Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Публицистика

А.С. Никифоров
«Центральный вопрос мировой истории » - это о чем?..

Oб авторе


Вопрос о гибели нашей есть вопрос,

Давно уж взвешенный судьбою.

(П.А.Флоренский. Иудеи и судьба христиан)


“И все-таки она вертится!”…

Этот ставший популярным возглас великого итальянца нередко повторяли разные знаменитости, демонстрируя упертость в своей исследовательской теме и готовность «стоять насмерть» на полученном результате. Да, прав оказался великий астроном, о чем призналась и католическая церковь - хотя и через 300 лет после «экзекуции» Галилея с угрозой для его жизни: все-таки Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. А вспомнилась эта фраза не случайно…

В журнале: Звезда 2006, 11 опубликован перевод Натальи Бонецкой критической статьи «немецкого» исследователя «истории русской мысли» Михаэля Хагемейстера - «"Новое Средневековье" Павла Флоренского». Из статьи видно, что и по сей день её автор не переносит славы великого русского философа, его глубинного понимания и толкования «еврейского вопроса»; и вот – решается показать «мрачные» стороны этого светозарного явления на небосводе русской философии. Статью он начинает сразу, «беря быка за рога»: «Пишущие о Павле Флоренском привыкли пользоваться превосходной степенью; литература о нем полна характеристик вроде «гений-универсал» и «Паскаль нашего времени», «русский Лейбниц» и «Леонардо да Винчи двадцатого столетия». Разносторонность таланта и основательность познаний Флоренского оцениваются как «потрясающие» и даже «пугающие». Его величают «лучезарнейшим представителем русской духовной жизни»3  и причисляют к «наиболее широко одаренным интеллектуалам» в истории человечества4. Мало того, он предстает «мучеником православной церкви»5  – впрочем, здесь-то мы точно имеем дело с «преувеличением», ибо в перечень кандидатов на канонизацию имя Флоренского никогда не вносилось6 »…

Заметим, что в статье уделено внимание разным работам П.Флоренского, но особым нападкам подверглись «Иудеи и судьба христиан», «Предисловие к сборнику “Израиль в прошлом, настоящем и будущем”. 1915» и последняя работа мыслителя «Предполагаемое устройство государства в будущем» (1933). И везде он ищет и находит «криминал». Статью Флоренского «Иудеи и судьба христиан» М.Хагемейстер (далее, «критик») отыскивает в книге В.Розанова «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови».

(Наверное, уместным будет сказать пару слов и о Розанове, известном писателе, мыслителе, так и не определившемся в своём отношении к еврейству. Как пишут исследователи его творчества: «Ему удалось прослыть одновременно юдофилом и юдофобом[11]». И приводят его слова: «Да вы всмотритесь в походку: идёт еврей по улице, сутуловат, стар, грязен.  Лапсердак, пейсы; ни на кого в мире не похож! Всем не хочется подать ему руку. „Чесноком пахнет“, да и не одним чесноком. Жид вообще „скверно пахнет“. Какое-то всемирное „неприличное место“…». Однако в Википедии читаем: «В письме   М. О. Гершензону[19]  он пишет: “Анти-семитизмом, я, батюшка, не страдаю… Что касается евреев, то, … я как-то и почему-то „жида в пейсах“ и физиологически (почти половым образом) и художественно люблю, и, втайне, в обществе всегда за ними подглядываю и любуюсь”». А в своей последней книге «Апокалипсис нашего времени» Розанов, показывая своё отношение к евреям, написал[20]: «Я нисколько не верю во вражду евреев ко всем народам. В темноте, в ночи, незнаем — я часто наблюдал удивительную, рачительную любовь евреев к русскому человеку и к русской земле. Да будет благословен еврей. Да будет благословен и русский )…

Оказывается, В.Розанов, публикуя статью Флоренского, пренебрег его просьбой не указывать авторство и сделать её анонимной. Тем не менее, публикатор его озвучил (и кто знает - не преднамеренно ли?). Из неё-то наш критик и выписывает «убийственные улики», изобличающие Флоренского якобы в яром антисемитизме:

«Еврейство, по данным Флоренского, стремится сохранить чистоту крови по мужской линии, тогда как еврейкам предписывается вступать в связь с неевреями59, чтобы, смешивая свою кровь с их кровью, по всей земле утвердить влияние Израиля. «Таким образом еврейство, не нося этого имени, внедряется все глубже и глубже в массу человечества и корнями своими прорастает  всю человеческую толщу. Секрет иудейства – в том, что есть чисто иудейское, чистокровное, и около него – с неимоверной быстротой иудаизирующаяся „шелуха“ прочих народов. Теперь в мире нет ни одного народа, совершенно свободного от еврейской крови, и есть еврейство с абсолютно несмешанною кровью. Итак, есть евреи, полуевреи, четверть-евреи, пятая-евреи, сотая-евреи и т. д.60 И вот каждый народ с каждым годом увеличивает процент еврейской крови, т. е. разжижается в своей самобытности. <...> рано или поздно процент еврейской крови у всех народов станет столь значительным, что эта кровь окончательно заглушит всякую иную кровь, съест ее, как кислота съедает краску»61. Кровь евреев обладает необыкновенной силой: еврейские черты приобретает психическая и физическая структура всякого, в чьих жилах течет хотя бы одна капля этой крови62».

Этот абзац из статьи нашего критика, мы привели, полагая, что его взятые из оригинала ссылки не искажены. Со своей стороны, скажу, что содержание приведенной характеристики, данной Флоренским явлению, которое определяется им как «еврейство», произвели лично на меня буквально зубодробительное и сногсшибательное впечатление. Ранее ничего подобного я у него не вычитывал, и потому спешу выразить свою искреннюю признательность критику за публикацию данного ОТКРОВЕНИЯ философа, сделавшего в моих глазах его воистину Великим.

…И мне вспомнился почти забытый случай из моей жизни. Лет 8-10 назад на одном из застолий мой старый (моего возраста) знакомый, будучи уже «слегка подшофе», вдруг решил меня угостить некоей новостью: «Ты знаешь, а ведь моего деда звали Моисей». Зачем он это сделал, я тогда в суть не вник, но намек понял и почти весело отреагировал: «А моего деда звали Лев, поскольку отец мой по его отцу – Львович, ну и что?». О чем был разговор дальше – не помню, но вот сегодня, прочитав у нашего критика слова Флоренского о смешении крови, вдруг задумался, - чёрт подери, - а вдруг он прав. Что действительно: «Секрет иудейства – в том, что есть чисто иудейское, чистокровное, и около него – с неимоверной быстротой иудаизирующаяся „шелуха“ прочих народов. Теперь в мире нет ни одного народа, совершенно свободного от еврейской крови, и есть еврейство с абсолютно несмешанною кровью. Итак, есть евреи, полу-евреи, четверть-евреи, пятая-евреи, сотая-евреи и т. д.60».

Поскольку я с детства знал себя русским из метрики о рождении, но если вдруг мой предок оказывается не совсем русской крови, то выходит, что и в моем организме какая-то часть крови нерусская. Какая? – третья, пятая, десятая, сотая и т.д.?! Такая вот высветилась новость, разом превратившая и меня (под конец жизни) из в недавнем прошлом советского человека в элемент … иудаизирующейся шелухи. И здесь подспудно под коркой зашевелилось: - переживать за открывшееся обстоятельство? - или обольщаться?..

Но вот эта часть цитаты меня успокоила и даже несколько освежила:

Кровь евреев обладает необыкновенной силой: еврейские черты приобретает психическая и физическая структура всякого, в чьих жилах течет хотя бы одна капля этой крови62».

Чёрт побери! Если все знают, что евреи – «богоизбранный народ», и если в ином человеке есть хоть «капля крови» этого волшебного народа, стало быть, и он, адекватно осмыслив изреченную мысль философа, автоматически становится причастным к этой «богоизбранности». И уже с этой позиции волен осмысливать мир и выстраивать свою программу жизни. Вот уж воистину загадка для каждого: а вдруг и в твоём организме присутствует хоть капля той самой – волшебной крови?..

Иногда можно услышать: поскреби русского и найдешь татарина. Имеется в виду исторический период (1247-1480 гг.), когда Русь пребывала под гнётом татаро-монгольского ига. Но ведь это было всего лишь каких-то там 5-7 веков назад. Если представить, что Ветхий завет устроил своё «иго» народам и странам тысячи лет до Нового Завета, то слова о. П.Флоренского о распространении еврейской крови не так уж и трудно принять за «истину в нашей инстанции». Если этот фокус удастся, то нам ничего не остаётся, кроме как признать каждого из нас причастным к избранности. А как же иначе? Ведь уже в том же Ветхом завете было записано (как бы и для каждого из нас?!), что «человек есть образ божий и подобие», чему 2000 лет назад ярким свидетельством случилось «явление Иисуса Христа народу» - Бога-Сына

Стало быть, и здесь присутствует то самое: И все-таки она вертится! В данном случае, - идея, исполненная откровением Павла Флоренского о вселенской миссии крови народов Израиля


&&&

Мысленно поблагодарив нашего критика за цитаты П.Флоренского о чудодействе еврейской крови, захотелось посмотреть критикуемую работу и об Израиле. О его «прошлом, настоящем и будущем». К сожалению, в 2-хтомнике моей домашней библиотеки этой работы не оказалось, а нашлось только: «Предисловие к сборнику “Израиль в прошлом, настоящем и будущем”. М., 1915»…

Смею признаться, что и эта небольшая статья Великого Философа произвела на меня точно такое же впечатление, что и выше приведенные цитаты о еврейской крови, отчего мне захотелось тут же предложить её глубокоуважаемому читателю моих страниц на портале нашей Академии Тринитаризма. Итак, прошу внимания:

«ПРЕДИСЛОВИЕ к сборнику “Израиль в прошлом, настоящем и будущем”. 1915.

Едва ли кто не видит, что еврейский вопрос – вопрос мировой и, более того, центральный вопрос мировой истории. Бесчисленные и запутанные нити истории сходятся именно в этом узле. В этом, вероятно, согласно большинство вдумывавшихся в судьбу Израиля и в судьбы истории человеческой. Но сколь единодушно большинство в оценке важности вопроса, столь же непримиримо враждебны чаще всего слышащиеся голоса, пытавшиеся развязать узел…

В самом деле, какие решения слышим мы? Это - или юдофильство, или юдофобство. Но кто дерзнет спорить с юдофилами, что «спасение от иудеев» (Ин. IV, 22) и что все наиболее ценное из достояния человечества — разумеем Откровение, как ветхозаветное, так и новозаветное, - даровано через посредство «избранного народа»? Иудеи считали и считают себя стержнем мира и свои судьбы - осью истории. Можно ли спорить против того? А с другой стороны, кто посмеет отвергнуть основное положение антисемитов, что иудеи - «враги рода человеческого», враги культуры, враги высшего достояния человечества... что нет такой скверны, которая не текла бы в конечном счете именно от этой «церкви лукавствующих» (Пс. 25, 5)? И разве не правда, что великий тайнозритель исторических судеб св. Иоанн Богослов, сам иудей, называет иудейство «сборищем сатанинским» (Откр. II, 9; III, 9) вовсе не только в общем смысле, но и в точном значении этих слов? Да, залегающие на дне масонства — величайшая мерзость, о ней же «не леть есть глаголати», — культы сатанинские и люциферианские организуются либо непосредственно, либо посредственно иудейством!

Величайшая из антитез должна быть сказана именно о нем: через иудеев мир познал Бога, но через иудеев же он вошел в общение с Сатаною!

Правы юдофилы; но не менее правы и юдофобы. И те и другие даже более правы, чем это обычно высказывается. И если первые ссылаются на то, что теократическая история Израиля подготовила рождение Мессии-Христа, то вторые не без основания, в «синагоге сатанинской» видят гнездо, уготовляющее Антихриста. Правы юдофилы, правы и противники их. Но вместе с тем не правы одни, не правы и другие.

Как понять это противоречие, равно тревожное и для христиан, и для иудеев?

Если иудеи - «избранный народ», то не выходит ли отсюда, что печатью Божественною как будто скрепляются все их деяния, все их внутреннее злое устроение, в том числе — зловонная зараза, от них плывущая, и даже их присное противление Богу (Деян. VII, 51)? Но может ли это вместить христианское сознание, даже самое смиренное, и может ли, с другой стороны, с этим помириться честный еврей?

Если иудеи — народ, неудержимым образом оказывающийся «сборищем сатанинским», если проклятие, словно роковое, лежит на этом народе, то безысходность и отчаяние вливаются в душу иудея, когда он поймет печать отвержения, на нем лежащую. Можно ли честному еврею не погрузиться в беспросветный мрак отчаяния, когда он увидит проклятие и порчу, которые несёт собою он в мир? Да и не только еврей; может ли тогда, при сознании этой невыносимой муки другого, остаться спокойным христианин?

Вот антиномия еврейского вопроса, как она встает перед созерцателем исторических судеб народов и перед обозревателем современной жизни.

Однако, не только антиномия, но и решение ее дается Божественным Откровением. «Конец, решающий дело» и, в данном случае, предуказанный величайшим из юдофобов и вместе величайшим из юдофилов св. апостолом Павлом и уже упомянутом нами апостолом Иоанном. - Этот конец мировой истории звучит таким всеразрешающим аккордом, светит на душу таким неизъяснимо-сладким лучом Божественного милосердия и Божией премудрости, что тут, при углублении мыслью в это светозарное будущее, начинают смолкать все тревоги, все мучения, колебания, - и с твердым упованием говорит умиренное сердце: «Прав еси Ты, Господи!»

Наша задача в настоящей книжке — это, именно, раскрыть не смягченно и «да» и «нет» величайшей из мировых антиномий и затем показать глубину Божественной любви и премудрости, открытых в грядущих судьбах Израиля.

Не политическая и не социально-экономическая сторона еврейства, взятая, сама по себе, но духовный смысл совершающихся судеб Божиих служит предметом данного издания. Мы не предлагаем здесь никаких программ, а хотим лишь уяснить духовное соотношение борющихся во всемирной истории сил».

См.: П.Флоренский. Сочинения в 4 томах. М., Мысль, 1995, Том 2. Стр. 705-707: «Предисловие к сборнику “Израиль в прошлом, настоящем и будущем”. М., 1915».

Этот документ наш уважаемый критик комментирует в двух абзацах:

«Мировая история видится Флоренскому на фоне эсхатологического зарева: она предстает полем боя двух космических начал – логоса и хаоса или, если воспользоваться богословской терминологией, Христа и Антихриста34. Культура есть специфически человеческое выражение борьбы логоса против хаоса, «сознательная борьба с мировым уравниванием», поскольку она состоит «в повышении разности потенциалов во всех областях, как условии жизни, в противоположность равенству – смерти»35.

Но кто же они, эти агенты мрака и хаоса, «„враги рода человеческого“, враги культуры, враги высшего достояния человечества»36, противники добра и пособники Антихриста? Они те, кто бунтует против божественного порядка и его гаранта на земле – царя-самодержца, те, кто проповедует суверенитет личности и всеобщее равенство, те, кто ставит демократию и права человека на место послушания и милости Божией. Имя им – евреи. Двигатель прогресса, ведущего к разложению, нивелированию, секуляризации, – еврейство. Не имеющее корней, материалистичное, прикованное к посюстороннему, оно обольщает людей, обещая самоспасение и самообожествление37. Возрождение, гуманизм, просвещение и либерализм суть вехи его триумфального шествия по истории: «...„просвещенность“ – это они изобрели. <...> Гуманизм вытек из каббалы. <...> Жиды всегда поворачивались к нам, арийцам, тою стороною, на которою мы, по безрелигиозности своей, всегда были падки, и затем извлекали выгоды из такого положения. Они учили нас, что все люди равны, – для того, чтобы сесть нам на шею; учили, что все религии – пережиток и „средневековье“ (которого они, кстати сказать, так не любят, за его цельность, за то, что тогда умели с ними справиться), – чтобы отнять у нас нашу силу, – нашу веру; они учили нас „автономной“ нравственности, чтобы отнять нравственность существующую и взамен дать пошлость»38 ».

Можно сказать: из этой интерпретации не трудно различить, кого критик силится изобразить ярым юдофобом, а кого – последовательным юдофилом (конечно же, себя, любимого!). Но дело в том, что и здесь – даже в данной интерпретации - видно, насколько труден этот «осевой вопрос истории» - вопрос борьбы сил добра и зла, мудрости и глупости, верхов и низов, религии и науки, иудофилии и иудофобии…

…А тут вдобавок вдруг поднялась и пошла по всему миру волна русофобии. Что это: резонанс? – ответная реакция на недалёкое прошлое? – или обыкновенное «эхо» философу на его «Предисловие»…


&&&

«Предполагаемое устройство государства в будущем».

Но вот уважаемый критик, расхристав Великого Философа: за его «романтику Средневековья», его отношение к иудаизму и еврейству, жидовству и масонству, он взялся, вдруг, чернить величайший, на мой придирчивый взгляд, Проект ХХ века, исполненный П.Флоренским в виде научно-философского трактата «Предполагаемое устройство государства в будущем» (Проект «ПУГБ»)…

(Однако справедливости ради заметим, что в том же журнале Звезда 2006, 11 , после упомянутой статьи Хагемейстера-Бонецкой стоит статья «"Органопроекция": в поисках очеловеченного мира» о работе П.Флоренского «Органопроекция». В отличие от нашего критика автор этой статьи Леонид Геллер называет философию, богословие и науку о. П.Флоренского исключительно актуальными и сегодня, особенно на фоне реалий сегодняшнего дня, когда человечеству предстоит нелегкое испытание на прочность при наличии сверхоружия, способного уничтожить саму жизнь. В силу чего на политических лидеров ведущих государств ложится ответственность не только за свою судьбу, но и рода человеческого.)

Но вернемся к трактату, в содержании которого просматривается образ Великого Ученого, Великого Философа и Великого Мыслителя Великого Государства Будущего! В отличие от наших эпитетов критик пишет:

«Однако новая целостная культура уже вырисовывается, и ее очерк Флоренский уверенно набрасывает в сочинении «Предполагаемое государственное устройство в будущем» (1933) – этатической социальной утопии, заставляющей вспомнить авторитаристские проекты Платона и Кампанеллы. Этот трактат создавался в следственном изоляторе, но аутентичность изложенных в нем взглядов не вызывает сомнений у знатоков творчества Флоренского. Идеальное «государство будущего» рисуется как неподвластный внешним влияниям диктаторский режим с превосходно отлаженной организацией и тотальным контролем. Этот режим будет требовать от граждан послушания и преданности интересам «целого», а взамен возьмет на себя заботу о приведении потребностей нового, евгенически взращенного, человека в соответствие с потребностями коллектива. Необходимость в осуществлении основных прав человека отпадет. Управлять этим могущественным государством станет благословенная небесами, харизматическая и гениальная личность.

«Как суррогат такого лица, как переходная ступень истории появляются деятели вроде Муссолини, Гитлера и др. Исторически появление их целесообразно, поскольку отучает массы от демократического образа мышления, от партийных, парламентских и подобных предрассудков, поскольку дает намек, как много может сделать воля. Но подлинного творчества в этих лицах все же нет, и, надо думать, они – лишь первые попытки человечества породить героя. Будущий строй нашей страны ждет того, кто, обладая интуицей и волей, не побоялся бы открыто порвать с путами представительства, партийности, избирательных прав и прочего и отдался бы влекущей его цели. Все права на власть <...> избирательные (по назначению) – старая ветошь, которой место в крематории. На созидание нового строя, долженствующего открыть новый период истории и соответствующую ему новую культуру, есть одно право – сила гения, сила творить этот строй. Право это одно только не человеческого происхождения и потому заслуживает название божественного. И как бы ни назывался подобный творец культуры – диктатором, правителем, императором или как-нибудь иначе, мы будем считать его истинным самодержцем и подчиняться ему не из страха, а в силу трепетного сознания, что пред нами чудо и живое явление творческой мощи человечества»39.

В те же годы сходные идеологемы – культ воли и миф о вожде – разрабатываются германскими правыми и противниками демократии, например Карлом Шмиттом. Он тоже отвергал концепцию многопартийности и тоже видел в мировой истории битву Антихристова воинства (еврейства, от которого исходят идеи либерализма, социализма и анархизма) с «катехоном» – духовной и политической силой, противостоящей хаосу. Воплощением «катехона» для Шмитта была неподвластная закону, харизматическая, волевая личность40».

Как видим, критик пристраивает Проект «устройства государства будущего» Флоренского к проектам государств Платона и Кампанеллы, уравнивая их в идеализме. Однако это не соответствует действительности. Почему? Да хотя бы потому, что «призрак коммунизма по Европе рыскал» уже не в качестве идеи, а в качестве нового учения под названием «марксизм» (ради справедливости скажем: во многом благодаря Ф.Энгельсу, саму близкому другу и сподвижнику К.Маркса). А с 1917 года в отдельно взятом царстве – Российской Империи - началось его практическое воплощение. Нет сомнения, что смысл Учения и практика его воплощения уже были известны П. Флоренскому, и он не только внимательно наблюдал за процессом, но и участвовал в его реализации (и не только в сане рукоположенного священника РПЦ)...

Краткая справка: «ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович - русский математик, философ, богослов, искусствовед, прозаик, инженер, лингвист, государственный мыслитель. После окончания академии в 1908 году Флоренский был оставлен преподавателем на кафедре истории философии. За годы преподавания в МДА (1908-1919) он создает ряд оригинальных курсов по истории античной философии, кантовской проблематике, философии культа и культуры. Вокруг Флоренского, который в 1912-1917 годах еще и возглавлял журнал "Богословский вестник", сложился круг друзей и знакомых, которые во многом определяли атмосферу русской культуры начала XX века. 

В 1921 году Флоренский был избран профессором Высших художественно-технических мастерских (ВХУТЕМАС). С 1927 года Флоренский - соредактор "Технической энциклопедии", для которой написал 127 статей, а в 1931 году он избран в президиум бюро по электроизолирующим материалам Всесоюзного энергетического комитета, в 1932 году включен в комиссию по стандартизации научно-технических обозначений терминов и символов при Совете Труда и Обороны СССР.

26 февраля 1933 года Флоренский был арестован по ордеру Московского областного отделения ОГПУ, а 26 июля 1933 года осужден особой тройкой на 10 лет и отправлен по этапу в восточно-сибирский лагерь. Но 17 августа 1934 года Флоренский неожиданно был помещен в изолятор лагеря "Свободный", а 1 сентября отправлен со спецконвоем в Соловецкий лагерь особого назначения. С 15 ноября он начал работать на Соловецком лагерном заводе йодной промышленности, где занимался проблемой добычи йода и агар-агара из морских водорослей и сделал более десяти запатентованных научных открытий. Однако 25 ноября 1937 года особой тройкой НКВД Ленинградской области он был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян. Возможно, похоронен в общей могиле расстрелянных НКВД под Ленинградом («Левашовская пустошь»). Исследователь А.Разумов приводит другое вероятное место — до сих пор не обнаруженный расстрельный могильник Лодейнопольского лагеря. Сообщённая родственникам официальная дата кончины — 15 декабря 1943 года — вымышлена. Реабилитирован 5 мая 1958 года (по приговору 1933 г.) и 5 марта 1959 года (по приговору 1937 г.)[25]»

Эта краткая выписка из биографии взята из сети. После чего у меня возникли некоторые соображения. Первое из них то, что, начиная с февраля 1933 года, философа-богослова-ученого де факто постигла участь жертвы. Однако вовсе не за его якобы антисоветизм! - а именно за его якобы антисемитизм, обнаруженный в его работах «Иудеи и судьба христиан», «Предисловие к сборнику Израиль в прошлом, настоящем и будущем» и в некоторых переписках с друзьями. Кроме того, выяснилось, что учение самого Флоренского о судьбах мира вышло на необходимость создания лишённой «иудаизма» единой религии, центральным местом которой стал бы «божественный человек», представление об «образе и подобии» которого требовало новой системы воспитания и образования. Но ведь именно задача воспитания «нового человека» была центральным местом в учении Маркса-Энгельса и практике Ленина-Сталина.

Следует обратить внимание и на то, что с года написания трактата (1933) «Предполагаемое устройство государства в будущем» до года казни её автора (1937) прошло 4 года (!), в течение которых этот важнейший теоретический документ о будущем нового государственного строя мог бы пройти экспертизу в АН СССР, а то и в ЮНЕСКО. Кроме того, он имел все основания лечь на стол генсека ВКПб – И.В.Сталина, которому по факту и был предназначен. Но этого не случилось…


&&&

…А не случилось, по нашему предположению, потому что де факто Проект был засекречен и пролежал в сейфах охранки, руководство и следствие которой было пронизано (как теперь все знают - сверху донизу) личностями той самой «избранности», против «скверны» которой выступал автор Проекта - философ-учёный-богослов. Документ был выдан родственникам погибшего лишь в 1990 году, а не в тот самый период, когда он позарез был нужен в поддержку Педагогике А.С. Макаренко, «Пролеткульту» А. Богданова, наконец, Педологии П.П. Блонского и Л.С. Выготского. Когда была острая потребность в новой научно-философской мысли при формировании процесса воспитания «нового человека». И ещё раз заметим, что работа был написана как раз под тов. Сталина, харизматичность которого вполне соответствовала образу, представленному Флоренским. Повторим ещё раз его слова, приведенные критиком, но которые пригодны также и для сегодняшней ситуации в государственном строе России:

«Будущий строй нашей страны ждет того, кто, обладая интуицей и волей, не побоялся бы открыто порвать с путами представительства, партийности, избирательных прав и прочего и отдался бы влекущей его цели. <...> На созидание нового строя, долженствующего открыть новый период истории и соответствующую ему новую культуру, есть одно право – сила гения, сила творить этот строй. Право это одно только не человеческого происхождения и потому заслуживает название божественного. И как бы ни назывался подобный творец культуры – диктатором, правителем, императором или как-нибудь иначе, мы будем считать его истинным самодержцем и подчиняться ему не из страха, а в силу трепетного сознания, что пред нами чудо и живое явление творческой мощи человечества»39.

(В скобках заметим, что в своё время подобную идею о таком царе-государе выдвигал Аристотель, для которого государство есть «форма человеческого общежития, цель которого состоит не просто в том, чтобы жить, а гораздо более в том, чтобы жить счастливо»).

Потому не удивительно, что здесь родилось мое второе соображение. Попади в своё время этот Проект «ПУГБ» на стол тов. Сталина, не исключено что о. П.Флоренскому досталось бы сидеть по правую руку от вождя («отца народов») в качестве ближайшего государственного советника. Им было бы легко договориться, поскольку духовная семинария в молодости учила их одному и тому же – «любить ближнего как самого себя»…

Наконец, моё третье соображение в связи с обозначившейся темой. Но это уже относительно самой Личности П.Флоренского – философа-богослова-ученого. Как мне представляется, его наиболее глубокие интересы лежат в ИСКУССТВЕ, причем так глубоко, что сама вся его жизнь пребывает и развивается в этом ИСКУССТВЕ. Данный жизненный факт проливает свет на ещё одну истину, заключающуюся в том, что в какой-то момент духовно-религиозной жизни нашего философа-ученого-богослова в его внутреннем мире стал формироваться - и фактически сформировался (!) – подлинный и истинный ИНТЕЛЛИГЕНТ (!) – в Высшем значении этого слова! В том, как это Высшее значение в своё время определил Николай Кузанский: «БОГ НА ЯЗЫКЕ ИСКУССТВА ЕСТЬ ИНТЕЛЛЕКТ»!

То есть в известном смысле можно говорить, что чрез погружение в ИСКУССТВО Интеллект Флоренского совпадает с … Идеей Бога (имеется в виду, что Образ Бога можно видеть только в Идее, - на чем и стоит идеализм, - в то время как Личность мы видим воочию). Но и современная наука этого факта «не видит» и не хочет видеть, ибо и у неё нет определения в понятиях, ни что такое интеллект, ни что такое человек. Поэтому не удивительно, что и сегодня философы и ученые, руководствуясь абстрактной духовностью, остаются озабоченными лишь «духовными помышлениями», дабы истребить «помышления плотские»…

…Пожалуй, не лишним будет вспомнить здесь известную как афоризм цитату А.Эйнштейна: «Не стоит обожествлять интеллект. У него есть могучие мускулы, но нет лица». Если заново перечитать труды П.Флоренского, да присовокупить сюда фразу Н.Кузанского, что «Бог на языке искусства есть интеллект», то вывод напрашивается сам собой, причем оборачивается в пользу П.Флоренского. Поскольку наш философ-ученый-богослов был насквозь пропитан божественным искусством, вёл образ жизни святого подвижника, и был не способен врать ни в едином слове даже, когда он перед лицом смерти писал о Предполагаемом устройстве государства в будущем. При этом, опираясь лишь на могучие мускулы, которыми для него стали Искусство Живописи, Искусство Музыки И Искусство Слова. И потому у нас нет другого мнения, кроме того чтобы в Лице о. П.А. Флоренского увидеть и объявить Истину: это и есть истинное Лицо Интеллигента, иначе – вопреки Эйнштейну - есть Образ ИНТЕЛЛЕКТА! Начиная с раннего детства, это Лицо формировалось в период его творческой деятельности, начавшейся в Московском университете и Московской Духовной Академии и закончившейся на Соловках – вот оно истинное Лицо Российского Интеллекта (в трёх вариантах) в лице Павла Александровича Флоренского - русского математика, философа, богослова, искусствоведа, прозаика, поэта, инженера, лингвиста, государственного мыслителя:



Вот они Три Лика русского Интеллигента: Философ-Богослов, Искусствовед-Ученый-Инженер, Государственный Мыслитель и Строитель. И все эти качества – Вселенского уровня… (Однако, увы и ах: в сознании масс это Лицо ИНТЕЛЛЕКТА стараниями его оппонентов – главным образом, иудейства - ныне едва ли не предано забвению)…


&&&

Центральный вопрос мировой истории после о. П.Флоренского…

Таким образом, тема, известная как «еврейский вопрос», возникшая в бытовом сознании отнюдь не одну тысячу лет назад, затем обострилась в ХIХ веке. Сто лет назад эту тему не смог обойти молчанием философ, ученый и богослов - о. П. Флоренский, за что и поплатился своей жизнью истинного праведника и мученика. Но вот мы ловим себя на мысли, что вынуждены вновь повторить про эту злополучную тему, буквально те же слова и буквы известной приговорки: «и все-таки она вертится!». По крайней мере, именно к этому нас подталкивают публикуемые в интернете документы о деятельности современного сионизма в формате движения под названием ХАБАД, сторонники которого под занавес ХХ века устроили, по их признанию, «самую тихую и эффективную революцию в России», обозначив эту хабадскую революцию «перестройкой»…

На страницах портала Академии Тринитаризма уже были приведены некоторые публикации из социальной сети, показывающие, как плотно были «взяты в оборот» наши прорабы перестройки воинством Антихриста.

Пожалуй, здесь не лишним будет сказать об особой роли миссии Любавичского Ребе М.Шнеерсона, развернувшего в СССР второй половины ХХ века кипучую деятельность по организации и сплочению Хабада. Так источники в сети сообщают:

 «Обескровленное, казалось, умирающее хасидское движение превратилось в мощную силу, влияние которой ощущают миллионы людей. Ребе построил невиданную сеть филиалов Хабада во всем мире. Тысячи его последователей разъехались во все уголки земли, и, как выразился один из крупнейших израильских раввинов: «Куда бы вы ни приехали, вы встретите две вещи — кока-колу и Хабад. И даже там, где нет кока-колы, есть Хабад».

Если попытаться в нескольких словах описать главное послание Ребе миру, наверное, это будет ответственность еврейского народа за каждого еврея. Кем бы он ни был и в каком бы духовном состоянии ни находился. Нет такого, о ком можно было бы сказать, что он «ноль», «фарфален», «пропащий». Мы не имеем права оставить без внимания ни одного человека. Именно для этого Ребе построил империю Хабада, посылая своих эмиссаров даже в такие места, где было всего несколько евреев ».

(Как тут не вспомнить слова Флоренского о распространении еврейской крови). Осталось только удивляться, почему М.Хагемейстер критикует диктаторов Европы ХХ века – фашистов Муссолини, Гитлера, коммунистов Ленина, Сталина, но - ни слова о сионисте Шнеерсоне (1902-1994) и его Хабаде, творчество которых во второй половине ХХ-го века в решении «еврейского вопроса» во славу иудаизма, можно сказать, затмевает всех прочих деятелей-диктаторов - вместе взятых…

Эта деятельность привела к тому, что сегодня главный рупор информации – МИРОВЫЕ СМИ – в том числе и российские! – де факто являются собственностью служителей Золотого Тельца и именно они обеспечивают этим служителям власть и «мировой порядок» в форме мирового Хаоса, через насаждение повсюду «демократии и либерализма». И только разве что слепой не видит, кем и в чью пользу в России решается ЦЕНТРАЛЬНОЙ ВОПРОС МИРОВОЙ ИСТОРИИ!..

Мировые СМИ нам внушают мысль, что главные враги России – американцы, а американцам, что главные враги США – русские. На самом деле, враги русских и американцев по свидетельству Ч.Баусмана это «богоизбранный» Израиль как первоисточник иудейства, за ним - Федеральная Резервная Система (якобы) США и их лакеи - иудейские МИРОВЫЕ СМИ, колонизовавшие мир, но особенно усердствующие сегодня в США, ЕС, СНГ и в его основе - Российской Федерации…


&&&

«Жизненная задача – не в том, чтобы прожить без

тревог, а в том, чтобы прожить достойно и не быть

пустым местом и балластом своей страны…»

П.А.Флоренский (Из письма жене, 1937 г.)


Но вот в противоборстве двух мировых сил, известных как иудофилия, и иудофобия, обозначился сдвиг, поскольку «на наших глазах», как и на глазах «всего чесного народа», происходит перевод стрелок с иудофобии и иудофилии на русофобию. На наш взгляд, здесь можно повторить мысль Флоренского, слегка подкорректировав её в словах под современность: «Правы русофобы, правы и противники их. Но вместе с тем не правы одни, не правы и другие, - как понять это противоречие, равно тревожное для русофобов и для ивритофобов?». Разве кто-то не знает, что такое ХОЛОКОСТ? Или кто-то из русофобов горит желанием устроить холокост для русофилов? Что, действительно, - история учит лишь тому, что ничему не учит?..

Считается, что судьба мира - в руках США, РФ и КНР. Однако здесь не вся истина. Из этих трех государств можно говорить, что только Китай относительно свободен от уз ХаБаДа, в то время как в США, ЕС и РФ он доминирует и функционирует на всю катушку, что особенно выпукло наблюдается в СМИ стран Запада и отечественных. Именно здесь и обнаруживается проблема мирового масштаба, заключающаяся в вопросе, как быть с Россией, общепризнанной наследницей Советского Союза? Если сказать иначе, как быть с Президентом России Владимиром Путиным, ведущим народы эРэФеи в светлое будущее с его европейскими ценностями – демократией и либерализмом, олицетворяющими де соблюдение прав человека на деле?..

Помощник Президента В.Сурков в своей недавней пропрезидентской статье назвал этот 18-тилетний путь президентства «путинизмом», убедительно обосновав тенденцию, что этот путь в России станет преобладающим для всего ХХI века. Отсюда и название его статьи в Независимой газете: «Долгое государство Путина »…

Дело в том, что волею судьбы, став Президентом РФ, Владимир Путин оказался на пике времени, когда в России деятели Хабада уже были готовы праздновать победу по окончательному низложению СССР - первого строителя коммунизма в отдельно взятой стране мира, но которая в результате «самой тихой и эффективной революции Хабада» практически утратила суверенитет. Вот тогда в Мюнхене вдруг и прозвучала речь, поставившая «свободный» мир Хабада с ног на голову, на мысль…

Стало ясно, что планы использовать территориальный, экономический и военный потенциал РФ против Китая, ставшего главным врагом для свободного рынка с его демократией и либерализмом, отходят на второй план, оставляя лишь надежду, что со временем сложившуюся ситуацию удастся исправить в нужном направлении. Ведь главное оружие свободного мира – СМИ, формирующие информационный фон мирового ЭФИРА (разумеется, исключая КНР и ряд иных малых стран), - остаются в распоряжении подлинных хозяев (иудеев, масонов, иллюминатов, членов К-300, бильдербергского клуба). Эта «работа над ошибками» по исправлению ситуации с российской властью стала принимать всё более ожесточенный характер в дискуссиях на различных каналах федерального ТВ. Особенно при оценке ситуации в Сирии, Венесуэле, Корее, на Украине, в ЕС, США, наконец, в самой России…

Надо сказать, что в этой связи и для народа, исповедующего «государственный путинизм», настали исключительные времена, когда малейшая ошибка в его становлении, укреплении или искривлении может стать роковой. Признаемся себе, что противные силы эту ошибку ждут с нетерпением…

При такой тревожной ситуации – на фоне истерии мировых СМИ с нагнетаемой русофобией - приходится вновь обращаться к Центральному вопросу мировой истории - проблеме иудофобии и иудофилии, озвученной православным священником П.Флоренским 100 лет назад, с его откровениями по еврейству как явлении с повсеместным распространением «еврейской крови». Повторим еще раз:

И вот каждый народ с каждым годом увеличивает процент еврейской крови, т. е. разжижается в своей самобытности. <...> рано или поздно процент еврейской крови у всех народов станет столь значительным, что эта кровь окончательно заглушит всякую иную кровь, съест ее, как кислота съедает краску»61. Кровь евреев обладает необыкновенной силой: еврейские черты приобретает психическая и физическая структура всякого, в чьих жилах течет хотя бы одна капля этой крови62».

Если обратиться к этому откровению философа с должным доверием, вникнуть в его смысл как действительность, как подлинную истину, то из этого доверия и этой истины рождается весьма серьезный вывод. Именно тот, что на сей момент уже во всех странах с господствующим еврейством (а это и есть ЕС, США и РФ) еврейские черты приобретает психическая и физическая структура всякого, в чьих жилах течет хотя бы одна капля этой крови62». Явление русскому народу Хабада есть свидетельство факта, что и в России это «приобретение» функционирует, начиная с последней четверти прошлого века, но особенно в 90-е годы и по нынешний день…

И теперь нам остаётся констатировать факт: поскольку в любом из нас присутствует «хоть капля еврейской крови», это означает, что русский вопрос надуман не столь против русских (в «чистой расе» которых едва ли осталось), сколь против России, против русскоязычного народа. Ибо этот народ (разбавленный еврейской кровью) нашел в себе силы (особенно после Мюнхенской речи нашего Президента) сопротивляться заключению негласного союза с еврейством США и ЕС против коммунистического Китая. «Исправить дело» может только падение рейтинга В.Путина до «ниже плинтуса» в информационной войне или вероломное провозглашение посланниками Хабада (пятая колонна) о его низвержении насильственным (военно-перестроечным) путём…

И, тем не менее, «путинизм» Суркова оказывается в нелепом (если не сказать хуже) состоянии, может быть, благодаря недальновидному высказыванию В. Путина о Ленине, якобы заложившем бомбу под Россию, и его «отказом» возвращения к социализму. Это означает, что полноценной дружбы РФ с КНР ожидать не приходится, а с ЕС и США глупо, ввиду патологической ненависти их иудейского руководства к идее христианского (на Небесах) и марксистского (на Земле) коммунизма. Надо не постесняться и признать, что «китайская специфика» развития страны содержит в себе главные элементы ленинского плана строительства социализма. Это – философия воспитания и образования человека и человечества в духе коммунизма, а вот развитие естествознания в науке и производстве остаются в формате капитализма. Но, скажем откровенно, - до поры-до времени

Даже невооруженным глазом видно, что в марксизме-ленинизме и китаизме «главным рычагом» (вспомним про «правило рычага» Архимеда) совершенствования общества становится ПЕДОЛОГИЯ, ПЕДАГОГИКА и ПРОЛЕТКУЛЬТ, а точкой опоры – МАРКСИСТСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ. Говоря иначе, совершенствование общества возможно исключительно лишь чрез совершенствование человека! И другого пути в истории человеческого существования не просматривается, отчего этот исторический путь и называют «предысторией человечества»…

В качестве приложения можно привести заключительные слова В.Р. Соловьева из его вечерней программы от 18.01.2019 с заданной темой к участникам дискуссии: «Почему же всё-таки не даёт покоя Маркс?». Ведущий подвел итог дискуссии:

«…Если говорить серьёзно, то ни о каком конце Европы по Фукуяме речи не идет. Речь идет о том, что мысль остановить нельзя, что не наступил конец философии. Мы вышли из этого поля, а надо продолжать мыслить. … Капиталистический мир в том виде как он есть, он не принес справедливости. Мы говорим - то общество, в котором мы живем, не решает проблем неразвитых стран Африки, Азии. Идет колоссальное разделение, которое может взорвать этот мир. … Где справедливость? То традиционное представление об американской справедливости не работает. И здесь вопрос не в том будут рабочие места или нет. Весь вопрос об осознании человека в этом обществе. А мы забыли думать о человеке. Человек ушел из центра размышлений. Мы его потеряли где-то по пути»!..

Не побоимся преувеличить: мы «потеряли человека» в 1937 году, в момент казни новоиспеченного в России Сына Человеческого – о. П.А. Флоренского. И теперь видим, что Он незаслуженно предан забвению «отцами» русского православия, а с ними и философами материализма, позволяющими ныне глумиться над его памятью разным хагемайстерам, и прочим подобным «флоренсковедам». Таким образом, достойнейшего человекавоистину новоиспеченного Сына Человеческого – эти деятели едва ли не превратили в «пустое место и балласт своей страны ». Хочется надеяться, что после свежей статьи Александра Ивановича Субетто «Принцип богоизбранности народа для господства над другими народами как принцип расизма в религиозной оболочке », среди творческой интеллигенции русскоязычного народа найдутся люди, которые с одинаковым интересом отнесутся и к данной статье и к Проекту П.А.Флоренского «Предполагаемое устройство государства в будущем ». И примут необходимые меры для воскрешения этой Великой Личности через Её увековечение. Первым шагом на этом пути как раз и может стать реализация гениального Проекта в построении Государства Российского, начинаться которое должно с политического выстраивания государственной ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ системы по ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОМУ ВОСПИТАНИЮ и ДУХОВНО-СОЦИАЛЬНОМУ ОБРАЗОВАНИЮ, наряду с развитием физическим и спортивным (которым в последнее время Президентом уделяется огромное внимание)…


&&&

Под занавес ещё раз приведем нашу «Воображаемую Модель выпускника Русской школы – Школы ХХI века» - модель предполагаемого человека в будущем:



В этой Модели предполагаемого трёхфазного устройства человека в будущем читатель сам может примерить варианты предыдущих троичных формаций его толкования (имеются в виду учения иудаизма, христианства и … ???).

Так в Ветхом завете троичность развития цивилизации запечатлена именами сынов Ноя – Сима и Хама и Иафета. В нашей Модели имя Сим является символом Разума, Интеллектуальности, имя Хам – символом Телесности, имя Иафет – символом Духовности. Напомним, что этим сынам рода человеческого Свыше был дан «Вечный завет», но которые из-за пьянки отца не смогли им распорядиться должным образом…

В Новом завете троичность запечатлена символом Святой Троицы. Это - Бог-Отец и Бог-Сын и Бог-Дух. По аналогии с предыдущим, в нашей Модели Бог-Отец есть символ Разума, Интеллектуальности, Бог-Сын – символ плоти, Телесного организма, Бог-Дух – символ Духовности, социальности, родословия человеческого общества…

Как известно, в марксизме-ленинизме в ответе на вопрос, «Что такое есть Мы?», вся надежда была возложена на науку, на естествознание (по сути, оказавшиеся отлученными от идеализма, эзотерики, метафизики), но и они, по свидетельству академика РАН А.Гуссейнова, не дали должного ответа. И вот мы видим, как «Всё приходит на круги своя»! По Ницше, неуклонно происходит Вечное возвращение

Такое происходит только потому, что наука и естествознание никак не могут обратиться к философии символики Цвета, которую подробно рассмотрел – ровно 100 лет назад – священник О.П.Флоренский в своей статье «Небесные знамения. (Размышления о символике цветов)». Но вот свежая статья В.Б. Кудрина «Пути преодоления редукционистской математики и создания математики целостности », посвященная гилетическим числам в «математике целостности». Нам не показалось странным, что рядом с этими числами нашли своё место тема «энтелехии» из философии Аристотеля, и философия А.Ф.Лосева об этих числах. Как известно, первыми переводчиками философов античности стали их завоеватели – арабы, ученые которых перевели греческое «энтелехия» на арабское «интиляшийя». А уж с него появилось латинское «интеллектус», а потом и русское - «интеллект» (у меня только родился вопрос, почему об этом у Кудрина ни слова?)…

Наше уже только поверхностное знакомство (в статье) с математикой В.Кудрина (ссылавшегося на статьи В.Татура в этой теме) о «союзе» натуральных, трансфинитных и гилетических чисел подсказывает, что форма искусства как таковая это и есть «царство божие» гилетических чисел, хранящих в себе тайну ИНТЕЛЛЕКТА как и ТАЙНУ БОГА. Ведь не зря же сказано «святым человеком», что БОГ НА ЯЗЫКЕ ИСКУССТВА ЕСТЬ ИНТЕЛЛЕКТ! (Н.Кузанский)…

Итак, Иудаизм, Христианство, Марксизм-Ленинизм…, - выразимся поэтическим словом – «…Кто более истории-матери ценен?..» (В.Маяковский)…

Думается, что без обращения к философскому наследию П.А.Флоренского на этот вопрос ответить адекватным образом будет весьма и весьма затруднительным делом, если вообще не бесполезным занятием. И здесь истина…

С любовью к Истине…


А.С. Никифоров, «Центральный вопрос мировой истории » - это о чем?.. // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25224, 28.02.2019

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru