1.

Номер Изборского клуба по трансгуманизму собрал всю сумму обобщённых угроз от явления, и нам надо понимать, как на эти угрозы отвечать.

Сначала поблагодарим верховных интеллектуалов за то, что они нам не дают спокойно жить и формируют вызовы. В вызовы вполне артикулируемы:

1. человечество умственно деградирует

2. при этом увеличивается в количестве, что приводит к тотальному хаосу.

3. хаос нужно преодолевать – по крайней мере, его регулировать

4. человек на это не способен.

5. способны технологии.

Формула проста.

Отметим главное: согласны ли мы с исходным – деградация и хаотизация мирового процесса? Практически все согласны. Но кто предлагает реальное противоядие? Никто. Только критика футурологической версии, условно названной трансгуманизмом.

2.

Надо признать, вызов по имени Хаос и Катастрофа имеет два варианта разрешения: 1. Уход от проблемы - противостоять и ничего не делать, пока Хаос не накроет всех 2. Предложить Решение.

Является ли уход от проблемы решением? Вряд ли. Очевидно, что уход от проблемы – не решение, а усугубление проблемы: любой нам скажет: они неспособны в свою защиту ничего предложить и нам противопоставить.

Трансгуманизм – одно из решений: тотальная технологизация, диктатура цифрового, то есть надчеловеческого, интеллекта, вытеснение человеческого из человека, роботизация и прочее. Скверно? Скверно. Но что предлагаем мы, если не ответим на вопрос не только об испорченности человека, но и его неспособности дотянуться до новых интеллектуальных технологий? Нам в любой момент скажут: если вы не можете предложить ничего, то предложим мы. Наше предложение вам может не понравиться, но оно есть. А у вас нет ничего. Никакого образа будущего.

Какой же вариант можно предложить?

Мы убеждены, что с любыми футурологическими версиями организации человеческого интеллекта и самого человека нужно конкурировать – выдвигать своё решение, причём не менее технологическое, но основанное на природе и свойствах человека.

3.

Если упростить трагическую формулу трансгуманизма, о речь идет об отъеме у человека того, что составляет его сущность и выделяет из мира животных – интеллект. Трансгуманизм фактически заявляет: интеллект был выручкой, сейчас помеха, интеллект рождает больше мусора, чем знаний и положительных продуктов. То есть человек сам извратил свою природу – а мы выделим лучшее в интеллекте, технологизируем и таким образом спасем людей от ими постоянно производимого умственного мусора, которое мешает жить всем.

Давайте честно: что в этом тезисе неправда? Производство миллиардами мозгов застряло на уровне пещерного размножения мнений, мыльных пузырей, фантомов, - короче мыслительной грязи, мусора, который действительно надо убирать!!! Если у вас замусорился коридор и приходит человек с пылесосом, то вы что, кричите – оставьте мусор в покое – ваша гадкая машина меня травмирует! Пусть останется естественное! (?)

Напомним, что экскременты имеют естественное происхождение, но с ними идёт борьба. Почему не идет борьбы с интеллектуальными экскрементами? Ведь именно на это нам указывают трансгуманисты: человеческое «съедает» человеческое, только выйдя за пределы человеческого, мы хоть что-то оставим от человека! Иначе его поглотит собственный мусор, он утонет в собственных испражнениях – ума в том числе.

Лично я с этим заявлением спорить не могу – это факт. Более того, есть второе обвинение: человек перестал работать мозгами, производить мысли, идеи, знания, то есть мозг стал лишним. Посчитано, что русский крестьянин ещё сто лет назад был умственной машиной, каждодневно производя решения по сотням малых задач по сотням же хозяйственных направлений – от задачи согревания быков в замороженном телятнике до выковывания нужного гвоздя. Сегодня человек перестал производить, работая только на паразитарное восприятие. То есть мозг уравнялся по функции с желудком! То есть человек сам отказался от своей природы! А кто его заменит? Машина. Что не логично? Главный аргумент трансугуманистов – человек сам отказался от своей природы, мы только подмахиваем подпись под фактом.

И важно отметить качественное изменение ситуации в истории. Идея человека-машины, который будут работать, е задавая вопросов, известна еще с античности (история с Гефестом), зачем теория голема, мифы о Франкенштейне – много было чего. Но если ранее это были пожелания элиты, явно не имеющие основания. То сейчас эти основания есть: человек в массе своей уже отказывается от своего человеческого, предпочитая паразитарность, и вполне сдаваясь на власть машине. Вы посмотрите на простом примере: миллионы уже в булочную за углом не хотят ноги передвинуть – только на колесах! И вы говорите, что трансгуманизм для них угроза – да что вы, - напротив счастье и довольство – они сдадутся во власть машины с вдохновением!

И что тут неправда? Это важно отметить: борьба за человечность в человеке будет идти против его новых паразитарных привычек! Этого в материалах журнала нет. Есть констатация угрозы, но нет подчеркивания, что массы не воспринимают это как угрозу!

4.

Интеллектуальная индустриализация как форма борьбы за человечность идет хитрым путем: она играет на страстной жажде человека иметь все лучшее и качественное.

Ключевая задача Интеллектуальной Индустриализации - борьба за качество интеллекта.

И вот первая задача интеллектуальной индустриализации – отделить интеллектуальный мусор и его утилизировать. Программа интеллектуальной ревизии – это нормально. В любой сфере деятельности это происходит, только в области интеллекта мы все написанное сказанное воспроизводим, цитируем, тащим в мир, и происходит уже оборот умственного мусора, который засоряет пространство. Но обратим внимание, что мусор делает мусором остальное! На замусоренной кухне, грязный нож, ненадлежащее лежащий – тоже мусор! Такой эффект: мусор делает мусором остальное. И что же делать? Ну если на кухне у вас скопился хлам – что делаем? Ножи моем и возвращаем в стол, огрызки – в мусор и выносим в утиль. Господа, ну надо начать убирать за собой интеллектуальный мусор. Иначе придёт машина. Она уберет мусор вместе с вами.

Нам возражают: вы в интеллектуальный мусор запишите все, что вам не нравится или противоречит вашим установкам. Нет, если я не ем франчуозу, то это не значит, что я буду требовать её выбросить. Но я буду требовать качества производства франчуозы, чтобы она была рентабельной. А вот в этом и вся суть проблемы – в ничтожестве человека, который свою ничтожность часто обеляет способами, как раз изничтожающими качество – собственным мнением, домыслами, фантомами, нервными реакциями и явной ложью. Вот в чём суть и претензия трансгуманистов: человек производит фантомы и ложь в среднем 95% из 100%. Откуда возьмется рентабельность? Правильно – только если искусственный интеллект заберёт 5% и сделает из него управляющую силу. Попробуйте возразить. Поэтому если мы сами не вычистим свои интеллектуальные авгиевы конюшни - дамоклов меч трансгуманизма будут висеть над нашей головой почти легально!

Вторая задача интеллектуальной индустриализации – формирование касты интеллектуалов профессиональных производителей знаний. Ведь возражение простое: человеческое производит мусор, а кто будет производить знания? – Машины! Машина не знает интеллектуального мусора. Что ответить на это?

Мы исходим из изначальной ценности человека, а это ведь не так. Не надо предаваться идеализации человека – тогда мы с трангуманистами будем говорить с открытыми картами. Они говорят: человек ничтожен – он требует преодоления своей ничтожной природы! С его мышиными мозгами не справиться мировыми проблемами. Но ведь и это правда! Тогда что противопоставить? Ответ: только соборное сознание – но не на уровне воздыханий, а на уровне как раз интеллектуальных технологий! Объединять надо не все вздохи, а реальные интеллектуальные ресурсы, тогда объединенный человеческий мозг защитит человеческую природу. Ответ трансгуманистам – коммунизация интеллекта путём интеллектуальной индустриализации. Есть факт, с которым нам не справится: трансгуманисты требуют выйти за пределы отдельного человека, а мы сделаем это - выйдя на Интеллектуальное Глобальное Обобщение Интеллекта.