципах, мерах и формах) присущих творению Природы.

В-четвертых, природные начала сакральной геометрии были известны некоторым Мистериям, представителями которых являлись Парменид, Пифагор, Платон и другие. Они оставили потомкам не только сакральные числа геометрии, но и зашифрованные изначальные смыслы творения бытия Природы, которые проявляются в сакральной геометрии. Первый, известный нам распространитель сакральных знаний на Земле – Тот Гермес Меркурий Трисмегист. Он полагал устройство космоса фрактальным («Что наверху, то и внизу»). Он утверждал, что основанием бытия и творения является всеобщий принцип Святой Троицы, который содержит в себе «Мудрость, Разум и Науку». Более поздний представитель Мистерий — Платон. В своем, системном очерке космологии «Тимей», устами Крития, он открывает читателю следующие, переданные ему древние знания из синтетической и сакральной геометрий Космоса.

«Порождающая модель создает мир идей, или высших богов, а эти высшие боги создают космос с его видимыми богами (небесными светилами) и все отдельные его части… Совокупное действие космических идей и материи создает все реально существующее, в том числе, конечно и человека… его души и тела.»

В-пятых, знания начал сакральной геометрии Мистерии не передали земной цивилизации, а как бы предложили постичь их самостоятельно по мере ее интеллектуального развития».

Что мы постигли, того и достигли. Повторюсь еще раз. Мы уже приступили к творению «чисто разумного» и бездушного искусственного интеллекта, т.е. приступили к его творению, исходя из знания информационных начал своего подобия. Несомненно, мир, населенный такими «подобиями», будут сопровождать войны, конкурентная алчность, бессовестность и всевозможные формы проявления несправедливости.

Один из идеологов информационного подхода в создании ИИ и докладчик семинаров д.ф.н. Д.И.Дубровский полагает, что в «самоорганизующихся системах информация может выступать причиной изменений в ее субстрате и структуре, служить фактором управления. В этой связи он делает выводы, которым нет возражений:

«...в доступном нам мире существует лишь тот вариант самоорганизующейся системы, наделенной субъективной реальности, который был изобретен, создан биологической эволюцией. И он, так или иначе, указывает пути сближения ИИ с естественным интеллектом…».

«Задача расшифровки мозговых кодов психических явлений уже поставлена на повестку дня (вслед за расшифровкой генетического кода и генома человека)… Расшифровка мозговых кодов явлений СР – реальная научная задача. Ее решение способно вызвать судьбоносные для земной цивилизации последствия как позитивного, так и негативного характера (что особенно важно иметь в виду). Эти вопросы требуют специального рассмотрения». Однако, не согласен с выводом Д.И.Дубровского и Ко в том, что в создании ИИ приоритеты принадлежат специалистам «философии и психологии сознания. Именно ими будет создан новый язык анализа сознания, в том числе интеллекта, который найдет свою амплификацию в компьютерных моделях». Сомневаюсь в том, что – как говорится, по плечу тем философам и психологам, которые только ловко жонглируют непонятными понятиями, расшифровка мозговых кодов, математическое моделирование дискретизации континуума мозга и моделирование мозговой нейродинамики. Информационный подход станет только тогда плодотворным, когда мы четко будем знать и представлять онтологический, а не только семантический, смысл понятия «информация (лат. Informatio – разъяснение, изложение)».

Является ли семантический метод познания информационных смыслов бытия совершенным? Если – нет, то – почему? Понятийным фундаментом изначальных информационных смыслов принято полагать корневые начала понятийных слов, которые зафиксированы в древних письменах греческого, латинского и др. языков. Любой исследователь согласится априори с фактом, что письменность появилась на много позднее языкового общения и ко времени ее появления изначальные языковые понятия и письменность неузнаваемо эволюционировали. Например, И.Кант употребляет выражение «моральный закон во мне». Какой изначальный смысл он вкладывает в него с точки зрения семантики? Понятие «мораль» происходит от лат. Mores – нравы. Понятие «нравы» семантически как бы тождественно современному понятию одной из форм общественного сознания, выражаемому словом «мораль». А информационно?

Ин-форма-ция подразделяется на объективную и субъективную.

Объективная информация – изначальная, существующая до понятийных смыслов и не зависимая от них, мера и форма геометродинамики самоорганизующегося пространства-времени.

Субъективная информация – вторичная, опосредованная формой и мерой мозговой нейродинамики, объективная информация и выражаемая нами посредством звуков, символов, слов и образов в многообразных их формах.

Нравственность – врожденная изначальная информационная модель души человека. «Порождающая модель» нравственности, по Платону, закладывается в человеке генетически, от его зачатия и присутствует в нем до окончания его жизни.

Мораль – информационная модель души общества, в которую с рождения помещается индивидуальная душа. Геном общественной души формируется веками и тысячелетиями. Индивидуальная душа может находиться с общественной душой в состоянии, как гармонии, так – и в состоянии дисгармонии. Проявлением душевного состояния гармонии и дисгармонии является нравственное чувство, имя которому – совесть. Недаром существуют высказывания – совесть спит, пробудилась совесть, мучает совесть и т.п.

Как можно моделировать нейродинамическое проявление совести посредством геометрии? Разумеется, готового ответа на данный вопрос у меня нет. Вместе с тем, мои геометрические открытия и построения гармоничной иерархии бытия 6-мерного пространства-времени, думается, заслуживают внимания специалистов, работающих в области создания ИИ.

Я прошу, уважаемый читатель, напрячь свои пространственные умозрительные способности, поскольку 6-мерное пространство-время мы вынуждены постигать, дробя его континуум на элементарные пространственные «части» и проецировать их на двумерную плоскость. Предварительно, хочу напомнить постоянному моему читателю и внести ясность для нового читателя в понятийные смыслы онтологии изначальных понятий познавательной системы триалектической логики (Что есть что). Триалектическое познание исходит из аксиомы:

«В мире нет ничего кроме движущегося пространства».

Пространство (в физическом смысле) – триединая субстратная сущность бытия. Пространство – трехмерно.

Движущееся пространствосамоорганизующаяся субстратная сущность бытия, субстанция. В биологическом смысле, пространство – самоорганизующаяся триединая плоть.

Триединая плоть – реальное существование разной, формообразующей плотности агрегатных состояний пространств: кристаллического, жидкого, газообразного, плазменного, светового (электромагнитного). Формообразующее (геометрическое) движение уплотнения и разрежения (площади и объема) плоти пространства осуществляется по спирали, т.е. – в согласии с принципом наименьшего действия, который является одним из определяющих принципов явлений Жизни и Разума. Из перечисленных агрегатных состояний пространства, электромагнитное пространство является не только составной частью всех агрегатных состояний, но и их – объединяющим целым. И в этом смысле справедливо утверждение: все – СВЕТ. Познавая пространственное движение формы и меры световых (электромагнитных) явлений, мы познаем всеобщие НАЧАЛА Разума и Жизни.

Времяформа и мера движения движущегося пространства.

Пространство-времядвижущееся пространство, пространство обладающее структурной (объективной) формой и мерой движения. Данное понятие тождественно понятию движущаяся материя. Пространство-время – многомерно.

Триалектическое познание руководствуется принципом наименьшего действия. В связи с перечисленными изначальными понятиями, триалектическое познание не нуждается в таких познавательных, понятийных атрибутах, как материя, вакуум и эфир. Они – суть проявления триединого взаимодействия свойств плотности (абсолютной плотности, относительной плотности и относительной разреженности) плоти неделимого пространства. 3-мерному пространству присуща волновая форма движения, а 6-мерному пространству-времени – структурно-волновая форма движения.

Гармонию бытия любой системы принято отождествлять с симметрией. Вместе с тем известно, что любое изменение системы обусловлено асимметрией. Опыты с «униполярным генератором В.С.Яроша» подтверждают асимметрию в электродинамических явлениях природы. В свою очередь они согласуются с мерами кругового движения «сакрального треугольника».

Рассмотрим рисунок, представленной ниже, проекции сложного 4-мерного геометрического построения пространства фрактальной геометрии на двумерной плоскости.

Как оно выстраивается? Предположим, мы имеем возможность наблюдать круговое движение пространства, какой-либо полусферы (например, Земной) одновременно в двух плоскостях его движения, в вертикальной и горизонтальной. Как известно, ак бытные) явленияства, эляется Разумайным, а — спиральным лчность и всевозможные вертикальное пространство Земли неоднородно по своей плотности. В этой плоскости происходит его круговое движение, формируются различные волны (их наложения и пересечения). Волновые уплотнения и разрежения пространства в вертикальной области полусферы порождают круговое движение и закручивают пространство в горизонтальной области полусферы. Так рождаются и движутся гигантские вихри «торнадо». Можно предположить, что сначала в вертикальной области движущегося пространства выстраивается некая триединая мера («сажень»), посредством которой уже выстраивается результирующий линейный вектор подъемной силы вихря. Можно также предположить, что аналогично формируются электромагнитные вихри, вихри двойной спирали ДНК оплодотворившейся яйцеклетки и звездные вихри Космоса. Разумеется, формирование и движение пространственной структуры вихря происходит одновременно в обеих ортогональных плоскостях объемного пространства и, в конечном итоге является не прямолинейным, а – спиральным. Вместе с тем, мерой формы кругового движения является форма прямой линии (радиус).

Предположим, что вследствие кругового вихревого (асимметричного) движения пространства в вертикальной плоскости выстраивается некая стабильно устойчивая ось симметрии вращения пространства в другой, горизонтальной (перпендикулярной) плоскости полусферы. Полагая, все плоскости полусферы, рассекающие ее по центру, абсолютно тождественными, мы можем методом наложения совмещать все их линии в одной плоскости.

Наложим линии движения вертикальной плоскости на горизонтальную плоскость и рассмотрим по частям построение представленного ниже рисунка. Для более легкой ориентировки читателя в построениях рисунка, точки пересечения линий обозначены цифрами, линии, соединяющие точки обозначаются дефисом.

В вертикальной плоскости строим гармоничный «сакральный треугольник» 2-3-8. Изначальной «порождающей» мерой «сакрального треугольника» является отрезок 1-2, который круговыми движениями делит (рассекает) себя на две симметричные, по 0,5 изначального радиуса, части и на две асимметричные части, в отношениях 0,6180339… и 0,3819661... Линии вертикального построения – пунктирные.

Рассмотрим, чем отличается «сакральный» прямоугольный треугольник от несчетного множества всех остальных прямоугольных треугольников, вписывающихся в данную полусферу. Сначала перечислим общие параметры для всех вписанных прямоугольных треугольников:

1 – Мера гипотенузы – величина постоянная и всегда равна двум радиусам, описанного вокруг треугольника круга;

2 – Сумма квадратов катетов равна квадрату гипотенузы. Если радиус r=1, а катеты равны x и y, то уравнение, описанной вокруг треугольника окружности, имеет вид: . Данное уравнение имеет онтологический смысл взаимосвязи кругового и прямолинейного движения. В согласии с данным уравнением, как бы теряется онтологический смысл меры прямоугольных треугольников вне кругового движения, у которых, например, стороны равны: 3, 4, 5 (32+42=52); 6, 8, 10... Природа меряет и отмеряет отрезки любых линий мерой радиуса круговых движений изначальной порождающей модели. Других мер, можно сказать, она не знает.

Увеличить >>>

3 – Высота треугольника, опущенная на гипотенузу с вершины прямого угла, есть среднее геометрическое двух отрезков гипотенузы, на которые она рассекается (делится) линией высоты. Например:

4 – Высота треугольника, опущенная с вершины прямого угла на гипотенузу, численно равна площади треугольника. То есть, в конечном итоге, количественно площадь прямоугольного треугольника в мерах радиуса определяется всего лишь мерой одной линии. Например, все известные формулы вычисления площади треугольника 2-3-8 сводятся к вычислению его высоты 7-8:


5 – Высота и площадь вписанного треугольника численно всегда меньше радиуса.

6 – Радиусом описанной окружности вокруг прямоугольного треугольника, проведенным из вершины прямого угла, треугольник рассекается на два, равнобедренных и равновеликих треугольника.

Такова общая взаимосвязь «кругатуры» и «квадратуры» круга. Возможно, я недостаточно информирован, но до меня положения пунктов 5 и 6 ранее никем не выдвигались и не доказывались. По крайней мере, в школьной программе обучения это отсутствует, как и отсутствует какая-либо информация о «золотом сечении».

Как уже отмечалось ранее, Природа, творя Жизнь, творит ее в согласии с принципом наименьшего действия. Среди бесконечного множества мер прямоугольных треугольников она выбрала один, который я назвал «сакральным». Сакральным я назвал его потому, что один из его катетов является стороной правильного семиугольника. А с семеричным циклом, как известно, как-то взаимосвязана утробная жизнь и сроки рождения многих живых существ, в том числе, человека. В этой связи необходимо выяснить, а какими преимуществами обладают параметры «сакрального треугольника» по отношению к пяти вышеперечисленным? Рассмотрим их конкретно на представленном рисунке. В согласии с построением, отрезки:

1-2 = r = 1.

1-5 = 3-5 = 0,5r. Для краткости, далее указанную меру радиуса опускаем.

1-7 = 0,6180339…; 7-2 = 0,3819661…; 5-7 = 1,1180339…; 7-13 = 0,1180339…;


1. Если фрактальный отрезок будет равен 10-1 0,1180339, тогда

1,6180339r : 0,01180339r ≈ 137,08213 – безразмерная физическая константа тонкой структуры или электромагнитной связи α = 1 : 137,08213 ≈ 0,0072948…, а разница экспериментальной и теоретической констант α вычисляется и равна:

(1 : 137,08213 – 1 : 137,03604) ≈ 0,00729735 — 0,0072948 ≈ 0,00000255…

4-7 = 6-7 = 1,1755704… — длина стороны правильного, вписанного в круг 5-угольника.

2. В согласии с принципом наименьшего действия, в арифметических операциях «сакрального треугольника» наряду с взаимозаменяемостью операций сложения и умножения, вычитания и деления, взаимозаменяемы некоторые операции вычитания и умножения между отрезками 0.6180339…, 0,3819661… и 1,6180339…:

1,6180339… — 0.6180339…= 1; 1,6180339… 0.6180339…= 1;

0,6180339… — 0,3819661… = 0,2360678…; 0,6180339… 0,3819661… = 0,2360678…

Заметим, аналогичной взаимозаменяемостью не обладают даже прямоугольные треугольники один из катетов, которых является стороной правильного 5-угольника или 10-угольника.

3. Площадь «сакрального треугольника» равна площади одной четверти круга.

4. Площади образуемых фрактальных треугольников «сакральному» «рассекаются» соответствующими параллельными отрезками высот на гармоничные площади.

5. Информационный набор параметров «сакрального треугольника» позволяет нам посредством знания единственной изначальной меры, например, относительной длины радиуса электрона, построить и просчитать теоретически модель спирали ДНК человека, а так же – модель Вселенной.

6. Если высоту 7-8 «сакрального треугольника» использовать как опорную «третью» ножку циркуля, то двумя другими ножками циркуля при этом становятся как бы катеты треугольника. Описав вокруг оси 7-8 полуокружность уже радиусом равным 1,6180339… r, мы тем самым преобразуем асимметрию прямолинейных параметров треугольника в симметрию его кругового движения, образующими вновь асимметричные параметры внешнего фрактального треугольника 3-10-11, высота которого и площадь равны числу 1,2720194. Площади треугольников 2-3-8 и 3-10-11 относятся как их высоты: 7-8 : 11-12 = 0,7861513 : 1,2720194 ≈ 0,618034, а 1,2720194 : 0,7861513 ≈ 1,6180338. Произведение числовых значений данных высот равно: 0,7861513 х 1,2720194 = 1! Высота 15-16 и площадь, образующегося в данном построении, внутреннего фрактального треугольника 2-14-16, равны числу 0,3002831. Отношение высот и площадей этих треугольников: 0,3002831 : 0,7861513 ≈ 0,3819661. Произведение значений высот 0,7861513 0,3002831 = 0,2360679.

0,2360679 : 2 ≈ 0,1180339…!!! Мы вновь выходим на параметры константы электромагнитной связи.

7. Многие теоретики и практики со времен древнего Египта идеализируют числовую модель прямоугольника стороны которого равны 3, 4, 5 Рассмотрим параметры данной модели в системе кругового движения: 2r = 5. Тогда 5 = 2,5; 3 = 1,2; 4 = 1,6. Вычислим высоту и площадь данного треугольника в мерах кругового движения: Высота, опущенная с вершины прямого угла на гипотенузу, делит ее в мерах радиуса на отрезки 0,72 и 1,28, параметры которых далеки от параметров «золотого сечения».

Таким образом, результаты вышеизложенного исследования выявили более высокую математическую эффективность геометрических параметров порождающей модели «сакрального треугольника» по отношению к другим порождающим геометрическим и абстрактным числовым моделям, обусловленным и не обусловленным круговым движением.

Конкретные же выводы из данного исследования, делать конкретным специалистам.


Сергиенко П.Я. Проблема начал познания мер гармонии триединого бытия. Беседа 7. (Проблемы начал познания «порождающей модели» жизни и интеллекта.) // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.12203, 24.06.2005

[Обсуждение на форуме «Наука»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru