Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Публицистика

А.С. Никифоров
Свободы сеятель пустынный…

Oб авторе


Я вышел рано, до звезды;

Рукою чистой и безвинной

В порабощенные бразды

Бросал живительное семя.

Но — потерял я только время,

Благие мысли и труды...»

(А.С. Пушкин. «Изыде сеятель сеяти семена своя»).


С интересом прочитал забавную по содержанию и построению статью Сергея Леонидовича Василенко «От коммунизма – к прорыву в сферах жизни общества ». Как я понимаю, статья критическая, но «забавность» её в том, чтобы ненароком никого не зацепить, не обидеть. Главная задача – просветить, оценивая действительность сугубо со своей колокольни, глазами “зарубежного соотечественника”, и как говорится, видя бой со стороны. На наш взгляд, смысл её будет несколько определённее, если присовокупить сюда «четверостишье» из нашего эпиграфа. Имеется в виду «живительное семя», которое бросает наш просветитель «в порабощенные бразды», которые, как и во времена Александра Сергеевича, очерчиваются одним лишь словом – рабство, или крепостничество, что в переводе означает - служение Золотому Тельцу (о чём, однако, в статье ни слова). Посему и ожидаемый результат, скорее всего, тот же: напрасная «трата времени, благих мыслей и трудов». Хотя, кто знает, а вдруг что-то и взойдёт, ведь взошел же после «сеятеля пустынного» … марксизм-ленинизм. Так и здесь. Что-то должно измениться. Но что?..

В статье забавна уже сама форма «вступления», в котором не только лишний раз подтверждается присущая автору легкость работы со словом, его научная эрудиция, но видна и ключевая цель – устроить солидарный прорыв в понимании идеи «прорыва» провозглашенного Президентом РФ, что тоже идет в плюс статье. Итак:

«Вместо вступления.  Родившись и окончив среднюю школу в Волгоградской области, поддерживая постоянные связи с прародиной, где проживает мой отец, и по сей день, думая по-русски, вполне вписываюсь в понятие соотечественника за рубежом. Поэтому позволю себе некоторые мысли вслух по теме российского созидании будущего. – «Большое видится на расстояньи» (С. Есенин, 1924).

Ключевое слово – солидарный прорыв, как новая официальная идеологема России и составная часть этатизма (фр. État государство) – пафоса возрождения великой державы. Как писал В. Маяковский в поэме "Хорошо" (1927): «Я планов наших люблю громадьё, размаха шаги саженья. Я радуюсь маршу, которым идем в работу и в сраженья». – Точнее, пожалуй, не скажешь. Можно сколько угодно иронизировать по этому поводу, твердя о лозунговой риторике, либо наоборот безудержно и с патетикой восхвалять обозначенное направление. Не столь важно. Выбранный курс на прорыв стал частью общеполитической жизни страны и уже совсем скоро, надо полагать, войдет в русло повседневной рутинной работы.

Мы не будем вдаваться в технико-экономические составляющие данного вопроса, финансового сопровождения и т.п. Это поле деятельности специалистов. Попытаемся проанализировать ассоциативные связи самого слова прорыв».

Давайте и мы «не будем вдаваться в поле деятельности специалистов». Ясно, что речь – о прорыве, объявленном на весь мир нашим «новым» Президентом с его «новым» Премьером и предложенном народу Российской Федерации в инаугурационном запале, состоящем действительно из «громадья планов» и «размаха шагов саженьих». При этом пафосе во главу угла поставлены прорывы в новейших технологиях, цифровой экономике, науке, образовании, здравоохранении, снижении в ДВА раза уровня бедности, увеличение продолжительности жизни до 80 лет, снижение смертности в 1,7 раза, а к 2024 году «уничтожить все несанкционированные свалки в границах российских городов». И т.д., и т.п. Дай-то Бог, чтоб эти грёзы да сбылись в указанные сроки!..


&&&

Казалось бы, всё для человека, для россиянина – для патриота своей Родины!

В.В.Путин: «Российская федерация держит направление на поступательный рост и развитие экономики ввод новейших технологий в экономику страны, развитие инфраструктуры, системы образования и здравоохранения, а также развитие страны в целом. Ничто не заставит Российскую Федерацию отказаться от самостоятельного пути развития страны »…

Только вот не совсем ясно, кто в РФ всё это громадьё будет осуществлять? Пришлые южные соседи – таджики, турки, узбеки, китайцы, арабы, беглые украинцы? Или за дело возьмется народ, представляющий титульную нацию - сами русские? - Да неужто такое ещё возможно для вконец развращенного игрищами, деидеологизацией и алкоголизацией этноса (статисты передают, что в России на сегодня самой успешной в получении прибыли является корпорация «Красное & Белое», - не оттого ли средняя продолжительность мужского населения едва ли дотягивает до 60), пережившего в ХХ веке великую славу и великое падение? Последнее - при активнейшей в течение последних 30 лет обработке этого «этноса» буржуазными Средствами Массовой Информации по превращению огромной страны в ТРК (торгово-развлекательный комплекс) наряду с национальными и религиозными раздраями. Однако и сегодня эта работа СМИ не прекращается ни на минуту...

Но вот на одном из недавних теле-полит-шоу «Время покажет» эксперт из Польши назвал ТРИАДУ сфер, определяющую непревзойденную мощь США: экономика-майкрософт-культура. – Вот ТРИ сферы, в которых Соединенные Штаты стоят на первом месте. Сообщение было воспринято адекватно, и среди аудитории протестных голосов не было, потому как достижения в этих трех сферах жизни американского общества налицо. Это есть данность, но о том, как эта данность сложилась в течение последних (пары сотен) лет, речи не было. Однако в этот период, как замечают многие политологи, в передовых странах Европы, Азии, но особенно в постсоветской России случилось явление под названием: «утечка мозгов». Конечно, в Америку. Ведь одно дело иметь мозги, и совсем другое – их использование. Американская стратегия управления смогла задействовать их, как надо, что и дало результат, обозначенный польским политологом…

Здесь и встаёт вопрос о способности наших (российских) стратегов управления (российской власти) определить собственную ТРИАДУ. Триаду развития своей страны, своего народа, с целью сохранения не только собственных мозгов, но и для развития мозгов самого патриотичного в мире – мозгов своего народа. Приходится с сожалением констатировать, что такой способности за последние 30 лет не обнаруживается. Похоже, что это и есть то самое, что, по словам Президента в последней Прямой линии, является «самостоятельным путем развития Российской Федерации»…


&&&

Неужели так трудно определить ТРИАДУ ОПОР для развития и движения РФ?

Возможно, все будут смеяться, но мы определили эти опоры развития такими, что проще не бывает. Так, на первое место мы ставим Философию человека, на второеПедагогику человека, а на третьеПолитику человека. И говорим, что без любой из этих трех вещей государства как такового не было, нет и быть не может. И добавим: а значит, не может быть и человека (в подлинном смысле), если вспомнить известное правило Платона: «Человек подобен государству, а государство – человеку; они одинаково нуждаются в справедливости». И если в этом заключается истина сегодняшнего дня, значит, её и надо рассмотреть подробнее. Но вот опоры развития нами названы, осталось очертить их суть, чтобы затем как можно успешнее начать укладывать на них основание нашего будущего…


&&&

Итак, Опора Первая – Философия Человека.

Так сложилось, что «ответа на вопрос “Что же мы такое?” - официальная наука не имеет». Такую черту подвел в 2001 году академик А.Гусейнов, директор Института философии РАН (журнал Человек №2). Это означает, что всякие антропологии, психологии, физиологии и пр. подобные науки, занятые изучением человека каждая в своей сфере, научного определения понятию «человек», которое бы оптимально соответствовало истине, они не имеют. Стало быть, именно здесь нам и следует наметить Первый Прорыв - философский. Ведь пока философская проблема «Познай самого себя» не найдет научного решения, всякие прочие «прорывы» будут лишь на словах или «не в ту степь», поскольку идут мимо решения проблемы Человека. Догонять и перегонять США в экономике, интернете и культуре нет смысла по той же причине, ибо там все три вещи работают во славу Золотого Тельца, но не Человека. Поэтому философско-теоретическое определение нашей кафедрой понятия «Человек», что это есть «философская категория, определяющая индивида Личностью, гармонично развитой в интеллектуальном, физическом и духовно-социальном отношении», при известных обстоятельствах, могло бы стать «последним словом» в раскрытии «Тайны человека». «Известные обстоятельства» – это признание данной истины официальной наукой. Если бы такое вдруг случилось, лично я подозреваю, всё внимание здраво- и крепко- мыслящих людей, если в официозе таковые отыщутся, переключилось бы на … Педагогику!..


&&&

Итак, Опора Вторая – Педагогика

Как учит Г.Греф, «наша педагогика в системе образования это копия системы образования Германии 19-го века, готовившей солдат». Наша школа продолжает учить знаниям - уточняет он (ранее он говорил, что она «готовит дауншифтеров»), - а надо бы учить навыкам на основе знаний, как это делается в передовых странах с высокой экономической эффективностью: Китае, США, ФРГ, Японии, в других государствах ЕС. Если мы хотим гнаться за ними, то давайте слушать Грефа и просить у него и его соратников (Набиуллина, Силуанов, Орешкин) денег на реконструкцию системы образования и науки для разработки соответствующих программ для обучения трудовым навыкам в школе…

Однако мы смотрим дальше Грефа (как бы взобравшись на его плечи) и говорим, что главный Творец «светлого будущего» - Человек - созидается не в средней и не в высшей школе системы образования, а это есть результат работы Педагогики - поприща, изначально предназначенного для интеллектуального воспитания, физического развития и духовно-социального образования человека. И потому уже сегодня эту задачу педагогического процесса следует называть Основным Законом Педагогики. Как видим, в этом Законе первым пунктом названо Интеллектуальное воспитание (ребенка, семьи и нации), но оно начинается не в начальной, средней или высшей школе, а гораздо раньше. Если сказать определеннее, - оно начинается … в Брачном Ложе – в Акте Зачатия, в результате чего в Лоне Матери образуется Плод (для придания важности в понимании момента выделяем слова с начальными прописными буквами жирным шрифтом). Скажем больше: уже в самом этом Акте должна проявляться Культура человека как Личности гармонично развитой в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении

Уважаемый читатель может нам попенять за такую «новость» и лишь посмеяться, но этой новости предшествовало некое событие. Его суть в том, что мне вчера в домашней библиотеке попалась на глаза (утерянная было) брошюра с интригующим для меня – собирателя материала по «интеллектуальному воспитанию человека, семьи и нации» - названием: «Воспитание в утробе матери, или Рассказ об упущенных возможностях». (1988, перевод с французского Г.П.Хлуновской, 1992). Её автор Андрэ Бертин - инициатор и основатель в 1982 году во Франции Национальной ассоциации пренатального воспитания. В краткой аннотации сказано:

«В книге президента Французской национальной ассоциации пренатального (внутриутробного) воспитания, подготовленной на базе ее лекции, прочитанной 28 июня 1988 года на конгрессе этой ассоциации, убедительно доказывается, что многие черты характера будущего человека формируются во внутриутробном периоде. Книга будет полезна самому широкому кругу читателей — от молодых людей, собирающихся создать семью, до их бабушек и дедушек, для которых рассматриваемая проблема может оказаться абсолютно новой ».

И точно: содержание небольшой книжицы (32 с.) произвело на меня неизгладимое впечатление, поскольку конкретно касалось темы моих трудов и оказалось тем недостающим звеном цепи (может, правильнее будет сказать «реперной точкой»), которое скрепляет её части в единое ЦЕЛОЕ. Для лучшего понимания сказанного приведу слова автора, Андрэ Бертин, – о сути книги чуть подробнее:

«ОТ АВТОРА

Приводя своего очередного ребенка в детский сад и беседуя с воспитателем или заведующей, которых матери знают уже много лет, они как правило сообщают им сведения, касающиеся младенчества, родов или беременности. Я часто отмечала взаимосвязь между определенными событиями, происходившими во время беременности, или самочувствием матери в этот период и какими-то отклонениями, чем-то необычным, по их собственному мнению, в характере или поведении ребенка.

Результаты исследований, проведенных в последнее десятилетие учеными различных специальностей, подтверждают наличие этой взаимосвязи и указывают на ее важность.

В 1982 г., оставив основную работу, я установила тесный контакт с врачами и медсестрами педиатрических отделений, акушерами, преподавателями учебных заведений различного уровня, а также с родителями, наблюдавшими указанную взаимосвязь в процессе профессиональной деятельности или непосредственно в рамках семьи. Обобщив кое-какие результаты, мы пришли к выводу о необходимости создания Национальной ассоциации пренатального (дородовый, внутриутробный) воспитания (ANEP), которая должна была стать мостиком между проводимыми исследованиями и супружескими парами и матерями.

Было заявлено, что ассоциация берет на себя распространение соответствующей информации (и несет за нее всю ответственность) путем организации конференций и симпозиумов, целью которых является ознакомление с ней специалистов, работающих с будущими родителями, молодых людей или лиц, не получивших знаний подобного характера в процессе обучения.

Кое у кого разговор о пренатальном воспитании может вызвать чувство удивления и даже тревоги: неужели дело дошло до того, что устанавливаются какие-то нормативы и разрабатываются программы, регламентирующие развитие эмбриона и плода? Конечно, нет. Нормативы и программы имеют отношение к обучению, а не к воспитанию.

Воспитание можно определить как предоставление подходящих условий и средств, способных обеспечить формирование и развитие человека. Действительно, мы воспитываем живое существо, подразумевая под этим его формирование и развитие в процессе развертывания жизни внутри него самого. Это происходит благодаря тому физическому, эмоциональному и ментальному (психическому) «материалу», который оно получает извне, то есть из окружающей среды.

После рождения ребенка процесс его воспитания характеризуется тремя последовательными этапами: впитывание информации, подражание и личный опыт. В период внутриутробного развития опыт и, вероятно, подражание отсутствуют. Что касается впитывания информации, то оно максимально и, как мы увидим далее, протекает на клеточном уровне. Ни в один из моментов своей дальнейшей жизни человек не развивается столь интенсивно, как в пренатальном периоде, начиная с клетки и превращаясь всего через несколько месяцев в совершенное существо, обладающее удивительными способностями и неугасимым стремлением к знанию.

Мы не можем отрицать важность воспитания ребенка, особенно в первые годы жизни, равно как и эффективность самовоспитания, когда взрослый человек берет на себя ответственность за собственное развитие путем упорной работы над собой. Однако мы уверенно заявляем, что ни первое, ни второе не оказывают того фундаментального воздействия, которое присуще пренатальному воспитанию.

Ведь новорожденный уже прожил девять месяцев, которые в значительной степени сформировали базу для его дальнейшего развития!

Пренатальное воспитание несет в своей основе мысль о необходимости предоставления эмбриону и затем плоду самых лучших материалов и условий. Это должно стать частью естественного процесса развития всего потенциала, всех способностей, изначально заложенных в яйцеклетке.

Нам часто задают один и тот же вопрос: для кого важнее результат воспитания – для матери или для ребенка? Ответ прост: он важен для обоих. Существует следующая закономерность: все, через что проходит мать, испытывает и ребенок. Мать - это первая вселенная ребенка, его «живая сырьевая база» как с материальной, так и с психической точек зрения.

Мать является также посредником между внешним миром и ребенком. Человеческое существо, формирующееся внутри матки, не воспринимает этот мир напрямую. Однако оно непрерывно улавливает ощущения, чувства и мысли, которые вызывает у матери окружающий мир. Это существо регистрирует первые сведения, способные определенным образом окрашивать будущую личность, в тканях клеток, в органической памяти и на уровне зарождающейся психики.

Этот факт, заново открытый недавно наукой, на самом деле стар как мир. Женщина всегда интуитивно ощущала его важность. Это все больше начинают понимать и отцы. Для древних цивилизаций значимость периода беременности была абсолютно непреложной истиной. Египтяне, индийцы, кельты, африканцы и многие другие народы разработали свод законов для матерей, супружеских пар и общества в целом, которые обеспечивали ребенку наилучшие условия для жизни и развития.

Более тысячи лет тому назад в Китае существовали пренатальные клиники, где будущие матери проводили период беременности, окруженные покоем и красотой.

Современные научные исследования, проводимые специалистами четырех различных направлений, позволяют выделить важнейшие факторы, играющие роль в воспитании плода еще в утробе матери. К ним относятся:

- сенсорные (от лат. sensus – чувство, ощущение.) способности плода (изучаются специалистами разного профиля);

- эмоциональный след (обнаружен и изучается психологами и психоаналитиками);

- способность элементарных частиц, составляющих атомы, молекулы и живые клетки, «записывать» информацию (область интересов физиков);

- действие морфогенетических полей (Морфогенетические поле – поле, в котором формируется тело человека), (выдвинуто в качестве гипотезы одним из английских биологов)».

Кто заинтересовался, о чем Автор ведёт речь, может открыть электронный вариант книжицы по этой гиперссылке и прочесть материал в подробностях. Для полноты серьёзности восприятия темы добавим сюда справку из интернета:

«Тема пренатального воспитания настолько многообещающая в масштабах всей планеты, что с 2005 года при Экономическом и социальном совете ООН в консультативном статусе действует Международная Организация Ассоциаций Пренатального Воспитания (OMAEP). OMAEP объединяет 25 Национальных Ассоциаций Пренатального Воспитания, а также сотрудничает с большим количеством партнеров в 23 странах на четырех континентах ».

Здесь приходится с прискорбием сообщить, что мои поиски через интернет следов подобной Ассоциации в России успехом не увенчались и потому остается надеяться, что наша статья привлечет внимание к данной теме специалистов из числа гуманитариев, а с ними и родителей. Оставлять же ситуацию в состоянии отсталости в этой «многообещающей для всей планеты» теме становится чрезвычайно опасным для страны фактом, для её политических амбиций и перспектив. И вот почему…


&&&

Наконец, Опора Третья – Политика

Давайте вспомним знаменитое определение «политики», данное В.Лениным и ставшее крылатым в виду своей очевидности: «Политика есть концентрированное выражение экономики»! Жизнь подтверждает эту метафору на каждом витке спирали в развитии общества как государства, невозможном без насилия одним классом других при посредстве денег и оружия. В такой конфигурации государство делает как бы счастливыми одних (богатые), оставляя удел быть несчастными других (бедные, которых большинство). Однако первичное и самое глубинное значение термина «политика» - это борьба за справедливость. В которой, как было сказано, «одинаково нуждаются: человек, и государство». Давно замечено, что необходимым условием существования и развития современного государства является первый признак демократии – наличие в обществе политической оппозиции. Пусть в капстранах, как определил в свое время В.Ленин, «настоящая буржуазная демократия носит характер диктатуры буржуазии», однако условие обязательного наличия в государстве оппозиции есть свидетельство соблюдение норм международного права о правах человека. Парламент – одна из проявлений и форм демократии, но вот что было про него известно ещё 130 лет назад: «Парламентаризм — это такая система управления, которая создает у народа иллюзию, будто он сам управляет страной, в то время, как фактически вся власть сосредоточена  в руках буржуазии, и даже не всей буржуазии, а лишь некоторых ее слоев» (Поль Лафарг – 1888 г). Сто лет назад советская власть установила в России власть Советов, в состав которых избирали представителей трудового народа, составляющего основу производительных сил страны, её экономического базиса…

Но вот Россия, пробыв в составе СССР при власти Советов 70 лет, оказалась у пустого и «разбитого корыта»: всё вернулось на круги своя - в капитализм с её буржуазией, религией, парламентом и СМИ. Спрашивается, отчего такое случилось?..

Наш ответ простой. Такое случилось, потому что философская мысль задержалась на ленинском определении политики, что это есть концентрированное выражение экономики. Надо осознать, что данная фраза родилась в стране для своего времени, в эпоху революционного переустройства мира, но с переходом страны на мирные рельсы в условиях социализма и коммунизма должна была претерпеть кардинальное изменение. Тем более что после победы революции в отдельно взятой стране главной целью учения Маркса-Энгельса-Ленина стало ВОСПИТАНИЕ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА!

Для Политики с течением времени это должно было означать одно - решительное изменение её статуса, ибо налицо социальная потребность в изменении формы знаменитого ленинского императива. По нашему разумению, оно должно звучать примерно так: «ПОЛИТИКА ЕСТЬ КОНЦЕНТРИРОВАННОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ФИЛОСОФИИ и ПЕДАГОГИКИ!» Можно сюда добавить пафосное: «Отныне и во веки веков!». Но согласимся, что в таком случае на первое место выходит задача подготовки нового философа, нового учителя и нового политика, поскольку теория Маркса-Энгельса и практика Ленина-Сталина уперлись в глобальную сверхзадачу - воспитание нового человека. Способного вписаться в процесс построения светлого будущего, образом которого лучшие представители народов мира полагали социализм и коммунизм


&&&

Итак: ФИЛОСОФИЯ-ПЕДАГОГИКА-ПОЛИТИКА

Эту ТРИАДУ ОПОР для развития России: Философия-Педагогика-Политика, - мы выдвигаем против ТРИАДЫ, обозначившейся в развитии США: Экономика, Интернет, Культура, - и говорим, что наша триада ближе к Истине. Более того, добавим: триада США это вчерашний день развития мира (в крайнем случае, сегодняшний), а ТРИАДА ОПОР для России – день завтрашний. Однако, пришло время начинать закладывать фундамент её будущего, и в случае успеха за ней уже завтра потянутся народы других стран и континентов. И надо добавить, что такое следствие возможно исключительно на философском, педагогическом и политическом выстраивании новой Философии Человека, новой Педагогики и новой Политики...

С Экономикой, её приоритетом в США всё ясно, как и с Майкрософтом, но вот Культура – отдельная тема для размышления. Википедия толкует этот термин так:

Культура (от лат. culturaвозделывание, воспитание, развитие,  образование, почитание) — понятие, имеющее огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности.

Культура является предметом изучения целого ряда наук: философии и культурологии, истории, искусствознания и лингвистики; этнологии, психологии, экономики, политологии и педагогики и др.

В основном, под культурой понимают человеческую деятельность в её самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Культура предстает также проявлением человеческой субъективности и объективности (характера, компетентностей,  навыков,  умений и знаний).

Культура представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать.

Источником происхождения культуры мыслится человеческая деятельность, познание и творчество.

Скажем так: на первый взгляд, придраться не к чему, но из представления отчетливо видно, что всё сказанное списано с натуры, хотя изначальный теоретический смысл определения заложен на языке латыни. То есть, культура это в первую очередь есть возделывание, воспитание, иначе, это есть педагогика. И вот в Википедии мы читаем:

«Педагомгика (др.-греч. παιδαγωγική — искусство воспитания; от παῖς – ребёнок → παιδος – подросток + ἄγω – веду) — наука  о воспитании  и обучении человека, прежде всего в детско-юношеском возрасте.

Предмет педагогики — целостный педагогический процесс направленного развития и формирования личности в условиях её воспитанияобучения и образования

Объект  педагогики — воспитание как сознательно и целенаправленно осуществляемый процесс. Объектом педагогики выступают те явления общественного бытия, которые обусловливают развитие человеческого индивида в процессе целенаправленной деятельности общества. Эти явления получили название образования. Оно и есть та часть объективного мира, которую изучает педагогика».

Отсюда наш вывод: если культура подразумевает возделывание, воспитание человека, а педагогика - искусство возделывания человека, искусство его воспитания как Личности, гармонично развитой в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении, то и выходит, что никакой другой более почетной задачи нет – ни у деятелей философии и искусства, ни у деятелей педагогики и политики. И будет справедливым признаться, что в этом плане мы действительно отстаем от США, Запада (ЕС) и Востока (Япония, Корея)…

И здесь вопрос. Если мы на словах признаём, что «предмет педагогики – целостный педагогический процесс», то благоразумно ли мириться с фактом, когда девять месяцев периода пренатального (дородового) развития специалистами педагогики на практике отделяются от периода перинатального (послеродового) развития, происходящего в так называемый дошкольный период? Причем по здравому разумению дети вроде бы остаются под надзором здравоохранения (медицины), а на самом деле становятся достоянием стихии семейного бытия, часто носящего печать бескультурья, сказываясь потом и на судьбе ребенка, человека, а потом и его вновь образовавшейся семьи. Говоря иначе, эта философская, педагогическая и политическая недоработка уходит в следующие поколения…


&&&

Но ещё раз заострим внимание на паре абзацев из слова «ОТ АВТОРА»:

«Воспитание можно определить как предоставление подходящих условий и средств, способных обеспечить формирование и развитие человека. Действительно, мы воспитываем живое существо, подразумевая под этим его формирование и развитие в процессе развертывания жизни внутри него самого. Это происходит благодаря тому физическому, эмоциональному и ментальному (психическому) «материалу», который оно получает извне, т.е. из окружающей среды.

После рождения ребенка процесс его воспитания характеризуется тремя последовательными этапами: впитывание информации, подражание и личный опыт. В период внутриутробного развития опыт и, вероятно, подражание отсутствуют. Что касается впитывания информации, то оно максимально и, как мы увидим далее, протекает на клеточном уровне. Ни в один из моментов своей дальнейшей жизни человек не развивается столь интенсивно, как в пренатальном периоде, начиная с клетки и превращаясь всего через несколько месяцев в совершенное существо, обладающее удивительными способностями и неугасимым стремлением к знанию.

Мы не можем отрицать важность воспитания ребенка, особенно в первые годы жизни, равно как и эффективность самовоспитания, когда взрослый человек берет на себя ответственность за собственное развитие путем упорной работы над собой. Однако мы уверенно заявляем, что ни первое, ни второе не оказывают того фундаментального воздействия, которое присуще пренатальному воспитанию.

Ведь новорожденный уже прожил девять месяцев, которые в значительной степени сформировали базу для его дальнейшего развития!

Пренатальное воспитание несет в своей основе мысль о необходимости предоставления эмбриону и затем плоду самых лучших материалов и условий. Это должно стать частью естественного процесса развития всего потенциала, всех способностей, изначально заложенных в яйцеклетке ».

Для наших отечественных теоретиков-гуманитариев это означает, что в понимании развития человека как Личности гармонично развитой в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении мы отстаём от Франции, как минимум на 35 лет (от 1982 г.) – более чем на поколение! Это означает, что время, затраченное усилиями либералов на перестройку СССР, для России ушло что называется «коту под хвост»…

Из приведенных абзацев ещё раз выделим слова А.Бертин о развитии плода: «Действительно, мы воспитываем живое существо, подразумевая под этим его формирование и развитие в процессе развертывания жизни внутри него самого. Это происходит благодаря тому «материалу», который оно получает извне, т.е. из окружающей среды ».

Мы здесь заостряем внимание на том, что Андрэ выделяет тоже три аспекта в развитии плода, но каких (!?): «физический, эмоциональный и ментальный (психический) », – исходным “материалом” которых является «окружающая среда». Позволим себе заявить, что здесь заложена серьезная ошибка уже в самом порядке перечисления приоритетов. Дело в том, что если речь идет об аспектах развития человека, то Первым всегда следует называть интеллектуальное начало. У Бертин этот параметр идет последним, причем именуется “ментальным ”, с указанием в скобках синонима этого термина - “психический ”, то есть душевный, духовный..

И вот вам еще один повод для негодования Сергея Магнитова (а стало быть, и для меня), когда понятийный аппарат психологов используется не на пользу науке о человеке, а во вред. Не раз и не два нами было огласовано научное заключение биолога Я.Икскюля столетней давности, что «чувства, психика и эмоции представляют собой “функциональный круг” животного начала человека»…

Не скроем, многие спортсмены, физиологи, тренеры любят повторить крылатое изречение: «В здоровом теле — здоровый дух» (от лат.  «Mens sana in corpore sano»). Легкомысленно соглашаясь при этом, что дух и разумодно. Но давно замечено, что данная фраза является неверным вариантом перевода вырванных из текста поэтических строк Ювенала (61-127 г.г.):

«…Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом.

Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью»

Хорошо видно, что понятия «ум и «дух» поэт разводит по разные стороны «тела» (не отделяя, однако их от него). На наш взгляд, к истине гораздо ближе те, кто провозглашает, что «все болезни – от ума»! Стало быть, и болезни духа, тоже от ума, или, как учит Светлана Сергеева, - «от нашего собственного ума»…

Мы уже не раз и не два повторили, что отождествлять разум и дух человека есть наивнейшая ошибка философов времен античности и средневековья, ибо истиной является лишь утверждение: «разум и тело и душа – одно», тем более, что у каждой из этих трех ипостасей имеется собственная триада её измерений. По аналогии с Я.Икскюлем к таковым можно отнести «функциональный круг разумности, или Разум, интеллект», определяемый как искусство живописи, искусство музыки и искусство слова; и «функциональный круг духовности, или Дух, духовность», - определяемый тремя параметрами: Труд, Экономика и Политика (не забудем здесь отметить, что её глубинной сутью является Нравственность)…

Но какое все это имеет отношение к девятимесячному периоду перинатального развития Человека? – спросим сами себя. И подавляющее большинство из нас скорее всего ответит: да никакого – поскольку он на эту тему никогда не задумывался, полагая весь ход этого процесса природным и естественным. Как говорится, «меньше знаешь – крепче спишь». Но вот вопрос: что же происходит с детьми гениев – ломоносовых и пушкиных, менделеевых и королёвых, суворовых, жуковых, др.? Откуда появилось столь громкое изречение-парадокс: «На детях гениев природа отдыхает»?..

На эти вопросы лучшим ответом как раз и является научный вывод А.Бертин:

Ни в один из моментов своей дальнейшей жизни человек не развивается столь интенсивно, как в пренатальном периоде, начиная с клетки и превращаясь всего через несколько месяцев в совершенное существо, обладающее удивительными способностями и неугасимым стремлением к знанию. Мы не можем отрицать важность воспитания ребенка, особенно в первые годы жизни, равно как и эффективность самовоспитания, когда взрослый человек берет на себя ответственность за собственное развитие путем упорной работы над собой. Однако мы уверенно заявляем, что ни первое, ни второе не оказывают того фундаментального воздействия, которое присуще пренатальному воспитанию.

Разве можно нам знать, как во время вынашивания плода того или иного будущего гения вели себя его будущая мать или отец? Думается, однако, что в их поведении было нечто такое, что способствовало формированию у плода задатков для саморазвития его будущего интеллекта…

Возможно здесь и вскрывается оправдание для гениев математики, химии, физики, философии, педагогики, политики, экономики и пр., которое есть неведение! - По неведению, никто из них и не подумал уделить должного и необходимого внимания своему дитя, когда тот находился в стадии пренатального (предродового) развития, не общался с ним, не работал, не давал ему того, в чём крайне нуждалась его природа и что дано было ему от своих родителей. Всего того, что по наблюдению и исследованию ученых отражено в книге А.Бертин – «Рассказ об упущенных возможностях». Здесь, пожалуй, полезно будет вспомнить и знаменитое высказывание Л.Толстого: «От пятилетнего ребенка до меня только шаг. А от новорожденного до пятилетнего - страшное расстояние. От зародыша до новорожденного - пучина. А от несуществования до зародыша отделяет уже не пучина, а непостижимость.». Если мысленно соединить эти, по Толстому, два периода развития – «пучину» - от зародыша до рождения, и «страшное расстояние» - от рождения до пяти лет жизни ребенка, то мы увидим, наверное, вопиющую «эффективность и плодотворность» со знаком минус нашей педагогики как науки о «цельном процессе воспитания». Из которого, по существу, эти два периода оказались вытесненными «внешними обстоятельствами» по причине фактической недоразвитости нашей Философии человека и нашей Политики…


&&&

Последний мазок в картину о пренатальном воспитании

А.Бертин выделяет три уровня пренатального развития: физический, ментальный и эмоциональный. В нашей Модели Личности синонимом слово ментальный является термин интеллектуальный. И вот как о ментальном/интеллектуальном пишет автор:

«Ментальный уровень. Женщины обладают хорошо развитым воображением. Они могут успешно использовать это качество при формировании будущего ребенка. Женщина может также попытаться зримо представить себе те качества, которые она хотела бы видеть у своего ребенка. Будущая мать с помощью воображения может нарисовать себе картины проявления этих качеств также и в детском возрасте, и в подростковом, и в более зрелом. При этом не следует особо сосредоточиваться на половой принадлежности будущего ребенка…

Людям с богатым, но рассеянным воображением часто сопутствует выражение «без царя в голове». Оно выражает пустую мечтательность или необузданную фантазию, которые могут быть выражены в большей или меньшей степени. Однако нам бы хотелось иметь в виду воображение творца. Если воображение направлено на культивирование таких категорий, как красота, интеллигентность, доброта, мудрость, то оно способно творить чудеса.

Например, рассмотрим влияние цвета. Мать постоянно пользуется вещами, окрашенными в различные цвета, большую часть времени находится в «разноцветном» интерьере. Рассматривает цвета спектра (их семь), образующиеся при преломлении луча солнечного света в призме, и мысленно представляет себе, как эти цвета вливаются в клетки тела ее будущего ребенка. Цвета спектра — это наиболее чистые и мощные по своему воздействию цвета. А свет — это жизнь. По нашему мнению, каждый из семи цветов спектра связан как с психическими, так и с физическими уровнями человека. И поэтому беременная женщина, «общающаяся» с этими цветами, способствует совершенствованию и того, и другого уровней и у себя, и у ребенка».

Влияние цвета! Гениальная идея для темы пренатального развития и воспитания ребенка! Оказывается, вот в каком периоде жизни индивида ему необходимо давать представление о цветах радуги спектра для оптимального восприятия, возможное исключительно с помощью искусных усилий мамаши и папаши будущего ребенка. Для этой одной из важнейших процедур требуется одно, - чтобы молодые, до того как стать родителями, сами имели необходимые и достаточные представления о цветах радуги спектра. Но на поверку выясняется, что гораздо важнее прежде укрепиться в знании, что именно цвет есть та первая субстанция первая-материя», «перво-тварь» в философии П.Флоренского), из которой «сотворена» окружающая природа и природа самого человека

Ведь и древнейший документ мудрецов древности о сотворении мира и человека – Библия - начинается с «игры с цветом». Сначала была тьма (имя существительное женского рода) - черное, ночь, потом стал свет (имя существительное мужского рода) – белое, день, и как результат их взаимодействия – вечерняя и утренняя заря – цвета радуги (7 цветов спектра + инфра + ультра = 9). То есть здесь вскрывается недоработка А.Бертин в толковании цветов радуги и света без упоминания тьмы. Отсюда не у дел остаётся библейский сюжет о вечном договоре Творца с Человеком в Главе 9 Книги Бытие, после чего следует и едва ли не самое глубокое заблуждение в отношении «психического и физического уровней в развитии человека ». Ибо после рассказа А.Бертин «об упущенных возможностях» не предубежденный ум способен легко понять, что именно в этом – дородовом - периоде начинается формирование будущей Личности, гармонично развитой в Интеллектуальном и Физическом и Духовно-социальном плане, начиная с Интеллектуального

А значит легко понять и то, о чем буквально «кричит» и наша Модель:



С прочтением книги А.Бертин появляется потребность внести некоторые коррективы в толкование и понимание нашей Модели.

Итак, с рождением на свет является «тело» или организм нового человека – как говорится «плоть от плоти матери» - с её эмоциями, психикой и чувствами. Его первая реакция на «новый свет» это крик. Как тонко замечает Гегель, на первых порах ребенок оказывается более зависимым и беспомощным, чем животные: «Однако его высшая натура обнаруживается уже и здесь. О своих потребностях он заявляет буйно, шумно и повелительно. …В ребенке тотчас же проявляется проникающая его уверенность, что от внешнего мира он вправе требовать удовлетворения своих потребностей, что самостоятельность внешнего мира по отношению к нему ничтожна». Надо полагать, эти потребности прямо зависят от того, какое развитие он получил от своих родителей, за 9 месяцев «пренатального воспитания», во время своего пребывания в лоне матери…

Теперь мы говорим, что это этот период следует рассматривать как важнейший для закладки начала интеллектуального воспитания, для формирования интеллекта, которое по мнению академика А.Нейфаха «завершается к 8-12 годам жизни ребенка и далее никаких особых изменений не претерпевает». Однако и он удивляется: «Особенность человека, принципиально отличающая его от всех живых существ – интеллект. Но хотя смысл этого понятия интуитивно ясен, до сих пор у него нет общепризнанного определения». И добавляет: «У психологов есть старая профессиональная шутка: “Мы хотя и не знаем, что такое интеллект, но уверены, что человек, изучающий интеллект, должен им обладать”» (с. 39)…

Вот и здесь последнее слово остаётся за психологами, а не за «интеллектологами», которые сегодня потеряв надежду понять, что такое интеллект человека, принялись вживлять в сознание человека ИИ – Искусственный Интеллект.

Да, эта истина, отмеченная академиком, остаётся таковою и сегодня. Сыграло свою роль здесь и то, что ученые в 1996 году закрыли нашу школьную кафедру интеллектуального развития (вместо того, чтобы открыть такую в педвузе), учрежденную в одной из челябинских школ в 1994 г., основой работы которой послужило наше научно-философское определение понятия «интеллект». Что «это есть философская категория, определяющая способность человека, отображать действительность при посредстве искусства живописи, искусства музыки и искусства слова». И вот мы признаемся, что работа А.Бертин о «пренатальном воспитании» убеждает нас, что борьба за человека отныне переносится на философскую, на педагогическую и политическую работу с будущими матерями и отцами, закладывая в них будущее. И что если нам, внушая мифы о Боге и Богородице, подразумевают мужское и женское начала мира, нам остается понять простую истину, а именно: что место Бога находится не на небесах, а в лоне Матери – истинной Богородице. «Плод во чреве матери» - это божественное существо и надо с ним и после рождения обращаться по божески: «До 5 лет воспитывать как царя, до 15 как слугу, а после 15 общаться с ним как с другом…». Такова истина…

С любовью к истине…

Нам осталось напомнить, что свой рассказ мы начали словами поэта, написавшего свой самоуспокоительный стих в возрасте 23 лет (1823 г.), когда в его душе уже вовсю бушевали страсти по свободе, а мысли не находили пути по выходу, или выводу человека из рабства. Страсти взяли своё, и потому жизненный путь поэта оказался столь кратким – всего лишь 37 лет! Но неужели заключительные строфы его послания:

«…Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь.

Наследство их из рода в роды

Ярмо с гремушками да бич» ( 1823. А.С.Пушкин),

- нас не трогают, неужели эти пророчества обрекают свободу человека на заклание?..

И если мы мечтаем и говорим о прорывах в общественной жизни страны, значит, мы сами и должны активно участвовать в философской и педагогической, трудовой, экономической и политической жизни этой самой нашей страны, а не клянчить инвестиций у соседей, у служителей Золотому Тельцу. И пока наш добрый россиянин этой простой истины «не осилит ни на словах, ни на делах, - томиться матушке России в международных кандалах», - как выразился один безвестный стихоплёт...

Но и здесь истина…

С любовью к истине…



А.С. Никифоров, Свободы сеятель пустынный… // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.24571, 20.06.2018

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru