Основываясь на публикациях автора на сайте Академии Тринитаризма, а также в ряде других изданий (например, [1-8]), дадим свод авторских новаций в противовес существующей системе с ее канонами жизни. В совокупности имеем новую парадигму мира, противостоящую действующей, историю в противовес предыстории. Итак, эти новации против существующей системы следующие:

- история против предыстории;

- начало истории против конца истории;

- гармосфера против антропосферы;

- триалектика против диалектики;

- триадная парадигма развития против диадной парадигмы;

- компромиссы и гармония против «борьбы» противоположностей;

- регулируемое развитие (на основе социоприродных законов) против стихийного или управляемого развития;

- интегрализм и социогуманизм против либерализма;

- социогуманизм против материализма или идеализма;

- социальное конструирование по законам социоприродного развития против конструирования по канонам диадной парадигмы развития и материализма;

- общество социального гуманизма против «общества потребления»;

- социогуманитарное государство против социального;

- благоустройство земного природного Дома и внутреннего мира человека против неоправданной траты (ограниченных) ресурсов на освоение холодного и враждебного человеку космоса;

- гуманизация окружающей среды против защиты (охраны) окружающей среды;

- «культура прогресса» против современной культуры, включающей в себя «культуру регресса»;

- культура для гармоничного развития человека против «массовой культуры»;

- «Человек Гармоничный» против «человека экономического» и «человека социального»;

- техно-гуманитарная гармония против техно-гуманитарного дисбаланса;

- коллективистские формы собственности против государственной или частной собственности;

- кооперация против конкуренции;

- «все в меру» против богатства и сверх богатства;

- «страновый капитал прогресса» против странового капитала, включающего капитал военно-промышленного комплекса;

- постсырьевое развитие против сырьевого или не сырьевого развития;

- «экономика развития» против «экономики роста»;

- смешанная планово-рыночная экономика против плановой или рыночной экономики;

- сопряжение установок «экономика для человека» и «человек для экономики» против каждой из них по отдельности;

- «экономическая свобода для социальной справедливости» против антагонизма экономической свободы и социальной справедливости;

- «мы» против «я» и «они»;

- мир с позиции разума против мира с позиции силы;

- разумный компромисс в международных отношениях против политики противостояния;

- новое движение за мир против легализации ядерной войны;

- власть социогуманитарного развития против власти недочеловеков и маньяков – власти милитаризма и денег;

- политическая партия социального гуманизма как центристская против правых и левых партий;

- политика разумного компромисса во взаимоотношениях между государствами против политики противостояния;

- суверенная глобализация против глобализации или суверенизации;

- «открытый патриотизм» против национализма или интернационализма;

- «евразийство» для России против односторонней ориентации на Европу;

- «евроссийство» для Украины против ее членства в Таможенном союзе;

- «Человек Гармоничный» как разрешающий гуманитарные противоположности («все в меру») против человека «свободного» развития;

- «права для (лучшего) выполнения обязанностей» против антагонизма прав и обязанностей;

- «разумное добро» против добра или зла;

- благополучие против счастья или несчастья.

Указанные новации являются не плодом авторской фантазии или здравого смысла, а следуют из законов социоприродного развития [1-8]. Все то, что противоположно этим новациям, не отвечает естественным законам развития и относится к предыстории человечества. Социальное конструирование, противоположное новациям, ущербно, так как ведет к деградации общества и человека. Социальные конструктора ущербного – главные враги человечества.

Мир переживает острый системный кризис, в основе которого – кризис человека и модели развития. Мир по-прежнему развивается стихийно. Мир не знает, куда идти. Главный порок существующей материальной цивилизации – низкая «цена» человека, недопустимо низкое место гуманитарных ценностей в их системной иерархии. Мир материализма не отвечает эволюционным требованиям современности с их ресурсными и экологическими ограничениями на экономический рост. В новом столетии предстоит социогуманитарный переход - переход к новому укладу, где главным двигателем прогрес- са становится «Человек Гармоничный».

Социогуманитарный переход потребует коренного изменения мировоззренческих установок человечества, системы его ценностей и приоритетов. Для «Человека Гармоничного» характерно сознательное, бережное отношение к феномену жизни. Мировоззрение «Человека Гармоничного» - социогуманизм, согласно которому жизнь – высшая ценность бытия. В становлении нового человека важнейшую роль играет социогуманитарное просвещение. Наука о человеке (человековедение) становится главной наукой XXI век.

Использованная литература

1. Бушуев В.В., Голубев В.С. Основы эргодинамики. М., Энергия, 2003; второе издание. М., ЛЕНАНД, 2012.

2. Голубев В.С. Природа-человек-общество: Развитие и гармония, М., ЛЕНАНД, 2016.

3. Голубев В.С. Гармония спасет мир. М., ЛЕНАНД, 2017.

4. Бушуев В.В., Голубев В.С. Естественно-научные основы социального гуманизма. М., ЛЕНАНД, 2018.

5. Бушуев В.В., Голубев В.С. Человек и время в эволюционирующем мире. М.,ЛЕНАНД, 2014.

6. Голубев В.С., Кураков А.Л., Тимирясова А.В. Человековедение: учебно-методическое пособие. М., ИАП; Казань, Познание, 2014.

7. Бушуев В.В., Голубев В.С., Тарко А.М. Структурная энергия как потенциал развития. Мир и Россия. М., ЛЕНАНД, 2014.

8. Голубев В.С. Введение в синтетическую эволюционную экологию.- М., Папирус Про, 2001.