|
|
Сергиенко П.Я.
«Синтетическая геометрия триалектики»
ВАЖАЕМЫЙ ЧИТАТЕЛЬ, Вы смотрите обложку работы, опубликованной в ноябре 2003 года в форме тезисного изложения (29 стр., 300 экз.). Разумеется, в этой связи у Вас к автору имеется много вопросов. Полагаю, если бы Вы ознакомились с 7 принципами «синтетической геометрии триалектики», 5 новыми аксиомами геометрии и их следствиями, посмотрели 27 иллюстраций и 3 цифровые эзотерические Матрицы, то у Вас возникло бы столько вопросов, что краткие ответы на них потребуют издания книги размером уже около 300 страниц. В этой связи предлагается некое «Предисловие» к возможным вариантам полномасштабной книги «Синтетическая геометрия триалектики».
серии публикаций и монографий «Триалектика»1
, «синтетическая геометрия» является одновременно логико-математическим инструментарием и составной частью триалектической теории познания мира.
Словосочетание «синтетическая геометрия» в существующих энциклопедических изданиях математики и БСЭ отсутствует. Довелось, правда, единожды и в скобочках прочесть словосочетание «начала неевклидовых геометрий (как синтетических теорий)». Вместе с тем существует много современных публикаций, в которых оно уже встречается. В этой связи хочется упредить любителей мелочной тяжбы по оспариванию того, кто первым в мире употребил и опубликовал данное словосочетание. На аналогичные претензии мне и другим уже доводилось отвечать, например, по словосочетаниям «тринитаризм» и «триалектика». По свидетельству Линдона Ларуш, данное словосочетание применял к своей геометрии уже Платон2 .
Словосочетание «синтетическая геометрия» в сознании многих современных искателей истинной многомерной геометрии пространства-времени Вселенной в новом тысячелетии возродилось спонтанно, почти одновременно. Таков закон проявления первой информации о предстоящем рождении и развитии нового знания. Эта информация исследователю дается свыше, вначале как бы без особого смысла и содержания, как некий ориентир исследования. Каждый из авторов нового направления исследования воспринимает ее и вкладывает в новое семантическое словообразование смысл ведомый только ему. Исходя из этого смысла, он наполняет новое семантическое содержание конкретным содержанием синтеза своих знаний с новыми интуитивными откровениями. Именно это, конкретное, содержательное наполнение, а не название научного объекта исследования и есть интеллектуальная собственность автора, которую нравственно оспаривать. Например, на данное время на планете имеется уже много публикаций разных авторов, содержащих в заглавии словосочетание «триалектика». Но это еще не означает, что все авторы в данное словосочетание вкладывают один и тот же смысл и наполняют его изоморфными содержаниями. Естественно, обществом будет востребовано содержание «триалектики» того автора, которое наиболее полно удовлетворяет потребностям дальнейшего развития человеческого интеллекта, удовлетворяет развитию духовных и материальных потребностей цивилизации.
нтеллектуальная потребность в возрождении и развитии синтетической геометрии возникла в итоге тех трудностей, с которыми встретилась современная наука в познании живой субстанции, в философском и научном осмыслении Космоса, как живой сущности и как некой личности Абсолюта (Творца). Многие современные исследователи в своем лексиконе часто употребляют такие термины, как «тонкая и грубая материи», «суперструны», «физический вакуум» «сингулярность», «расширяющаяся» Вселенная, «топологическая двойственность», «торсионное поле», «пространственное взаимодействие», «золотое сечение», «континуум» и другие. Однако онтологический смысл и научное содержание этих терминов для них остаются «вещью в себе». Но не только перечисленные термины, но и многие теоретические, и экспериментальные данные уже не коррелируют с традиционно признанными началами познания.
«Важнейший — и даже несколько неожиданный результат физики последних лет — это то, что все ее основные динамические уравнения могут быть получены как определенное следствие довольно самоочевидных предположений о «локально-глобальных» аспектах слоения общего многообразия динамических состояний, «движения» исследуемой нами системы — о том, как оно «составлено», «выстроено» из каких-то своих «частей» — подмногообразий меньшей размерности. В этом можно видеть дальнейшее углубление и расширение нашего понимания очень разнообразных (и во многом определяющих детальную динамику любой физической системы) соотношений в ней локальных и глобальных аспектов детерминации обобщенно-причинного типа, — учитывающих не только метрические, но и другие, более общие способы задания, фиксации окрестностей, наиболее «близких» заданной, интересующей нас в том или ином отношении»3 . Становится так же фактом и то, что современная геометрия-физика, основанием которой является двумерная евклидова и последующие, известные многомерные, неевклидовые геометрии сферы («синтетические теории»), уже не позволяют современным исследователям иметь ясность пространственного воображения и восприятия, полученных динамических уравнений. В этой связи есть необходимость представить на суд искателей Истины и просто читателей предельно краткое описание начал (основные принципы, постулаты, аксиомы, теоремы) и иллюстрацию пространственных фигур синтетической геометрии триалектики.
Началом начал содержания синтетической геометрии триалектики является движущегося пространство («праматерия»). Не постигшему философию его содержания, трудно будет понять жизненные глубины философии синтетической геометрии триалектики. В свою очередь, только, благодаря синтетической геометрии, стало возможным объяснить, что субстанцией бытия является не гипотетическая материя, а движущееся пространство. В мире нет ничего кроме движущегося пространства.
интетическая геометрия триалектики – это геометрия движущегося пространства. Она во многом отличается от разных геометрий движущейся материи. Синтетическая геометрия триалектики являет собой континуумное единство статической и динамической геометрий. Принципиально новое знание и представление о континууме пространства-времени и его формообразовании – главное в содержании синтетической геометрии триалектики.
Какой смысл содержится в понятиях «статическая» и «динамическая» геометрии?
Статическая геометрия – геометрия, началами которой являются начала постулируемые Евклидом. Это геометрия-математика, не знающая такой системы начал отсчета, как время (Время – форма и мера движения движущегося пространства). Она возникла в эпоху геоцентрического мировоззрения.
Динамическая геометрия – геометрия-физика движущегося пространства-времени. В системе начал отсчета движения геометрических форм (тел) присутствует время. На протяжении последних двух столетий данную геометрию постоянно преследует драма мировоззренческих идей. Каковы ее истоки? Суть проблемы в следующем. Когда внедрялась в математику геоцентрическая система координат Декарта, сознанием цивилизации уже овладевало гелиоцентрическое мировоззрение. Современные конкретные гелиоцентрические знания о движении Вселенной значительно расширились, по сравнению со временем Коперника. Однако, геоцентрическая система Декарта по-прежнему господствует в математическом моделировании гелиоцентрических систем Жизни: от жизни ДНК до жизни Вселенной включительно. Каждая новая теория выстраивается на новой относительной системе отсчета геоцентрических координат, на математических преобразованиях одной системы отсчета в другую. Состыковать или синтезировать непротиворечиво все теории в Единую теорию старым методом не получается.
Как и многие другие исследователи, я полагаю, что истоки синтетической геометрии, объясняющей Единство Жизни космического пространства, берут свое начало от трансцендентальных знаний предшествующих нам цивилизаций. Фрагменты этих знаний разбросаны по всей Планете. Пришло время собрать их в целостное научное знание, непротиворечиво синтезирующее в себе достижения современной науки с религиозными и эзотерическими знаниями. В этой связи и в заключение приведу обширную и мудрую цитату из Энциклопедии Менли П.Холл4 .
«Хотя некоторые из греков,- пишет Томас Стэнли, — и считали себя создателями философии, более ученые из них признавали, что она пришла с Востока». Великолепные институты мудрости Индии, Халдеи и Египта должны рассматриваться как подлинный источник греческой мудрости. Последняя вторила тем священнодействам Эллора, Ура и Мемфиса, которые оказали столь большое влияние на формирование мысли примитивных народов. Фалес, Пифагор и Платон в своих путешествиях много узнали о далеких культах и принесли с собой мудрость Египта и непостижимого Востока…
з приведенных выше неоспоримых фактов становится ясно, что философия возникла из религиозных Мистерий античности и не была отделена от религии до тех пор, пока не угасли Мистерии. Отсюда, тот, кто хочет проникнуть в глубины философской мысли, должен ознакомиться с учениями тех инициированных жрецов, которые были первыми хранителями божественного откровения. Мистерии были хранителями трансцендентального знания, столь глубокого и непостижимого для всех, кроме наиболее возвышенных интеллектов, и столь мощного, что открывать его можно было только тем, чьи личные амбиции были мертвы и кто посвятил свою жизнь бескорыстному служению человечеству. Благородство этих священных институтов и обоснованность их утверждений об обладании Универсальной Мудростью присущи наиболее прославленным философам античности, которые сами были посвящены в глубины тайных учений и несли на себе отпечаток их мудрости…
Символы — язык Мистерий. На самом деле это язык не только мистицизма, но и всей Природы, потому что каждый закон и сила, действующие во вселенной, проявляются и становятся доступными ограниченному уму человека посредством символов. Каждая форма, существующая в разнообразных сферах бытия, — это символ божественной активности, продуктом которой она является. С помощью символов люди искали способы сообщить друг другу нечто такое, что превосходит пределы и возможности языка. Отвергнув постижимый человеком диалект как неадекватный и недостойный передачи божественных идей, Мистерии, таким образом, выбрали символизм как гораздо более изобретательный и идеальный метод сохранения своего трансцендентального знания. В одной и той же фигуре символ может быть и скрытым, и явным, потому что для мудрого предмет символа ясен, в то время как для невежественного фигура остается непостижимой. Отсюда, те, кто желает постичь тайные доктрины античности, должны искать их не на страницах книг, которые могли попасть в руки недостойных, а в тех местах, где они были скрыты. Далеко смотрели посвященные древности. Они понимали, что народы приходят и уходят, что империи возникают и погибают, что золотой век науки, искусства и идеализма сменится темными веками суеверий. Имея это в виду, мудрецы старых времен пошли на крайние меры для того, чтобы быть уверенными в сохранности своих знаний… Великая Тайна оставалась скрытой в символах или аллегориях. И тот, кто сможет сегодня найти утерянные ключи к ней, откроет сокровищницу философских, научных и религиозных истин».
Думается, что «Триалектика» уже нашла некоторые из них. Дело за последующими открывателями.
ПРЕДЛОЖЕНИЕ!
У меня нет сомнений, что через год-два логико-аксиоматические начала триалектики и синтетической геометрии триалектики начнут внедряться в качестве глав и разделов учебных программ многих отраслей знания. Полагаю, возникнет потребность в публикации большого количества разнообразных книжек и учебных пособий. Разумеется, без заключения письменного договора с автором интеллектуальной собственности, различные формы тиражирования, указанных новых знаний – противозаконны. В этой связи, заинтересовавшимся потребителям знаний (Министерству образования, коммерческим ВУЗам, технологическим институтам и др.), типографским и электронным издательствам, а так же ученым, способным и желающим принять участие в разработке оригинал-макетов предполагаемых книжек и пособий, в том числе на иностранных языках, со своими предложениями (вариантами «Договора») просим обращаться по адресам:
E-mail: ssp@online.stack.net Сергиенко Петр Якубович.
E-mail: info@trinitas.ru «Академия Тринитаризма»
Примечания
Сергиенко П.Я. «Синтетическая геометрия триалектики» // «Академия Тринитаризма», М.,Эл № 77-6567, публ.10886, 16.12.2003
[Обсуждение на форуме «Наука»]
«Синтетическая геометрия триалектики»
ВАЖАЕМЫЙ ЧИТАТЕЛЬ, Вы смотрите обложку работы, опубликованной в ноябре 2003 года в форме тезисного изложения (29 стр., 300 экз.). Разумеется, в этой связи у Вас к автору имеется много вопросов. Полагаю, если бы Вы ознакомились с 7 принципами «синтетической геометрии триалектики», 5 новыми аксиомами геометрии и их следствиями, посмотрели 27 иллюстраций и 3 цифровые эзотерические Матрицы, то у Вас возникло бы столько вопросов, что краткие ответы на них потребуют издания книги размером уже около 300 страниц. В этой связи предлагается некое «Предисловие» к возможным вариантам полномасштабной книги «Синтетическая геометрия триалектики». серии публикаций и монографий «Триалектика»
нтеллектуальная потребность в возрождении и развитии синтетической геометрии возникла в итоге тех трудностей, с которыми встретилась современная наука в познании живой субстанции, в философском и научном осмыслении Космоса, как живой сущности и как некой личности Абсолюта (Творца). Многие современные исследователи в своем лексиконе часто употребляют такие термины, как «тонкая и грубая материи», «суперструны», «физический вакуум» «сингулярность», «расширяющаяся» Вселенная, «топологическая двойственность», «торсионное поле», «пространственное взаимодействие», «золотое сечение», «континуум» и другие. Однако онтологический смысл и научное содержание этих терминов для них остаются «вещью в себе». Но не только перечисленные термины, но и многие теоретические, и экспериментальные данные уже не коррелируют с традиционно признанными началами познания.интетическая геометрия триалектики – это геометрия движущегося пространства. Она во многом отличается от разных геометрий движущейся материи. Синтетическая геометрия триалектики являет собой континуумное единство статической и динамической геометрий. Принципиально новое знание и представление о континууме пространства-времени и его формообразовании – главное в содержании синтетической геометрии триалектики.з приведенных выше неоспоримых фактов становится ясно, что философия возникла из религиозных Мистерий античности и не была отделена от религии до тех пор, пока не угасли Мистерии. Отсюда, тот, кто хочет проникнуть в глубины философской мысли, должен ознакомиться с учениями тех инициированных жрецов, которые были первыми хранителями божественного откровения. Мистерии были хранителями трансцендентального знания, столь глубокого и непостижимого для всех, кроме наиболее возвышенных интеллектов, и столь мощного, что открывать его можно было только тем, чьи личные амбиции были мертвы и кто посвятил свою жизнь бескорыстному служению человечеству. Благородство этих священных институтов и обоснованность их утверждений об обладании Универсальной Мудростью присущи наиболее прославленным философам античности, которые сами были посвящены в глубины тайных учений и несли на себе отпечаток их мудрости…У меня нет сомнений, что через год-два логико-аксиоматические начала триалектики и синтетической геометрии триалектики начнут внедряться в качестве глав и разделов учебных программ многих отраслей знания. Полагаю, возникнет потребность в публикации большого количества разнообразных книжек и учебных пособий. Разумеется, без заключения письменного договора с автором интеллектуальной собственности, различные формы тиражирования, указанных новых знаний – противозаконны. В этой связи, заинтересовавшимся потребителям знаний (Министерству образования, коммерческим ВУЗам, технологическим институтам и др.), типографским и электронным издательствам, а так же ученым, способным и желающим принять участие в разработке оригинал-макетов предполагаемых книжек и пособий, в том числе на иностранных языках, со своими предложениями (вариантами «Договора») просим обращаться по адресам:
Примечания
Сергиенко П.Я. Триалектика. Новое понимание Мира Пущино — 1995 г. 76 с.; Сергиенко П.Я. Триалектика. Задача квадратуры круга и ее решение Пущино — 1997 г. 22 с.; Сергиенко П.Я. Триалектика. Цифровой универсум Творца. Пущино — 1997 г. 38 с.; Сергиенко П.Я. Триалектика. Святая Троица как Символ знания. Пущино — 1999 г. 82 с.; Сергиенко П.Я. Триалектика. О мерах мудрости и мудрости мер. Пущино — 2001 г. 84 с.; Сергиенко П.Я. Триалектика. Авторский курс лекций//www.trinitas.ru «Академия Тринитаризма»: ОБУЧЕНИЕ., а также др. публикации на данном сайте. Copyright (c) 2002 «Академия Тринитаризма». Свидетельство о регистрации Эл № 77-6567 от 16 октября 2002 г.- Линдон Ларуш. Вы на самом деле хотели бы знать всё об экономике?» Шиллеровский институт — Украинский Университет в Москве. 1992. 208 с.
- Акчурин И.А. Концептуальные основания новой — Топологической Физики // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.10704, 24.09.2003
- Менли П.Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск «наука». Сибирская издательская фирма РАН «КСП», 1997. С. 42-44.
Сергиенко П.Я. «Синтетическая геометрия триалектики» // «Академия Тринитаризма», М.,
 |