Дискуссии - Публицистика

С.Н. Магнитов

1.

Как вы собираетесь бороться с идеологическими противниками? – часто следует вопрос к нам, где намёк прозрачен: хватит ли у вас сил справиться с массой противников, оппонентов?

Как ни странно, есть технология, которая поставит все на свои места: принуждение к соблюдению своих же принципов, идеологий и провозглашённых установок.

Вы скажете: так, это же ваш проигрыш – если вы даёте оппоненту право реализовывать свои идеи и принципы!

Это примитивное представление, и вот почему.

Если мы даем право противнику реализовывать свои идеи – то мы требуем помимо идейных прав принять и ограничения идеологии. Более того, мы обязываем носителя знать признавать, следовать и распространять идеи – именно те, что он носит, и не признавать остальное! А если носитель не знает то, что входит в его идеологию – мы ставим на вид лидерам - и уже сами лидеры лишают его идеологических прав – к примеру, носить имя идеологии. И вы увидите результат.

В язычестве прописано пользование электрическим светом? Нет? – тогда язычники отключают электричество, и мы за этим проследим – чтобы они пользовались только природными силами.

В христианстве прописано отношение к автомобилям? – нет – все права на автомобили на стол.

Такая техника. Узбек в торговой точке. Нос кверху. Наглый. Через слово «аллах». Как поставить на место? – Говорю: Юнус, ну-как скажи где тут кибла?

Знакомое слово. Он аж приседает – от русского услышать знакомое слово. Он немеет, но теряется – он не знает, что такое кибла. – Я начинаю его прессовать, закатывая глаза: ах, как ты смеешь не знать своё святое! – я сейчас позову муллу – он у тебя заберёт твой киоск и отправит за парту в медресе!

Это надо видеть: паралич, растерянность, бормотание – и мой драйв – «как же так, а как ты молишься, ах ты не молишься – так тем более ты не достоин звания! – всё, за парту, зовём муллу!» Кибла – это направление молитвы, который должен знать каждый мусульманин на месте проживания.

Разумеется, технику я перевел из идеологического оборота – в коммерческий: за страшные грех перед аллахом он мне сделал столько скидок в течение лета, что … ну это другое дело. Причем таких «кибл» есть тысячи: Юнус, ты взял в руки пластиковую карту, у тебя банковская машинка! – Ты знаешь, что тебе за этот грех будет!? – Квадратные шары – ужас в глазах. А любое упоминание о мулле – полный паралич. А мы призовем муллу – чтобы он ответил – почему его единоверец, не знает, что такое кибла, пользуется банковскими картами! – всем на колени, молиться и ползти к раскаянию – продать киоск, раздать деньги неимущим, и в медресе за парту.

Понятно, что эту технику примени – и у нас ислам сократится в тысячи раз, христиан в тысячи раз, марксистов – в миллион раз. А уже как сократятся гегелянцы, фашисты, националисты – только калькулируй.

Надо только принять принцип идеологической генеративной логики: есть основание, идеология, принял – действуй по принципам!

По марксистам. Тоже мой пример. Молодой марксист – инженер на производстве. Я говорю: Паша, ты марксист, давай-ка начинай стачку устраивать против Босса. – Он на меня смотрит с ужасом: Зачем?

- Требования марксизма – классовая война и классовая победа. Твой ближайший классовый враг – твой босс, эксплуататор. – Павел взмоляюще говорит: у меня нормальный босс!

- Нет, Паша, по твоим же убеждениям у тебя не может быть нормальным босс, по учению так: его класс – это несмывыаемое клеймо. По классовому подходу – убей гада!

- Он нормальный босс, платит нормально, у меня нет претензий.

- Нет, Паша, ты не можешь без претензий! Тебе отказало классовое чутьё.

- Не отказало.

- Тогда ты трусишь. Хорошо, тогда я от твоего имени начну организовывать стачку.

- Это невозможно!

- У нас классовая солидарность: я пошёл организовывать стачку – и ты лидер её как убеждённый марксист. Ты же убежденный марксист?

- Но, но …

- Никаких но! Убеждение требует действия! Все – на стачку, Павел – её лидер! Все по логике: сначала выдвигаем экономические требования, потом политические – уничтожение класса буржуазии! Вперёд!

- Да не буду я ничего организовывать!

- Так, Павел – ты отступник! Оппортунизм сгрызает наши ряды!

- Чего вы ко мне привязались, да и не такой уж я марксист.

Всё, тут мы ловим за язык Павла – и он порочится как марксист и отступник одновременно. Он затыкает свой рот навсегда и больше не лезет в идеологию, не пыжит свои пальцы и спокойно работает инженером. И начинает изучать деловую идеологию по имени Прагматика с её близкими, пусть простыми, деловыми принципами.

2.

Принуждение к соблюдению своих же принципов – гораздо более эффективный метод, чем борьба с идеологиями. Практически все текущие идеологии созданы на некой ограниченности. А в силу того, что мир живёт целостным законам, то рано или поздно ограничение, в которое мы загоним носителя, поставит вопрос: либо жить в Тринитарной Цивилизации, либо сдохнуть в своих ограничениях. Будут те, которые сдохнут с именем Троцкого на устах. Мы им расскажем, какое преступление они делают, общаясь с чиновной номенклатурой – проклятием сталинского режима. И пусть они сдохнут у порога административного здания, не могя переступить это номенклатурное проклятие. И ладно с ними – это же их воля, их счастье! Мы только напоминаем им о выбранной миссии! И настаиваем на исполнении её – не на словах, а на деле, в действии! Это ведь нормально - призвать носителя идеи к идейной совести – исполнить знамение!

Не дать выйти за свои пределы, загнать их в их же ограничения – вот технология, которая будет гораздо более эффективна, чем сопротивление ей. Более того, нам это важно, поскольку в ограничениях тоже должна кипеть работа.

И так до мелочей.

3.

Эта техника прелестно может быть использована для идейной ориентации в период становления поколений. Заявил юноша: Я свободный человек, живу как хочу. – ОК! Освободим его от всего – от еды, от родительских денег, от школы, от одежды, от кино и компа, от негодной полиции, от родителей, - на недельку. И посмотрим кино под названием: История освобождения Аристарха Пончикова. В духе он-лайн репортажей Дома-2. И покажем всей молодёжи стране этот он-лайн с контекстным вопросом: ну что, живём по либерализму – или как? По желанию? ОК! Покажи, за чей счет ты исполнишь желание хотя бы опростаться в сортире – сортира ведь нет, ты от него свободен! Значит, придётся где-то в уголочке. Не очень? Тогда, может быть, всё-таки жить по убогой традиции – и ходить в сортир?

- Ах, для тебя свободы – это когда выбор! – Великолепно! Выбирай – между тем, где опростаться – в уголке, или под себя, ведь сортир ты выбрать не можешь – ты от него освободился!

4.

Эта техника позволяет сделать главное: отнять у носителя идеи экспортный рефлекс – желание экспортировать идеи, но их не исполнять. Это феномен замечен давно: человек учит весь мир своим идеям, не желая их исполнять. Этот рефлекс имеет объяснение: идеология проявления власти. Так вот её надо спокойно отнять – принудив сначала самому применить идеи по отношению к себе. И тогда всё встанет на свои места. Уверяю всех, что, если бы уже после Манифеста Маркса мы бы заставили Маркса поднять бунт против эксплуататора Энгельса, – не было никакого путча 1917 года.

Причем мы не изобретаем ничего нового: принцип «слово и дело» утвержден во всех идеологиях, религиях, школах. Основатели - все без исключения - требовали действенного доказательства своей истины со стороны прозелитов. Мы – глашатаи-напоминалы требований пророков, идеологов! И здесь они все едины: Слово и Дело в Библии – тот же принцип практики – критерия истины в марксизме. Это значит, взяли истину – применяйте её в своей личной практике!

У нас полная поддержка всех пророков, учителей, идеологов!

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]